Baco

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Baco

deus do vinho

Baco, por Michelangelo, Museu Nacional do Bargello, Florena

Outro(s)

nome(s) Dionsio

Planeta Terra

Reino Roma

Morada Olimpo

Cl deuses romanos

Pais Jpiter e Smele[1]

Baco (em grego: , transl. Bkchos; em latim: Bacchus; em italiano:

Liber ou Liberato) um nome alternativo, e posteriormente adotado pelos
romanos,[nota 1] do deus grego Dionso, cujo mito considerado ainda mais
antigo por alguns estudiosos. Os romanos o adotaram, como muitas de suas
divindades, estrangeiras mitologia romana, e o assimilaram com o velho
deus itlico Liber Pater. Algumas lendas mencionam que a cidade de Nysa,
na ndia (atual Nagar) teria sido consagrada a ele.

o deus do vinho, da ebriedade, dos excessos, especialmente sexuais, e da

natureza. Prapo um de seus companheiros favoritos. As festas em sua
homenagem eram chamadas de bacanais - a percepo contempornea de
que tais eventos eram "bacanais" no sentido moderno do termo, ou seja,
orgias, ainda motivo de controvrsia.
A pantera, o cntaro, a vinha e um cacho de uvas eram seus smbolos.
Outras associaes que no eram feitas com Baco foram atribudas a
Dioniso, como o tirso que ele empunha ocasionalmente.

ndice [esconder]

1 Lenda

2 Literatura

3 Notas

4 Referncias

5 Bibliografia

Lenda[editar | editar cdigo-fonte]

Smele quando estava grvida exigiu a Jpiter que se apresentasse na sua

presena em toda a glria, para que pudesse ver o verdadeiro aspecto do
pai do seu filho. O deus ainda tentou dissuadi-la, mas em vo. Quando
finalmente apareceu em todo o seu esplendor, Smele, mortal que era, no
pde suportar tal viso e caiu fulminada, transformando-se em cinzas.

Jpiter tomou ento das cinzas o feto ainda no sexto ms e o colocou dentro
da sua prpria perna, onde terminou a gestao.

Ao tornar-se adulto, Baco apaixonou-se pela cultura da vinha e descobriu a

arte de extrair-lhe sumo. Porm, a inveja de Juno levou-a a torn-lo louco a
vagar por vrias partes da Terra. Quando passou pela Frgia, a deusa Cbele
curou-o e o instruiu nos seus ritos religiosos. Curado, ele atravessou a sia
ensinando a cultura da vinha.

Quis introduzir o seu culto na Grcia depois de voltar triunfalmente da sua

expedio ndia, mas encontrou oposio por alguns prncipes receosos do
alvoroo por ele causado.[6]

O rei Penteu proibiu os ritos do novo culto ao aproximar-se de Tebas, sua

terra natal. Porm, quando Baco se aproximou, mulheres, crianas, velhos e
jovens correm a dar-lhe boas vindas e participar de sua marcha triunfal. [6]
Penteu mandou seus servos procurarem Baco e lev-lo at ele. Porm, s
conseguem fazer prisioneiro um dos companheiros de Baco, que Penteu
interroga querendo saber desses novos ritos. O chamado Acetes, um piloto,
ento lhe contou que, certa vez velejando para Delossele e eus marinheiros,
tocaram na ilha de Dia e l desembarcaram. [7]Na manh seguinte os
marinheiros encontraram um jovem de aparencia delicada adormecido, que
julgaram ser filho dum rei, por cujo resgate lograriam uma boa quantia.
Observando-o, Acetes percebeu algo superior aos mortais no jovem e,
pensando se tratar dalguma divindade, pede-lhe perdo pelos maus tratos.
Porm seus companheiros, cegados pela cobia, levaram-no a bordo mesmo
com a oposio de Acetes. Os marinheiros mentiram dizendo que levariam
Baco aonde quisesse estar, ao que replicou que Naxos era sua terra natal e
que se o levassem at l, seriam bem recompensados. Eles prometem fazer
isso e dizem a Acetes para levar o menino a Naxos. Porm, quando ele
comea a manobrar em direo a Naxos ouve sussurros e v sinais de que
deveria lev-lo ao Egito para ser vendido como escravo, e se recusa a
participar do ato de baixeza.[8]

Baco, por Caravaggio,

na Galleria degli Uffizi, Florena

Baco e Ariadne,

por Agostino Carracci, sculo XVI

Baco,

por Leonardo da Vinci, no Museu do Louvre

Baco percebe a trama,em seguida olha para o mar entristecido, e de

repente a nau pra no meio do mar como se fincada em terra. Assustados,
os homens impelem seus remos e soltam mais as velas, tudo em vo. O
cheiro agradvel de vinho se alastra por toda a nau e percebe-se que vinhas
crescem, carregadas de frutos sob o mastro e por toda a extenso do casco
do navio e ouve-se sons melodiosos de flauta. Baco aparece com uma coroa
de folhas de parra empunhando uma lana enfeitada de hera. Formas geis
de animais selvagens brincam em torno de sua figura. Os marinheiros
levados loucura comeam a se atirar para fora do barco e ao atingir a
gua seus corpos se achatavam e terminavam numa cauda retorcida. Os
outros comeam a ganhar membros de peixes, suas bocas alargam-se e
narinas dilatam, escamas revestem-lhes todo o corpo e ganham nadadeiras
em lugar dos braos. Toda a tripulao fra transformada e dos 20 homens
s restava Acetes, trmulo de medo. Baco, porm, pede para que nada
receie e navegue em direo a Naxos, onde encontra Ariadne e a toma
como esposa.

Cansado de ouvir aquela historia, Penteu manda aprisionar Acetes. E

enquanto eram preparados os instrumentos de execuo, as portas da
priso se abrem sozinhas e caem as cadeias que prendiam os membros de
Acetes. No se dando por vencido, Penteu se dirige ao local do culto
encontrando sua prpria me cega pelo deus, que ao ver Penteu manda as
suas irms atacarem-no, dizendo ser um javali, o maior monstro que anda
pelos bosques. Elas avanam, e ignorando as splicas e pedidos de
desculpa, matam-no. Assim estabelecido na Grcia o culto de Baco. Certa
vez, seu mestre e pai de criao, Sileno, perdeu-se e dias depois quando
Midas o levou de volta e disse t-lo encontrado perdido, Baco concedeu-lhe
um pedido. Embora entristecido por ele no ter escolhido algo melhor, deu a
ele o poder de transformar tudo o que tocasse em ouro. Depois, sendo ele
uma divindade benvola, ouve as splicas do mesmo para que tirasse dele
esse poder.

Literatura[editar | editar cdigo-fonte]

Na epopeia Os Lusadas, de Lus de Cames, Baco o principal opositor dos

heris portugueses, argumentando no episdio do conclio dos deuses que
seria esquecido se os lusos chegassem ndia.

Notas

Ir para cima Em grego, tanto o devoto quanto o deus so chamados de

Baco.[2]Para o uso em relao aos iniciados, Burkert cita Eurpides.[3]Para o
deus, Burkert cita Sfocles[4] e Eurpides.[5]

Referncias

Ir para cima Bulfinch 2006, p. 161.

Ir para cima Burkert, Greek Religion, 1985:162

Ir para cima Bacchantes, 491

Ir para cima dipo Rei, 211

Ir para cima Hiplito, 560

Ir para: a b Bulfinch 2006, p. 162.

Ir para cima Bulfinch 2006, p. 163.

Ir para cima Bulfinch 2006, p. 164.

Bibliografia[editar | editar cdigo-fonte]

Bulfinch, Thomas (2006). O Livro de Ouro da Mitologia. Rio de janeiro:

Ediouro. ISBN 978850002590-7

[Esconder]

ve

Mitologia romana

Deuses

Abeona Abundncia Ana Perena Angerona Astreia Aurora Baco Belona Bia
Bona Dea Carmenta Ceres Cibele Concrdia Clituno Cupido Diana Dis olo
ris Esculpio Fama Fames Fauna Fauno Febo Fides Flora Fortuna Fonte
Fornax Hemera Hora Hipnos Ilitia Invidia Justia Jano Juno Jpiter Juturna
Lares Leto Libitina Luna Maia Manes Manto Marte Mercrio Minerva Mser
Mrcia Nemestrino Neptuno Ops Orco Pales Penates Pico Pluto Pena
Pomona Proserpina Prudncia Picumno Pilumno Quirino Roma Saturno
Silvano Sol Invicto Telumo Trmino Turno Vnus Vesta Vespertina Vertumno
Victria Vulcano

Neptune Adam 1725 La County Museum California.jpg

Personagens

Aca Laurncia Amlio Anquises Ascnio Creusa Eneias Fustulo Hrcules

Herslia Latino Latino Slvio Lavnia Mezncio Numitor Paldio Procas Reia
Slvia Rmulo e Remo Slvio Pstumo Tito Tcio

Sacerdotes

ugure Vestal

Locais

Alba Longa Cu Lavnio