4.

LA FAMILIA: SEXUALIDADES
PERMITIDAS Y PROHIBIDAS

Mabel Burin

Como dira irnicamente M. Foucault (1980), a partir de la

revolucin burguesa la familia nuclear confisca la sexualidad de
hombres y mujeres, la encierra y la absorbe "en la seriedad de la
funcin reproductora". Segn este autor, hasta el siglo XVII
exista cierta franqueza y desinhibicin respecto de la sexuali-
dad, una tolerante familiaridad con lo ilcito. Las transgresiones
eran visibles y las anatomas se exhiban. "Los cuerpos se
pavoneaban", segn este autor. Pero en el siglo XVIII y an ms
en el siglo pasado, surgi lo que llama "las noches montonas de la
burguesa victoriana". La nica sexualidad reconocida pas a
ser la sexualidad "utilitaria y fecunda", la sexualidad repro-
ductora. Lo que quedaba por fuera de la sexualidad reproductora
era la sexualidad ilegtima, lo que este autor denomin "las
sexualidades perifricas", que padecieron durante los ltimos
dos siglos una historia de represin bajo ese rgimen de poder-
saber-sexualidad. Esta represin formara parte del orden bur-
gus y coincide con las necesidades del desarrollo capitalista en
Occidente. El sexo se reprime porque es incompatible con la
nueva moral social: la tica del trabajo. Foucault se pregunta:
"En una poca en que se explotaba sistemticamente la fuerza de
trabajo, se poda tolerar que fuera a dispersarse en los placeres,
salvo aquellos, reducidos a un mnimo, que le permitiesen
reproducirse?". Sin embargo, juntamente con la represin
destinada a la sexualidad no reproductiva, se pone en marcha
otro dispositivo de poder: la puesta en discurso del sexo, que

87
prueba su duracin". Otros autores, como Shorter (1977), al re-
ferirse a la "Revolucin Sentimental" que se inicia en esa poca,
tambin describen las dificultades que crea el nuevo
dispositivo del amor-pasin como parte necesaria de la con-
yugalidad, factor que, si bien otorga una vitalidad impensada
anteriormente a la vida matrimonial, a la vez constituye su
condena a muerte, debido a que es un tipo de afecto que se
extingue rpidamente. El problema de la duracin de una
unin pasa a ser materia de discursos y de prcticas sociales,
que se extiende no slo a la pareja conyugal sino tambin a las
otras formas de emparejamiento.
Algunos dispositivos de poder en relacin con la sexualidad en
el interior de la familia incluyen los puntos de conflicto alrededor
de los cuales pueden producirse relaciones de poder entre los
gneros, femenino y masculino. Entre los conflictos de gnero
que expresan relaciones de poder se encuentra el dispositivo de la
fidelidad conyugal. Se trata de un conflicto conyugal afectado
por la doble moral sexual: la exigencia de una estricta
fidelidad por parte de las mujeres y la aceptacin de una
fidelidad relativa para los hombres (Freud, 1908; Engels, 1884).
Esta doble moral actualmente est en pleno debate pues ha
perdido sus rasgos de presunta "naturalidad" (por ejemplo, de
que los hombres eran naturalmente ms polgamos que las
mujeres, quienes estaran ms afectadas a establecer vnculos
estrechos con sus cras, y eso las desviara de su orientacin
sexual hacia otros hombres). Si bien las mujeres tradicional-
mente eran ms proclives a ceder a los discursos del amor ro-
mntico, disociando sus estados de enamoramiento de sus
deseos sexuales, en la actualidad parecera que el dispositivo de la
fidelidad conyugal con un diferencial por gnero est siendo
revisado a la luz de su anlisis como expresin de las relacione! i de
poder. En efecto, seran las relaciones de poder en la pareja! las
que llevaran a que sus miembros estn ms o menos orien-J tados
hacia la infidelidad, algo que un autor como Robin Fo (1979)
describe como "la poligamia de los fuertes": estaran i posicin de
practicar la infidelidad y/o ser polgamos aquello que ocuparan
posiciones de poder ms elevadas. Esto se i sa a menudo en el rea
de poder econmico, en la que muc mujeres adultas casadas han
expresado en grupos de reflexi

90
 que una de sus fantasas en caso de tener mucho dinero sera
"contratar amantes", una prctica social habitual realizada por
los hombres en nuestra cultura (Coria, 1986).

SEXUALIDADES DE DIFCIL PROCESAMIENTO

EN LA FAMILIA
l~
Otras formas de sexualidad que tienen difcil procesamiento en el
seno de las familias se refieren a la sexualidad de los
adolescentes y de los ancianos, con una clara diferencia por gnero.
Suele ser ms tolerada la sexualidad de adolescentes varones
ejercida dentro de los lmites del hogar familiar (muchachos que
pueden traer a sus novias o amigas a sus casas y exhibir cierta
cuota de vida sexual con ellas) que la sexualidad de las
adolescentes mujeres dentro del espacio domstico. En tanto la
sexualidad referida a las chicas todava gira n torno a cierta
necesidad de pudor y de las precauciones jjpticonceptivas
(especialmente del "cuidte"), la sexualidad de |}fiB muchachos
an sigue siendo aceptada con orgullo y de for-^lacasi
exhibicionista en el interior de las familias, demostran-la
persistencia de rasgos patriarcales en la institucin '. Sin
embargo, parecera que estas situaciones tienden [pararse ms
para chicas y chicos cuando se trata de un io de la sexualidad
fuera de los lmites del hogar paren-ito implicara cierto temor
de los padres de perder su id generacional si accedieran a un
libre juego de sexua-dentro del hogar, un riesgo posible de
perder el poder .al si otorgaran libertad a sus hijos para el
ejercicio tlidad. En este caso se tratara de relaciones de polas
generaciones, no slo entre los gneros.
respecto de la sexualidad entre los ancianos se po-el
criterio del ejercicio del poder en relacin con el
generacin. Si bien cada vez existe una mayor acep-
ejercicio y hasta consideraciones psicolgicas y so-del
bienestar que les aporta y la mejora que calidad
de vida, sin embargo, tambin existira un ite segn el
diferencial por gnero. Hay pocas Sexualidad
desplegada por hombres mayores, ya
91
 Las figuras de la madre generatriz y el padre filicida, que
insisten a travs de estos mitos, podran considerarse como ex-
presin de una tensin irresuelta respecto de la atribucin del
origen de la vida a mujeres o varones de forma unilateral y, a la
vez, como manifestacin de la ambivalencia existente ante el
nacimiento y su inevitable correlato, la muerte. Robert Graves,
en su obra novelada Rey Jess (1984), relaciona la negativa cris-
tiana respecto de la consumacin sexual con un intento de romper
con el circuito natural de nacimiento y muerte, instalando el
reino celestial en la Tierra.
Dando un salto temporal, podemos suponer que la conducta
materna abandonante, que Badinter nos describe como carac-
terstica del Antiguo Rgimen europeo, se relacion con la
estrictez del dominio patriarcal. Las mujeres fueron reclamadas
para desempear funciones de trabajadoras, y en los sectores
nobiliarios, como smbolos del rango del marido, interfiriendo el
padre de ese modo en el vnculo madre-hijo a partir de los celos
fraternos transferidos a la relacin paterno-filial. No debemos
ignorar que las mujeres participaron en estos arreglos, tal como lo
destaca Badinter, pero tampoco hay que subestimar el influjo del
criterio masculino dominante. Recordemos que esa autora
considera que las mujeres modificaron gradualmente su
conducta, hasta transformarse en las "madres pelcano" de la
modernidad, porque vieron en la creciente importancia otorgada a
la infancia y a la conservacin de las poblaciones una oportunidad
de promocin de su estatuto social. /"""" Podemos caracterizar
entonces al patriarcado propiamente / dicho como un prolongado
perodo en el cual el padre fue pode-roso, pudiendo disponer de la
vida de sus hijos tal como ocurri en Roma, pero, a la vez, el hijo o
los hijos elegidos para suceder-lo podan contar con el estatuto
simblico que l les transfera y en muchos casos con su presencia
como donador de habilidades y poder. La madre desempe sus
funciones en condicin claramente subordinada al criterio paterno
para todas las cuestiones de importancia, adquiriendo un poder
creciente en el mbito privado, coincidentemente con la
modernidad.
La Revolucin Industrial intensific el proceso de prdida del
poder del antiguo tirano domstico. Horkheimer y Adorno (en
Chodorow, 1984) estudiaron esta cuestin, destacando que la

105
 } Las hijas de madres de familias
ausencia de los padres en el hogar, debida a que las tareas pro- miseria, y en el caso en que la ma
ductivas ya no se realizaban en la unidad domstica, disminuy abandono durante la infancia, perc
su importancia ante los hijos, a quienes vean muy poco, a lo que su condicin la posibilidad de tram
se agregaba el descenso de su condicin social, ya que, de ser de casa de tiempo completo. Co
dueos de campos o jefes de talleres artesanales, pasaron a Durham (1980), la domesticidad de
depender de quienes acumularon capital. Las madres en ese de que el salario del hombre resul
perodo pasaron a ser progenituras casi exclusivas en cuanto a necesidades de la subsistencia. Es
los cuidados concretos, y dado que se comenz a valorar cada vez Sorpresa de los intelectuales progn
(la prevalencia de una ideologa fan
ms la calidad de la progenie, ms escasa y menos perecedera
que en otros tiempos, la idoneidad que desarrollaron en sus ctores populares. En un trabajo
anterior (Meleiv i en el cual las
prestaciones las calific como expertas en las funciones de la
flamantes madrea t que estrenaron
crianza, y esta situacin es an caracterstica de muchas familias
gozosamente m de proteccin para
en la actualidad.
ellas y a ita de la domesticidad. No
Las mujeres mejoraron en un principio su condicin social y
olvii i inicialmente percibido pord i
familiar en funcin de su rol materno, y slo despus, a partir
inevitable, y que la experta i s,
de la experiencia posterior a las dos guerras mundiales, la in-
propia de las mujeres qi icadas, no es
vencin y la difusin de nuevas tcnicas anticonceptivas, la pro-
comprala! .llamadas en nuestro
longacin de la expectativa de vida, la concentracin urbana el
medk eraba mujeres miserabl i a
descenso de la natalidad, pudieron incorporarse de forma in-
veces combinar el trafe onal a fin de
dividual a los trabajos generadores de recursos. As lograron M
sobreviva i para muchas un prog i
independencia econmica de forma parcial o total, segn el cas^ lo
ha sido la situacin t medios, entre
que favoreci sus reclamos acerca del ejercicio pleno de la (
lo i 11986).
dadana. : alcanzado esteea
Cul fue la modalidad de ejercicio parental en estos nuet tternal comenzaron
hogares de madres trabajadoras? Podemos decir que al coma i estima de s. Mai >
zo las mujeres acumularon funciones, crendose la "doble jort elementos tales i
da" laboral. Esto significa que el costo de la transformacin) tareas, en < L un re
los roles sociales de gnero fue pagado inicialmente por las |
jeres y los nios. ;
Este proceso tuvo caractersticas muy diversas de a
do con el sector social. Los sectores populares experim
ron una cuasi desintegracin familiar en los comienz
industrialismo. La sbreexplotacin de mujeres y nios
r dramticamente las Condiciones de vida de vastos secl
la revalorizacin de la vida humana, acaecida con poster
1
acenso de la burguesa, sufri un retroceso tmpora
al u "*<), la acumulacin capitalista gener luego el as
emba,., ^ctores, lo que coincidi con, otra etapa en el ]
amplios s^ '% de la madre moderna.
de construccK ,
106
l hogar, debida a que las tareas pro-
laa. en la unidad domstica, disminu-
hijos, a quienes vean muy poco, a lo
So de su condicin social, ya que, de
fes de talleres artesanales, pasaron a
ulularon capital. Las madres en ese
jjenitoras casi exclusivas en cuanto a
ido que se comenz a valorar cada vez
inie, ms escasa y menos perecedera
idoneidad que desarrollaron en sus
Orno expertas en las funciones de la s
an caracterstica de muchas fami-
L en un principio su condicin social y
rol materno, y slo despus, a partir T
a las dos guerras mundiales, la in-levas
tcnicas anticonceptivas, la prora de
vida, la concentracin urbana y d,
pudieron incorporarse de forma in-j
leradores de recursos. As lograron su
de forma parcial o total, segn el c tos
acerca del ejercicio pleno de la cu
i de ejercicio parental en estos nue^
adoras? Podemos decir que al comie
funciones, crendose la "doble jor i
que el costo de la transformacin i
< fue pagado inicialmente por las i
ractersticas muy diversas de ac os
sectores populares experime racin
familiar en los comienzos, plotacin
de mujeres y nios ei ediciones de vida
de vastos sec' Inhumana, acaecida con
poster [ft,'sufri un retroceso
temporaril .capitalista gener luego el
as Coincidi con, otra etapa en el clre
moderna. "
' Las hijas de madres de familias numerosas agobiadas por la
miseria, y en el caso en que la madre debiera trabajar, por el
abandono durante la infancia, percibieron como un progreso en su
condicin la posibilidad de transformarse en madres y amas de
casa de tiempo completo. Como bien lo seala Eunice
Durham (1980), la domesticdad de las mujeres es un indicador de
que el salario del hombre resulta suficiente para cubrir las
necesidades de la subsistencia. Es por ese motivo que, ante la
sorpresa de los intelectuales progresistas, esta autora constat la
prevalencia de una ideologa familiarista conservadora en los I
sectores populares.
En un trabajo anterior (Meler, 1991) me refer a este proceso, en el
cual las flamantes madres full-time, al cabo de los aos en que
estrenaron gozosamente su condicin domstica, indicador de
proteccin para ellas y sus hijos, advirtieron la cara oculta de la
domesticidad. No olvidemos que el trabajo femeni-I no fue
inicialmente percibido por el conjunto social como un mal |a veces
inevitable, y que la experiencia confirmatoria de la esti-. de s,
propia de las mujeres que desempean actualmente s calificadas,
no es comparable con la de las obreras indus-ies, llamadas en
nuestro medio "las fabriqueras", a quienes i consideraba mujeres
miserables, al borde del desamparo, hiendo a veces combinar el
trabajo productivo con la prosti-i ocasional a fin de sobrevivir. Ser
entonces "una mujer de a" fue para muchas un progreso y un
emblema de respe-lidad. sta ha sido la situacin de numerosas
mujeres de los i sectores medios, entre los aos '40 y '60 en la
Argentina
1986).
a, una vez alcanzado este estatuto, las tareas domsticas
acin maternal comenzaron a perder su funcin
origina-de la estima de s. Madres de pocos nios, al
recibir sivamente elementos tales como los
electrodomsticos, aplificaban sus tareas, en otros tiempos
mucho ms ab-, y proporcionaban un rdito inequvoco para
la econo-l'hogar, comenzaron a experimentar un cierto
vaco de 8. En un entorno social donde el sujeto
hegemnico y i era el trabajador (Fraser y Gordon, 1994),
su contri-aenz a perder valor ante sus propios ojos y los de
los I condicin de "ama de casa" perdi prestigio, a tal pun-
107
to que al ser interrogadas acerca de sus tareas muchas mujeres
responden: "Soy slo ama de casa". Esta condicin contribuy a
la descalificacin de las mujeres respecto de las habilidades
necesarias para manejarse con eficacia en el mundo exterior al
hogar, favoreci el desarrollo de fobias debidas en parte a falta
de entrenamiento y tambin a inhibiciones de la sexualidad,
(Burin, 1987; Meler, 1996a), se extendieron los trastornos de-
presivos con una amplitud inusitada (Burin et. al., 1990; Meler,
1996a) y, lo que ms interesa destacar para nuestro objetivo, es
que aparecieron trastornos en el ejercicio de la maternidad.
sta es una cuestin compleja, donde se han de deslindar
diversos factores. Por una parte, es necesario hacer visible la
culpabizacin de las madres debida a estudios que no cuestio-
naban las condiciones en que se estaba realizando la reproduccin
generacional, y por lo tanto referan los problemas de la \
infancia a dificultades subjetivas de las mujeres de forma \
descontextuada. La difusin de este enfoque aument la ansie-i
dad materna, dificultando an ms la crianza de los niosjj
transformada por los nuevos expertos en una tarea artesa
Perotel anlisis crtico de las teoras que remitieron a la relact
temprana madre-hijo todos los males del mundo no debe cor cirnos
a ignorar que las condiciones para la procreacin propii de la
posguerra, consistentes en la dedicacin exclusiva de i jeres
jvenes y sanas recluidas en departamentos u hogares i lados en
el seno de las grandes ciudades sin contar con sociales
adecuadas, en ausencia del padre durante largas ho a costa de su
dependencia econmica y social y de su reclu ertica, si bien
constituy un progreso respecto de la sito de abandono infantil,
finalmente ha resultado insalubre.
El hogar-nido se transform en prisin, y los movir sociales
de mujeres fueron alimentados en buena medid*tj la
insatisfaccin de quienes aspiraban a compartir prerrogativas
de los hombres -los beneficios econmicos! yor autoestima,
desarrollo de las capacidades persor, ejercicio posible del
erotismo-, que resultaron el cor la participacin en el mercado
de trabajo, generador dei< sos econmicos.
Para lograr la difcil conjuncin de las responsabilid los
placeres de la crianza, la domesticidad y el trabajo, i

108
{rogadas acerca de sus tareas muchas mujeres
slo ama de casa". Esta condicin contribuy a
U de las mujeres respecto de las habilidades
anejarse con eficacia en el mundo exterior al
1 desarrollo de fobias debidas en parte a falta
ito y tambin a inhibiciones de la sexualidad,
ter, 1996a), se extendieron los trastornos de-
lamplitud inusitada (Burin et. al., 1990; Meler,
aas interesa destacar para nuestro objetivo, es
i trastornos en el ejercicio de la maternidad.
Cuestin compleja, donde se han de deslindar
as. Por una parte, es necesario hacer visible la
ufe las madres debida a estudios que no cuestio-
tckmes en que se estaba realizando la reproduc-
aal, y por lo tanto referan los problemas de la
teultades subjetivas de las mujeres de forma
k. La difusin de este enfoque aument la ansie-
<Bficultando an ms la crianza de los nios,
por los nuevos expertos en una tarea artesanal.
i*ritico de las teoras que remitieron a la relacin
be-hijo todos los males del mundo no debe condu*
ar que las condiciones para la procreacin propia
k, consistentes en la dedicacin exclusiva de mtt
'sanas recluidas en departamentos u hogares aist
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adas, en ausencia del padre durante largas h
lependencia econmica y social y de su reclus
constituy un progreso respecto de la situaci
bsfentil, finalmente ha resultado insalubre.
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B de los hombres -los beneficios econmicos*
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tole del erotismo-, que resultaron el correlat
ion en el mercado de trabajo, generador de ij
sos.
r la difcil conjuncin de las responsabilt
Se la crianza, la domesticidad y el trabajo, i
mero creciente de mujeres implementa precarias estrategias
familiares e institucionales. La ausencia de una respuesta ins-
titucional organizada y la lentitud con que se viene dando la
transformacin del rol paterno han originado difciles problemas.
Los nios, es necesario reconocerlo, sufrieron en muchos casos
carencias y abandono. Esta situacin fue desmentida apa-
sionadamente por las mujeres que se enfrentaron a las exhor-
taciones conservadoras para que volvieran al hogar, ya que
habiendo probado los beneficios econmicos, sociales y erticos
(Fernndez, 1993) de su nueva condicin, no estaban dispues-tas
a retroceder. Pero no es negando la existencia de problemas i como
se consolidan los avances sociales, Es lgico que si j j^B madres
trabajan fuera de su hogar, sea necesario arbitrar re-908
institucionales para atender a los nios, as como la coordi-i de los
horarios de trabajo con los escolares y la participacin ^kp padres en el
contexto de una mayor flexibilidad laboral. Lo s es que, dada la
hegemona de la perspectiva masculi-I polticas sociales han
atendido prioritariamente las necesi-i la esfera pblica, descuidando
los requerimientos de la , sin comprender que ambas son
inseparables y que el pro-lmico tambin^ depende de las condiciones
subjetivas de i trabajadores.
elo de la trabajadora exitosa y madre devota fue en-r
algunas madres de los aos '60, que coincidentemen-t
acumulacin de roles, presentaban una personalidad sta.
Debemos decir que la experiencia ha permitido k>
excesivo de la exigencia, y la necesidad de que los jGpen
de la crianza, como contrapartida de la incor-
i mujeres al mundo del trabajo. o la reluctancia
masculina a asumir responsabili-Jternizadas lo que
determin la sobrecarga de yadoras de los aos '60.
Como suele suceder, jtf deseaban ganar sin perder
nada a cambio. Su aternal, derivado de la
identificacin con sus l puchos casos eran las
primeras mujeres de sus i dedicarse devotamente a
criar a sus pocos > estar agobiadas por las
numerosas materni-i econmica, determin que se
: aferraran a sus }9, desalentando a los pocos hombres
que se
109
aventuraban en el mundo de los nios. Fue necesaria la expe-
riencia del desgaste de la doble jornada laboral y de la culpa-
bilizacin experimentada ante los problemas de los hijos en una
sociedad, como la nuestra, influida por diversas corrientes psi-
colgicas y en especial por el Psicoanlisis, para aceptar compar-( tir
con el padre los cuidados primarios.
Como vimos, los problemas emocionales de nios y adoles
centes han sido atribuidos unilateralmente a las madres por
numerosos estudiosos de los estadios tempranos del psiquismo.
Para explicar esta perspectiva, no es necesario suponer la exis
tencia de una actitud de chauvinismo masculino. Ocurri sim
plemente que los observadores del psiquismo temprano se
encontraron ante madres solas con sus nios, los que estaban
creciendo en el interior de ese vnculo sobrecargado. Se habl
entonces de la madre esquizofrengena, la madre abando
nante, la madre sobreprotectora, la madre txica. Cansadas de
ser consideradas el origen de todos los males, y comprendien
do que una madre aislada y adems sobrecargada de obligacio
nes difcilmente compatibles no proporciona el entorno ms
adecuado para criar a los nios, algunas mujeres reclamaron 1
la participacin de los padres. Olivier (1984) es particularmen-M
l
te expresiva a este respecto. l

PARENTALIDADES CONTEMPORNEAS

Las nuevas madres aman a sus hijos pero no definen i ser

en torno de su rol materno, conscientes de que es! apuesta
las expone a experimentar estados depresivos arif la
carencia de rol una vez que ellos hayan crecido. Tambia las
torna muy vulnerables ante la ruptura del matrimoD 1 que
hoy en da aparece como ms posible a causa del ai de los
divorcios. Esto ocurre debido a que el rgimen''
domesticidad exclusiva genera dependencia econmica, fri de
entrenamiento social e inhibicin ertica. Comienzt
comprender que es de su inters y del de los hijos habilit dar
un espacio a los padres. Los estudios sobre actitu
parentales indican que los padres varones ofrecen a su jos
un estilo diferente de estimulacin, ms excitante >

110
w nios. Fue necesaria la expe-e
jornada laboral y de la culpa-tes
problemas de los hijos en una
ttda por diversas corrientes psi-
Coanlisis, para aceptar compar-
imarios.
i emocionales de nios y adoles-
Hateralmente a las madres por
tedios tempranos del psiquismo. ;
no es necesario suponer la exis-
inismo masculino. Ocurri sim-s
del psiquismo temprano se 8 con
sus nios, los que estaban vnculo
sobrecargado. Se habl
fcfrengena, la madre abando-
t&, la madre txica. Cansadas d
todos los males, y comprendiera^ i
ms sobrecargada de obligacio^|
o proporciona el entorno SB,
algunas mujeres reclamai Olivier
(1984) es particularme
I CONTEMPORNEAS
LIO
tor, que complementara los cuidados femeninos, que tienden a
ser ms tiernos, reposados y verbales.
Cul es la tendencia observable en los padres varones ante
este estado de cosas? Mientras los matrimonios estuvieron unidos,
la divisin sexual del trabajo no pareci incomodarlos, dejando a
cargo de sus esposas que comenzaban a trabajar fuera del hogar
la resolucin de las dificultades que se presentaban. Pero ocurri
que estas mujeres, en cuanto dispusieron de algu-aos recursos
econmicos, comenzaron a denunciar un contrato Conyugal que
segn el discurso popular las favoreca, pero que ja partir de su
experiencia comenz a ser visto como desventajo-0.
Efectivamente, existe una mayora de mujeres que toman la
Iniciativa de los divorcios (Sullerot, 1993), aunque se expongan
"ta prdida de su estatuto social anterior y tanto ellas como sus
Ittios estn en riesgo de caer en la pobreza.
a primera generacin de hombres divorciados en nuestro en
muchos casos desert de su rol parental, ya que esta-
(kdesalentados por la falta de convivencia, eran inexpertos '
atencin de los hijos sin la mediacin de las esposas y
seducidos por tomar lo que, segn haban aprendido, \
parte en los bienes del mundo, o sea sexo y dinero, en e
emprender el nuevo camino de ser padres cuidadores, lies
quedaba, y en muchos casos an les queda, el amor !la
compaa de los hijos, la abstinencia o escasez sexual
-1a.
i un tiempo, muchas mujeres lograron criar a sus ni-
~dad absoluta o relativa, trabajando y siendo sostenes i
cuando no exclusivos de sus hogares, y revirtiendo Bte
rapidez las tradicionales interdicciones para el
"nomo de su sexualidad. Los hombres, atnitos, vie-L
personaje de la pobre mujer abandonada con sus I
transformando en una figura activa, atractiva y que,
'"'bles costos personales y familiares, en ocasiones i
nuevo compaero en el hogar, colocando a otro licin
de ejercer la parentalidad, aunque fuera en lio
cotidiano. De modo que ellas parecan haberse ""I
todo, gracias a la concentracin de poder que logra-*
"ondieron al desafo de gestionar su propia su-ercer
la maternidad como mejor pudieron y
111
conquistar a otro hombre. El padre biolgico se vio de pronto en
una situacin de desventaja jams antes experimentada.
En Buenos Aires se formaron asociaciones civiles1 destinadas a
la defensa de los derechos de los padres no convivientes con sus
hijos; quienes se encuentran en esa situacin son, en su gran
mayora, varones. En algunos casos, las propuestas han sido de
corte latentemente misgino, como es de esperar debido al
conflicto propio de la situacin de divorcio. Otras agrupaciones
han deseado captar la cooperacin de las mujeres, considerando
que su propuesta, la tenencia compartida en casos de divorcio,
favoreca tambin las aspiraciones de las feministas. Aunque
mayormente estn integradas por padres varones di- vorciados,
cuentan con la participacin de algunas mujeres, ya j sean las
pocas madres que viven separadas de sus hijos, abue-I las
paternas que no ven a sus nietos y psiclogas o cientficaj
sociales consustanciadas con el objetivo institucional y/o nter
sadas en el estudio del proceso.
Los padres all reunidos expresan el dolor por la exclusin j
reclaman la posibilidad de conservar y desarrollar su rol par tal.
Ellos no desertan como lo hicieron algunos varones divor dos, por
diversos motivos, que van desde la desaprensin 1 la
vulnerabilidad ante la hostilidad materna, o por el hecho i
sentirse avergonzados porque en muchos casos su fracaso i
nmico no les permiti cumplir con sus obligaciones como ]
veedores. Sera necesario estudiar la contribucin relativ!
factores tales como la crisis econmica, el deterioro subje
producido por la ruptura conyugal, el desapego progresivo el
escaso contacto con los hijos, el temor de verse suplant por el
actual compaero de la madre (tal vez ms exit laboralmente),
etctera, en el fenmeno de la desercin ] na posdivorcio. En
otros casos, algunos hombres derm; que su rol paterno tiene una
estrecha dependencia subjet su vnculo amoroso con la mujer, y
que por ese motivo pr olvidar a sus primeros hijos y formar otra
pareja conj

1. Asociacin de Padres Separados de sus Hijos (APADESHI) y i de

Nuevos Padres (ANUPA).

112
r*
der tambin a compartir la crianza con la mujer que conviva con por parte de las mujeres fue un
el padre. presentar dificultades, se vio fe a
Cualquier progenitor que quede en situacin perifrica con que su significacin fue la del
respecto a los hijos temer, a veces con razn, ser desplazado en Una vez superado el perodo ett
su afecto por la pareja amorosa de aquel que convive con ellos. ra era degradante, las mujeres ac
Es posible comparar estas situaciones con lo ocurrido en tgio mediante el trabajo remutt
nuestro pas respecto de los hijos de desaparecidos dados en llevaron a aceptar desempear
adopcin. En estos casos, los parientes biolgicos deberan reco diseadas sobre el modelo de la
nocer que, cuando se adopt de buena fe -o sea cuando no hubo kara lo que debieron realizar cora
complicidad en el asesinato y posterior rapto de los hijos, dado fin de desempear eficazmente
que los padres adoptantes han pasado, en virtud de su vnculo *bieron desarrollar adaptacin*!
con los hijos, a ser figuras fundamentales-, no deberan ser ex ^etiva que requera el hogaf
cluidos. Es difcil reflexionar con ecuanimidad en situaciones de ttto laboral (Burin, 1987). ? el
tan profundo dolor, pero as como es cierto que los hijos tienen contrario, la asuncin n ados
derecho a conocer su origen y entablar vnculos con sus familia primarios se enfrent! ;as
res biolgicos, tambin necesitan no ver destruido ni denigrado femeninas. Cules aoi i nmero
un vnculo con quienes fueron buenos padres de crianza. creciente de vala nueva
modalidad de ejen fa de la
j condicin social d guna medida
En el caso de los divorcios, es de desear que la experiencia 1 el horror hi ('Condicin social
social creciente conduzca a atenuar la rivalidad narcisista y es-l masculi i por parte de los esto i
tablecer entre los diversos actores de la nueva realidad familia** hombres que experirti ' ~ft
relaciones cooperativas destinadas al bienestar de los hijos. cotidiana. El proeei \ fase de
Lo que interesa destacar es que los padres varones divorr desarrollo i ) de las supuestas'
dos atraviesan por experiencias antes inexistentes, ya que i ador exclusivo ya i
ben proveer cuidados a sus hijos sin contar con la presencia <
ayuda de una mujer, lo cual puede resultarles dificultoso, 8
todo en el caso de hijos pequeos. Hace aos, un conocido p
dista argentino manifestaba su perplejidad al enfrentar, da
te un paseo, la demanda de su hija de cinco aos para ir al h
Este tipo de situaciones, entre jocosas y angustiantes, coni
yen la contrapartida de otras, tales como la reciente negativ
incorporar a dos mujeres a la Fuerza Area Argentina deb
la inexistencia de cuartos de bao para mujeres. Al paree"
sanitarios son lugares particularmente sensibles a las ii
ciones respecto de los roles de gnero.
Factores tales como la situacin de divorcio o la exist
misma del trabajo femenino extradomstico han genera
necesidad de una creciente participacin masculina en eH to
privado y, en especial, en las funciones de crianza. La
adquisicin de habilidades y credenciales lab
114
crianza con la mujer que conviva con
ae quede en situacin perifrica con , a
veces con razn, ser desplazado en
garosa de aquel que convive con ellos.
tas situaciones con lo ocurrido en
loa hijos de desaparecidos dados en J8
parientes biolgicos deberan reco-t de
buena fe -o sea cuando no hubo o y
posterior rapto de los hijos, dado > han
pasado, en virtud de su vnculo
fundamentales-, no deberan ser ex-ar
con ecuanimidad en situaciones de is
como es cierto que los hijos tienen n y
entablar vnculos con sus familia-
eesitan no ver destruido ni denigrado
eron buenos padres de crianza, rcios, es
de desear que la experiencia B atenuar
la rivalidad narcisista y es-i actores de
la nueva realidad familiar satinadas al
bienestar de los hijos. ar es que los
padres varones divorcia^ encias antes
inexistentes, ya que dei 18 hijos sin
contar con la presencia o la-J tal puede
resultarles dificultoso, sobr^ queos.
Hace aos, un conocido perid iba su
perplejidad al enfrentar, d" le su hija
de cinco aos para ir al 1 entre jocosas y
angustiantes, constit tras, tales como la
reciente negativai a la Fuerza Area
Argentina debitl fcde bao para mujeres.
Al parecer, I Irticularmente sensibles a
las inno" :s de gnero.
a situacin de divorcio o la exist nio
extradomstico han generad^ ite
participacin masculina en el i6"" t en las
funciones de crianza. labilidades y
credenciales labora
114
por parte de las mujeres fue un proceso que si bien no dej de
presentar dificultades, se vio facilitado subjetivamente debido a
que su significacin fue la de un ascenso o promocin social. Una
vez superado el perodo en el que el estatuto de trabajadora era
degradante, las mujeres adquirieron mayor poder y prestigio
mediante el trabajo remunerado. Estas recompensas las llevaron
a aceptar desempearse en ocupaciones inicialmente diseadas
sobre el modelo de la experiencia social masculina, para lo que
debieron realizar complejos y desgastantes arreglos a fin de
desempear eficazmente su doble jornada de trabajo. Debieron
desarrollar adaptaciones flexibles entre la disposicin subjetiva
que requera el hogar y la actitud necesaria para el ^mbito
laboral (Burin,1987).
por ej contrario, la asuncin masculina del rol de proveedor
cuidados primarios se enfrent con la devaluacin ancestral de .
tareas femeninas. Cules son entonces los motivos por los un
nmero creciente de varones jvenes comienza a incor-' la nueva
modalidad de ejercicio parental? Es posible que jora de la
condicin social de las mujeres haya disminui-B alguna medida
el horror hacia la feminizacin. Por otra "te, la condicin social
masculina est siendo objeto de revi-| no slo por parte de los
estudiosos de los "Men's Studies" r los hombres que
experimentan modificaciones profun-:BU vida cotidiana. El
proceso de exclusin que caracteri-actual fase de desarrollo
capitalista ha desilusionado a respecto de las supuestas bondades
del mundo pblico. ) trabajador exclusivo ya no resulta tan
atractivo como 'pocas.
10 muchas mujeres se rebelaron frente al malestar en
sus madres domsticas, y siguiendo un mensaje
explcita o implcita les fue transmitido por ellas, m
modificar su proyecto de vida calificndose para
>mbardi, 1986; Meler, 1996a), un nmero creciente le
plantea una estrategia vital diferente del destino l*"8.
El prematuro desgaste y el acortamiento de la istituy
el precio del xito laboral y social de mu-tradicionales,
gener entre sus hijos el propsito, ocasiones de forma
manifiesta, de encarar de la relacin entre trabajo y
familia. El xito re-
115
sulta menos accesible y a la vez no es tan atractivo como hace la modernidad. Su prctica de vsji
algunos aos. La secularizacin de la existencia no es ajena a tunidades de satisfaccin que ncj los
esta transformacin. Conscientes de la limitacin temporal de la nios y el orgullo respecto di los
vida, menos ilusionados con la vida ultraterrena y escpticos sectores medios, el emplee n litar
respecto de la fama post mortem, un nmero creciente de hombres agotador cuando los recui
se plantea conciliar las satisfacciones emocionales, el descanso, la responsabilidades, brinda la ocaa
creatividad y la necesidad de producir. El contacto con los nios aplican un desarrollo cognitiv^
pequeos, y desde ya con los hijos mayores, es percibido como una lminos psicoanalticos, existep |
fuente de gratificaciones que resulta apreciable, y va siendo JKBpliacin del yo, que constifcs
considerado como parte del patrimonio experiencial que '^""'accin. AI mismo tiempo, J
corresponde a todos, y al cual no desean renunciar. _ora de emblema de la adul
En cuanto a las nuevas madres, si bien existen numerosas ramente la dependencia ecoi rdon,
variantes personales es evidente la tendencia hacia una mater- 1994). Por lo tanto, dis S a las
nidad definida como actividad acotada (Fernndez, 1993), que mujeres a su ideal pro tima de s
no ocupa la totalidad de su tiempo y energas y que tampoco mismas. As coma!) lisos a aceptar
constituye el nico ideal o proyecto de vida. el impera^ las mujeres ste es
De acuerdo con lo que me ha sido posible observar a travs de unlo$
la experiencia clnica, la realizacin de grupos de reflexin, la
orientacin parental, etctera, en la mayor parte de los casos, el
vnculo nter subjetivo existente entre la madre y sus hijos ea
todava experimentado como ms fuerte e indisoluble que la
relacin entre padre e hijos. Este ltimo vnculo, como hemos,|
visto, se ha mostrado ms vulnerable a los avatares de la discn.,
lucin de la unin conyugal, y en las familias donde los pad se han
divorciado existe una proporcin significativa de casos los que la
relacin entre los hijos y su padre se ha debilitado ^ perdido f BE PAREJA Y EJERCSfl
totalmente. Sin embargo, la tendencia actual va en i tido contrario,
y cada vez es menos inaceptable la idea de i sea la madre quien no
conviva con sus hijos despus del div ci. De hecho, esta
modalidad de resolucin, que hace un te po slo se daba en casos
de severa incapacidad mental o mo de la madre, puede ser hoy
adoptada con menor escndalo. pelcula Kramer vs. Kramer fue a
fines de los aos '70 un < nente de este estilo innovador de ejercicio
parental posdivor Los casos particulares que he podido asistir no
mostraron? evolucin especialmente desfavorable, en
comparacin col situacin de los hijos a cargo de sus madres.
Las nuevas madres, entonces, ya no se reconocen en la I ra
del pelcano, ave con la cual compara Badinter a la i
116
jao es tan atractivo como hace (de
la existencia no es ajena a de la
limitacin temporal de I vida
ultraterrena y escpticos k un
nmero creciente de hom-
pfacciones emocionales, el des-ad
de producir. El contacto con f)n los
hijos mayores, es percibi-Cones
que resulta apreciable, y re del
patrimonio experiencial ud no
desean renunciar. $res, si bien
existen numerosas te la tendencia
hacia una mater-acotada
(Fernndez, 1993), que Mnpo y
energas y que tampoco recto de
vida.
ta sido posible observar a travs
alizacin de grupos de reflexin, ,
en la mayor parte de los casos, pite
entre la madre y sus hijos ea rfns
fuerte e indisoluble que la jiste
ltimo vnculo, como hemos,
perable a los avatares de la disOr>-
ijen las familias donde los padr^*-
coporcin significativa de casos <
ps y su padre se ha debilitado J
rgo, la tendencia actual va en sel*
menos inaceptable la idea de qv a
con sus hijos despus del div~ [ de
resolucin, que hace un " svera
incapacidad mental o i doptada con
menor escndalo, j iie a fines de los
aos '70 un er* |<le ejercicio
parental posdivo? B podido asistir
no mostraron i favorable, en
comparacin -~ tde sus madres.
Mies, ya no se reconocen en la -I al
compara Badinter a la i'*"
la modernidad. Su prctica de vida les ofrece estmulos y opor-
tunidades de satisfaccin que no se reducen a la ternura hacia
los nios y el orgullo respecto de sus logros madurativos. En los
sectores medios, el empleo remunerado, si bien puede resultar
agotador cuando los recursos son escasos y se acumulan
responsabilidades, brinda la ocasin de adquirir destrezas que
implican un desarrollo cognitivo y emocional importante. En
trminos psicoanalticos, existe en las mujeres que trabajan una
ampliacin del yo, que constituye en s misma una fuente de
fatisfaccin. Al mismo tiempo, el trabajo ha sido elevado a la
ifpytegora de emblema de la adultez social, y ya no se admite
feneralmente la dependencia econmica de las esposas (Fraser F
Cordn, 1994). Por lo tanto, disponer de ingresos personales i a las
mujeres a su ideal propuesto para el yo, mejorando i de s mismas.
As como muchos varones se muestran Ijemisos a aceptar el
imperativo de producir, para la mayor le las mujeres ste es un
logro innovador, que adoptan con
no.
Ifexualidad es hoy da un bien apreciado por todos, y que-'
pocas mujeres jvenes que se conforman con la ternu-i
del erotismo. ste es otro factor de importancia lir la
figura de las madres posmodernas, ms indi-i y menos
devotas.
F DE PAREJA Y EJERCICIO DE LA PARENTALIDAD
este marco general existen infinitas variaciones t
al ejercicio de las funciones parentales. Una for-
exponerlas de modo sistemtico es relacionarlas
pareja conyugal de que se trate. A su vez, el con-
latente est fuertemente asociado a factores i y a
rasgos de personalidad de cada uno de los
referencia un eje terico que va desde el i hasta
la innovacin, he caracterizado a las anlisis
acced a travs de mi experiencia cl-3,
innovadoras y contraculturales (Meler,
117
 En las jparejas tradicionales encontramos una estricta divi-
sin sexual del trabajo. Por lo tanto, si bien la presencia de
padre es fuerte en el sentido simblico en tanto proveedor idea|
lizado por la madre, resulta dbil en cuanto a su presencia; que
es escasa y distante. Se trata de hombres que no han desa
rrollado su capacidad de empatia y a quienes he observado i
pecialmente desvalidos cuando, en casos de divorcio, deben sa con
hijos pequeos sin la presencia de la madre. La madre i estas
uniones suele ser una experta puericultura, auxiliar i mdico,
la maestra y el psicoanalista de nios, sensible perceptiva
ante los afectos, lo que contrasta con su indefens en el mundo
i pblico y su extrema dependencia emocional i respecto al

;
marido.
Las parejas innovadoras, caracterizadas por un domi
masculino atenuado, comparten ms la crianza de los ni -
aunque el padre funciona como auxiliar de la madre, acerca| la
cual ambos asumen que posee especiales aptitudes pa crianza.
Aqu es posible observar una elevada ambivalencia algunos casos,
donde las mujeres desean a la vez compartir| cargas de la crianza
y poder dedicar ms energa a su trah pero al mismo tiempo no
quieren renunciar al modelo de m polio afectivo de los hijos,
aprendido en sus familias de or El ideal maternal persiste como
uno de los organizadores ] cipales del sistema de ideales
propuestos para el yo, y estot va no slo de las representaciones
sociales sino de la experie vital de haber sido criadas por madres de
tiempo complet cuidados recibidos son experimentados como
deuda, recic se as la prescripcin para el altruismo femenino, que
las! a anteponer sus obligaciones maternales a otros deseos.
En estas parejas, los padres suelen ser ms tiernos5!
nectados que en el primer caso, disfrutan ms del col
con hijos pequeos y, cuando se produce el divorcio,
participar y se defienden de la exclusin. En estos casos (
difcil la desimplicacin respecto de los deberes de asist los
hijos, ya que el vnculo emocional es ms fuerte y t
mientras que en las parejas tradicionales est habit
mediado por la madre.
Existen algunas uniones que he llamado contracult
porque en ellas se observa cierta inversin de las car

118
 cas de carcter y el desempeo de roles esperados para mujeres
y varones. Las madres, ambiciosas, activas y responsables, no
disfrutan de la crianza de sus hijos pequeos, mientras que
los padres, tiernos y algo pasivos, manifiestan vocacin de
cuidadores. Este arreglo suele ser por el momento muy conflic-
tivo, porque la actividad de crianza es considerada por el con-
senso hegemnico como naturalizada en la madre, y como una
coartada espuria cuando se presenta en el padre, sospechoso
de evadir sus deberes de provisin econmica. Al no valorizarse
como una contribucin valiosa para la sociedad conyugal, las
mujeres suelen sentir que la unin les resulta desventajosa,
porque les demanda mucho esfuerzo y escasas gratificaciones
tradicionalmente femeninas, tales como ser cortejadas, agasa-
jadas y obsequiadas. Anhelan satisfacer deseos pasivos y ligados
a la dependencia infantil, legitimados culturalmente al ser
considerados como "femeninos". Es difcil que perciban que su
propio estilo personal conspira contra esta aspiracin, debido a
su temor a la dependencia y a su despliegue de actitudes de
dominio. Por este motivo, estas uniones son vulnerables.

MODELOS FUTUROS: HACIA UNA TICA DE LAS

RELACIONES ENTRE LOS GNEROS Y LAS GENERACIONES

El complejo panorama actual respecto de la parentalidad pfist

signado entonces por los cambios en los roles de gnero tra-
fdicionales y en la indisolubilidad del matrimonio, a lo que se ,
iiagregan los avances en la reproduccin asistida, que en ocasio-
f^nes introduce terceros en la pareja conyugal ya no a nivel social
;fl de crianza sino en el nivel gentico, como es el caso de la utili-
Iflacin de semen u vulos donados (Giberti, 1994). La llamada
^liberacin femenina, el divorcio y las nuevas tecnologas
eproductivas han introducido profundas modificaciones, y es
esario evaluar las primeras experiencias innovadoras, sus
problemas y dificultades no previstos, para crear nuevas repre-
ntaciones, prcticas y ticas, en la relacin entre los gneros ales,
en especial respecto de sus responsabilidades y dere-i parentales.
Es deseable que se instale claramente en la conciencia colec-

119
 Parte II
La vida familiar: vicisitudes evolutivas
y accidentales
 8. LA RELACIN ENTRE PADRES E
HIJOS ADOLESCENTES

Mabel Burin

LA BRECHA GENERACIONAL

.Este enfoque revela que el escenario donde se desplegaban j

relaciones ha ido cambiando notablemente a lo largo de los nos
siglos, y junto con l el tipo de vnculos que unen a los su-
3involucrados. En el final de este milenio las condiciones del
nbio adquieren, en algunos casos, ribetes de cierta dra-
aticidad.
, El eje de este anlisis se referir a las situaciones de crisis !
evolutivas. La crisis vital es un estado de ruptura de un librio
anterior, acompaado por una sensacin subjetiva de
cimiento. Parecera que semejante condicin se produjera
ijetos que estn en situaciones de cambio, de transicin, y i
en esas circunstancias se interrogan "quin soy?", y "qu *.
Pero estas crisis, con sus cuestionamientos acerca de la
atidad, slo se producen, como ya dijimos, en situaciones de
sicinl La relacin entre padres e hijos adolescentes ha pa-do
slo recientemente condiciones de cambio, y ha promovi-
interrogantes en adolescentes y padres, y en el vnculo
blecido entre ellos.
ao se puede apreciar, la mayora de los autores que des-el
vnculo de los adolescentes con sus padres toman la enca
en clave masculina. Esto significa que los estudios riben
habitualmente las problemticas de la adolescencia ! esa
perspectiva, y slo se hacen especificaciones sobre las

193
adolescentes cuando se tratan los problemas referidos a la re-
produccin: menstruacin, conflictos con la virginidad, embarazos,
abortos. En cuanto a los muchachos, las problemticas\
estudiadas son mucho ms amplias: sexualidad, estudio, traba-i jo,
relaciones con sus pares y adultos, etctera. Es bastante re-1
ciente que se considere de inters especfico el anlisis de lasj
adolescentes desde perspectivas ms amplias: estudio, trabajo! y,
ltimamente, el vnculo con sus madres (Chodorow,1984f
Burin, 1987; Debold Wilson, 1994).
Tal como lo relata E. Shorter (1977), en los siglos XVI y] la
familia llamada "tradicional" estaba anclada e inmvil en <
ordenamiento social. Describe tres condiciones sociales para
anclaje: a) los lazos con la familia ampliada, con una red de ]
rientes en primero, segundo y tercer grado; b) los lazos con 1
comunidad, a tal punto que los vacos de poder en el campo p
vado autorizaban la intromisin de alguien ajeno para pres var
el orden; c) los lazos entre las generaciones, pasadas] futuras.
En su vida cotidiana, la gente deba tener presente |J tradiciones
ancestrales y los comportamientos heredados; er' valores
tradicionales, entre los cuales se encontraba como ] psito de la
vida adulta dar el ejemplo a las generaciones f ras, necesitaban
reglas claras que jerarquizaran las relacio dentro de la familia.
La familia de la modernidad rompe estas ataduras: se i ra del
resto de la comunidad "con altos muros que prot vida privada".
Se aleja de los parientes lejanos, cambia la i cin entre los ms
cercanos, y deja de lado el linaje, esa cac^ generacional que
circula a lo largo del tiempo, que permita| gente responder a la
pregunta sobre su identidad seala sus antepasados y a sus
sucesores.
En tanto los miembros de la familia tradicional sent tenan
ms en comn emocionalmente con los iguales de a| munidad
que entre s, la familia se defina a s misma masa unidad
productora y reproductora que como unidad emoc^jf Era un
mecanismo que, segn Donzelot (1990), era aptoj transmitir la
propiedad y el status social de generacin {J neracin. Con la
familia moderna, los lazos con la comunj fueron debilitando y
se reforzaron los que unan entre i' miembros de la familia. La
lgica de los afectos, del

194
 a regular el intercambio entre los miembros de la fami-Ejjia.
Esta situacin, que Shorter (1977) llama "la revolucin sen-
lyjpientar dentro de la familia, se relaciona con la Revolucin
Kpdustrial y con los cambios socioeconmicos que sta promovi: I
abandono de las formas rurales de agrupacin familiar y su
perdn en medios urbanos con viviendas ms pequeas, que j}o
podan albergar familias nucleares; y el cambio de menta-ades
concomitantes, que llev a la gente a una transforma-^n de los
valores sociales y de los modos de vinculacin, ^"nte la
regulacin afectiva y el estrechamiento de los lazos ires. Junto con
estos cambios, tambin la posicin de cada 9 de los miembros de la
familia se redefni. He descrito ya el Smiento del "amor
maternal" y del "ideal maternal" como ador y sostn de estos
cambios familiares, y del rol pater-omo figura distante en el
hogar, con el hombre trabajando 1 espacio extradomstico para
satisfacer su funcin de pro-l*r econmico de la familia.
} valores y las actitudes familiares cambian. En la fami-
dicional se regan bajo la figura omnipotente de un padre-i,
con rgidos modelos patriarcales que reproducan en el r de
la familia el modelo poltico del soberano absoluto. L
familia moderna se mantendrn los modelos patriar-
(lexibilizados por el imperativo de los afectos y por nue-
ftribuciones en las relaciones de poder: los padres nrrj
ei poder racional y econmico; las madres, el poder )s. Y los
vnculos con los hijos y las hijas buscarn esos modelos:
se intensificarn los vnculos identi-t de los nios con sus
padres y de las nias con sus s. El relato freudiano acerca
del conflicto edpico y de sus Je resolucin para chicas y
chicos formar parte del con-Pkhiptesis que, en la
modernidad, explican la posicin t de padres, madres e
hijos, y la constitucin de la sub-} sexuada, femenina y
masculina.
de las ltimas dcadas de este siglo, estas condicio-milia
moderna, que ya haba llegado a estabilizarse de los
siglos XIX y XX, comienzan a cambiar. Si los ia
autoridad paterna omnmoda y de las costumbres B ya
haban sido puestos en crisis en las familias dado
lugar a los deseos de autorrealizacin perso-

195
nal, el egosmo y el individualismo por sobre la solidarid
lectiva, en las ltimas dcadas estos valores vuelven a ser
tionados. Los modos de produccin posindustriales en los ] con
sistemas tpicos de capitalismo avanzado se acompa un nuevo
cambio en las mentalidades. As como las fa nucleares se
formaron sobre la base de la relacin madre-h el bienestar de
los hijos de la familia pas a ocupar un1 destacado dentro
del proyecto familiar, en las familias i nueva condicin
posmoderna la posicin social y subjetiv padres, madres e
hijos vuelve a cambiar, en un sentidol Shorter describe
como fenmeno en el cual "la familia ab na a sus miembros".
Se rompe la imagen de familia anclada^ describimos al
comienzo, y que se expresa en tres aspectos! damentales: a) el
corte ms definitivo en los lazos que unajj generacin joven
con la vieja, con cierta indiferencia de los < lescentes hacia la
identidad familiar y sus objetivos, y 1 discontinuidad en la
transmisin de valores de padres a 1 b) la nueva inestabilidad
de los vnculos en la pareja cony que se refleja en los altsimos
ndices de divorcio, y de las i vas formas de vivir en familia
(hogares monoparentales, 1 lias ensambladas, etctera); c)
la demolicin de la ide familia como "nido" o como refugio
para las problemtic la vida cotidiana, una nocin liderada
en su mayora porl mujeres para quienes se les hizo
evidente que su hogar, 1 de ser un clido refugio, era por el
contrario fuente de fr ciones y malestar psquico,
especialmente como resultad condiciones de violencia
familiar, visible e invisible. La ] da del sentido de la autoridad
paterna y la puesta en crisiilj "amor maternal"
-especialmente al encontrarse con la pato gizacin de los
vnculos afectivos en las madres- llevaron a| hijos
adolescentes a expresar un desinters masivo porl valores
de sus padres y de s mismos como continuadores?! linaje
familiar.
Esta discontinuidad de valores e intereses es lo que
autores denominan "brecha generacional", aunque sus : son
a veces ms sutiles. Para los adolescentes, su grupo de j res
constituye su lazo social fundamental y socializante,-) como
la fuente identificatoria de su subjetividad. Los est sobre
sociologa de la familia de las ltimas dcadas dest

196
 (los adolescentes se escapan, cada vez con ms frecuencia, i
una subcultura de pares que mantiene con la cultura do-ite
una relacin no tanto de oposicin sino de independa. En
esta relacin entre las generaciones, la posicin de
dolescentes y los jvenes no sera tanto de rechazo, como
ndiferencia. La subcultura adolescente trata de mantener-
dependiente de los valores adultos; no es opositora, sino
ada.
Estos cambios se observan tambin en los padres. En los )
clsicos de la familia nuclear de la modernidad, el peso l
transmisin de valores y actitudes caa primordialmente ! los
padres, y las reglas del juego se aprendan en la ce-i
intimidad familiar. Pero a medida que aparece la fami-
Pposmoderna, los padres comienzan a perder su rol de
adores y de figuras de identificacin nicas para sus hi-
LEsta tarea pasa a otras instituciones (escuelas, clubes, et-ra)
y a los pares de los hijos. Con esta transferencia de clones,
el sentimiento de familia como institucin que per-ttece a lo
largo del tiempo se desvanece. Los padres se vuel-i amigos de
sus hijos, y no representantes de una cadena acional ni
figuras de autoridad para ellos. Segn lo plan-lE. J. Anthony
y T. Benedek (1983), en la actualidad la ha generacional ha
alcanzado tales proporciones que los enitores, al no poder
desarrollar procesos de empatia con 9hijos adolescentes, casi
han renunciado a los derechos que ^asisten como padres y se
abstienen de tomar ninguna deci-
i respecto a ellos.
!*>Una hiptesis interesante sobre las transformaciones de las
ciones entre los padres y sus hijos adolescentes la presen-
lObiols y di Segni de Obiols (1994). Estos autores sealan
5 la cultura posmoderna genera un fenmeno particular con
! adolescentes en la medida en que propone a la adolescen-
como modelo social, y a partir de ah se "adolescentiza" la
(edad misma. La idea es que la adolescencia ya no se consi-
i una etapa del ciclo vital sino un modo de ser que amena-
on implicar la totalidad del cuerpo social. Refiere que en
oodernidad el modelo era la adultez, un modelo al cual to-
l aspiraban, aun cuando se tuviera nostalgia de la niez
no una poca dorada, sin responsabilidades, en la que el

197
 Parte III
Familia e instituciones educativas
y asistenciales
 12. LA FAMILIA Y LAS INSTITUCIONES
EDUCATIVAS. SUS RELACIONES
DESDE UNA PERSPECTIVA DE GNERO

Mabel Burin

{Los procesos educativos no han sido ajenos, en el patriar-o,

a la configuracin de dos modalidades de acciones educa-
diferenciales por gnero, distinguiendo a lo largo de la oria
un modo para mujeres y otro para varones. Este mode-
iucacional se debe, sin duda, a la secular existencia del sexis-
i en la educacin, a causa del cual el gnero femenino ha
decido condiciones discriminatorias en sus oportunidades
ucativas.

RESEA HISTRICA

|; En la Europa occidental premoderna, hacia el^iglo XII, e-i

el historiador francs G. Duby (1979) se habra producido I
punto de inflexin en las relaciones entre hombres y muje-i en
cuanto a sus expectativas educativas, a partir de una
atificacin social que dividi a los grupos humanos de acuer-
con tres actividades predominantes: sacerdotes, guerreros o
opesinos. La educacin tanto formal como informal agrupa- a
los hombres de la aristocracia alrededor de la Iglesia, si su to
era eclesistico, o bien como militares, si su destino era
l'conquista. El campesinado slo reciba educacin informal,
se transmita de generacin en generacin. Para las muje-S,
su destino era siempre "la carrera matrimonial". Aun cuan-1
fueran entrenadas en las llamadas "artes de adorno" (bordar,

287
cantar) su aprendizaje principal era el "aprendizaje de la de
cin", o bien, como sostiene Duby, estaban "destinadas a a un
marido, ya que la subordinacin de las mujeres a los ho bres se
concibe por entonces como un hecho natural", dentro ( orden
esperable de las cosas.
Pero hacia el siglo XIV, en la Europa premoderna comien a
surgir las primeras escuelas que brindaban educacin sis
mtica, reservadas para los varones de la alta burguesa..
mujeres que no hacan la carrera matrimonial o no entrafc
profesar en los conventos quedaban fuera del sistema social i la
poca. Ya he analizado anteriormente (Sez Buenavent 1979;
Burin, 1987) cmo surge por esta poca la caza de br y cmo
quedaban dentro de esta categora aquellas mujeres contaban
con saberes especficos, que estaban fuera de los( cuitos de las
familias medievales, y fuera de la carrera; monial; eran
mujeres que se reunan en grupos y que comp sus saberes no
oficiales. Hacia el siglo XVI las hijas de las I lias nobles
aprendan a leer la Biblia y los libros sagrado veces reciban
instruccin musical. Sin embargo, su prir carrera era la
"carrera demogrfica", ligada a su fecundid la cantidad de
hijos que pudieran tener.
Desde una perspectiva de la historia de las familias, W
Laslett (1979) refiere que, hacia el siglo XVI, la sociedad)
taba compuesta por individuos sino por grupos familiares
{ ciados con fines diversos. Esa familia medieval tena mltq
funciones: era lugar de procreacin, de los primeros cuida de
la educacin de los nios, tambin lugar de producci
consumo. Eran las familias quienes cultivaban el campo, i
caban el tejido, el calzado, etctera. Para las mujeres adul^
estas familias, la maternidad vena a estorbar provisiona te el
cumplimiento de sus diferentes roles, pero no los int pa, ya
que ellas estaban claramente insertas en la ac familiar de
produccin y de reproduccin. En esos cont miliares, la
instruccin religiosa por lo general estaba aj del pater
familiae, y dirigida habitualmente a los varone mujeres
reciban la enseanza del vestido, lavado, cocina ramente
impartida por mujeres adultas. Slo la clase era letrada. En
ella las mujeres reciban como instrucci| "artes de adorno"
que les fueran tiles para su ulteriq

288
Jimonial. Sin embargo, la historia registra ciertas excepcio-pBiertas
mujeres tuvieron formacin y actividad poltica >sus lugares
sociales como reinas o duquesas; otras obtu-l formacin religiosa,
como fue el caso de algunas santas apio de ellas fue sor Juana Ins
de la Cruz, en Mxico), nern cierto poder circunscrito, como en el
caso de las s, o por haber sido personajes excepcionales, como Jua-
Arco. Sin embargo, la mayora de los historiadores sostie-i las pocas
mujeres que se destacaron en las artes, las I o la poltica no
ofrecieron ms que un inters ejemplar, cional o simblico. No se
deduce de ello nada que concierna nbio en la condicin femenina en
general. ' - r do esto suceda en la sociedad preindustrial. A
partir de elucin Industrial desapareci la familia como asociacin
bajo. La familia como pequea sociedad se vio despojada da que se
producan los progresos de la industrializacin, i no tener otras
funciones que las asociadas con la sexuali-|j la procreacin y la -r
crianza de hijos cada vez menos nume- h ^ ;. . La familia nuclear,
compuesta de padre, madre e hijos, y slado al entorno urbano, como
ya lo he analizado amplia-! a lo largo de este texto, se transform en
una institucin aente afectiva y relacional, la esfera personal e ntima
de rociedad. En este contexto comenz el fenmeno de diferen-icin
de la crianza y la educacin de los nios, a partir de su Qocimiento
de los nios como seres con necesidades educa-j especficas. Tambin
hacia esta poca surge una concien-cial acerca de los nios como un
grupo social diferenciado, t sus propias necesidades, un fenmeno
que el historiador ! Ph. Aries (1973) llam "sentimiento de infancia".
Junto tos cambios sociales y econmicos asociados a la Revolucin
strial, surge la figura de La Madre corno eje central de la lizacin
domstica, y el "amor maternal" como modo para-tico del afecto
que regira los vnculos materno-filiales, y > de los modos
dominantes de constitucin de la subjetividad enina (Badinter, 1981).
Ser mujer se vuelve equivalente de madre en los nuevos
ordenamientos culturales. En esa so-ad, que iba realizando rpidos
cambios tecnolgicos, comien-i a proliferar tambin diversos
institutos de enseanza para 1 a los nios sobre los conocimientos
cada vez ms refi-

289
nados que se requeran para entrar en el mundo del traba
profundizara con ello la brecha educativa de nias y va
con una clara diferenciacin entre el mbito domstico y <
bito extradomstico. Los nios reciban educacin para in se
en el mbito pblico; las nias para permanecer con i en el
mbito privado. Tambin comenz a prolongarse la i cia en
la adolescencia, como perodo formativo de inst necesario
para incorporarse al mundo de los adultos.
Segn la investigadora espaola M. Subirats (1990), sil
mos la configuracin del sistema escolar a partir del siglo]
con el comienzo de la modernidad podemos observar (
sexismo se manifiesta no slo de modo evidente sino que
mado como una necesidad. Al atribuir a varones y muje
destino social diferente, se explicitan tambin dos model
cativos diferenciales. Aunque se los explica tericamenb de
igual importancia, este equilibrio terico no se sostien do
analizamos la prctica social a que da lugar. Esta) seala
que el debate sobre la educacin de los nios trat camente
sobre cmo han de ser educados por la escuela, j tras que el
debate sobre la educacin de las nias trata I de si deben o
no recibir educacin escolar. Si la escuela t misin de formar
"individuos", es evidente que no debe q se en ella a seres
cuya individualidad se trata de evitar, j proyecto de
insercin social no implica la autonoma i mino de la
dependencia. Este primer modelo educativ modernidad
excluir, pues, a las nias de las aulas, i sin que para los
niveles medios y superiores continu principios del siglo
X}L
A lo largo del i?go XEv y comienzos del siglo XX/aos 1 de
educacin escolar se disean en funcin de las dife: sexo: un
modelo es dominante y considerado universal, j vierte en
obligatorio en muchos pases de Occidente < XIX, y trata de la
legislacin relativa a la educacin de 1 El otro modelo, de
educacin de las nias, aparece sien un apndice del primero,
y consiste en una versin diluid con algunas cuestiones
especficas como el aprendizaje < (costura, bordado) y la
importancia de los rezos.
Pero junto con la agudizacin de los rasgos de las dad
y de la lgica del sistema capitalista, el sistema!

290
Muyas las premisas de la igualdad formal de los individuos i
ley y en relacin con las instituciones. El sistema educa-s, en
el conjunto de las instituciones sociales, especialmen-sible a
las argumentaciones morales y de respeto por los i
individuales, sobre todo, tal como sostiene M. Subirats,
aparamos con otras instituciones como el ejrcito o las sas.
En este contexto, si todos los individuos tienen opor-l de
acceder al mismo tipo de educacin, las diferencias !
establecen en los niveles educativos y en las posiciones i
posteriores ya no podran ser atribuidas al sistema edu-8,
sino que se derivaran de capacidades individuales de
natural.
, la educacin formal no slo es utilizada para legitimar
aldad que va a producir, hacindola aparecer como redo de
cualidades individuales, sino que tambin debe r
individuos con capacidades diferenciadas, como corres-i a las
necesidades de una sociedad con una elevada divi-fcaexual
del trabajo. Otra argumentacin que sostiene el . escolar
de la modernidad es que en tanto el sistema ativo ofrece
igualdad de oportunidades para todos y todas, aaldad se
producira por fuera del sistema educativo, por Bplo, en los
estereotipos de gnero que nias y varones traen i hogares, y
que ya estaran tan fuertemente consolidados esar en la
escolaridad que en la escuela slo se reprodu-i. Esta
hiptesis llevar a un largo debate acerca de las i del
reproductivismo en la educacin, o sea si la educa-i tan slo
agente de reproduccin de los modelos sociales ates, o si
tambin dentro del sistema educativo se gene-i propios
recursos de resistencia contra los modelos hege-i (Bourdieu,
1983; Fernndez Enguita, 1989).

PROCESO EDUCATIVO Y GENERO

i primeros estudios desde la perspectiva del gnero en la

rin se centraron en las diferencias cuantitativas que im-
i el sistema educativo, o sea qu cantidad de mujeres en i
con los varones accedan a los diversos niveles educati-
Luego, con el aumento de la cantidad de mujeres en todos

291
pap sajqiuodsip sosjnoaj soj 'SBUOJBA SBU pjpuajajip
BUBjduia:; uopBzijBpos BJ aonpojd icpipuoo SBJ opnuaui B
oppBqap aq B^ '^SBjnp,, .reorjBuia^Bui SBJ ap afBzipuajdB ja
ua SBUIU SBJ aoiraui BJ ap BJ :sa;uaoop SBJ aa^ua
BpBzijBjauaS .1 uoo apputoo 'sauopn^sui SB^ ap ou
onpiA pp SBsnBO SBJ JBn^ts ua^tiujad anb 'sB^si^Bpuasa
Bjouaiajip B oAanu ap a^iuiaj ISBB^UBA SBIJBA OBOtfdxa
'sBDiuoa^ sauopBOOA ap uaoaaBO saaaf ap npuaaao BJ
a^stsqns uaiquiBjj '{Buja^Bui BJBJJ (d BJ8JJBO ns B
BUBpunoas Baas p3JoqBj uppaasui BJ Bun ap uppBiujoj BJ ap
JopapaajB B^sa saaafnu T_ Xojd pp ata ja anb ap uppou BJ
a^stsjad uatq SBJ\[ id ns ap afe ouioo jBJoqBj joa ns ap
uppnqu^B BJ B^ 'ofeqBj; ap opsojaui JB a^uauBuajd
asopuBjodjoouT u SBJ B aqpjad as uatq ts 'anb Bun BPBO ap
BApafqns . BJ ua ^ jBpos ouBuiSBuii ja ua Baai^sisqns
BjABpo^ [Bj opeqB.r} ap opBoaara ja ua SBpsaojBA oood
sauois igija uanSis sajafnu SBJ ' aguama jqtj atSaja uapand is
>io7 -sauopBaaunujaa sajouaui uauai^qo anb soj X 'of
jpBOjaui ja ua sapBptjtqsod saaouaui uauai^ anb soj \i9S
nos SBjja aod soprSaja oipn^sa ap sodi^ soj anb sa BJ^O BJ
'sBuiapy '^outuiBD oipaui B uopBztaauaSsap,, ipoad BuqBq
as '(Q66T) uInH nd T Jop^S unSag sooiuoai
soipn^sa uapuajduia SBTjoBqonra ap neuiBAT^Bjaa oaaunu
un BiABpo^ anb SBj^uaiui '<(BUIU pipBJ^ JOBUI Bun uoo
sauoisajoad B jBSnj uBp anb soj oipn^sa ap sodp
sopBuiuua^ap B a^uauBUB^uoud as ip uanSis jouadns
BzuBuasua BJ ua ouioo jBuoisajojd j BJ ua O^UB^
'soAi^Bonpa sajaAiu soj sopo^ ISBO ua % Q2 ZUBOJB uBq
sajafnu SBJ uaiq is 'ojduiafa aoj 'sajpns uoj ua uB^saijiuBui
as anb jBpos uptsnjoxa uppBuiui 0p SBOpBuiajqoad
SBunSjB ua^sisjad oSJBqraa uts 'ajqB^ R Bq sajafnu SBJ ap
uppBonpa BJ ap BDUBAB ja 'ojauaS [poaja^sa sa^uBfauas
uoo uaonpojd as ou B so^uosap ooup^stq sosaoojd
sojjanbB uaiq TS 'pBpijBnpB BJ ug

p SBJ JBZIJBUB B ozuauoo as 'sajB^uappoo sastBd soj sopo^

096T 8P -ip-i^d B ofnpojd as anb ouauouaj 'sajaAiu soj
 liliar para que se favorezcan identificaciones tempranas en
mia con su madre, con los rasgos de pasividad y dependen-
i en lugar de los de actividad e independencia con que se esti-
Ja a los varones. Tambin destaqu, la prescripcin de la
ciudad y la afectividad para las nias a diferencia de la
opulsividad y la racionalidad para los varones, etctera.. Esto
giere que la familia, como agente socializador inicial y run-
fiante de la construccin del gnero, ofrece sus nios al sistema
acativo con un importante repertorio de preferencias y recha-
zos, difcil de rectificar mediante la accin educativa posterior.
jjAn ms, cuando el sistema educativo opera en trminos
igualitaristas, ofreciendo igualdad de oportunidades para todos, I
hombres y mujeres con las mismas cualificaciones acadmicas 1
obtienen posiciones sociales y remuneraciones distintas por su
trabajo.
Algo que s merece destacarse dentro del complejo panorama
educativo para las mujeres es el efecto que producen los mayores
niveles educativos sobre la fertilidad femenina. El efecto en la
regulacin de la fertilidad, que resulta relevante para el tema de i '
los derechos educativos de las mujeres, consiste en que, en
primer lugar, se retrasa el inicio de la crianza de los nios ya
sea por retrasar el momento de casarse o bien por posponer el
nacimiento del primer hijo dentro del matrimonio. En segundo
lugar, los estudios indican que comenzar una familia implica
abandonar o retrasarse en los estudios para el 75 % de las mu-
jeres estudiadas en contextos de estudios universitarios, mientras
que esto ocurre slo en el 52 % de los casos de los varones con
familia. De modo que el nivel educativo de las mujeres es uno de
los factores que afectan su fertilidad, uno de los mejores recursos
de regulacin del nmero de hijos que las mujeres quieren tener.
La situacin de las mujeres latinoamericanas tambin se ha
modificado en los ltimos aos, aunque de manera diferencial
segn clases sociales y lugares de residencia. Las mujeres de
clase media urbana son quienes ms se han beneficiado por el
acceso a la educacin y a la modernizacin de los valores cultu-
rales, y quienes ms rpidamente muestran la conquista de
posiciones ms jerarquizadas en los espacios pblicos. Esto su-
cede juntamente con la persistencia de factores de discrimina-

293
cin, que no siempre son manifiestos pero s efectivos, como el
fenmeno, ya mencionado, del "techo de cristal" en sus carreras
laborales. Existen algunos problemas especficos, como el tipo de
formacin que reciben las mujeres, que debera contemplar I la
necesidad de incluirla dentro de la concepcin de la moderna
ciudadana y de la competitividad internacional a la que aspiran
los pases en la actualidad.El debate se centra en si la educacin
para mujeres y los varones seguir reproduciendo los
estereotipos de gnero que continuarn y reforzarn la sociali- '
zacin temprana recibida en el hogar, o bien si transmitir nuevos
saberes tecnolgicos, pero tambin contenidos ticos tales como
solidaridad, tolerancia, respeto mutuo, componentes necesarios para
todos los ciudadanos, hombres y mujeres, junto con la capacidad
para asumir riesgos, tomar decisiones y participar activamente, con
autonoma y juicio crtico, en todas las cuestiones que conciernan
al bien comn. La propuesta de la equidad entre los gneros
implica la participacin equivalente de varones y mujeres en el
trabajo, la educacin, la vida sociopol-tica y la familia.
La investigacin realizada en la Universidad Complutense
de Madrid por Mariano Fernndez Enguita (1989) plantea 5
algunas cuestiones interesantes. Ofrece dos hiptesis relativas al
problema de la igualdad en la enseanza para varones f para
mujeres. Una hiptesis que explora, en relacin con las
jvenes, es lo que denomina "la escuela como refugio para el
presente". La otra hiptesis es que la escuela les significa "una
escapada hacia el futuro". Parte de la nocin de que en tanto la
escuela realiza una igualdad formal entre nias y varones
respecto de su valoracin, otras instituciones sociales, como la
familia, transmiten una valoracin diferencial por gnero.'
Mientras que en a escuela habra un criterio comn de eva-
luacin para ambos gneros, en la esfera domstica esa cuestin
se diluye porque las tareas de ambos gneros no son
comensurables (no se pueden medir comparativamente, por
ejemplo, no se puede plantear que la cocina o la limpieza que
hace la mujer es mejor que el salario del marido). Ah la batalla
estara perdida de antemano porque la actividad del varn tiene
un valor social asignado, considerado superior a la actividad
domstica de la mujer. La escuela, en cambio, ofrece una
294
medida comn en la que el valor de cu
igual o superior al de cualquier homl
los varones se interesan menos por $(
fianza y que las jvenes aceptan ma
fcucin. Segn mi opinin, la sociaii f
nias las lleva a ser ms conformista
eon menor despliegue de creatividad 1
chicos se permiten ser ms creativos, i
Estos rasgos subjetivos as cultivados y
cin escolar llevaran a que luego lai
subrepresentadas en los puestos ma| de
los factores por el cual realizan traj
menos despliegue de la hostilidad erj|i
razgo. En cuanto a los chicos, ellos te
texto institucional feminizado, ya que]
lcente est compuesto por mujeres.! de
la enseanza es que los chicos, cu est
dirigida a la expresin de su h$| des
despliegues de motricidad o de ii) pon
una escuela donde tales rasgo
lEransgresores de las normas educata|
cuela les perpetuara el problema4
identidad reactiva, en reaccin o ea$
can. se sera uno de los rasgos suM
mente los hombres quieran hacer^l
perciben esta eleccin como una fes
como una prdida de su identidad d|
vestigadores (Chodorow, 1984) pro$
crianza de los nios, con una partee) y
madre, este mismo criterio sera,^
educativas.
Volviendo a la cuestin de las d
lar, Fernndez Enguita sostiene q
ocasin de sentirse iguales al resto <
varones. Frente a la familia, que 1
papel secundario y subordinado na
so del trabajo, donde desde temprf)
ocupan puestos desjerarquizados Jf
para ellas la escuela surge como
aerados como mera satisfaccid
Vivencia de egosmo y de un c je
sus necesidades, de otros des
royecto de transformacin vital, p 1
agolpamiento con pares, hombr fe
para desplegar sus proyectos c al.
En el primero de los casos, le
tener rpidamente un destino m re
aquellas mujeres para quienej
tecompatibles con su identidad del s
ms bien tradicionales (la entredi fe
sus necesidades privilegiando I jro
como ya he descrito, el mayor | :l)a
entre las categorizadas como J fus
deseos ambiciosos represen-is y
otros rasgos: en parte un , en
parte un proyecto de creci-tenes
se vean ms frecuente-f vivos
esos deseos. Junto con ' "miedo al
xito", ya que ellas gan (1982)
describi como "la srder el amor de
los otros, no dad y de
conservacin de los fe de defender
sus deseos am-r a perder su
identidad de g-) de mujeres,
sostener sus res quedar fuera
de los es-tf ejemplo, tener marido
o hi-tambin se exponen a que sus
hayan invertido emocional-n
defender sus deseos ambi-jo en la
"carrera maternal" (P. rrera en el
mundo pblico, mtre las mujeres se
refiere a t educacin entendida
como wlonizacin es relativamen-
latinoamericanos, efectua-I la
colonizacin espaola y fcsgos
culturales, desaten-
iendo las caractersticas propias de cada grupo. Una de las
dientas fundamentales para producir ese fenmeno fue el o a la
educacin. Hay autoras, como Y. Roudy (1980), que sideran que las
mujeres como colectivo constituyen una cul-,tura singular, con sus
modos de lenguaje, sus leyes de funcio-ppamiento, los espacios por
donde circulan, etctera, y que como Jptal la educacin habra
operado al estilo de la colonizacin, pre-d.tendiendo subsumir los
rasgos propios de la cultura femenina p en los de la cultura
dominante, entendida como el universo y masculino. Ninguna
colonizacin opera de modo represivo tan total que no queden
huellas, marcas, de aquello que se quiso sofocar. De ah que las
mujeres como grupo colonizado han manifestado frecuentemente
sus modos de resistencia a la opresin. Varias autoras feministas
plantean que estos modos de resistencia deberamos buscarlos en
las fisuras que deja el entramado oficial sobre la educacin
femenina. Las preguntas ms fructferas hasta ahora las han
formulado algunas feministas que desde el campo de la ciencia,
por ejemplo, cuestionan quines han sido las precursoras en las
reas cientficas, qu han producido y qu destino tuvo su
produccin en la cultura patriarcal (B. Kohen, 1992), incluyendo
en sus investigaciones cuidadosos anlisis de las vidas
cotidianas de estas mujeres precursoras para dar cuenta de sus
trayectorias cientficas. En este punto quiz convenga retomar
aquellos conceptos incluidos en captulos anteriores sobre el "piso
pegajoso" y el "techo de cristal" para las carreras laborales de las
mujeres. Y recordar tambin que las mujeres estudiadas casi
siempre han sostenido que haber permanecido en red con otras
mujeres, con sus pares, les haba ofrecido el contexto de
contencin y de estimulacin imprescindibles para mantener
vivos sus deseos y sus necesidades de reconocimiento pblico, no
slo en el mundo privado.
Influencia o poder?
Es necesario sealar que existen dos tendencias diferenciales
en la educacin de nias y de varones en relacin con tener
influencia (nias) o adquirir poder (varones). Cul es la dife-
299
rencia entre tener influencia o adquirir poder? Obtener influen-j
cia consiste en incidir sobre las maneras de pensar y de sent? de
los otros, mientras que tener poder consiste en contar conl
herramientas necesarias para decidir sobre lo que otros ha
Aunque a menudo ambos coinciden, esto no siempre es as. Al
largo de la historia de la educacin de las mujeres he observar
que la orientacin ha sido siempre hacia la adquisic de influencia
pero no de poder, en particular la influencia < se ejerce en el
mbito privado, pero no el poder que se adqt en el mbito pblico.
"Ser la reina del hogar" implica que al i| que toda reina se influye,
se reina pero no se gobierna. Pa ra que la influencia se ejerciera a
travs del intercambio.a tivo, con un fuerte componente afectivo, y
que inspira a loa i a tratar de seguir la opinin de quien ejerce
influencia, esp mente en cuanto a los sentidos que otorga a las
ideas o 1 dos de pensar. Se tiene influencia cuando el modo de'
mundo y de interpretarlo incide sobre los otros, lograi sigan sus
criterios de significacin.
Una distincin entre tener poder y tener influenciad
sociedades occidentales seala que entre la gente que i
fluencia se encuentran hombres y mujeres, grandes y <
personas de diversos grupos tnicos y niveles econmi les.
Pero la gente que tiene poder se encuentra solame hombres
de raza blanca de medios urbanos, por ejer quienes manejan
la banca, el comercio, el aparato le industria y las
comunicaciones. Todos esos espacios1^ estn ocupados por
hombres que dictaminan sobre Ias1 economa, la religin y
los medios de comunicacin.
Si bien ejercer poder implica tener los instrument rios
para ello, sin embargo ste se ve amenazado s,\ guiente
habilidad para la influencia. Tener influenc consenso, no
simplemente obediencia; es atraer i simplemente tener un
entorno; es tener imitadores se identifique con uno, y no
simplemente tener sufc Una de las ventajas de tener
influencia es que, ms popular que tener poder. Cuando la
influencia < nos correctas, sus efectos parecen ser agradables,
| provoca agrado y acuerdos, mientras que cuando se^j| por lo
general inmediatamente se genera resistenc

300
 La influencia no es necesariamente algo visible: una perso-i
influyente puede asemejarse a un punto diluido en un cua-o,
invisible hasta que uno se da cuenta hasta qu punto la ntura
est determinada por la posicin de ese punto. Entre los diversos
grupos que tienen influencia pero no po-r dentro de la familia
encontramos a las mujeres, los abuelos (ras abuelas, los nios y
los adolescentes. El caso de los nios y '! los adolescentes est
siendo cada vez ms estudiado, en el ntido de cmo ejercen
influencia sobre sus padres en relacin i el dinero que se destina
en una familia, por ejemplo, a las ^vacaciones, la escuela, la
vestimenta, la recreacin, e incluso respecto al tipo de gastos
mayores como el vehculo que dispon-dr esa familia de acuerdo
con las preferencias de los nios y los adolescentes que la integran.
En una sociedad ms justa y equitativa para todos, la fuerza I
social podra provenir del interjuego ntimo entre tener influen-I da
y ejercer el poder. Si se conjugan ambos factores, las ideas y los
sentimientos, las opiniones y las percepciones influyentes podran
ser detectados y eventualmente abrazados por quienes ejercen
iter influencia en lfl j posiciones de poder.
I gente que tiene i-
grandes y chicos, y
fes econmico-soci-
301
$ra solamente entre
por ejemplo, entre
tarato legislativo, la i
espacios de poder A
sobre las leyes, la
iicacin.
Itrumentos necesa-
kzado sin la consi-
pfluencia es ganar
^ter seguidores, no
pdores o gente que
Iter subordinados,
^generalmente, es
icia est en ma-,
generalmente se
ejerce poder, icia y
oposicin.