Revista digital

La Voz del Viento

Llevando ilusion bajo una brisa calida. N 025 - Abril, 2017

Este momento quisa

no exista maana

Anillos de hadas
Los Tuatha De Danann

ORIGEN DE
LOS SERES FERICOS
Naturaleza de los seres fericos

e n ti.. .
que h a y
l a m a g ia
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Renace
Revista digital La Voz del Viento Versin 3.0 para difusin en internet. Esta permitido su reproduccin parcial y total siempre que no se cambie el contenido ni se obvie al autor y/o editor.
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La Voz del Viento

Llevando ilusion bajo una brisa calida. N 025 - Abril, 2017

e n ti...
que h a y
l a m a g ia
Renace
Revista digital La Voz del Viento
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 En medio de la oscuridad,
siempre habr un luz

Revista N 025
Vers. 3.0 para internet
Este momento quisa
Arequipa, Abril del 2017 no exista maana
Edicin: -3-
Kristian J. Thornn

Nos encontramos nuevamente en esta

revista, espero que tu recorrido por estas
letras sea ameno y entretenido.

Este es el numero 25 de la revista La voz

Anillos de hadas
del Viento -espero sea de su agrado-

Los invito a seguir leyendo la misma,

-4-
desendoles lo mejor para ustedes.

Que tengan dulces sueos de hoy en

adelante
Los Tuatha De Danann
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Vive en paz y en armona, sonre y

camina con tranquilidad ORIGEN DE
Para cualquier pregunta o comentario
LOS SERES FERICOS
puedes enviar un correo electrnico; Naturaleza de los seres fericos
tambin puedes enviarnos tu colaboracin
como artculos, poemas, cuentos, etc. a la
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Yo ya no intento cambiar las cosas externas.

Son simplemente un reejo.

Cambio mi percepcin interna, y el exterior revela la belleza

que tanto tiempo fue oscurecida por mi propia actitud.
Me concentro en mi visin interna y encuentro que mi visin
externa es transformada.

Me encuentro a m mismo en armona con la grandeza de la

vida y al unsono con el perfecto orden del universo.

- Daily Words

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 Este momento quisa no exista maana
La vida cambia su belleza a cada instante
A veces es una sombra, a veces la vida es luz
Vive cada momento con alegra
Este momento puede que no exista maana

La vida cambia su belleza a cada instante

A veces es una sombra, a veces la vida es luz
Vive cada momento con alegra
Este momento puede que no exista maana

Alguien que te ame con todo su corazn

Es difcil de encontrar
Si hay alguien as en algn sitio
Esa persona ser ms hermosa que nadie
Cgele de la mano
Tan agradable puede que no sea maana
Vive cada momento con alegra
Este momento puede que no exista maana

Apartando la sombra de tus pestaas,

cuando alguien se acerque a ti
Intenta razonar con tu loco corazn
Pero tu corazn sigue latiendo
Pero piensa que lo que ahora est aqu
La vida cambia su belleza a cada instante
A veces es una sombra, a veces la vida es luz
Vive cada momento con alegra
Este momento puede que no exista maana
Vive cada momento con alegra
Este momento puede que no exista maana
Este momento puede que no exista maana
Kal ho naa ho, 2003

Es necesario aprovechar cada instante, por bueno o malo que fuese, siempre trae consigo
una enseanza.
Si es una tristeza la que se asoma a tu corazn tal pena no durada toda la vida, al nal todo
saldr bien, pues solo es necesario que respires y sonras, veras como todo mejora.
La alegra de la vida siempre tocara tu puerta, solo estate atento, pero no solo seas un
observador, sino un actor de tus propios sueos y un creador de tus recompensas, si quieres
vivir, vive apesar de todo y acepta lo bueno y malo como venga, acepta y aprende de los
pesares; y regocijate de las bondades que se te ofrecen.

-3-
 Anillos de hadas
A las hadas les encanta bailar. Se cogen de las manos y comienzan a cantar y bailar durante horas
con una msica cautivadora. Los amantes de la msica deben ser muy cuidadosos, ya que son los
ms propensos a ser atrados. Una vez dentro del crculo solo otra persona puede sacarnos.
Los mortales no deben ser sorprendidos observando sin permiso, mucho menos interrumpir estos
bailes ya que enfadaran a las hadas y podra traer terribles resultados.
Dicen que, alguna vez, las hadas olvidan una o varias estrofas de sus canciones, y que si un
humano las ve en ese momento y es capaz de completar la cancin con las palabras justas, es
acogido en el anillo del baile y las hadas le aseguran una vida larga y feliz.
Estos bailes los realizan para poder regenerar sus energas, que se las brindan la tierra y el
cosmos.
Aqu les dejar una cita del libro "HADAS: Gua de los seres mgicos de Espaa" de Jess Callejo:
Tienen una acin desmedida por la msica, as como por la danza, que
realizan principalmente en primavera, al llegar la medianoche, momento en el
que se renen entre las baraas de las cumbres de las montaas y bailan, a
veces frenticamente, casi toda la noche. Por los famosos <<anillos de
hadas>> se puede descubrir los mgicos enclaves donde tienen lugar estos
bailes y, posiblemente, la entrada a sus moradas.
El baile lo realizan siempre en crculo o en corro, pero dndose las espaldas.
Este dato nos lo conrma John Beaumont, quien fue testigo de uno de estos
acontecimientos: <<Yo vi bailar a alguna de ellas en un anillo del jardn y cantar
cogidas de las manos, sin mirarse de frente, sino con las espaldas vueltas hacia
el interior del crculo.>>

Sin embargo, los hombres deben abstenerse de participar en sus bailes si por casualidad lo
presencian. La msica y las cabriolas son de tal intensidad y embriaguez que los seres humanos
son atrados al corro, merced a un hechizo mgico que le impele a unirse a ellas, y pueden llegar a
morir de agotamiento sin darse cuenta, pues una vez que empiezan no pueden parar. Solo existe
una manera, que sepamos, de romper el embrujo del danzante, y es que sus amigos, haciendo
una cadena humana, desde el exterior del crculo y agarrndolo de la ropa, tiren de l fuertemente,
dejando al menos un pie fuera. Si no se realiza adecuadamente el contrahechizo, la duracin de la
danza traera fatales consecuencias para el humano encantado.

El baile de las hadas debe forzosamente terminar al amanecer, momento en que los primeros
rayos del sol empiezan a despuntar y rpidamente se retiran a sus hermosos palacios entre las
rocas o en el interior de una fuente, cuyas entradas cubren las aguas

Aqu les dejo un relato que aparece en el mismo libro:

Un escueto relato escogido por Hartland cuenta la historia de un hombre que viva en
Brecknockshire y cuando crey que haban transcurrido tres horas, en realidad haban pasado tres
semanas. Dicho as suena muy extrao, pero lo que ocurri fue algo tan <<sencillo>> como que
estaba tocando la auta cuando de pronto se vio rodeado por unos hombrecillos que lo encerraron
en un pequeo crculo (primer error). Entonces se pusieron todos a bailar y a cantar melodas
embriagadoras y esto lo emocion tanto que estuvo apunto de desvanecerse. Luego, esos
minsculos seres le ofrecieron pastelillos, de los que l comi (segundo error), y cuado regres a
su casa haban transcurrido tres semanas. Aseguraba, sin embargo, que nunca haba gozado tanto
en su vida."

Fuentes: http://lashadas.webcindario.com/anillos.htm
-4-
 Los Tuatha De Danann
El mundo celta irlands tiene en su mitologa a unos seres muy particulares, quines adems son
sealados como los verdaderos maestros constructores de los monolitos que son marca registrada en el
paisaje europeo, hablamos de los Tuatha de Danaan.

Su procedencia se remonta a los tiempos post diluvianos, y su historia revela aspectos fantsticos,
aunque tras el velo de la leyenda se reconocen algunas de las caracterticas distintivas que ya
comenzamos a reconcer.

Conozcamos su historia.

Parece ser que el panten celta bsico cuenta con 33 dioses, y el numero 33 tiene gran signicado en la
cultura celta. Los Tuatha De Danaan tenian 33 capitanes en la Batalla de Moytura, aunque solo 5 (otro
nmero signicativo) se renen antes de la batalla. Los Fomorios tienen tambin 33 lideres. Nemed
perdi 33 barcos en su viaje a Irlanda. Cchulainn mata a 33 enemigos en el Otro Mundo. En Taih Bo
Cualinge, los hombres de Irlanda se agrupan en compaas de 33 hombres..... y as muchos ejemplos
mas.

Segn Pomponio Mela los druidas "se precian de conocer la Voluntad de los Dioses", siendo unos
intermediarios. Por otro lado, los Celtas no vean a los dioses como sus creadores, sino como sus
ancestros, como hroes y heronas sobrenaturales.

En la cultura Irlandesa no aparece el concepto de

"Creacin" o "Gnesis"(quizs porque para ellos no
era importante saber de venan, si no hacia donde
iban, si hay un mito sobre la creacin celta pero es
muy corto y no da mayor detalle solo habla del
Manre y Annwn). En el Leabhar Gabhala se
mencionan procesos de creacin dando el nombre
del primero en conseguir las cosas, desde
desembarcar en el pas, a hacer hidromiel,
mantequilla, construir una casa.....

El problema de las leyendas celtas es que fueron

puestos por escrito por monjes que intentaban
conciliarlos con las creencias cristianas basados en
los mitos de creacin hebreos. As, el libro ms
antiguo que nos habla de la invasin de Irlanda es
el Leabhar Gabhala y en el se reeja el "gnesis"
de todos los ocios y conocimientos. Enlaza
tambin las leyendas irlandesas con el gnesis
cristiano, el Diluvio e indicando que las diversas
oleadas de invasores estn emparentadas con los
personajes del Antiguo Testamento.

Slo cuando los hijos de Danu, la Diosa Madre, invaden Irlanda y vencen a los Fomorios ("los
habitantes de debajo del mar") en la segunda batalla de Moytura, se puede atisbar de forma breve
un mito de origen celta en la historia de Danu, la Diosa Madre y sus hijos, los Tuatha D Danaan.
Como la mayora de religiones del mundo, la religin druida no fue una excepcin y su mitologa
contiene restos de una Diosa Madre.

-5-
 El nombre de Danu es tambin el del gran ro Danubio, donde se cree que se desarrollaron los
pueblos celtas antes de su expansin por Europa a partir del primer milenio antes de Cristo. El
nombre de Dana parece estar emparentado con el snscrito. Dana signica "aguas del cielo" y
"corriente rpida" en Irlands. Hay estudios que indican que el Danubio, el ro de la Diosa Madre
Danu que proporciona las "aguas del Cielo" , ocupaba el mismo lugar sagrado que el ro Ganges
hind. Ambos nombres se reeren a una Diosa Madre.

Se sabe que Danu, o mejor dicho sus hijos, al llegar a Irlanda tuvieron que luchar contra sus enemigos
los Fomorios, cuya Diosa Madre es Domnu. Curiosamente Domnu signica "el mundo" as como "las
profundidades" del mar. En la pica Irlandesa aparecen episodios de lucha entre los hijos de Domnu,
representantes de la oscuridad y la maldad, y los hijos de Danu, que simbolizan la luz y el bien.
Adems, en la mitologa Irlandesa, los hijos de Domnu no fueron totalmente expulsados del mundo.
Ellos son, simblicamente, el mundo. El conicto es entre "las aguas del cielo" y "el mundo".
Existe un equivalente gals de Danu en la persona de
Don, cuyo nombre tambin aparece en algunos ros
galeses como Dyfrdonwy y Trydonwy. Ros con la misma
derivacin se encuentran en Inglaterra, Escocia y
Francia.Sin embargo, las fuentes galesas no tienen mitos
de creacin como las narraciones irlandesas. Slo se
puede especular debido a los aadidos judeocristianos
que distorsionaron las tradiciones iniciales. Solo cuando
los Tuatha invadieron Irlanda se reconoce claramente el
panten de Dioses y Diosas, paralelos a los hijos de Don
de la Saga Galesa.

Ambas leyendas son heroicas, puesto que a nales del

primer milenio a.c., los celtas convirtieron a los Dioses en
hroes y a los hroes en Dioses. Los Dioses y Diosas no
eran simples bellezas fsicas con cabezas vacas. Deban
tener poderes intelectuales iguales a sus aptitudes
fsicas. Eran humanos, con los vicios y virtudes humanos.
Su mundo era el de la felicidad del campo, donde
disfrutaban de todos los placeres de la vida mortal en
forma idealizada.
Tuatha de Danann signica "Nios de la diosa Danu". Los Tuatha de Danann son dioses
preocupados por la cultura, el orden, la poesa y la magia. Eran una de las cinco razas de pueblos
que habitaron Irlanda durante su historia antigua. Estos seres aparecen en muchos lugares en el
mito irlands, primero como una tribu de "super" humanos que vienen de los pases del norte,
toman el gobierno de Irlanda a la fuerza, gobiernan la tierra durante muchos siglos y establecen
un reino que siempre est bajo la amenaza de la invasin de los malvados "Anti- dioses,
conocidos como el Fomorios. Mas tarde, entregan la soberana de Irlanda a los Hijos de Mil, el
antiguo pueblo del norte de Espaa que son los antepasados de los Gaelicos modernos. A los
Tuatha de Danann se les dieron los territorios de debajo de la tierra, y los hijos de Mil tomaron
posesin de los territorios sobre la tierra.

Debe hacerse notar que aunque parezca que viven bajo la tierra, ellos no habitaban el Inframundo
o reino de los muertos. Recordemos como los reinos se superponen y uyen entre s, por lo que
no es necesario viajar arriba para alcanzar el habitat de estos seres. Los tmulos de Sidhe, o
tmulos de entierro son Portales que se abren hacia todos los Reinos del ser. Los seres de los
Reinos del Inframundo son conocidos como Fomorios, y a menudo son vistos como "Anti- dioses."

"Los dioses de los Reinos Inferiores carecen de las convicciones culturales y por lo tanto no son
ningn modelo de cultura, el cual es provedo nicamente por los dioses del Reino superior. stos
son los poderes de la Tierra misma. En su poder esta la habilidad de proveer la fertilidad ya que
controlan el crecimiento y la plaga cuando les dejan usar sus propios recursos." Iain Mac AnTsoir-
Triplicidad la manifestacin Gaelica de un concepto esencial.
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 ORIGEN DE LOS SERES FERICOS
Desde los tiempos ms primitivos, el misterio de las hadas ha sido objeto de estudio. Qu son las
hadas? De dnde vienen?
La mitologa escandinava relata cmo los gusanos que salan del gigante Ymir se transformaban en
elfos claros y elfos oscuros. Los elfos claros, que viven en el aire, son criaturas bondadosas y felices,
pero los elfos oscuros, que tienen sus dominios en las regiones subterrneas, son morenos, malignos
y atizonados.

La versin islandesa cuenta que hallbase Eva lavando a sus hijos a orillas del ro cuando Dios le
habl. Asustada y temerosa, escondi a los hijos que no haba lavado todava. Dios le pregunt si
estaban all todos sus hijos y ella respondi que s. Le advirti l entonces que aquellos que haba
ocultado quedaran ocultos al hombre tambin. Estos nios ocultos se convirtieron en elfos o hadas y
en los pases escandinavos se les denomin huldre, que son de una belleza excepcional, pero con
largas colas de vaca; o bien aparecen hundidas por detrs y slo son hermosas de frente.

En otros lugares se cree que son ngeles cados, o paganos muertos que no son lo sucientemente
buenos para ir al cielo, ni lo bastante malos para ir al inerno, y estn obligados a vivir en el reino
intermedio.

Para los celtas y para los eslavos, las hadas descienden de los ngeles rebeldes que, cuando fueron
arrojadas del cielo, se refugiaron en el mar, en el aire, en los montes y ros. Los irlandeses lo tienen
claro, Dios expuls a estos ngeles cados debido a su orgullo (al orgullo de los ngeles, no al de
Dios).

Sin embargo, estas creencias provienen solamente de la llegada del cristianismo; el mundo de las
hadas es muy antiguo y precede en muchos milenios a la cristiandad.

Otros deenden que las hadas descienden de una antigua tribu nrdica de la Edad de Bronce, que fue
vencida y oprimida por los celtas y, tras ser derrotadas, se escondieron en colinas, montes, ros y
cuevas.

Algunas creencias populares todava mantienen que estos seres son los ms antiguos del planeta, una
raza primitiva, que nacieron antes de que se formaran las montaas o los mares. Cuando se crearon
los montes, los rboles, los mares y los ros, todos anteriores a la creacin humana, las hadas se
refugiaron en la naturaleza, vieron cmo sta creca y en ella se quedaron. Posteriormente, ante el
avance del ser humano, estos seres se ocultaron en cuevas y marismas.

Venga su origen de donde venga, en toda Europa el pueblo, y en especial las comunidades rurales, ha
conservado una gran riqueza de tradiciones relativas a estos seres que adoptan una gran variedad de
formas y que pueden ser buenos o malos, perjudiciales o bencos, pero a los que en cualquier caso
hay que tratarlos con gran prudencia, pues ofenderlos puede ser muy peligroso.

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Naturaleza de los seres fericos
La mayora de los seres fericos son inmortales, pero tambin son incapaces de crear vida con alma (seres
humanos). Lo que no se ha podido determinar es si estn hechos esencialmente de Magia o si tienen cuerpo
"real"; hay algunas teoras de magos Flambeau que determinan que si se desprende de magia a un duende,
ste muere al instante. Otros estudios mencionan que algunos duendes desprovistos de magia vuelven a su
realidad humana, aunque estas teoras estn totalmente desaprobadas por los magos Merinita.

A algunas hadas les fascinan los seres humanos mientras que otras los detestan. Esto pasa en ambas cortes, en
la dorada y en la oscura. Si una criatura humana atrae la atencin (positivamente) de un hada esta puede
simplemente cogerla y llevarsela a casa. Los secuestros de nios sustituidos por ilusiones sera un caso de
estos.

Segn Ars Magica, los seres humanos se componen de cuerpo, alma y espritu. Por eso, lo que realmente
desean las hadas es la humanidad. Los seres humanos son los nicos que tienen alma. sta contiene la
creatividad, los sentimientos y todas las cosas que nos hacen humanos.

Qu diferencia hay entre alma y espritu? Un ejemplo: en la diferencia de comportamientos entre un humano
y una riada... por qu arrasa el agua de una riada los campos de cultivo, las casas? por qu destruye? Es
malvada? Una riada tiene espritu, como lo tiene cualquier ser o entidad que no sea algo inanimado. Los
duendes obviamente tienen espritu, pero lo que no tienen es alma. Por eso no tienen creatividad, ni
sentimientos, ni son buenas ni malvadas, como la riada; lo que s tienen es inteligencia, y aunque pueden
percibir la creatividad y los sentimientos, es algo que no entienden y que ansan tener... quieren comprender
la humanidad.

Este concepto tan simple es lo que est detrs de todo el comportamiento ferico, y la forma de acercarse a
esta humanidad es lo que diferencia a los duendes entre s.

En esta ansia de conseguir la humanidad, las hadas han copiado sus estructuras sociales, y tienen reyes,
guardias, patrullas... todo ello con una evidente carencia de esencia. Se comportan como lo que interpretan,
pero su comportamiento est falto de objetivos.

Hay una cosa importante a tener en cuenta. Los duendes engaan, pero son incapaces de mentir. Esto a lo
mejor puede parecer confuso, pero si se analiza un poco se entiende la esencia de este hecho. Los duendes
carecen de creatividad, y una mentira no es ms que crear una realidad inexistente. La mentira es una
cualidad humana que las hadas no poseen. Por eso las hadas estn vinculadas por palabra. Todo lo que
armen ser cierto, y si dicen que harn algo, es que lo harn. Pero y el engao? El engao es algo
totalmente distinto a una mentira. El engao se basa en mostrar algo que es, y que la propia creatividad
humana hace verlo como lo que no es. Cuando un hada muestra la ilusin de una persona, eso es cierto, es la
ilusion de una persona. Si la creatividad humana hace creer que esa persona es de verdad, han engaado, pero
nunca han mentido.

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Realmente a las hadas les entusiasma el engao y las
ilusiones. Les curiosea enormemente que un humano
pueda llenar de "presencia" una cosa vaca como una
ilusin. El hada pone el "cebo" del engao, y el humano
desparrama toda su creatividad creyndoselo.

Los seres fericos adoran la msica, y muchos de ellos

son grandes msicos. Con su msica, amenizan sus
extraas reuniones y festejos, adems de atraer con ella a
incautos que se ven embriagados por las dulces,
inquietantes o alegres melodas.

Los encuentros entre seres fericos y humanos a veces

pueden ser provechosos. Los duendes suelen ofrecer
algo a la persona con la que se han encontrado
(usualmente informacin), y obviamente esperan que le
des algo a cambio. Si en vez de darles lo que esperan se
les da las gracias, los duendes sienten que les han robado
queriendo librarse del pago dndoles una palabra vaca.
Las consecuencias son muy, pero que muy peligrosas.
Frecuentemente un objeto regalado por estos duendes se
da con una prohibicin que va adjunta, impuesta
mgicamente. Si la prohibicin se rompe, el regalo o
poder es frecuentemente quitado.

Pero qu suelen pedir los duendes a cambio de dar algo

suyo? Normalmente piden algo que ellos no tienen, ni
comprenden, algo por lo cual raptaran, pero preeren
que se lo den voluntariamente. Su forma de hablar es
crptica, y lo ms comn es que las personas no
entiendan el alcance de lo que se les da, sin poder asumir
las consecuencias.

Los sabios han dividido a los duendes entre la Corte de

la Luz y la de la Oscuridad, que determina a nivel
supercial qu actitud tomar un duende de una u otra
Corte en el encuentro con un ser humano. Esta primera
diferenciacin es la primera y la ms importante, aunque
la diferencia a veces es tan imperceptible que lo ms
recomendable es ir siempre con sumo cuidado al tratar
con estos seres.

Fuentes: http://www.geocities.ws/engueix/reinofeericoiberia.html
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Arequipa, 20 de abril del 2017

La Rosa de Los Vientos

Espero que estas lecturas hayan sido de tu agrado,

prximamente nos volveremos a ver en la siguiente
revista del mes de mayo.
Se acerca el gran solsticio en junio y la esta de San
Juan, que cada uno de estos das sean especiales
para todos ustedes.
cualquier comentario o aporte no olviden
mencionarlo al correo, me despido deseandoles das
alegres y noches calidas.
Kristian J. Thornn

Dale coraje a la virtud y pasin a la verdad..."

-Dr. Samuel Johnson

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