Lea compresivamente el siguiente texto de apoyo y contesta brevemente las preguntas que siguen:

Texto: humana certeza de lo que pretendemos conocer. Pero hubo un

Todo ser humano, inevitablemente, se ha enfrentado y se enfrentar a
situaciones que le son absolutamente desconocidas y de las que
nacern sus ms profundas interrogantes. Es este el momento del
asombro, de la admiracin que nos provoca aquello que se destaca
ante nuestra vista por sobre lo cotidiano y habitual de nuestra realidad.
Nos asombramos frente a aquello que no comprendemos y que, por
tanto, nos desorienta. De esta manera, nos damos cuenta de nuestra
ignorancia y de la ms radical falta de sentido para explicarnos el
mundo y para tomar las decisiones que la cotidianeidad nos exige. la
reaccin inmediata a este estado de asombro es preguntar por aquello
que desconocemos. Ahora bien, como aquello que nos asombra es
algo que, por alguna razn, escapa a lo habitual; la pregunta que
haremos en esta situacin es una pregunta especial. Lo que nos
interesa conocer bajo las especiales circunstancias del asombro no es
lo superficial ni lo particular. Se trata de preguntar por los
fundamentos de aquello que nos causa admiracin. Queremos conocer
la totalidad de aquello que nos asombra y no slo parte de ello, por
esto, la pregunta que formulamos se hace a los principios de aquello
que es objeto de nuestra admiracin. As por ejemplo, nos admiramos
de una noche estrellada, cuando ciertas circunstancias permitan que
este fenmeno deje de ser algo habitual, Frente a esto no nos hacemos
preguntas puntuales como el nmero exacto de estrellas en el cielo o
la distancia que existira entre cada una de ella. Nuestra interrogante
es una "pregunta fundamental": cul es el origen del universo?
cmo es posible el orden del cosmos?. Por otro lado, las preguntas de
la filosofa son abiertas" en cuanto pueden ser contestadas por ms de
una respuesta posible.
Las primeras respuestas que el hombre occidental dio a las preguntas
fundamentales de la filosofa tuvieron su origen en la mitologa. Se
trataba de justificar lo que no conocan a travs de un relato
sobrenatural y fantstico. Fue esta una postura ingenua frente a los
datos que nos llegan del exterior. Con esta postura, que cree lodo sin
dudar de su posibilidad de existencia, nunca podremos tener una
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momento en que los hombres no se conformaron con estas
explicaciones mgicas puesto que ya no les resultaban coherentes con
la verdad que buscaban. Este fue el momento de una nueva forma de
concebir el conocimiento de la realidad: la aparicin de una actitud
crtica que sera el comienzo de la filosofa y posteriormente de la
ciencia como hoy la conocemos. Se trata de verificar si los postulados
que intentan explicar la realidad son verdaderos o no. Slo se dar por
cierto lo que est previamente argumentado. El modo en que
fundamentaremos los juicios acerca de la realidad ser lo ms
importante para el conocimiento cientfico posterior.
De esta manera, la filosofa fue definida en principio como una
ciencia de la totalidad de las cosas, por sus causas ltimas, adquirida
por la luz de la razn.
La filosofa en cuanto coincide, en este aspecto, con la ciencia buscar
comprender la coherencia lgica de las causas de los fenmenos,
exigiendo siempre argumentos racionales a quien pretende sostener
una verdad. De esta manera la explicacin racional de un fenmeno
natural o de una accin humana debe hacer referencia a sus causas
utilizando ciertas leyes del razonamiento" o de la argumentacin. Se
diferencia as de la mera opinin o del conocimiento vulgar que
carecen de fundamentos y que no pretenden avanzar en el
conocimiento de la realidad.
Es esta ltima caracterstica de la filosofa -el ser un conocimiento
racional- lo que la diferencia de otros modos de comprender la
realidad en su totalidad, como por ejemplo, de la religin. Esta Se
basa en la creencia de un conjunto de dogmas o postulados no
fundamentados. Lo que la religin entiende como verdad es un dato
revelado que debe ser credo por fe. Pero la religin no limita el
conocimiento humano y no es obstculo para la investigacin racional
de la filosofa y la ciencia. En conclusin, el modo como conoce hoy
el hombre occidental comienza con la filosofa y con la actitud crtica
que la caracteriza.

1. Qu relacin existe entre el asombro y la pregunta filosfica en el origen psicolgico del pensamiento
racional?
2. Da un ejemplo de una creencia mtica o sobrenatural y explica por qu no corresponde a una actitud
filosfica.
3. Segn se puede deducir del texto anterior es suficiente la mera opinin" si queremos plantear una
verdad sobre determinado asunto o si querernos avanzar en el conocimiento de la realidad? Fundamenta
tu respuesta.

http://www.geocities.com/educcl2002/index.htm
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