Universidad Autnoma de Baja California

Facultad de Ciencias Humanas

Mtro. Rey David Romn

Ensayo Didctica Magna De Comenio

Martha Isabel Snchez Daz
Enrique Ochoa Telles
Janet Paz

A Mircoles 31 de mayo del 2012

Introduccin 3

Juan Amos Comenio Didctica Magna sntesis 4

Conclusin 6

Cuadros 7- 8

Biografa de Comenio 11 - 12

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 Introduccin
El presente trabajo est basado en las aportaciones principales del pedagogo Juan
Amos Comenio a la educacin por medio de su DIDACTICA MAGNA, tratado
completo de Pedagoga y no solo de Didctica, con una fundamentacin naturalista
y no simplemente empirista, en la que aporta sus tcnicas de enseanza y sus
principios educativos, resumiendo el concepto de enseanza en una frase corta
pero con un gran significado ENSEA TODO A TODOS Por medio de estas
palabras desea que toda la humanidad tenga un amplio conocimiento y no se debe
limitar el aprendizaje a cualquier persona, esto solo se lograra si se transmite lo
que sabes a los dems, para reorganizar a la sociedad.

Este libro nos muestra las formas de enseanza desde un punto de vista muy
religioso, pero que a su vez esta correlacionado con lo que nos quiere mostrar el
autor, que es la forma correcta de educar y lograr hacer que las escuelas sean
talleres de la humanidad; as pues en este ensayo se trataran tres de las
propuestas hechas por Comenio que fueron de ms relevancia para su servidora,
ya que a mi parecer son las bases de todo.

Que son; las primeras etapas de enseanza donde el nio aprende lo primordial y
que le quedara grabado por la eternidad.

El segundo es la forma en que se debe educar que debe ser naturista ya que el
hombre se asemeja a las plantas.

Y la tercera es la educacin en la escuela que es la que conlleva despus de las

antes vistas y es donde uno se forma para su plenitud.

Todos estos puntos se vern a detalle segn las aportaciones de Comenio.

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 Didctica Magna se divide en tres partes: Didctica General (captulos I a IX),
Didctica Especial (captulos X a XIV) y Organizacin Escolar (captulos XV a
XXXIII).

Comenio:

La condicin del hombre y de la planta es semejante. Pues as como un rbol frutal

(manzano, peral, higuera, vid) puede desarrollarse por s mismo, pero silvestre y
dando frutos silvestres tambin; es necesario que si ha de dar frutos agradables y
dulces sea plantado, regado y podado por un experto agricultor. De igual modo el
hombre se desarrolla por s mismo en su figura humana (como todo bruto en la
suya); pero no puede llegar a ser Animal racional, sabio, honesto y piadoso sin la
previa plantacin de los injertos de sabidura, honestidad y piedad.

Con esto Comenio nos quiere hacer ver que todo est basado en la naturaleza es
ah la semejanza del hombre con las plantas, puesto que para que una planta
crezca fuerte grande, enverdezca, de frutos, y un aroma agradable, se le tiene que
dar un buen mantenimiento desde el comienzo, regndola y dndole los cuidados
necesarios para que esta sea digno de admiracin. Con esto pues Comenio al
referirse a la semejanza que hay entre el hombre no es ms que lo mismo, desde
los primeros das darle estos cuidados para que el hombre crezca fuerte de buenas
costumbres, enverdezca de conocimientos y estos mismos le den los frutos
deseados.

Tambin nos dice Comenio:

La formacin del hombre debe empezarse con la edad primera.

1. Por la incertidumbre de la vida presente.

La condicin de todo lo nacido es que mientras esta tierno fcilmente de dobla y

conforma; si se endurece resiste el intento.

Comenio al referirse a esto nos plantea que todo tiene comienzo en la educacin
primera, que son los primeros aos de vida, puesto que son los aos donde el nio

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no est perturbado por cosas intiles y vanas, ya que su conocimiento esta innato,
todo aquello que le muestres, ensees y el logre captar le quedara por el resto de
su vida. Es aqu pues donde los padres son los principales perceptores de los nios
a los cuales deben inculcarles los buenos principios, valores etc., para que cuando
ellos pasen a la siguiente etapa solo sea cuestin de reafirmar lo ya aprendido y
tengan la capacidad para lograr comprender lo que les viene. En esta etapa el nio
debe adquirir un comportamiento adecuado y unas nociones bsicas sobre la vida,
ya que es ahora cuando el ser es blando y moldeable.

Sabiendo esto ya, es importante ver como en nuestra actualidad influyen los
medios de comunicacin, llmese; radio, televisin, internet etc., en la educacin
de los nios ya que la mayora de las cosas que les muestran en ellos, no son ms
que cosas irreales, fantasiosas, etc. que son nocivas para la educacin del nio y
en las cuales los padres deberan buscar la manera de entretenerlos en algo que
sea beneficioso para ellos.

Comenio nos habla tambin de que la educacin debe ser para todos; Hay quienes
por naturaleza son ms tardas o perversas, y hay que instruirlos para que se libren
de tales ataduras.

Pues recibiendo toda una buena educacin sern capaces de generar ideas, desear
y conseguir, sus sueos, obrar el bien, sabrn por qu caminos andar y protegerse
la posicin de cada uno.

Cabe pues mencionar que todos somos seres humanos y tenemos los mismos
derechos, es as pues que la misma oportunidad de enseanza, aun teniendo
alguna deficiencia no hay porque negrsenos el derecho a una educacin digna.

Comenio defini que (didctica magna): Las escuelas son Talleres de la

Humanidad para que los hombres se hagan verdaderamente hombres.

5
Sabidura, prudencia y piedad
Entendimiento, voluntad, y memoria.

Todas estas cosas son necesarias para la formacin de hombres con humanidad.
Y bien es que no en todas podamos ser perfectos, pero si las practiquemos.

Comenio Imagin una escuela primaria en cada pueblo de Checoslovaquia y

dese que sta llamara la atencin de los alumnos: con rboles alrededor y flores
en las huertas. Las paredes de los salones deban ser adornados con cuadros.
Cerca de ella deban estar los talleres y junto a las aulas los campos para los
juegos de los alumnos.

Las escuelas fueron creadas para la enseanza de todos, Comenio defini la

educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan
no por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,
suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por
quin la ensea.

Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje:
la induccin, la observacin, los sentidos y la razn.

Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del

proceso educativo.

Nos deja muy claro que la educacin debe de ser de una manera armoniosa con
la naturaleza, y dinmica no esttica, tambin nos deja claro que los azotes,
castigos y dems no ayudaran al crecimiento del nio o joven.

Bueno con esto damos por concluido el ensayo puesto que cabe mencionar que
es un libro de sumo inters que tiene gran variedad de temas referentes a la
educacin que son de mucha importancia pero de los cuales se trato sacar los ms
importantes desde un punto de vista personal, para llevar a cabo este ensayo.

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 Didctica Magna

Captulo IV
Captulo I Captulo II Captulo III Captulo IV Capitulo V

El hombre segn La triple mansin El mundo visible, 1. Criatura Todo cuanto tiene Quede sentado que a
las escrituras fue del hombre: seminario, refectorio racional existencia, existe para todos los que
creado a imagen y y escuela de los 2. Criatura seor algo y est dotado de los nacieron hombres les
semejanza de Dios tero materno hombres. de las rganos y elementos es precisa la
y se le dio la La tierra criaturas necesarios para obtener enseanza, porque
escencia, la vida, El cielo Luego existe un mas 3. Criatura su determinado fin. es necesario que
el sentido, y la all, donde hemos imagen y el sean hombres no
razn de entre Con esto Comenio de pasar las clases deleite de su El Hombre tiene las bestias feroces, no
todas las criaturas; nos muestra que de escuela, esto es creador. aptitudes, para la brutos, no troncos
y es de uno una con lleva a la Academia Eterna. Erudicin inteligencia, bunas inertes.
alcanzar la otra y en la ltima Virtud o costumbre, y el amor a
no tiene fin y se Comenio nos hace Con esto se deduce
sublimidad. costumbres dios sobre todas las
lleva por la ver en este captulo que hay que dar una
Religin o cosas.
eternidad, como lo que todo en esta buena enseanza
Con esto Comenio piedad.
es el conocimiento vida es preparacin Comenio dice que todos desde que se nace
nos quiere hacer
que no tiene fin ni de la que sigue, De las primeras son aqu fuimos creados sea desde el tero
ver que fuimos
limites y aun porque nuestras las segundas y de las para un fin, y que todos materno para que
creados con tal
despus de muertos enseanzas, nunca segundas son las guardamos en nuestro todas esas aptitudes
dignidad y
este sigue con terminan, siempre bases para que interior las aptitudes que se tienen sean
excelencia y es de
nosotros. habr algo nuevo podamos alcanzar lograr la sublimidad. empleadas en cosas
uno hacerla notar.
que aprender. esa sublimidad de la tiles y no se desven
que ya se hablo. por las cosas vanas,
curiosas, y nocivas.

As pues para ello

debe a ver personas
aptas para poder
8 guiar e instruir por el
buen camino.
 Didctica Magna

Captulo VII Captulo VIII Captulo IV Captulo X Captulo XII

Captulo XI

El hombre se La educacin Hay quienes por Las escuelas son El da que paso no ha En este captulo
asemeja a las primera de debe a naturaleza son mas Talleres de la de volver. Comenio nos habla de
plantas. los padres, pero no tardas o perversas, y Humanidad para que debe reformarse
son ellos quienes los hay que instruirlos que los hombres Solo resta una cosa las escuelas para
La formacin del educan en su solamente hay una
para que se libren se hagan mejorarlas y nos
hombre debe totalidad puesto que cosa posible que
de tales ataduras. verdaderamente muestra las propuesta
empezar con la hay maestros que hagamos cuanto
hombres. que l cree que son
edad primera. son los que ayudan Esta igualmente podamos en beneficio las necesarias para
a la formacin de dotada de aptitudes Sabidura, de nuestros sucesores; una buena y sana
Comenio nos hace
los jvenes. para sobresalir, por prudencia y esto es que conociendo educacin.
referencia a que el
Y es necesario que ende deben piedad. el camino por el que
hombre se parece a
los jvenes de educarse juntos Entendimiento, nuestros perceptores, Y todas son basadas
las plantas por el
eduquen con los hombres y mujeres. voluntad, y nos han inducido a en lo antes dicho, toda
hecho de que a una
jvenes por ende es memoria. error, sealemos el la juventud debe ser
planta para que Pues recibiendo
que debe haber medio de evitar esos por igual educada y en
crezca fuerte, sana todos una buena Todas estas cosas
escuelas para errores. instituciones, se le
y bonita hay que educacin ser son necesarias
jvenes. instruya al hombre en
darle cuidados, capaces de generar para la formacin Pues si bien no todo aquello til para
atencin desde los Es aqu donde nos ideas, desear y de hombres con recibimos la educacin su inteligencia al igual
primeros das. marca Comenio que conseguir, sus humanidad. correcta ya sea por que su humanidad,
la formacin no es sueos, obrar el padres o escuela, hay una educacin sin
Es por eso que la
solo en el hogar si bien, sabrn por que Y bien es que no que tratar en lo posible discriminacin para
educacin del
no tambin fuera de caminos andar y en todas podamos que esto no pase para aquellos que por su
hombre debe ser
este, y es preciso protegerse la ser perfectos, pero los que nos siguen. naturaleza no tienen o
desde la primera
que se eduque con posicin de cada si las carecen de alguna
edad porque bien es
jvenes puesto que uno. practiquemos. aptitud, que la
cuando el hombre
van aprendiendo educacin sea
empieza a conocer
unos de otros entendible y fcil para
la vida y retiene
10 todos etc.
todo lo que aprende
en sus primeros
das
 Biografa de Juan Ams Comenio

Juan Amos Comenio naci en la regin de Moravia en 1592, en

una poca que Europa se caracterizaba por profundas grietas
entre el catolicismo y el protestantismo que lo divida en dos
campos opuestos. Moravia se encontraba en el lmite de estos
dos campos, por lo que las confrontaciones se volvan all ms
intensas.
Todos estos acontecimientos influyeron en la vida de Juan
Amos Comenio. Su infancia transcurri en Moravia del Sur,
siendo marcada por la muerte prematura de sus padres de una
epidemia de clera. Se encargaron de l sus parientes que lo
mandaron a estudiar a una escuela de la Unidad de los
Hermanos Checos.
Comenio fue muy estudioso por lo que logr concluir su
formacin profesional en las universidades de Herborn y
Heidelberg. Al regresar a su Patria trabaj como maestro y a la
vez comenz a escribir obras dedicadas a la pedagoga.
En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unin de los
Hermanos Checos y pas a dirigir la escuela. Sin embargo,
pronto se vera obligado a abandonar su Patria.

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En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaa
Blanca. Comenio vivi algn tiempo escondido, pero ms tarde,
para no verse obligado a convertirse al catolicismo, decidi a
sus 36 aos de edad abandonar su amada Patria.
Casi treinta aos vivi en Polonia dedicndose a sus
ambiciosos proyectos de reforma de la enseanza. Comenio
elabor varios novedosos mtodos de pedagoga, muchos de
los que siguen siendo utilizados gasta la actualidad.
Juan Amos Comenio continu tambin escribiendo. De aquella
poca proviene su obra Yanua, especie de enciclopedia
lingstica que intentaba crear un sistema del saber nico y
unido a la vida prctica.

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 Didctica Magna se divide en tres
partes: Didctica General
(captulos I a IX), Didctica
Especial (captulos X a XIV) y
Organizacin Escolar (captulos
XV a XXXIII).
Del captulo I al IV nos hace
referencia, a nuestra creacin
basndose en argumentos
bblicos para la ejemplificacin de
estos.
En los ltimos captulos hace
referencia a los fundamentos
que se deben seguir para una
mejor educacin. Y que esta
sea bien implementada y para
todos.
Y nos da los requisitos
necesarios para llevar a cabo
el mtodo que nos ha
enseado a lo largo de su
libro.

En ellos nos habla acerca de los

Padre de la pedagoga.
3 puntos principales a los que se
debe el hombre que son:
Telogo filsofo y pedagogo
I. Criatura racional.
Inventor del libro de texto. II. Criatura seor de las
Su Primer obra: Didctica Mana (1630) criaturas
III. Criatura imagen y el
Su frase; Ensea Todo a Todos
deleite de su creador.
El Orbis Pictu: Primer Libro ilustrado para
nios (1658) De estas tres se derivan otras
tres que son las bases para que
Obras personales: podamos alcanzar la sublimidad.
Estas son:
El laberinto del mundo
1. Erudicin
El paraso del corazn.
2. Virtud o costumbres
3. Religin o piedad

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 Del Captulo VII al XII nos
habla acerca de la educacin Resumen de
de los hombres, como debe
de ser, y desde que edad. Nos
hace mencin de que el
hombre y la naturaleza son
semejantes, que la educacin
de ver ser mixta hombres y
mujeres ya que ambos tienen
la capacidad para aprender,
tambin nos dice Comenio
que la formacin no es solo
en el hogar si no tambin
fuera de este, y es preciso
que se eduque con jvenes
puesto que van aprendiendo
juntos.

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