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Smbolos sagrados: la piedra y el animal, Aniela Jaff en El Simbolismo en las Artes Visuales
La historia del simbolismo muestra que todo puede asumir significancia simblica, de
hecho, todo el cosmos es un smbolo posible.
El hombre, transforma inconscientemente los objetos o formas en smbolos y los expresa
en su religin o en su arte visual. Ejemplos:
Las piedras sin labrar tuvieron un significado muy simblico para las sociedades antiguas y
primitivas. Se crea eran la morada de espritus o de dioses, y se utilizaron como lpidas
sepulcrales u objetos de veneracin religiosa. Puede considerarse como una forma
primitiva de escultura.
La historia del sueo de Jacob, en el Antiguo Testamento, es un ejemplo tpico de cmo, el
hombre crea que en la piedra estaba incorporado un dios vivo o un espritu divino y cmo
la piedra lleg a ser un smbolo. Para Jacob, la piedra era una parte integrante de la
revelacin. Era la mediadora entre l y Dios.
En muchos primitivos santuarios megalticos, la deidad est representada no por una sola
piedra, sino por muchas piedras sin labrar, dispuestas en diferentes modos: Los
alineamientos geomtricos de piedras en Bretaa y el crculo megaltico de Stonehenge.
Las disposiciones de piedras toscas tambin desempean un papel importante en los
jardines rocosos del budismo Zen. Su disposicin parece haberse producido por casualidad
y es la expresin de la ms refinada espiritualidad.
Muy temprano en la historia, los hombres comenzaron los intentos para expresar lo que
pensaban era el alma o espritu de una roca tratando de darle una forma reconocible. En
muchos casos, la forma era una aproximacin, ms o menos definida, a la figura humana
(los antiguos menhires con sus toscos trazos de rostros, o los hermes nacidos de las
piedras de los linderos en la antigua Grecia, o los muy primitivos dolos de piedra con
rasgos humanos). Lo cual, se explica como la proyeccin en la piedra de un contenido, ms
o menos claro, del inconsciente.
La tendencia primitiva a dar apenas el esbozo de una figura humana y a mantener mucho
de la forma natural de la piedra tambin puede verse en la escultura moderna; empleando
el lenguaje del mito, a la piedra se le permite hablar por s misma. Los misterios del
artista moderno no son muy diferentes a aquellos de los antiguos maestros que conocan el
espritu de la piedra.
La insistencia sobre ese espritu en muchas esculturas es una indicacin de la lnea
divisoria cambiante e indefinible entre la religin y el arte. La misma ambivalencia puede
verse tambin en otro motivo simblico, como aparece en las antiguas obras de arte: el
smbolo del animal.
EL ANIMAL
Las pinturas de animales se remontan a la era glacial (60000-10000 a.C.) en paredes de cuevas de
Francia y Espaa.