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UNIVERDACIDAD PERUANA UNION

TEORIAS PSCIOANALITICAS

AUTOR:

Zela Bravo Ral Stipf

ASIGNATURA:

Psicologa de la personalidad

DOCENTE:

Conde Rodrigez Isaac Alex

FACULTAD / ESCUELA

Ciencias de la salud / Psicologa

FECHA DE ENTREGA

12/04/2015

ENSAYO DE LAS TEORIAS PSICOANALITICAS

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Zela Bravo Raul Stipf
Psicologa de la personalidad

TEORIA DEL PSICOANALISIS DE FREUD

Sin duda Sigmund Freud es considerado por muchos uno de los grandes pensadores del
mundo contemporneo porque fue el primero en crear un enfoque radicalmente nuevo en la
comprensin de la personalidad humana, demostrando as la existencia y poder de lo inconsciente y
tambin fuertemente criticados por muchos otros por afirma que los nios eran seres sexuales y que
cada uno en su adultez, expresaba la forma en que se les haba permitido manifestar sus impulsos.

La teora de Freud es autobiogrfica, cuando menos en parte, porque baso algunos de sus
conceptos principales basados en su niez.i Freud habl acerca de los niveles de la personalidad:
el inconsciente, el preconsciente y el consciente, tambin menciona la composicin de la
personalidad con el yo (principio de la realidad), el ello (principio del placer) y supery
(imperativos morales), La ansiedad surge cuando el yo sufre una presin excesiva, de ah se
desprenden los mecanismos de defensa para mantener un estado mental tranquilo (regresin,
negacin, formacin reactiva, proyeccin, Desplazamiento, sublimacin) Fue novedoso cuando
propuso las fases del desarrollo en torno a lo sexual o eros, crendole esto, hasta el da de hoy,
aversin.
Podramos decir que la teora de Freud debe su punto ms dbil a la falta de generalizacin, sus
argumentos se desprenden solo de estudio de casos (recurra a la introspeccin) podra decirse que
hasta en algunos casos se predispona los resultados. Sin embargo, la vigencia del psicoanlisis es
tal a medida que va entendindose mejor cmo conocer el problema del trastorno puede mejorar
nuestro estado de nimo; no obstante se le ha estado incluyendo o fusionando con otras terapias.

Los tericos de la personalidad critican a Freud por haber concedido demasiada importancia a las
fuerzas biolgicas, el sexo, la agresin, los trastornos emocionales y las experiencias de la niez,
otro punto de critica fue su imagen determinista de la naturaleza humana sus ideas negativas de la
mujer y la definicin ambigua de algunos de sus conceptos.

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TEORIA ANALISIS PSICOLOGICO DE CARL JUNG

Jung mediante su teora se refiere al rechazo a la sexualidad, su conviccin de que la vida est
dirigida en su mayor parte por las metas dirigidas y los objetivos de cada uno se establece. en sus
escritos, Jung insiste en que, debido a su propia naturaleza, no es posible conocer el inconsciente y,
por ello, se le debe describir en relacin con la conciencia, que no tiene lmites desde el punto de
vista terico.

Como podemos ver Jung divide el inconsciente en personal y colectivo:

El inconsciente personal y sus complejos. Nos habla acerca del contenido de ste se remonta al
pasado del individuo. El trmino corresponde al concepto freudiano del inconsciente, quien nos dice
que el inconsciente personal se compone de recuerdos, y los complejos son las experiencias que no
logran sobrepasar la barrera del ego, formando as un aglomerado de material inconsciente.

El inconsciente colectivo y sus arquetipos. Este inconsciente puede ser definido como una base
de nuestra experiencia como especie humana, es aqul conocimiento con el que nacemos y aunque
es compartido entre los miembros de la especie, nunca somos totalmente conscientes de ello. Dentro
del inconsciente colectivo podemos encontrar a los arquetipos, aquellos modelos o ejemplos de
ideas de los cuales se derivan otros modelos para as moldear los pensamientos y actitudes propias
de cada individuo.

a) Arquetipo de Hroe: Est representado por la personalidad man (poder espiritual) y


bsicamente, representa al Yo, casi siempre est envuelto en batallas contra la sombra, en forma
de dragones y otros monstruos. No obstante, el hroe es tonto. Es, despus de todo, un ignorante
de las formas del inconsciente colectivo.

b) nima y animus: El nima es el aspecto femenino que se encuentra presente en el


inconsciente colectivo de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el
inconsciente colectivo de la mujer.

c)Persona: Representa el arquetipo de la mscara (la imagen de nosotros mismos que queremos
dar al salir al mundo externo, aquella parte de nuestra personalidad que lidia con la realidad
externa, es la mscara que se antepone en nuestro desenvolvimiento social cotidiano).

d) Sincronicidad: Explica la ocurrencia de dos eventos que no estn asociados ni causalmente ni


lgicamente, pero que tienen una relacin significativa pues tienen un significado idntico o
semejante. La sincronicidad tambin puede ser llamada coincidencia o serendipia.

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TEORIAS DEL CICLO VITAL DE ERICK ERICKSON

Erik Erikson fue el fundador de la psicohistoria moderna sus conceptos acerca de la identidad y de
la crisis de identidad han tenido una gran influencia profesional en todas las ciencias sociales. Erikson al igual
que Freud se basa principalmente en el desarrollo sexual del individuo creyendo que el cuerpo
humano est gobernado por motivos i deseos inconscientes

Erikson las divide en 8 etapas (desde que nace hasta la muerte), la etapa oral-sensorial (del
nacimiento a un ao de edad) produce confianza i desconfianza, la etapa muscular-anal (de uno a
tres aos) culmina el libre albedrio o en la auto duda, la etapa locomotora-genital (de tres a cinco
aos) da origen a la iniciativa o culpa, la etapa de latencia (de seis a once aos) produce
laboriosidad o inferioridad, la adolescencia (de 12 a 18 aos) Esla etapa en la que se construye la
identidad del yo (periodo de crisis de identidad) que lleva a la cohesin de la identidad o a la
confusin de roles . La adultez temprana (de 35 a 55 aos) se origina la generatividad o el
estancamiento, la madurez (de 55 aos en adelante) se expresa en la integridad del yo o en la
desesperacin.

Cada una de estas etapas psicosociales de la vida incluye su propia crisis vital, un periodo crucial
en que el individuo realiza un giro decisivo en un sentido u otro, y que proporciona nuevas
oportunidades para desarrollar fuerzas del yo o virtudes bsicas, afirm que el desarrollo no se
detiene hacia la dcada de los 20 aos, sino que dura desde la infancia hasta la vejez. En cada etapa
de la vida hace frente a una tarea, y como resultado obtiene un logro o un fracaso. A diferencia de
Freud, defendi que las tareas de la vida se desarrollan en un marco social y son favorecidas o
dificultadas por ste.

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Las crticas de Erikson se centran en su terminologa ambigua, las descripciones incompletas de las
etapas psicolgicas y las afirmaciones poco fundamentadas de las diferencias de la personalidad
entre hombres i mujeres basadas en factores biolgicos.ii

PSICOLOGIA INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER

Una de las contribuciones ms importantes de Adler a la psicologa fueron los postulados del
complejo de inferioridad y de nuestra necesidad de compensar los sentimientos de inferioridad. En
el sistema de Adler, el proceso de la lucha por la superioridad fue una reformulacin significativa
del concepto de Nietzsche de la voluntad del poder. Las nociones de metas existenciales, estilo de
vida y poder creativo del individuo son contribuciones holsticas importantes para la psicologa. El
nfasis que puso Adler en el inters social, la cooperacin y los efectos de la sociedad en las
diferencias sexuales mantiene a su teora arraigada en su contexto social.
Originalmente propuso que el principal moldeador de la personalidad es la compensacin, el intento
del individuo por superar las debilidades fsicas reales. Ms tarde modific su teora para destacar la
importancia de los sentimientos de inferioridad. Se dice que la gente tiene un complejo de
inferioridad cuando se fija tanto en sus sentimientos de inferioridad que se queda paralizada por
ellos. Todava despus, Adler concluy que los esfuerzos para alcanzar la superioridad y la
perfeccin tanto en la vida propia como en la sociedad en que uno vive, son cruciales para el
desarrollo de la personalidad. Sugiri que la gente se esfuerza por la perfeccin personal y la
perfeccin de la sociedad a la que pertenece, estableciendo metas importantes para si misma que
dirigen su conducta. Esas metas personales no necesitan ser alcanzables de manera realista; lo que
importa es que la persona acte como si lo fueran. Aunque toda la gente se esfuerza por la
perfeccin individual y social, cada individuo desarrolla un conjunto particular de direcciones y
creencias que se convierten en su estilo de vida. Adler crea que ese estilo de vida emerge a los
cuatro o cinco aos de edad.

La teora Psicosocial del Adler nos dice que la meta ltima de la existencia humana es la
superioridad o perfeccin, o sea, crear una personalidad integra o completa, el orden de nacimiento
es una influencia social muy imprtate en la niez a partir de la cual de crea un estilo de vida. Los
primognitos estn orientados al pasado quieren mantener el orden y la autoridad a toda costa. Los
segundos hijos compiten con el primognito i tienden a ser ms ambiciosos. Los ltimos hijos

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impulsados por la necesidad de superar a los hermanos mayores tienden a destacar. La imagen de
la naturaleza humana propuesta por Adler es ms optimista que la de Freud, segn el las personas
son nicas porque tienen libre albedrio y la capacidad de moldear su desarrollo. Si bien la
experiencias de la niez son importantes no somos vctimas de ellas.iii

TEORIA DE LA NECESIDADES Y TENDENCIAS NEUROTICAS DE KAREN HORNEY

Horney bas sus conocimientos en la psicologa femenina y la neurosis. Habl sobre la envidia que
sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la sociedad a los hombres y negaba
rotundamente la envidia del pene como mencionaba Freud, pero afirma tambin que los hombres
sienten envidia del tero femenino y subliman este sentimiento mediante el reconocimiento a la
mujer, tal es el caso del da de la madre, el da de la mujer, etc. plante tres conceptos bsicos:
Maldad bsica: aquella que surge ante la falta de cario y actitudes fras por parte de los padres
hacia los hijos. Ansiedad o angustia bsica: sentimiento de frustracin e incompetencia frente al
mundo causada por la maldad bsica. Hostilidad bsica: actitud de resentimiento y agresividad
hacia el otro causada por la ansiedad bsica. Es el medio por el cual demuestra su frustracin.

Horney tambin nos habla acerca de la base social de la neurosis es la falta de afecto de los padres.
Por ello, en las personas neurticas, la autoimagen idealizada se basa en una evaluacin irreal de sus
capacidades, partiendo del conflicto entre el self despreciado y el self ideal.
El self despreciado es aquel que surge cuando el self ideal se toma como self real y es demasiado
elevado como para alcanzarlo, propuso diez necesidades neurticas: Afecto y aprobacin, Pareja
estable, Lmites estrictos, Poder, Explotar a los dems, Reconocimiento social, Admiracin
personal, Logro personal, Autosuficiencia y Perfeccin.

La imagen que nos ofrece Horney de la naturaleza humana es ms optimista que la de Freud, cada
persona es nica i no est condenada al conflicto. Las influencias de la niez son importantes, pero
tambin las experiencias posteriores contribuyen a moldear la personalidad. El fin supremo de la
vida es la autorrealizacin o impulso innato al nacer que se puede ver impedido o favorecido por las
fuerzas sociales. Segn Horney es posible moldear y cambiar conscientemente la personalidad.iv

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BIBLIOGRAFIA:

- Schultz, D. (2009) Teoras de la Personalidad, 9a Edicin. Cengage Learning, Mxico.


- Cloninger, S. (2003) Teoras de la Personalidad. Pearson Educacin. Mxico.
- Sollod, R. (2009) Teoras de la Personalidad. McGraw-Hill Latinoamericana. Espaa.

7
i Schultz, Duane; Teoras de la personalidad, 9a. ed. (Gloria luz Olguin Sarmiento). Cengage
Learning Mxico, D.F. 2009. ( pg. 92)

ii Schultz, Duane; Teoras de la personalidad, 9a. ed. (Gloria luz Olguin Sarmiento). Cengage
Learning Mxico, D.F. 2009. ( pg. 237 )

iii Schultz, Duane; Teoras de la personalidad, 9a. ed. (Gloria luz Olguin Sarmiento). Cengage
Learning Mxico, D.F. 2009. (pg. 155)

iv Schultz, Duane; Teoras de la personalidad, 9a. ed. (Gloria luz Olguin Sarmiento). Cengage
Learning Mxico, D.F. 2009. ( pg. 179 )

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