Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
SVATICE
pjesme, manifesti i ostale
besmislice
U potrazi smo za
snagom koja je direktna ista trijezna
JEDINSTVENA u potrazi smo za NIIM
potvrujemo VITALNOST svake
INSTANCE
letu slika
iznad pravila
i njihove kontrole
PREKRASNO
dAdaIstiKI ManIfesT!
Ne!Ne!Ne!
Ne!Ne!Ne!
BRUITISTIKA pjesma
SIMULTANA pjesma
STATIKA pjesma
KOLONIJALNI SILOGIZAM
(TRISTAN TZARA)
Bez pijanaca!
Bez zrakoplova!
Bez elana!
Bez upianih prolaza!
Bez zagonetaka!
DADA POSLOVICA1
(TRISTAN TZARA)
PREDAVANJE O DADAIZMU
(TRISTAN TZARA)
Dame i gospodo:
esto ete uti da je dada stanje duha. Moete biti peder, tuni,
pogoeni, radosni, melankolini ili dada. A da niste knjievni, moete
biti romantini, moete biti pospani, umorni, ekscentrini, poslovan
ovjek, mravi, transformirani, besmisleni, dobroudni ili dada. To e
se dogoditi kasnije u tijeku povijesti kada e dada postati tona,
obina rije, kada e joj popularna ponavljanja dati karakter rijei koja
je organski vezana za svoj neophodan sadraj. Danas nitko ne
razmilja o knjievnosti romantike kole pri opisivanju jezera,
krajolika, karaktera. Sporo ali sigurno, razvija se dada karakter.
I
Povijesne anegdote su od drugorazredne vanosti. Nemogue je
saznati gdje i kada je roena DADA.
To ime koje je jedan od nas imao ast dati ima prednost da bude
savreno dvosmisleno.
Kubizam je bio slikarska kola, futurizam politiki pokret: DADA je
stanje duha. Usporeivanje jednog s drugim predstavlja neznanje ili
slabu vjeru.
Slobodoumlje u religiji nema veze sa crkvom. DADA je umjetniko
slobodoumlje.
Dokle god kole poseu za molitvom u objanjavanju tekstova i etnji
muzejima, mi emo vritati despotizam i pokuati emo prekinuti
ceremoniju.
DADA se ne predaje niemu, niti ljubavi, niti radu. Nedopustivo je da
ovjek treba ostaviti bilo kakav trag svog prolaska na zemlji.
DADA, priznavajui jedino instinkt, osuuje objanjavanje a priori.
Prema DADI, ne smijemo zadrati nikakvu kontrolu nad sobom.
Moramo prestati obraati pozornost na ove dogme: moral i ukus.
II
Mi itamo novine kao to drugi itaju osmrtnice. Bez namjere da nekog
rastuimo, osjeamo potrebu naglasiti da se rije DADA bezrezervno
iznajmljuje satirino. Da budemo iskreni, to je jedan od razloga zato
smo je prihvatili.
Mi smo nesposobni ozbiljno tretirati bilo koju stvar, a posebno ovu:
nas.
Sve to piemo o DADI je prema tome za na vlastiti uitak.
Ne postoji nevana novost za koju ne bismo dali cijelu umjetniku
kritiku.
Uostalom, ratno novinarstvo nas nije sprijeilo da Marala Focha3
smatramo kopirantom, a predsjednika Wilsona4 idiotom.
Ne traimo nita vie doli da nam sude prema izgledu.
Svugdje se uka da nosim naoale. Da vam kaem zato, ne biste mi
vjerovali.
To je u spomen na primjer iz gramatike: Nosovi su stvoreni da dre
naoale; prema tome, nosim naoale. t kaete? Ah, da! To nas ne
ini mlaima.
Pierre je mukarac. Ali ne postoji DADA istina. Potrebno je samo
proaptati izjavu za suprotnom izjavom da bi se postalo DADA. Vidio
sam Tristana Tzaru kako u prodavaonici cigareta trai kutiju a da nije
nita rekao.
Ne znam koji mu je vrag. Jo uvijek ujem Philippea Soupaulta kako
uporno trai ive ptice u podrumu sentimentalnosti.
Ozbiljno govorei, ne postoji nita to bi se moglo nazvati grekom: u
najboljem sluaju, rije je o slaboj okladi; a oni koji me itaju slobodni
su misliti da ova igra ne vrijedi piljiva boba. S moje strane, ja u
pokuati, ponovno, prikljuiti se borbi, i otii to se dalje moe, iako ne
smatram, kao Francis Picabia: Potrebno je biti nomad, prolaziti kroz
ideje kao to netko prolazi kroz drave i gradove, to pravilom higijene
ili dunosti.
I kad bi nas sve ideje razoarale, povjerio bih im svoj ivot.
ZA DADU
(ANDR BRETON)
Nedjelja
Zrakoplov savija telegrafske ice
i potok pjeva istu pjesmu
U koijakom svratitu apritif je pomijean sa naranom
ali pogonski motori imaju bijele oi
Dama je izgubila svoj osmijeh u umama5
16. lipnja, 1916. - Razvili smo plastinost rijei do toke koja se teko
moe prijei. Taj rezultat postigli smo po cijeni logino konstruirane,
racionalne reenice, i takoer, odbacujui dokument (to je mogue
jedino vremensko-orobljavajuim grupiranjem reenica u logikom
sintaktikom redu). U naim naporima pomogle su nam specijalne
okolnosti naeg doba, koje ne doputa pravom talentu ni da se odmara
ni da se razvija, silei ga na preuranjeni test njegovih sposobnosti, kao
i emfatiki elan nae grupe, iji su lanovi htjeli nadii jedni druge jo
veim intenzitetom i naglaavanjem svojih programa. Ljudi se mogu
smijati, ako ele; jezik e nam zahvaliti na naem trudu, ak i ako ne
bude nekih vidljivih rezultata. Napunili smo rije snagama i energijama
koje su nam omoguile ponovno otkrivanje evangelikog koncepta
rijei (logos) kao maginog kompleksa slika
JAVNOSTI
(GEORGES RIBEMONT-DESSAIGNES)
sa strau,
Veljaa, 1920.
(GEORGES RIBEMONT-DESSAIGNES)
1.
Utrka oko epicentra eksplozije hrpa je smea na kojoj se prodaju
enske svilene arape, a Gauginovi slave. To je sigurno mizeran posao;
ali ipak posao koji doputa odreene odmake: svilene arape se mogu
shvatiti, ali Gauginovi ne. (Zamislite Bernheima kao uspjenog
biologa.) Tisuu modano ispranih rastas najglupljih uvjerenja- koji
serviraju kolumne asopisa graanima pokazuju prste u stanju
erekcije (O gumeni bonboni!) s namjerom da otpuste rijeke novca - do
sada su odgovorni za takav nemar da mnoge dame ostaju uskraene.
(Ovdje bi se netko mogao na tri minute osvrnuti na psihozu slabo
lijeenog vida: kliniki simptom, primarno: potcjenjivanje svilenih
arapa, sekundarno: probavni poremeaji.)
2.
to je uinio prvi mozak na ovom planetu? Vjerojatno je bio zateen
to je tu i nije imao pojma to da napraviti sa sobom i prljavim
prijevoznim sredstvom pod svojim nogama. U meuvremenu su ljudi
prihvatili svoje mozgove smatrajui ih toliko nevanim da nisu vrijedni
niti da ih se ignorira, pretvarajui ih u rastas (najnie: crnjomasti stup,
najvie: recimo, predsjednik senata) i stvarajui od nepravedno
oboavane prirode pozadinu za pravu farsu. Premda je ovaj, bez
rezerve ne previe, junaki nain izbjegavanja dileme kojoj se jo
uvijek ne poklanja dovoljna panja ostao sasvim bez arma sada kada
je toliko predvidljiv (kako su infantilne ploice u kupaonici!), iz tog
istog razloga je, meutim, vrlo podesan za izvravanje odreenih
operacija.
3.
ak i pogonski motor jedanput godinje shvaa da su njegovi odnosi
sa lokomotivom sve samo ne povezujui, i da sada o svom partneru
zna malo vie nego to je znao nakon one divlje noi u Boisu. (Da sam
rekao La Villette ili Theresienwiese, dvije veze bi bile sasvim iluzorne.
Savjet za mlade profesore: U topografskoj anatomiji, psihike
promjene zraka su vane.) U hotelu Ronceroy ili u Piccadillyju, s druge
strane, moete saznati da postaje prokleto neobjanjivo zato sada, od
svih vremena, buljite u svoje ruke i pjevate boine pjesmice, ujete
sebe kako se ekate i volite vlastitu pljuvaku. Ovaj je, uvijek
miroljubivi, primjer, ili se to samo ini, najvea prilika za onaj
neugodan osjeaj dosade da se saltirajui uzdigne i postane misao koja
se brine za svoju bit. Ovakvi simpatini trenuci stvaraju desperadosa
(ah, kakva duica!) koji stvara razne oblike nesporazuma kao prorok,
umjetnik, anarhist, dravnik itd., ukratko, kao rasta.
4.
Napoleon, koji je stvarno bio sjajan momak, vrlo neodgovorno je
smatrao da je pravi ljudski poziv obraivanje zemlje. Zato? Je li plug
pao sa neba? Ali homosapiensi su uspjeli shvatiti NETO, glas dame
pothranjene ljubavlju, mislim. Ali sigurno ne o zemlji; i kada se sve
kae i napravi, ljekovito bilje i voe su postojali i u ono doba. (Molim
ovdje konzultirajte njemake biogenetiare da otkriju zato sam
netoan. Ali ispasti e veoma dosadno. Dosljedno ja sam u pravu.)
Tako je na kraju ak i Napoleon, koji se inae izraavao ugodno
osvjeavajuim nedostatkom odlunosti, s vremena na vrijeme bio
profesionalac u podruju emocija. Sramotno. Zaista sramotno.
5.
Vidite, SVE je rastaquouresque, moji dragi prijatelji. Svatko je (vie ili
manje) vrlo nestalan, vrckast entitet, dieu merci. (Usput: svaka ast
radinom momku koji mi dokae da postoji neto to se na kraju NE
prosuuje kao norma!) Inae, trebalo bi naglasiti, smrt postaje
epidemija. Dijagnoza: neobuzdana dosada; ili: panina rezignacija; ili:
transcendentalna povrijeenost, itd. (Nastavljeno ad libitum, ovo moe
biti dodano na popis svih netalentiranih izjava.) Sadanji dravni
budet na nenastanjenoj povrini zemlje je posljedini rezultat dosade
koja je postala nepodnoljivom. Dosada: da se posluimo ovim
eufemizmom! Neka svatko trai izraz koji najbolje pristaje njegovoj
inferiornosti! (Lijepa mala tema za stranu igru rijei!)
6.
Opepoznata je stvar da pas nije lealjka; manje je poznato kako bi
odbacivanje ove njene hipoteze prouzroila da se slikareve prljave
ake stropotaju na svoje strane; i potpuno nepoznato da su zamjerke
na mjestu: svjetski pogledi su mjeavine rijei Proces mora biti ovdje
malo proiren. (Mala slika: lagana lobotomija!) Dakle: svi stilisti nisu
ak niti magarci. Jer stil je samo neugodna gesta s najdivlje strukture.
Budui da se neugodnost (kada se prespava) otkriva kao najsavreniji
propust, oito je da se stilisti, u strahu da e biti zamijenjeni za
magarce, ponaaju puno gore od njih. (Vidite, magarci posjeduju dvije
izvanredne odlike: tvrdoglavi su i lijeni.) Tako se razlika izmeu Paula
Oskara Hckera, Dostojevskog, Roda-Rode i Wedekinda oituje samo u
kontroli ranije spomenute neugodne geste. Kada mi se netko pristojno
obrati u savreno funkcionalnim kliejima, ili u maniri prepunoj slika
(sve slike su razumne!) ili u naturalistikoj modi, primjerice, da kae
da se osjeao bolesno, ali da se, nakon to je to vidio crno-bijelo,
osjeao bolje, ili da se zapravo cijelo vrijeme osjeao slobodno (jipi!
jipi!), ali da je obolio kada to vie uope nije razumio (teremtete!): to
je sve samo isti ispod-magarei pokuaj, elja da se izbjegne
neugodnost (stilistika, ogodogodo) dajui joj formu. Odvratna rije!
to je rei: uiniti neto vjerojatno od ivota, to je nevjerojatno
vrhovima njegovih prstiju! Pljeskati otkupljujuem nebu nad ovim
kaosom smea i enigmi! Namirisati i naruiti ovu gomilu ljudskih
izluevina. Hvala lijepa! Postoji li idiotinija slika od (uh!) spretno
stiliziranog uma koji koketira sa sobom za vrijeme ove aktivnosti?
(Usput: dva santima hrabrom momku koji mi dokae da ova koketnost
NIJE prisutna meu svim propovjedaima morala!) O, ta
zastraujue vesela neugodnost koja zavrava poklonom pred vlastitim
ja. TO je razlog (na raun ove stilizirane savijenosti) to su filozofije i
romani iznojeni iz ljudskih pora, slike se brljave, skulpture cijepaju,
simfonije urliu i religije osnivaju. Kakva odbojna ambicija, osobito to
su ove tate i glupe igre (osobito u njemakim regijama) spale na
nita. Obina gadarija!
7.
Najljepi krajolik koji poznajem je Caff Barratte u Les Halles. Iz dva
razloga. Tamo sam upoznao Germmu, koja je, izmeu ostalog,
aputala: Cest possible que je serais bonne, si je savais pourquoi.
Zlobno priznajem da sam problijedio od uzbuenja. I drugo, zato to je
u tom prijateljskom baru Jean Kartopats, koji se inae zanima samo
za ljude sa tvrdim ovratnicima, nasilno raskrstio sa mnom, stoga to
sam bio toliko neoprezan da spomenem ime Picasso.
8.
Ah, dragi bijeli porculanski tanjuri! Zato Pa, zato: ljudi su prije htjeli
opisati ono to su drali neizrecivim, ili ono to nisu imali u stvarnosti,
kroz slikarstvo. (Jipi! Kao da netko moe napraviti lijep i uredan portret
pod-kraljice ako ne zna da ona nije naslonja! Pogledati: lealjka!)
Posljedino tome netko se moe unaprijed kreveljiti dilemi u kojoj bi se
nali ovi kreteni kada bi prestali drkati uljne fotografije. (Iza njihovih
uiju: vie djevojaka, molim, vie djevojaka!) Ali impresije! Dakle:
TO se postigne kada, nakon nekontroliranog treptanja, netko uspije
organizirati stvari tako da onaj dera krumpira isto vidi samo kravu,
ali prvo se TOLIKO uvjeri da je to NJEGOVA krava, vrlo specijalna
krava, ukratko: JEDINA i iskupljujua krava? (teremtete!) Ali izrazi! Hi
hi: TO se postigne kada netko fiksirano promatra to pridjev moe
postii - do sada nije uspio biti bilo kakav vodi, sigurno ne bi uspio biti
naslikan? Ali kubisti, futuristi! Ups: iako prvaci ovih potpuno ultra-
crvenih promaaja slikarsko- -istih-naboja najavljenih da e propasti -
kao liberatio (uh!) - od nagle promjene stila. (Napad trapeza! Napad
trapeza! Otro kao to slijedi: Osloboditi emo se ove neugodnosti!),
sve to su postigli nije ak niti uvojak kose koji se poinje savijati, i jo
gore divlji magarci stigli su u svijet mirnim kasom. (O Sagot, osedlan
svojim leglom! itd. itd.) Gadarija! Gadarija!
9.
Zapravo ponavljanje onoga to je reeno u poglavlju 8. za one koji su
loe odgojeni: abeceda, savrena abeceda! Ali, najdrai moji, da za
svaki sluaj zapiemo:
10.
Nitko ne posjeduje misao. U najboljem sluaju, misao se tako ponaa.
(Ali uvijek postoje oni koji spletkare oko toga!) Svaka rije je
nepravda, kaem vam! Ljudi jednostavno nastavljaju trabunjati
reenice sa cirkusantskim duhom preko lananog mosta (ili ak:
klanaca, grmlja, kreveta). Dobar savjet: prije negoli usnite najjasnije
zamislite sadanje mentalno stanje samoubojice koji konano eli sebe
spoznati metkom. Ali uspjet ete jedino ako ste prvo sebe uinili
smijenim. Vrlo smijenim. Strano smijenim. Smijenim preko svih
granica. Toliko duboko smijenim da sve postaje jednako toliko
smijeno. Da svi metaforiki padnu na guzice. I kihnu.
11.
Naglaavanje je vrlo podesno. (O, dragi bijeli porculanski tanjuri!)
Ove amfibije i abe, koje se smatraju predobrima za magarce, moraju
se urazumjeti tako da to izvadimo iz njih! Izbiujmo to iz njih! To
odvratno, vee-od-ivota estitka-plava, koje su ovi jadni rastas lagali
do ha- ho- hi- hu (izvolite?) neba, mora biti srueno! Morate lupnuti
nekoga po glavi, oprezno ali postojano, na svoga susjeda kao po
pokvarenom jajetu (dobro, dobro). Morate ispod potpuno neopisivog,
totalno neobjanjivog, biti nepodnoljivo blizu da niti jedan pas ne bi
elio nastaviti ivjeti tako pametno - ve jo gluplje! Tako da svi izgube
svoju dosjetljivost i dobiju natrag svoje glave! Kolai, biblijske izreke,
djevojake sise, postoci, Gauginovi, krepaline, podvezice, duhovi,
zahodske koljke, ogrtai, bube - sve stvari koje svi simultano rade, o
kojima misle i razbijaju glave - moraju biti ugurane, jedna poslije
druge, tako jako u njihove face dok konano njihov osjeaj da sve
tima nije takav kakva je bila koliina opijenosti koju su do tada
iskusili. Morate. Jednostavno morate! Teremtete!
12.
Svilene arape su neprocjenjive. Pod-kraljica JE naslonja. Svjetski
pogledi jesu mjeavine rijei. Pas JEST lealjka. L art est mort. Viva
Dada!
Hannover 1920.
(WALTER SERNER)
Lonarija pada na pod:
O tako je lijepo piti s Ninallinih usana, i Pommery se s time sloio.
Minkoff, pomalo Rus, drout na sporednu prugu.
Pored nas vijori aka: potroene grudi unitavaju plavuu. Iscrpljen.
Uruen.
Usta puna vina (duina: 63 centimetra) u crveno-poboljane nosnice
PLJUJEM.
Maka!!!
Jer (ensemble-courageous) Kuno apue okrugloj stranjici.
Zamrenost, kojoj izbjegavaju znojne podlaktice.
Nagnite se naprijed, zagrmi! Sibie je zavritala, prirodno jako,
Hemoglobin raste.
Sada - zapaljena pedala isti (krasno!) drugdje obljubljivan
Abdomen. Predznak.
Njegov jezik neprevladano lie najdeblje stvari, Isidore.
O kako volim ivotnu masu! (Naveer, naturallement.)
Kurschewaz pohotno bulji u tako udaljene Zuzzine delta-obline.
Radi povijesne istine, potpisani smatra da dadaizam nije osnovao Tristan Tzara u Cabaretu
Voltaire u Zrichu. Samo je po sebi vidljivo da dadaizam nije mogao stvoriti samo jedan
ovjek, i da su sva uvjeravanja u tom pogledu lana. Dadaizam je dijete sluaja. Potpisani
ovdje izjavljuje da je otkrie dadaizma istinito i tono opisano u knjizi Richarda
Hlsenbecka En Avant Dada (1920.).16
Svi smo svoje zemlje napustili zbog rata. Ball i ja doli smo iz
Njemake, Tzara i Janco iz Rumunjske, Arp iz Francuske. Sloili smo se
da je rat bio izumljen u raznim vladama radi najautokratskijih, sebinih
i materijalistikih razloga; mi Nijemci smo bili upoznati sa knjigom
Jaccuse, ali bismo ak i bez nje imali malo povjerenja u potenje
njemakog Kaisera i njegovih generala. Ball nije sluio vojsku jer je
imao prigovor savjesti, a ja sam se provukao kroz iglene ui u bijegu
od policijskih poslunika koji su, iz svojih takozvanih patriotskih
pobuda, nagomilavali ljude u rovovima sjeverne Francuske i davali im
granate za jelo. Nitko od nas nije priznavao hrabrost koja je potrebna
da se pogine za ideju nacije s, u najboljem sluaju, kartelom
prodavaa krzna i profitera u koi, a u najgorem, kulturnim
udruenjem psihopata koji, kao i Nijemci, mariraju s kompletom
Goethea u naprtnjai, da nabiju Francuze i Ruse na bajunete.
Dadaizam zahtijeva:
c) najeu borbu protiv svih uputa tzv. radnika duha (Hiller, Adler),
protiv njihova skrivenog burujstva, protiv ekspresionizma i post-
klasinog odgoja kojeg zastupa Sturm grupa;
KRAJ SVIJETA
(RICHARD HLSENBECK)
1916.
IZ FANTASTINIH MOLITVI
(RICHARD HLSENBECK)
Ovako je ravan svijet
Svinjski mjehur
Be i cinober
Cru cru cru
Velika umjetnost duha
Theosophia pneumatica
pome bruitiste izvoena prvi put
Richard Hlsenbeck Dada
ili ako elite, obrnuto
birribumbirribum vol tri niz pilu
Voil evo inenjera s njihovim zadatkom
Lake mine baciti u jo okrutne drave
7,6 cm Chaucera
i soda calc. ne zaboravimo 98/100%
Evo lovakog psa birridamo holla do funga qualla di mango damai da
dai umbala damo
brrs pffi i poetak
Abrr Kpppi encore commencer i opet
poetak
Rad
Rad
brae brae brae brae brae brae brae
Sokobauno sokobauno sokobauno
Schikander Schikander Schikander
Kante za smee su trudne
DADAyama
non stop
Kreemo
(Hic
salto mortale!)
Licemjerje - bourgeosie
Ego
kurvini sinovi
Kroz povealo
malice in
I Wonderland/
Zakuhani lonac
to se kuha?
Puno nae domovine
HEIL! Hail! Hell!
dadaYAMA!
Zovem DADAYAMA
1 2 3 o! o!
TKO J E TKO?
arp TZARAO odkud?
Sodom Lourdes Potsdam
Moskva/
Praise the Landlord!
Slava!
Welcome to
DADAyama - napoli
e mori!
ANNA BLUME
(KURT SCWITTERS)
A: Gospodine.
B: Da?
A: Uhapeni ste.
B: Ne.
A: Uhapeni ste, gospodine.
B: Ne.
A: Pucat u, gospodine.
B: Ne.
A: Pucat u, gospodine.
B: Ne.
A: Pucat u, gospodine.
B: Ne.
A: Mrzim vas.
B: Ne.
A: Razapet u vas.
B: Ne ba.
A: Otrovat u vas.
B: Ne ba.
A: Ubit u vas.
B: Ne ba.
A: Mislite o zimi.
B: Nikada.
A: Ubit u vas.
B: Kao to sam rekao, nikada.
A: Pucat u.
B: To ste ve rekli.
A: Hajde, sada.
B: Ne moete me uhapsiti.
A: Zato ne?
B: Moete me jedino privesti.
A: Tada u vas privesti.
B: Samo izvolite.
B: doputa da ga privedu. Scena se zatamnjuje. Publika se osjea
prevarenom i uju se proklinjanja i zviduci. Svi zborno viu:
Gdje je autor? Izbacite ga van! Smee!
Izvori: