Bernoulli Resolve

Filosofia
2V Volume 1
 Mdulo A

Sumrio - Filosofia 01
02
3

4
O pensamento filosfico

O nascimento da Filosofia

03 5 Scrates e os sofistas

04 6 Plato e Aristteles

05 7 Helenismo

06 8 Filosofia crist: a relao entre f e razo

07 9 A Patrstica e Santo Agostinho

08 10 A Escolstica e So Toms
 COMENTRIO
E RESOLUO DE QUESTES
MDULO A 01
O pensamento filosfico
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante tenha clareza da dimenso natural e cultural do
ser humano, a qual produto tanto de sua herana biolgica
(espcie humana) quanto da cultura pela qual ele se torna
humano medida que aprende a ser pessoa. Por ter uma
dimenso cultural, o ser humano vive em um mundo aberto
de possibilidades de escolhas, diferentemente da condio
dos demais animais, os quais so determinados e no podem,
portanto, escolher suas aes.
Questo 02
Comentrio: A ideia central a ser trabalhada nessa questo
a de que o ser humano, sendo um ser racional e cultural,
no est preso aos seus instintos, sua natureza, apesar de
tambm possuir esse aspecto. importante ter em mente
que o ser humano um ser de possibilidades, que pode
superar as determinaes naturais. muito proveitoso que
o professor explore a diferena entre os seres humanos e
os demais animais que, por estarem presos sua natureza,
vivem em um mundo fechado, sem possibilidades de escolhas.
Deve-se atentar tambm forma como o estudante explica
os conceitos de liberdade e determinismo e a sua capacidade
de diferenciao de conceitos.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante compreenda que uma mesma palavra pode ter mais
de um sentido. Compreendendo a concepo de Filosofia como
oposta ideia de discurso religioso ou de senso comum, o
estudante deve notar que, ao contrrio do discurso religioso,
a Filosofia se apoia na fora do argumento. muito vlido
que o estudante tenha contato com textos religiosos em que
a autoridade prevalea sobre a argumentao, de modo a
perceber essa caracterstica no texto e a contrap-lo a outros
textos de carter filosfico e cientfico. Vale ressaltar ao
estudante que a Cincia tambm pode assumir tal autoridade
quando se apoia em argumentos de autoridade.
Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo notar se o estudante
compreendeu a ideia de liberdade de Espinosa. Para Espinosa,
as pessoas acreditam serem livres por terem conscincia de suas
aes, mas elas so, na verdade, resultado de determinismos,
condicionantes internos e externos, que as pessoas
ignoram. Porm, a mente humana pode tentar influenciar as
afeces humanas a fim de mudar o direcionamento delas.
Assim, a pessoa que no procura ter um conhecimento
sobre suas afeces e, com isso, ver onde deve operar
uma mudana de direcionamento, no pode ser livre.
Na parte de argumentao, deve-se atentar ao fato de que
no basta que o estudante adote uma posio, mas sim que
ele a sustente por meio de argumentos bem fundamentados.
Contra: O ser humano, tal como todos os outros seres,
advindo da natureza, que funciona de forma acertada,
determinando a conscincia das pessoas. At o modo de pensar
humano resultado de um conjunto de atividades biolgicas,
no podendo sair dos campos de operao mental. Alm do
mais, a personalidade do indivduo, seus valores, sua maneira
de ser e de pensar so to somente a interiorizao daquilo que
o mundo lhe dita atravs da cultura. Portanto, ser livre iluso.
A favor: A vida do ser humano ultrapassa os determinantes
sociais, culturais, biolgicos e internos. O ser humano pode
superar os limites ditados pelos determinantes por meio de sua
razo e pode encontrar outras alternativas para sua prpria vida
e para a sociedade como um todo. Apesar de tudo o que nos
influencia, somos capazes de superar tais determinaes e de
nos construir, segundo nossa liberdade e autonomia de escolha,
por meio do clculo racional e da mudana de nossas afeces.
Exerccios Propostos
Questo 01
Comentrio: O foco dessa questo trabalhar a dimenso
humana em suas duas caractersticas. O professor deve
trabalhar o conceito de que o ser humano, em relao aos
outros seres da natureza, frgil devido sua constituio
fsica e, por outro lado, que sua capacidade pensar o torna
melhor ou mais digno, como menciona Pascal.
Questo 02
Comentrio: O objetivo dessa questo trabalhar a interpretao
de um trecho terico, relacionando-o aos conceitos estudados
de natureza (comum aos seres humanos e demais animais e
relacionada aos instintos) e cultura (caracterstica restrita ao ser
humano, devido sua capacidade de ter conscincia de suas
aes), sabendo diferenciar tais conceitos.
Questo 04
Comentrio: Para Marx, apenas o ser humano pode
trabalhar, pois tem a capacidade de tomar conscincia de
suas aes, podendo refletir antes de agir, criar projetos,
imaginar e colocar em prtica aquilo que ele imagina.
Os demais animais, por outro lado, agem sem tomar conscincia
daquilo que fazem, seguindo apenas seus instintos ditados por
sua natureza. Pensando nisso, os conceitos principais a serem
trabalhados nessa questo so o de liberdade e o de racionalidade.
O ser humano trabalha modificando a natureza, pois racional
e livre, podendo projetar antes o que ser feito posteriormente.
Ao contrrio, os demais animais, no caso a aranha, realiza uma
tarefa aparentemente perfeita, porque realizar aquela ao de
uma determinada forma est em sua natureza.
Questo 05
Comentrio: A ideia central da questo se refere
atitude filosfica de busca do conhecimento, caracterstica
FILOSOFIA
fundamental da Filosofia. O estudante deve compreender
que a essncia do filosofar exatamente a busca pela crtica,
a investigao, o questionamento, o que no se verifica nos
deuses, que j tm o conhecimento e por isso no o buscam,
nem nos ignorantes, que acreditam ter o conhecimento e, por
isso, tambm no o buscam.
Editora Bernoulli
3
 Questo 07
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que
o estudante tenha clareza do que o verdadeiro filsofo,
representado por Scrates e por sua frase S sei que
nada sei, que representa o reconhecimento da ignorncia
para a busca do conhecimento. Se o sujeito no acredita
no saber, ele no busca o conhecimento. Dessa forma,
o reconhecimento da ignorncia o princpio da atitude de
busca pelo conhecimento.
Seo Enem
Questo 01 Letra C
Eixo cognitivo: I
Competncia de rea: 1
Habilidade: 2
Comentrio: A alternativa correta (C) traz a ideia de que o
conhecimento filosfico se caracteriza pela falta, ou seja, que o
filsofo aquele que reconhece sua ignorncia e que por isso
busca a verdade. A alternativa A incorreta, porque a Filosofia
no trata de um saber tcnico. A alternativa B incorreta, pois
o conhecimento filosfico no est ligado prtica e ao senso
comum, no dependendo desses aspectos, mas sim de uma
postura crtica. A alternativa D incorreta, pois a Filosofia no
tem origem divina, mas sim humana. A alternativa E incorreta,
porque o conhecimento da Filosofia no visa posse do saber,
sendo que tal atitude contraria a prpria essncia crtica filosfica.
MDULO A 02
O nascimento da Filosofia
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que os
estudantes trabalhem o processo histrico que deu origem
Filosofia como modo de pensar e caminho de investigao
racional em busca de respostas sobre o mundo. Dizer que
a Filosofia filha da plis significa dizer que foi o contexto
histrico da Grcia dos sculos VI e VII a.C. que deu origem
a esse tipo de pensamento, o qual aparece como resposta do
ser humano diante da nova realidade que imps a necessidade
de explicaes diferentes da dos mitos para a origem e
funcionamento do cosmos.
Questo 02
Comentrio: O conceito a ser trabalhado nessa questo se
refere diferena entre conhecimento de base racional da
Filosofia (logos) e o conhecimento de base imaginria do mito.
O estudante deve ser capaz de identificar que o logos se
baseia na argumentao e que seu contrrio a contradio
ou o sofisma. O mito se baseia na imaginao, tal como a
arte, que no tem compromisso com a verdade racional, mas
representante dos sentimentos e afetos das pessoas que
os criam.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que os
estudantes compreendam a diferena entre as caractersticas
do conhecimento mtico, principalmente do mito grego, e a
FILOSOFIA
Filosofia. O foco principal compreender como o mito se baseia
na fantasia, na autoridade, na fico, valendo-se da fora de
quem diz e da tradio. J a Filosofia caracteriza-se pela fora
do argumento, da racionalidade, do pensamento sistemtico
em busca de respostas para o mundo pelo prprio pensamento
humano, sem apelar aos deuses, como ocorre nos mitos.
Coleo Estudo
4
Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo notar se o estudante
compreendeu o modo como os relatos mticos eram recebidos
dentro do contexto da Grcia Antiga. importante explicar
que o conhecimento mtico foge lgica racional do mundo
humano, cientfico e filosfico. Na Grcia Antiga, as revelaes
possuam uma natureza sobrenatural e eram transmitidas
s pessoas por videntes ou poetas rapsodos, que recebiam
essas mensagens diretamente dos deuses. Tais revelaes
explicavam todo o Universo conhecido e a prpria natureza, de
forma que as pessoas no inspiradas se apaziguavam diante
do desconhecido e se contentavam com as verdades mticas.
Exerccios Propostos
Questo 02
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante entenda o contexto do surgimento da Filosofia,
atentando ao fato de que as navegaes martimas e o
consequente encontro com pessoas de outras culturas levou os
indivduos a colocarem em questo o conhecimento obtido por
meio das narrativas mticas. Essa mudana de posicionamento
levou o ser humano a procurar uma nova forma de explicao da
realidade baseada no logos e na razo.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante perceba a importncia dos mitos para a cultura
grega como forma de explicar o mundo, o ser humano e
todas as transformaes. O estudante deve compreender que
o mito, apesar de sua origem imaginria, foi fundamental
para a constituio do pensamento dos gregos e ainda hoje
fundamental para confortar e apaziguar o ser humano diante do
desconhecido, pois, muitas vezes, a Cincia insuficiente para
explicar os fatos da realidade.
Questo 04
Comentrio: A ideia central dessa questo trabalhar
a funo do mito e sua importncia para a vida humana.
Constitudo de razo, sentimentos e imaginao, o ser humano
no consegue tranquilizar-se somente pela razo, sendo o mito
uma explicao sem provas para a realidade. Nesse sentido,
tal como os outros tipos de conhecimento, o mito goza de
dignidade, uma vez que ele uma forma diferente de explicar
as coisas, no podendo ser classificado como falso ou pior do
que a Cincia e a Filosofia pois a sua justificao encontra-se
na autoridade daquele que o enuncia.
Questo 06
Comentrio: O objetivo dessa questo trabalhar o
nascimento da Filosofia como tentativa de explicar o real a
partir da razo e no mais da imaginao. O estudante deve
perceber que houve uma transformao na mentalidade e na
vida das pessoas da Grcia Antiga, transformao que fez
com que elas buscassem uma nova forma de explicar aquilo
que antes era explicado pela mitologia. exatamente essa
transformao que representa a guinada de atitude a que
se refere o texto.
Questo 08
Comentrio: O objetivo da questo analisar a capacidade
de o estudante diferenciar tipos de conhecimento, dentre os
quais, o mtico e o cientfico. O conhecimento mtico est
descrito, por exemplo, com a frase Para os gregos, era Selene,
filha de Hyprion, irm de Hlios, amante de Endymion e Pan,
e percorria o cu numa carruagem de prata. Tal conhecimento
est marcado pelo uso de elementos sobrenaturais
para explicar fatos da realidade emprica, como a Lua.
O conhecimento cientfico, por outro lado, aparece em Para a
cincia moderna, a Lua um satlite que descreve uma rbita
elptica em torno da Terra, cuja distncia mnima do nosso
planeta cerca de 360 mil quilmetros, e que tem raio de 1
736 quilmetros. Esse tipo de conhecimento fundamenta-se
na observao e experimentao da realidade emprica para,
a partir disso, chegar a uma teoria. importante ressaltar,
como o filsofo faz no trecho da questo tenho mais
simpatia pela explicao dos gregos, mas devo reconhecer
que a teoria moderna permite prever os eclipses da Lua e
at desembarcar na Lua, que no se deve considerar um
tipo de conhecimento melhor que o outro, sendo que eles
so distintas formas de compreender a realidade e cada um
serve a um determinado objetivo.
Seo Enem
Questo 01 Letra B
Eixo cognitivo: I
Competncia de rea: 1
Habilidade: 1
Comentrio: O estudante deve compreender o conceito
de determinismo como oposto ao conceito de liberdade.
Na questo, a frase de Agostinho representa a ausncia da
participao humana nas decises de sua prpria vida, de
modo que quem rege sua existncia Deus, no havendo
liberdade. Na alternativa A, pode-se verificar a liberdade do ser
humano, que quer satisfazer s suas necessidades, havendo,
portanto, a participao de sua vontade. Na alternativa C,
a ideia de medo no se refere a nada de determinado, mas
verifica-se uma atitude do indivduo diante de uma situao.
Na alternativa D, a pessoa tem a atitude de se opor a qualquer
questionamento, indicando sua liberdade de ser o que quiser.
A alternativa E diz que o ser humano, em seu orgulho, criou
a Deus, o que no se encaixa na ideia de determinismo, pois
o ato de criao pressupe liberdade.
Questo 02 Letra D
Eixo cognitivo: III
Competncia de rea: 1
Habilidade: 1
Comentrio: Tanto Anaxmenes quanto Baslio buscavam
explicar a origem de todas as coisas por meio de um princpio
ordenador. Anaxmenes considerava que a arch do cosmos
era o ar, sendo que esse elemento compe tudo o que existe
no universo. Baslio, por outro lado, defendia que a causa
de tudo o que existe Deus, criticando os filsofos pr-
socrticos, os quais defendiam ser a arch um ou alguns
elementos da natureza.
MDULO A 03
Scrates e os sofistas
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: Nessa questo, o estudante deve compreender
as transformaes histricas pelas quais a Grcia passou e
suas consequncias para a mudana do pensamento das
pessoas, o que levou ao surgimento da Filosofia. Os valores
aristocrticos foram dando lugar aos valores democrticos,
o que fez surgir uma nova educao, no mais baseada na
linhagem de sangue e em suas preocupaes, mas baseada,
medida que o povo participava do poder, na discusso entre
pessoas consideradas iguais.
Questo 02
Comentrio: Nessa questo, fundamental que o estudante
possa compreender o papel dos sofistas para a formao e
consolidao da democracia grega. Enquanto professores de
retrica, eles ensinavam s pessoas a arte do discurso, fonte
primeira e central para a democracia ateniense.
Questo 03
Comentrio: Nessa questo, o estudante dever trabalhar
uma das ideias mais importantes do pensamento socrtico
e, consequentemente, da filosofia antiga: a investigao
filosfica, que busca o conhecimento verdadeiro. O mtodo de
anlise conceitual socrtico se baseia na busca da essncia,
do conceito das coisas, o que caracteriza a busca pela verdade
na Antiguidade e a prpria funo da Filosofia.
Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo avaliar a capacidade
de compreenso dos conceitos de ironia, aporia ou maiutica
no contexto da filosofia socrtica. Assim, o estudante deve
ser capaz de identificar, no trecho da questo, elementos que
caracterizem um desses conceitos, explicando-o.
Exerccios Propostos
Questo 01
Comentrio: O conceito central trabalhado por essa questo
o de relativismo dos sofistas, que no acreditavam que as
ideias eram absolutas e, por isso, pregavam que cada pessoa
poderia ter as suas, podendo defend-las por meio do discurso.
Tal pensamento se baseia no princpio do Homo mensura
(o ser humano como medida de todas as coisas). fundamental
que o estudante perceba que tal princpio no significava uma
deslealdade dos sofistas, mas to somente sua crena de que
no existe verdade absoluta e que a nica instncia de deciso
o discurso convincente.
Questo 02
FILOSOFIA
Comentrio: Os conceitos a serem trabalhados na questo
so os de conhecimento e educao segundo Scrates.
O estudante deve compreender que, para o filsofo,
o conhecimento nico e deve ser alcanado por todos
por meio da dialtica, que traz consigo a necessidade do
reconhecimento da ignorncia como princpio do saber.
Editora Bernoulli
5
 Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo trabalhar a
interpretao de um trecho filosfico com a composio de
um texto explicativo. Para tanto, o estudante deve notar que
o conceito dessa questo o de relativismo dos sofistas. Por
acreditarem que no existe verdade absoluta, os sofistas se
baseavam na ideia de que cada pessoa podia ter suas prprias
ideias ou verdades, uma vez que o ser humano a medida
de todas as coisas.
Questo 07
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante compreenda que o fato de os sofistas ensinarem
a retrica como caminho de deciso no significa que eles
simplesmente ensinavam a enganar, mas sim que no
acreditavam que existia uma s verdade e que por isso a nica
instncia decisria seria ao discurso bem elaborado e convincente.
A ideia principal dessa questo a compreenso de que a ideia
de mentirosos e enganadores, tradicionalmente atribuida aos
sofistas, j foi superada e seu papel hoje reconhecido como
fundamental na histria da Filosofia.
Questo 10
Comentrio: Nessa questo, o estudante deve compreender
e explicar a concepo tica socrtica. Para isso, ele pode
explicar os principais conceitos socrticos de ironia, maiutica
ou aporia. Feito isso, ele deve avaliar se essa perspectiva
socrtica poderia ser aplicada sociedade atual, defendendo,
por meio de argumentos bem fundamentados, sua posio.
Seo Enem
Questo 01 Letra B
Eixo cognitivo: I
Competncia de rea: 1
Habilidade: 4
Comentrio: A alternativa correta nos remete ideia socrtica
de que existe uma mesma verdade para todos e que esta
deve ser encontrada por todas as pessoas. A alternativa A
incorreta, porque diz que a verdade decidida pelas pessoas,
o que radicalmente contrrio ao pensamento socrtico. A
alternativa C incorreta, porque diz que a verdade decidida
pelo melhor discurso. A alternativa D incorreta, porque afirma
que somente o parto das ideias decisrio para se chegar
verdade. A alternativa E incorreta, porque afirma que as
verdades so retiradas das leis, sendo que o pensamento
socrtico caminha inversamente, uma vez que as leis que
deveriam refletir as verdades.
MDULO A 04
Plato e Aristteles
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: Nessa questo, o estudante deve perceber
FILOSOFIA
a diferena das naturezas da esfera sensvel e da esfera
inteligvel para Plato. A realidade inteligvel eterna e
imutvel e origem da esfera sensvel, feita de cpias e, por
isso, imperfeita. Assim, temos uma relao de dependncia
entre esses dois conceitos, uma vez que tudo o que existe no
sensvel no passa de cpia do inteligvel.
Coleo Estudo
6
Questo 02
Comentrio: Os termos em questo se referem diretamente
s formas inteligveis, conceitos platnicos que designam a
origem de tudo o que existe e, por isso, fonte do conhecimento
verdadeiro. O estudante deve ter clareza de que, para Plato,
conhecer verdadeiramente conhecer a verdade em si por
meio da razo e no as sombras por meio da experincia, que
so os seres da realidade sensvel.
Questo 03
Comentrio: Essa questo se refere crtica aristotlica
ao dualismo platnico da diviso entre sensvel e inteligvel.
O estudante deve compreender que Aristteles critica a
ideia de que existe um mundo superior e eterno se mostra
intangvel, uma vez que no se pode comprovar a ligao
entre sensvel e inteligvel e onde essas duas realidades se
encontram. O estudante deve compreender que o caminho
aristotlico para encontrar a verdade ou essncia dos seres
o prprio ser, o qual deve ser observado na realidade, por
meio da experimentao sensvel (uso dos cinco sentidos).
Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda as diferenas entre o conhecimento que
descreve a natureza ou a sua essncia (cincia teortica) do
conhecimento que obtivo por meio de uma avaliao do
sujeito (cincia prtica). No conhecimento da cincia prtica,
tm papel significativo, para a sua produo, a subjetividade
e a racionalidade avaliadora. Por outro lado, no conhecimento
da cincia teortica, so importantes papel a razo e as
experincias, de modo a representar objetivamente o que
as coisas so.
Exerccios Propostos
Questo 01
Comentrio: A ideia fundamental dessa questo a de que
o ser humano tem em si, naturalmente, a capacidade de
encontrar a verdade. O estudante deve compreender que,
para Plato, o que diferencia os seres humanos a direo
em que eles olham, sendo que a educao no consiste em
ensinar nada a ningum, mas simplesmente em redirecionar
o olhar da pessoa para que ela veja o que deve ser visto, ou
seja, a verdade do inteligvel.
Questo 06
Comentrio: O conceito trabalhado nessa questo o de
animal poltico. O estudante deve compreender que, para
Aristteles, o ser humano nasceu para viver em sociedade,
e a prpria sociedade existe devido natureza humana, no
sendo, portanto, artificial.
Questo 07
Comentrio: Essa questo trata da tica aristotlica.
O estudante deve compreender a tica aristotlica como
caminho de construo da felicidade do ser humano (o
bem), o qual somente se torna feliz sendo um bom cidado,
vivendo em sociedade. Sendo a felicidade o fim ltimo do
ser humano, no h justificativa para a pergunta sobre por
que o ser humano quer ser feliz, uma vez que a felicidade
a prpria realizao da causa final humana efetivando-se
nas aes do indivduo.
Questo 08
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que
o estudante trabalhe a explicao e a contraposio de
conceitos. Os conceitos a serem trabalhados so:
Experincia experimentao dos seres particulares sem,
no entanto, alcanar uma ideia geral. a simples verificao
de acontecimentos ou fatos de maneira individual a partir da
observao da realidade.
Arte conhecimento mais abrangente e geral do que
o obtido pela experincia. A arte leva generalizao
daquilo que anteriormente foi experimentado em um
conhecimento conceitual.
Questo 09
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda a alegoria da caverna como uma referncia
clara epistemologia platnica, na qual o filsofo faz uso
de imagens metafricas para se referir quilo que, em sua
teoria, so conceitos relacionados possibilidade de obteno
do conhecimento.
Seo Enem
Questo 01 Letra E
Eixo cognitivo: III
Competncia de rea: 1
Habilidade: 5
Comentrio: Essa questo trabalha a epistemologia platnica,
que diz que o caminho para a verdade a razo, o que est
expresso na alternativa E. A alternativa A est incorreta,
porque afirma que o conhecimento nasce das experincias.
A alternativa B est incorreta, porque subordina o conhecimento
s experincias sensveis. A alternativa C est incorreta, pois
afirma que os objetos em si so a fonte do conhecimento.
A alternativa D est incorreta, porque afirma que o ser humano
pensa naquilo que experimentou, o que no corresponde
filosofia platnica.
Questo 02 Letra D
Eixo cognitivo: III
Competncia de rea: 1
Habilidade: 1
Comentrio: De acordo com o trecho, deve-se privilegiar a
razo em relao sensao para o processo de obteno do morte e dos deuses, e o prazer, nico caminho para a felicidade,
conhecimento. Na teoria das ideias de Plato, o conhecimento
verdadeiro s pode ser obtido por meio de um exerccio
racional e no por meio da sensao. Plato no privilegia
os sentidos no processo de obteno do conhecimento como
afirma a alternativa B, pelo contrrio, o filsofo rejeita os
conhecimentos obtidos pelos sentidos, considerando-os cpia
da verdade, a qual s pode ser alcanada por um exerccio
racional. Segundo o trecho, tanto para Plato quanto para
Parmnides, a esfera racional mais importante que a esfera
material para a obteno do conhecimento, o que invalida
as alternativas C e E. Alm disso, de acordo com o trecho,
para Parmnides, era preciso estabelecer uma relao entre
objeto racional e objeto sensvel. Assim, o ato de fazer uma
relao entre essas duas esferas (racional e sensvel) ope-
se ideia de que se deve estabelecer um abismo entre elas,
o que invalida a alternativa A.
MDULO A 05
Helenismo
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: O texto do estudante deve abranger o
contexto histrico do incio do helenismo, fazendo referncia
s invases macednicas, o que alargou os horizontes do
indivduo grego, de modo que ele poderia se perceber de
maneira no mais restrita sua cidade. Isso no significa
que tal fato fosse positivo, uma vez que a segurana trazida
pela plis foi perdida.
Questo 02
Comentrio: O estudante deve compreender o conceito de
cosmopolitismo, sendo que o indivduo grego, aps se ver
sem a segurana de sua plis, passa a ser um cidado do
mundo. No h mais um lugar com o qual ele se identifique.
Tal ideia tornou possvel a propagao da cultura grega,
uma vez que no se pensava mais localmente, mas
globalmente.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante possa compreender que, sem a segurana da plis
e sem a liberdade poltica, causa da felicidade na cidade,
o ser humano precisava de um novo caminho para ser feliz,
encontrando-o nas escolas filosficas, nas quais o objeto de
estudo principal passou a ser a tica.
Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante interprete o trecho filosfico analisando o conceito
de Filosofia presente nele. Em sua explicao, o estudante deve
relacionar a ideia de Filosofia de felicidade, estando ambas
intimamente ligadas, uma vez que, para Epicuro, a Filosofia
o caminho que leva felicidade. A Filosofia, como instrumento
de discusso poltica e investigao acerca da verdade, assume,
para Epicuro, o papel de remdio contra os males da alma e do
corpo, caminho teraputico para a felicidade. Nesse sentido,
somente a reflexo filosfica levaria a pessoa a bem escolher,
ou seja, a escolher com prudncia os bens superiores, que
trariam como consequncia a vida feliz, livrando-a do medo da
afastando-a da dor do corpo e da alma.
Exerccios Propostos
Questo 01
Comentrio: O estudante deve perceber os traos que
caracterizam o ceticismo como expressos na citao da
questo. Ao colocar em xeque as diferentes percepes
das pessoas sobre os mesmo objetos, o texto demonstra a
FILOSOFIA
diversidade de conhecimentos possveis, de maneira que no
h como defender, como diz o ceticismo, uma s verdade
sobre as coisas. Essa uma caracterstica do ceticismo:
contrapor afirmaes opostas sobre a realidade e, diante
da plausibilidade de ambas, no escolher nenhuma delas,
suspendendo o juzo sobre a questo colocada.
Editora Bernoulli
7
 Questo 04
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que
o estudante aplique ao texto literrio seus conhecimentos
filosficos, mais especificamente, sobre o ceticismo. Ao
afirmar que envolveu-os na mesma dvida, e logo depois em
uma s negao total, o texto traz a ideia mais importante
do ceticismo, a negao da possibilidade do conhecimento
verdadeiro sobre o mundo como princpio dessa corrente
filosfica.
Questo 05
Comentrio: O estudante deve, antes de se posicionar,
compreender o princpio da tica epicurista de felicidade
ligada ao prazer. necessrio que ele compreenda que a
ideia de prazer se refere satisfao daquilo que natural
e necessrio, e no escolha do prazer como satisfao
imoderada dos desejos. interessante que o estudante
se refira ao conceito de phronesis (prudncia), necessrio
para escolher um prazer e negar outro de acordo com
as consequncias que essa escolha pode trazer para a
pessoa. Assim, no prudente escolher um prazer se
ele leva, posteriormente, a um sofrimento maior. Desse
modo, ele poder se posicionar em relao a essa questo
de modo a apresentar sua opinio fundamentada em
argumentos filosficos, que no so simples achismos
sem sistematizao, mas que se estruturam em uma
argumentao consistente e coerente.
Questo 06
Comentrio: O objetivo da questo fazer o estudante
se perguntar sobre a possibilidade de encontrar um
conhecimento verdadeiro sobre a realidade. Em uma leitura
completa da questo, o estudante deve perceber que o
autor se refere, no ttulo da obra, ao ceticismo. Seguindo
a via da corrente ctica para responder pergunta,
possvel afirmar que no h conhecimento verdadeiro e
certo sobre nada, uma vez que as coisas se transformam
continuamente. O estudante pode, tambm, adotar
posies de outras correntes filosficas, desde que sustente
suas posies com argumentos bem fundamentados.
Questo 08
Comentrio: Nessa questo, o estudante deve explicar,
partindo do trecho, a tica da corrente filosfica cnica, segundo
a qual o indivduo deve viver de acordo com a natureza.
O estudante deve compreender que, para o cinismo, o modelo
de vida igual ao do co a afirmao de uma vida simples e
desapegada dos bens e valores artificiais criadas pelas pessoas,
os quais acabam por afast-lo de sua natureza original.
Seo Enem
Questo 01 Letra D
Eixo cognitivo: III
Competncia de rea: 1
Habilidade: 5
FILOSOFIA
Comentrio: A alternativa correta traz o conceito de
suspenso dos juzos, de modo que o estudante deve
compreender que a atitude do ser humano, para o ceticismo
ou pirronismo, , aps contrapor afirmaes antagnicas e
plausveis sobre um mesmo assunto, nada afirmar, pois no
possvel alcanar a verdade. A alternativa A incorreta, porque
Coleo Estudo
8
afirma que o ser humano pode emitir juzos. A alternativa B
incorreta, porque afirma que as coisas so apreendidas pelos
sentidos que as veem como so. A alternativa C incorreta,
porque afirma que o sujeito pode se opor a algo, o que no
seria suspenso dos juzos. A alternativa E incorreta, porque
afirma que possvel conhecer por meio dos sentidos.
MDULO A 06
Filosofia crist: a relao
entre f e razo
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante compreenda a origem do pensamento medieval,
que o de utilizar argumentos racionais para defender a f.
Se a f no precisa ser justificada, o contexto histrico do incio
da Patrstica exige que a crena seja pelo menos explicada,
para que convena e se posicione tambm por meio da
racionalidade em seus argumentos.
Questo 02
Comentrio: O estudante deve compreender com clareza que
a f, no contexto medieval, trata de verdades inquestionveis,
ocupando lugar central na busca pela explicao do ser
humano e do mundo. Desse modo, a razo ou a Filosofia
passam a ser instrumentos de explicao das verdades da f,
perdendo sua funo primordial de questionamento e crtica.
Assim, para que a Filosofia fosse utilizada como instrumento
para justificao da f, os textos filosficos utilizados eram
cuidadosamente selecionados.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que
o estudante possa compreender as influncias da filosofia
helenstica, principalmente a estoica, para o cristianismo.
As ideias de austeridade, de desapego, de autocontrole,
de disciplina, to caras ao cristianismo, so heranas do
estoicismo, que est na base da formao da moral crist.
Questo 04
Comentrio: Tertuliano, pensador cristo do incio do
cristianismo, deixa claro em seu texto seu posicionamento
sobre a superioridade da religio, da f, razo, Filosofia.
Sendo um pensador do perodo dos Padres Apologistas, ele
defende que no deve haver qualquer relao entre f e
razo, uma vez que o caminho da Filosofia o da dvida,
da investigao, e tal posicionamento no deve afetar a f,
uma vez que as verdades da f e da revelao no podem
ser colocadas em dvida, pois foram institudas por Deus. Ao
dizer que no h mais curiosidade ou investigao depois de
Cristo e do Evangelho, o que Tertuliano defende que no
h mais espao para busca de verdades ou explicaes, pois
tudo o que deveria ser conhecido j fora revelado s pessoas,
censurando ento o uso da Filosofia como instrumento de
entendimento da prpria f.
Exerccios Propostos
Questo 04
Comentrio: O estudante dever perceber que o
desenvolvimento da filosofia medieval se deveu ao contexto
histrico do incio do cristianismo. Com sua institucionalizao,
foi necessria a explicao da f atravs da razo, de modo
que as pessoas pudessem compreender os princpios que
guiavam o novo modo de viver e pensar.
Questo 05
Comentrio: A ideia principal tratada nessa questo a de
que a f mais importante e superior razo e Filosofia
de acordo com a viso dos Padres Apologistas. Apesar de
haver pontos convergentes entre o cristianismo e a Filosofia,
no h como afirmar que ambos tm a mesma dignidade
e verdade.
Questo 06
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante perceba a interao e mesmo a dependncia da
filosofia medieval em relao filosofia clssica, principalmente
em relao filosofia crist de Santo Agostinho e a de Plato,
o chamado platonismo cristo. Os conceitos de corpo e alma,
retirados de Plato, esto claramente expressos no dualismo
agostiniano, quando diz sobre a superioridade do corpo em
relao alma.
Questo 07
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda as caractersticas fundamentais da filosofia
medieval que traz em sua essncia a relao, ora prxima,
ora distante, entre f e razo. O estudante deve compreender
a necessidade, durante a Idade Mdia, de explicar a f crist
por meio da razo, construindo argumentos filosficos para as
doutrinas crists, de modo que elas no estivessem apenas
baseadas na autoridade da religio catlica.
Questo 08
Comentrio: Essa questo deve levar o estudante
compreenso de que religio e Filosofia no so campos de
conhecimento que se opem ou se excluem. O estudante
dever perceber que o conhecimento da f deve, em alguma
medida, estar vinculado Filosofia, na medida em que as
verdades da f no podem prescindir do entendimento,
uma vez que o ser humano tenta compreender tambm
racionalmente alguns princpios da f. Mas h de se deixar
claro que a existncia da f no depende da razo.
Questo 09
O estudante deve perceber que, quando se fala em filosofia
medieval, estamos falando no de verdades construdas pelo
ser humano, mas de verdades reveladas por Deus, sendo,
portanto, irrefutveis, cabendo s pessoas acreditarem nelas
de forma dogmtica. Assim, ao se referir filosofia medieval,
importante notar que esta se refere a verdades reveladas e
no construdas pelo ser humano. Na busca de compreender
tais verdades, e visando defender o cristianismo dos hereges, as
autoridades da Igreja, principalmente Santo Agostinho, lanaram
mo da Filosofia dos gregos antigos, para, por meio dela, explicar
o cristianismo. Com isso, houve uma aproximao entre f e razo.
Contudo, o estudante deve estar atendo ao fato de que o objetivo
do uso da razo justificar a verdade revelada, e nunca neg-la.
Seo Enem
Questo 01 Letra A
Eixo cognitivo: II
Competncia de rea: 1
Habilidade: 2
Comentrio: A alternativa correta se refere a uma demarcao
de tempo tendo como base os dados apresentados na questo.
As navegaes europeias em busca do Novo Mundo, comeando
no sc. XV, tiveram incio, portanto, s 15 horas. A alternativa B
est incorreta, porque a Modernidade teve incio no sc. XV, s 15
horas. A alternativa C est incorreta, porque o cristianismo comea
a ser propagado na Europa j no sculo II e III. A alternativa D
est incorreta, porque a peregrinaes de Paulo tiveram incio j
no sc. I. A alternativa E est incorreta, porque as universidades,
que representam o fim do monoplio da educao dos mosteiros,
tiveram incio no sc. XI, e no no fim da Idade Media.
MDULO A 07
A Patrstica e Santo Agostinho
Exerccios de Fixao
Questo 01
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante tenha clareza de que f e razo, durante a Idade
Mdia, se aproximaram, sendo que a f, como verdade revelada,
superior razo. Dessa maneira, o estudante ter a ideia de
que, durante todo esse perodo, a verdade era determinada pela
autoridade da Igreja Catlica, e a Filosofia era utilizada somente
como instrumento de explicao dessas verdades, no tendo
autonomia de investigar, questionar ou criticar, caractersrticas
que caracterizam a sua essncia.
Questo 02
Comentrio: O objetivo dessa questo trabalhar uma das
principais ideias que permeiam toda a filosofia medieval, a
de que os filsofos cristos se preocuparam em defender a
verdade crist. Desse modo, a Filosofia foi utilizada como uma
ferramenta de explicao da f para que ela fosse defendida
contra todo e qualquer argumento contrrio.
Questo 03
Comentrio: Essa questo trata das influncias da filosofia de
Plato na filosofia Patrstica, principalmente na de Agostinho,
de modo que os conceitos utilizados por Agostinho muitas
vezes tm origem na filosofia platnica, constituindo, assim,
uma clara influncia da filosofia grega na formao da reflexo
filosfica do mundo cristo ocidental.
Questo 04
Comentrio: Para responder a essa questo, o estudante deve
ter em mente a concepo agostiniana de ser humano pensado a
partir de uma perspectiva dualista, fundamentada nas influncias
que Santo Agostinho trouxe do Maniquesmo. Segundo essa
perspectiva, o ser humano tem uma esfera corprea, relacionada
a um aspecto negativo, em oposio esfera imaterial da alma,
FILOSOFIA
a qual se aproximaria mais da perfeio divina. Assim, a pessoa
que se preocupa apenas em satisfazer as necessidades da carne,
esquecendo-se de trabalhar aspectos da alma, se aproximaria
mais do diabo do que de Deus. Alm disso, para o filsofo, apenas
a vontade de ser bom no basta, sendo necessria a graa ou
iluminao divina.
Editora Bernoulli
9
 Exerccios Propostos
Questo 01
Comentrio: Nessa questo o estudante deve compreender
que o conhecimento, segundo a epistemologia agostiniana,
baseada em Plato, j est presente no interior do ser humano
e constitui ideias que por si so autnomas e perfeitas. Tal
conhecimento s possvel de ser acessado por um caminho
de interioridade auxiliado pela revelao divina.
Questo 03
Comentrio: O primeiro passo para compreender essa
questo definir o conceito de liberdade que aparece na
citao. Tal conceito se refere autonomia, ausncia de
submisso a tudo e a todos, ser dono de si, dispondo da
possibilidade de se definir da maneira que quiser. A seguir,
deve-se perceber que essa autonomia contrasta com a filosofia
agostiniana, para a qual o conceito de liberdade refere-se
submisso vontade divina.
Questo 05
Comentrio: O conceito trabalhado nessa questo o de
submisso da razo f crist. O estudante deve ter clareza Comentrio: A ideia central a ser trabalhada nessa questo
de que, na Idade Mdia, quando se fala em verdade, o termo
refere-se verdade revelada por Deus e nada mais. Nesse
sentido, o papel da Filosofia explicar essa verdade, quando
for possvel, e no encontrar qualquer outra por si mesma.
Questo 07
Comentrio: O conceito trabalhado nessa questo o de ser
humano segundo Agostinho. O filsofo tem uma concepo
maniquesta de ser humano, que dividido em corpo e alma,
sendo esta boa e o corpo mau, fonte do pecado. O estudante
deve compreender que, na Idade Mdia, essa dicotomia
corpo e alma fundamental para a compreenso das ideias
de pecado e de graa como possibilidades de realizao da
vida humana.
Questo 08
Comentrio: O estudante deve compreender nessa questo
o conceito de tempo para Agostinho. Segundo o filsofo,
o conceito de tempo est alm do movimento dos astros, uma
vez que os astros se movimentam e so medidos com o tempo.
Desse modo, tal medida no depende desse movimento, mas
ultrapassa o movimento, sendo exterior a ele.
Questo 09
Comentrio: No trecho, Agostinho faz referncia a uma
espcie de voz interior que preside a prpria mente. Tal
voz interior refere-se graa divina, alcanada apenas por
algumas pessoas escolhidas por Deus. Assim, o estudante deve
compreender que, para o filsofo, o conhecimento no vem
do exterior para o interior, mas de dentro para fora, estando
a Verdade divina no interior do indivduo.
Seo Enem
Questo 01 Letra C
Eixo cognitivo: II
Competncia de rea: 1
Habilidade: 1
FILOSOFIA
Comentrio: A alternativa correta se refere luz natural,
como o prprio Deus que est dentro do ser humano e que
o leva ao conhecimento por sua graa. A alternativa A est
incorreta, porque vai contra a concepo antropolgica de
Agostinho, segundo a qual o ser humano no pode alcanar
nenhuma verdade por meio de seu prprio intelecto
Coleo Estudo
10
sem a ajuda de Deus. A alternativa B est incorreta,
pela mesma razo da alternativa A. A alternativa D est
incorreta, porque foge do tema da questo e ainda afirma
a autonomia humana em relao a Deus. A alternativa
E est incorreta, porque retoma a independncia do ser
humano em relao a Deus para encontrar a verdade, o
que no est de acordo com a antropologia agostiniana.
MDULO A 08
A Escolstica e So Toms
de Aquino
Exerccios de Fixao
Questo 01
a localizao histrica da Renascena Carolngia e a sua
importncia para o desenvolvimento do ensino formal.
O estudante deve compreender o momento histrico da
fundao das escolas Palatinas, ainda durante a Idade
Mdia, e sua importncia para o desenvolvimento do
ensino. interessante que o professor discuta com seus
alunos a ideia do senso comum segundo a qual nada foi
produzido de relevante durante a Idade Mdia, mostrando
que as escolas foram fundadas nessa poca e ainda
precederam s universidades, criadas tambm durante a
Idade Mdia.
Questo 02
Comentrio: A ideia fundamental a ser tratada nessa questo
a de que, tal como na Patrstica, o problema filosfico da
escolstica gira em torno da relao entre f e razo. muito
importante que o estudante compreenda que a filosofia
medieval gira em torno dessa relao e da superioridade da
f sobre a razo humana.
Questo 03
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante compreenda a mudana de perspectiva filosfica
representada pela filosofia tomista em relao de
Agostinho, principalmente em sua concepo antropolgica.
Se para Agostinho o ser humano no pode alcanar
qualquer verdade por sua prpria conta, para Toms de
Aquino necessrio um esforo racional para isso, embora
tais verdades e princpios racionais no possam estar em
desacordo com as verdades da f. O professor deve deixar
clara a diferena entre Agostinho e Toms de Aquino, sem,
no entanto, se esquecer de reafirmar o compromisso de
ambas filosofias com o cristianismo.
Questo 04
Comentrio: Para responder a essa questo, o estudante
deve estar atento defesa, por Toms de Aquino, da existncia
da relao de causa e efeito. Assim, para que alguma coisa
exista, ela teve que ser gerada por algo, assim como esse
algo que a gerou, e assim sucessivamente. Contudo, para no
cair num ciclo infinito, buscando a causa de um efeito que
tem uma causa e um efeito e etc., o filsofo defende haver
uma causa primordial, que seria Deus, gerador de todas as
coisas existentes. Deus, por sua vez, teria existido sempre,
no sendo, por isso, criado por nada.
Questo 05
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda que, segundo Toms de Aquino, Deus, sendo
perfeito, no pode mudar. Desse modo, o conceito de ato puro,
que remete a Aristteles, encerra em si a perfeio divina.
Exerccios Propostos
Questo 05
Comentrio: Para responder a essa questo, o estudante
deve ter compreendido as ideias aristotlicas de ato e potncia
para relacion-las filosofia de Toms de Aquino, notando
como a filosofia da Grcia Antiga influenciou na filosofia crist
medieval. Toms de Aquino busca compreender racionalmente
as coisas da natureza sem, contudo, abrir mo da sua f
crist. Para isso, ele relaciona Deus ideia de pura potncia,
concentrando em si todas as coisas. As coisas particulares,
so, desse modo, manifestaes em ato de uma parte daquilo
que est concentrado em Deus.
Questo 06
Comentrio: O estudante dever ter conhecimento profundo
das provas da existncia de Deus construdas por Toms de
Aquino para perceber que, aceitando seu princpio, elas se
tornam quase irrefutveis. Vale aqui uma discusso sobre
a concordncia ou no desses argumentos como prova da
existncia de Deus. O professor pode, inclusive, separar os
estudantes em grupos e desenvolver uma discusso sobre
o assunto.
Questo 07
Comentrio: O texto deixa clara a inteno da filosofia
tomista, reafirmando seu compromisso com a religio. Ao
explicar que Toms de Aquino no um Galileu, o estudante
deve compreender que a filosofia tomista no revolucionou
nada nem tampuco negou as verdades da religio, mas
somente apresentou um nova maneira de explicar a f
baseando-se na perspectiva filosfica de Aristteles.
Questo 08
Comentrio: O objetivo dessa questo fazer com que o
estudante compreenda a novidade do pensamento tomista
em relao ao pensamento anterior, principalmente o de
Agostinho, acerca do ser humano e da verdade. O professor
pode fazer no quadro uma comparao entre os dois,
deixando clara a mudana no tocante valorizao do ser
humano de Toms de Aquino em relao ao de Agostinho.
O ponto central de diferenciao entre esses dois filsofos
encontra-se no fato de que, enquanto Santo Agostinho
acreditava ser possvel conhecer somente pela iluminao
divina, So Toms de Aquino defendia a capacidade humana
para encontrar as verdades sobre o mundo, ainda que ambos
mantivessem seu compromisso com a religio e com a f.
Questo 09
Comentrio: O objetivo dessa questo trabalhar a
interpretao do trecho filosfico aliada relao com os
conhecimentos adquiridos sobre a filosofia de So Toms
de Aquino. Ao afirmar que "Com efeito, este ser que
Deus de tal condio, que nada se lhe pode adicionar",
So Toms de Aquino se refere ideia de que Deus ato
puro, porque rene em si todas as coisas existentes. Por
isso impossvel lhe adicionar algo mais. Essa ideia de
ato puro se refere s ideias provenientes da filosofia de
Aristteles de ato e potncia. A ideia de potncia se refere
possibilidade: tudo aquilo que determinada coisa pode
ser (em potncia), mas ainda no o (em ato). A ideia
de ato, por outro lado, se refere realizao da potncia;
a potncia em exerccio.
Questo 11
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda as influncias do pensamento de Aristteles na
formao do pensamento de Toms de Aquino. Essa influncia
pode ser notada devido ao papel fundamental da utilizao
dos sentidos como caminho de obteno do conhecimento na
filosofia tomista, assim como defende, tambm, Aristteles.
Questo 12
Comentrio: O objetivo dessa questo que o estudante
compreenda que, enquanto em Plato e em Agostinho,
as preocupaes filosficas voltavam-se apenas para uma
realidade metafsica na qual se buscava a verdade, em
Toms de Aquino, inspirado na filosofia aristotlica, nota-se a
importncia da utilizao dos sentidos para o conhecimento do
mundo terreno, buscando em seu conhecimento as verdades
dos seres por meio da observao emprica.
Seo Enem
Questo 01 Letra C
Eixo cognitivo: II
Competncia de rea: 1
Habilidade: 1
Comentrio: A alternativa C est correta, porque o ser
humano, mesmo pecador, pode compreender as verdades
racionalmente, sendo este um dos pilares da inovao tomista
na filosofia medieval. A alternativa A est incorreta, porque
o ser humano no se contenta com a simples passividade,
mas tem papel atuante, segundo a filosofia tomista, na
busca da verdade. A alternativa B est incorreta, porque
contradiz o princpio da participao da razo humana no
conhecimento. A alternativa D est incorreta, porque torna
FILOSOFIA
o ser humano totalmente independente de Deus, inclusive
para encontrar verdades da f. A alternativa E est incorreta,
porque o conhecimento da Cincia nunca pode estar acima
do conhecimento dado por Deus.
Editora Bernoulli
11
 Rua Juiz de Fora, 991 - Barro Preto
Belo Horizonte - MG
Tel.: (31) 3029-4949

www.editorabernoulli.com.br