EL TRAJE NEGRO Y SU MONEDA: PRESENCIAS, MANIPULACIN

Y SANCIONES EN EL PRIMER CAPTULO DE REDOBLE POR

RANCAS

El presente trabajo busca reflexionar sobre la la base de la estructura

actancial de un esquema narrativo la manipulacin que ejerce el juez Montenegro

sobre el pueblo de Rancas, la presencia de su moneda como objeto que tienta y

amenaza y la sanciones que se imponen a quienes entren en contacto con ella.

EL JUEZ MONTENEGRO: UNA PRESENCIA INQUIETANTE

En el primer captulo de la novela podemos hallar algunas presencias

fundamentales como: el hombre del traje negro (Francisco Montenegro), la

moneda, la poblacin. En Presencias del otro de Erick Landowski1 se trata de

determinar el sentido que otorgamos a la presencia del otro, cul es su relevancia

de qu manera influye en nuestra identidad y comportamiento. El otro se puede

encontrar en distintos lugares y de forma distinta. Podra hallarse ante nosotros,

entre nosotros, a nuestro lado e incluso en nosotros mismos.

El traje negro es una presencia importante. Es significativo que el sustantivo

traje est calificado por el adjetivo negro pues este engloba multitud de

sentidos que se pueden hallar de manera conjunta en el personaje, lo cual ayuda

a comprender su personalidad. En nuestra cultura podemos asociar el negro a:

1 Landowski, Eric: Presencias del otro. Lima, Fondo Editorial de la Universidad
de Lima. 2007

1
muerte, misterio, violencia, elegancia, vaco, soledad, tristeza, mala suerte, el mal.

Seguro existe un mayor nmero de asociaciones pero hemos querido apuntar las

ms relevantes y las que se condicen con la presencia de nuestro personaje.

La figura del juez de primera instancia y su caracterstico traje se puede

ligar con cada uno de los sentidos que mencionamos en el prrafo anterior.

Trataremos de relacionarlo con cada uno de ellos para que se pueda comprender

mejor.

El primer captulo de la novela presenta a Francisco Montenegro utilizando

la figura de la metonimia; en este caso se remplaza la persona por su vestimenta

caracterstica: traje negro. Este, en los prrafos iniciales, adquiere un sentido

enigmtico, de misterio pues no se nos brinda mayor informacin acerca de la

persona salvo su vestimenta y el longins que posee. De ello podramos deducir la

relacin del sujeto y el tiempo, vnculo que ms adelante se confirmar. El aire

misterioso se acrecienta con el contexto del atardecer y la costumbre de la

caminata que dura sesenta minutos. Unido al misterio detectamos la elegancia del

personaje. El negro es smbolo de elegancia en muchos casos, su gravedad es lo

que le otorga dicho aire, ms an si la persona luce un chaleco surcado por la

leontina de oro de un Longins autntico. Del pasaje se desprende el carcter

refinado del sujeto, se trata de una personalidad distinguida capaz de darse el lujo

de lucir una leontina de oro.

El vaco y la soledad son rasgos caractersticos de Francisco Montenegro.

Cuando se habla de l aparece como una figura solitaria, tanto al salir para dar su

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paseo, durante y despus del paseo. nicamente al final se menciona que

conversa con otros seores del club, y aun as, se puede notar el aislamiento pues

se trata de un grupo reducido. La soledad parece ser parte integrante en su

personalidad, pero dicho estado no se debe nicamente a causas propias, sino

tambin la poblacin prefiere mantenerse al margen y alejarse de l (las razones

las explicaremos ms adelante). El aislamiento no solo se entiende de manera

fsica, uno se encuentra solo de distintas maneras y el juez se encuentra en este

estado de muchas modos. Una de ellas es que durante los paseos se encuentra

solo. El primer captulo de la novela es muy ilustrativo a este respecto cuando

menciona: Ninguna ley prohbe pasearse a esa hora, pero sea porque el

cansancio acomete a los paseantes, sea porque sus estmagos reclaman la cena,

a las seis la plaza se deshabita. Curiosamente se mencionan varias razones o

posibilidades, pero ninguna establece relaciones con el juez; la idea se refuerza

con la siguiente afirmacin: Hasta los perros saben que de seis a siete no se

ladra all. Sin embargo, a la ausencia fsica se sobrepone la incomunicacin.

Todos los habitantes de la provincia se relacionan y comunican, lo cual contrasta

con el estado de Francisco Montenegro, ninguno de ellos deja de estar

informados, incluso llegan a comunicarse con otras comunidades ms alejadas. Si

tenemos en cuenta ello, nos damos cuenta de que el aislamiento del juez se debe

tambin a causas externas, es decir, la poblacin prefiere mantenerse al margen

de l. Tras la prdida de la moneda, la provincia y los lugares aledaos se

enteraron del gran acontecimiento; nios, adultos y ancianos estaban al tanto y

saban que no deban apoderarse de la moneda. El aislamiento del doctor se

recalca con la siguiente sentencia: El nico que no se enter que en la plaza de

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Yanahuanca exista una moneda destinada a probar la honradez de la altiva

provincia fue el doctor Montenegro. La noticia de la moneda que haba

traspasado las fronteras de la provincia no lleg a odos del juez, lo cual

demuestra el asilamiento tanto fsico y social del protagonista.

La idea de mala suerte est muy relacionada al negro. Un claro ejemplo lo

proporciona la siguiente frase: No te acerques a los gatos negros porque causan

mala suerte. Esto explicara en parte la soledad del hombre de traje negro. Sin

embargo, como podemos deducir de la frase anterior, la mala suerte no es

necesariamente para el mismo sujeto, sino para los dems. El miedo a la mala

suerte hace que se alejen y evita que se relacionen con el ser que lo causa. Para

los pobladores de Yanahuanca, fue mala suerte el que cayera la moneda del juez

en la plaza, el hecho fue advertido inmediatamente y todos fueron notificados para

que nadie toque la moneda y el mal augurio crezca. Segn el texto, para el juez la

prdida de la moneda le fue indiferente, en ningn momento se menciona

preocupacin o impacto alguno para el dueo; sin embargo, para los pobladores

se trat de un hecho aciago que cambi la vida y la conducta de la provincia y de

los lugares cercanos. La moneda puso a prueba la honradez de una comunidad

que entre sus actividades estaba el abigeato. Todos saban de las consecuencias

nefastas que conllevara apropiarse de dicha moneda.

Entonces, tenemos a un personaje enigmtico, elegante, solitario, que

causa mala suerte. Son algunas ideas que se relacionan al juez Montenegro de

acuerdo a la percepcin que se tiene de l. Pareciera que este es consciente de

dicha percepcin y en tal medida puede manipular consciente o

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inconscientemente la conducta de los hombres, moldearlos a su conveniencia. Se

hace referencia al cargo que ostenta dentro de la comunidad: juez de primera

instancia; razn por la cual est en sus manos juzgar y sentenciar hechos. En

consecuencia, lo que diferenciaba a dicha moneda de las dems era el propietario.

Todos estaban de acuerdo en que dicha moneda era igual a las dems en cuanto

a poder adquisitivo, sin embargo, tambin era consenso cules podran ser las

consecuencias para el temerario que se apodere de ella: ser sentenciado a prisin

o quiz algo peor. No se explicita en la lectura que el juez fuera consciente del

miedo que causa en la poblacin, pero s es explcita en cuanto al accionar de las

dems personas y al comportamiento que adquieren.

Si Francisco Montenegro no es consciente del temor que causa y de las

reacciones que provoca, al menos podemos decir que inconscientemente s

manipula las conductas. Pero, a qu comportamientos nos referimos? El hecho

de que en la plaza de Yanahuanca no camine nadie a partir de las seis de la tarde

hasta las siete, que nadie o casi nadie se relacione con l, que ninguno se

apodere de la moneda en cuestin, que poblador alguno le informe acerca de la

prdida de su dinero (salvo el primer intento del alcalde), que se advierta a los

forneos sobre la moneda, la honradez, etc. Son los casos ms relevantes donde

el juez, sin conocimiento aparente, modela la conducta de las personas.

Cabe preguntarnos a qu se debe la potestad de poder condicionar el

proceder de las personas. Quiz la respuesta ms evidente sea el miedo. Es

razonable el temor que tienen hacia la figura del juez Montenegro y su traje negro,

imagen que otorga mayor gravedad al personaje, por las atribuciones que posee

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dentro de sus funciones: juzgar y sentenciar. Esto ltimo no tendra por qu

infundir terror en condiciones normales pues se trata de impartir justicia, el pavor,

entonces, no radica tanto en la funcin del personaje sino en su persona. Qu

sucedera si un ser malvado e inicuo ostentase el cargo de impartir justicia? Al

parecer este es el caso del Juez Montenegro, un ser malvado que intimida a la

poblacin gracias a su condicin de juez de primera instancia. Amedrenta a la

poblacin gracias a la coercin, el miedo a ser encarcelado o sentenciado provoca

el alejamiento de las personas, y por ende, el juez se asla.

Lo que existe en Yanahuanca y se narra en el primer captulo es el terror a

la posibilidad de una sancin (entendido como castigo o penalidad) de parte de la

autoridad en materia judicial. La mala suerte de la poblacin no se debera a

alguna eventualidad ocurrida al azar, sino que est directamente relacionada a

una voluntad.

La presencia del juez influye, determina y modela el actuar de la poblacin

debido a un poder coercitivo que radica en su iniquidad y que es acrecentado

gracias a las atribuciones que ostenta como juez de primera instancia, con

potestad en diversos lugares de Cerro de Pasco. La honradez es una

consecuencia del terror.

LA MONEDA Y LA MANIPULACIN

Vista la presencia del doctor pasemos a referir como este destinador establece un

mandamientohace hacer--con los pobladores de Rancas. Sabemos que en el

captulo al doctor se le cae una moneda (presencia sbita de extensin cerrada y

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de intensidad fuerte), objeto que se adquiere un valor exclusivo o aristocrtico por

ser propiedad del sujeto ms poderoso y temido de la comunidad: Montenegro.

Esta moneda sobrecoge con su presencia a los diversos pobladores de Rancas y

hace que establezcan una toma de posicin, una postura ante la aparicin del

elemento fiduciario.

Las actitudes de los ranqueos ante la moneda extraviada pueden

resumirse en dos: una es la vergenza y la otra es la valenta, donde la ltima es

poco frecuente. Trazamos un cuadrado semitico para visualizar mejor estas

oposiciones

Vergenza Valenta

~Valentia ~Vergenza

Ahora bien de la multitud de destinatarios del mandamiento indirecto de

Montenegro examinaremos a dos: un nio y un borracho y las formas de

manipulacin que se dan en ellos.

A) EL NIO: Este rapaz de ocho aos se atrevi a araarla con un palito es

el primer destinador que entra en contacto con la famosa moneda. El

contacto que establece el nio es indirecto por estar mediado por una

prtesis (el palito) que regula el contacto con el objeto deificado. Posee una

competencia incompleta ya que quiere y sabe pero no puede (por eso tienta

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 su contacto con el palito) Su recorrido narrativo es progresivo. Pasa por un

proceso de atrevimiento

vergenza->~verguenza->valenta

B) EL BORRACHO: Encarnacin Lpez Mal aconsejado por un aguardiente

de culebra [...] se haba propuesto apoderarse de aquel mitolgico sol. El

sujeto entra en contacto con el objeto ayudado por el licor. En un estado de

sobriedad esta accin no sera posible. Encarnacin tambin posee

competencia porque sabe, quiere y puede (aunque esto sea pasajero). De

manera anloga al menor su recorrido narrativo es progresivo y cannico.

La moneda (tanto para el nio como para Encarnacin) que hace querer el

juez es un objeto atractivo, que persuade.

Vergenza->~vergenza->valenta

No obstante, el capitulo informa que pasada la resaca, por los labios de

yeso de su mujer, Encarnacin conoci al da siguiente el brbaro tamao

de su coraje (...) Solo cuando descubri que l mismo, sonmbulo, haba

depositado la moneda en el primer escaln, recuper el color. Consciente

de su acto, pasados los efectos del alcohol, Encarnacin ve al objeto como

lo era antes de su embriaguez, vale decir, uno abyecto, que disuade su

contacto, causante de pavor cual si estuviera maldito. Por ello su recorrido

narrativo tambin se invierte y se torna no cannico. Pasa por un proceso

de acobardamiento

Valenta->~valenta->vergenza

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 Tanto el nio y el borracho como se ve solo pueden tener una conjuncin

con el objeto de deseo (la moneda) gracias a ayudantes. En el caso del

nio, un palito, en el caso de Encarnacin, aguardiente de culebra.

Asimismo el nio y el borracho son sujetos en estados alterados, esto

explica su desafo y transgresin.

LAS SANCIONES

Sabemos que todo mandamiento de un destinador conlleva a una sancin

por el mismo. Esto se ve en el capitulo, pero con la salvedad de que el que juzga

no es el juez, sino los pobladores, quienes subyugados mentalmente por

Montenegro, adoptan sus juicios represivos.

En el pueblo la sancin a la valenta es tica. Quien la toma es deshonesto

y el reproche. En ese sentido los ancianos del pueblo afirman que As debe ser:

la gente honrada no necesita candados! tras el apocamiento general de un

pueblo conocido por el abigeato (un pueblo normalmente transgresor que no lo es

con la moneda).

Tan as es la institucionalizacin de la humillacin que se defiende y cuida a

la moneda (objeto fiduciario que por s no tiene valor, sino en el intercambio de

productos) en lugar de poseerla. Consagracin Mejorada ante la burla de un

huancano sobre la moneda se le enfrenta y se convierte en un sujeto manipulador

porque valoriza la competencia del sujeto a travs de la provocacin.

Consagracin [...] le tranc la calle con sus dos metros: Atrvase a tocarla,

tron. El de la sonrisita (el huancano burln) se congel. Se aprecia como la

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valenta que debiera tenerse para coger la moneda (moneda que su dueo no

sabe que perdi) se redirecciona a la defensa de su no recojo. La sancin positiva

del pueblo ante la proteccin y no apropiacin de la moneda de Montenegro es un

premio ya que la accin de Consagracin es un puesto de trabajo por haberle

parado el macho al huancano.

Finalmente el nico que posee todas las competencias para realizar la

performancia de poseer la moneda de manera definitiva y no pasajera es su

mismo dueo, es decir, el juez Montenegro quien sabe, quiere y puede. Su poder

como se constata es total.

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