Os anos ocultos de Jesus

O que ele fez antes dos 30 anos? A Bblia no conta. Mas a histria e a arqueologia tm
muito a dizer
Por Eduardo Szklarz access_time 22 jul 2011, 01h00 - Atualizado em 31 out 2016,
18h36 chat_bubble_outline more_horiz
O Novo Testamento contm 27 livros, 7 956 versculos e 138 020 palavras. E uma nica r
eferncia juventude de Jesus. O Evangelho de Lucas nos conta que, aos 12 anos, ele
viajou com os pais de Nazar a Jerusalm para celebrar o Pessach, a Pscoa judaica. Q
uando Jos e Maria retornavam a Nazar, perceberam que Jesus tinha ficado para trs. P
rocuraram o garoto durante 3 dias e decidiram voltar ao Templo, onde o encontrar
am discutindo religio com os sacerdotes. E todos que o ouviam se admiravam com sua
inteligncia (Lucas 2:42-49).
Isso tudo. Jesus s volta a aparecer no relato bblico j adulto, por volta dos 30 ano
s, ao ser batizado no rio Jordo por Joo Batista. quando o conhecemos realmente. Da
infncia, as Escrituras falam sobre o nascimento em Belm, a fuga com os pais para
o Egito para escapar de uma sentena de morte impetrada por Herodes, rei dos judeu
s e a volta para Nazar. Da vida adulta, o ajuntamento dos apstolos e a pregao na Gal
ileia, alm do julgamento e da morte em Jerusalm. Mas o que aconteceu com Jesus ent
re os 12 e os 30 anos? Qual foi sua formao, o que moldou seu pensamento nesses 18 a
nos ocultos ? Afinal, o que ele fez antes de profetizar na Galileia?
A notcia para quem deseja reconstruir o Jesus histrico que novas anlises dos Evange
lhos, documentos histricos e achados arqueolgicos nos do pistas sobre a sociedade d
a poca. E dessa forma podemos chegar mais perto de conhecer o homem de Nazar. E en
tender o que passava em sua cabea.
O pedreiro cheio de irmos
Uma coisa certa. Aos 13 anos, Jesus celebrou o bar mitzvah, ritual que marca a m
aioridade religiosa do judeu. E bem provvel que ele tenha seguido a profisso de Jo
s, seu pai. Carpinteiro? Talvez no. Em Marcos, o mais antigo dos Evangelhos, Jesus
chamado de tekton, que no grego do sculo 1 designava um trabalhador do tipo pedre
iro, no necessariamente carpinteiro , diz John Dominique Crossan, um dos maiores es
pecialistas sobre o tema. Para o historiador, os autores de Mateus e Lucas, que
se basearam em Marcos, parecem ter ficado constrangidos com a baixa formao de Jesu
s. E deram um jeito de melhorar a coisa. Mateus (13:55) diz que o pai de Jesus q
ue era tekton. E Lucas omitiu todo o versculo.
As mesmas passagens de Marcos e Mateus informam que Jesus tinha 4 irmos (Tiago, J
os, Simo e Judas), alm de irms (no nomeadas). Mas d para ir mais longe a partir dessa
informao. Se os nomes dos Evangelhos esto corretos, a famlia de Jesus era muito orgul
hosa da tradio judaica. Seus 4 irmos tinham nomes de fundadores da nao de Israel , diz
a historiadora Paula Fredriksen, da Universidade de Boston. Seu prprio nome em ara
maico, Yeshua, recordava o homem que teria sido o brao direito de Moiss e liderado
os israelitas no xodo do Egito, mais de mil anos antes.
Assim, a famlia teria pelo menos 9 pessoas, mas nem por isso era pobre. Nazar fica
va a apenas 8 km de Sforis um grande centro comercial onde o rei Herodes, o Grand
e, governava a servio de Roma. Com a morte dele, em 4 a.C., militantes judeus se
revoltaram contra a ordem poltica. Deu errado: o general romano Varus chegou da Sr
ia para reprimir os rebeldes. E seu amigo Gaio completou o servio, queimando a ci
dade. Homens foram mortos, mulheres estupradas e crianas escravizadas , diz Crossan.
Mas a destruio de Sforis teve um lado positivo: Herodes Antipas, filho do o Grande ,
transformou o lugar num canteiro de obras. Isso trouxe uma certa abundncia de emp
regos para a regio. Um pequeno boom econmico. Ento o ambiente ao redor da famlia de
Jesus no era de privaes. A reconstruo da cidade deve ter gerado muito trabalho para J
s , diz Paula Fredriksen.
Jesus nasceu no ano da destruio da cidade, 4 a.C. Ou perto disso. O Evangelho de M
ateus diz que Jesus nasceu no tempo de Herodes, o Grande (4 a.C. ou antes). Luca
s coloca o nascimento na poca do primeiro censo que o Imprio Romano promoveu na Ju
deia. E isso aconteceu, segundo as fontes histricas romanas, em 6 a.C. A nica cert
eza, enfim, que foi por a que Jesus nasceu. E que o dio contra o que os romanos tinh
am feito em Sforis permeava o ambiente onde ele viveu. No difcil imaginar que Jesus
pensou muito sobre os romanos enquanto crescia , diz Crossan.
Na dcada de 20 d.C., quando Jesus estava nos seus 20 e poucos anos, o sentimento
antirromano cresceu mais ainda. Pncio Pilatos assumiu o governo da Judia cometendo
o maior pecado que poderia: desdenhar da f dos judeus no Deus nico.
Mas, em vez de se unir contra o romano, os judeus se dividiram em seitas. Os sad
uceus, por exemplo, eram os mais conservadores. Os fariseus eram abertos a ideia
s novas, como a ressurreio quando os justos se ergueriam das tumbas para compartil
har o triunfo final de Deus. Os essnios viviam como se o fim dos tempos j tivesse
comeado: moravam em comunidades isoladas, que faziam refeies em conjunto seguindo e
stritas leis de pureza. J os zelotes defendiam a luta armada contra os romanos.
Em qual dessas seitas Jesus se engajou na juventude? No h consenso entre os pesqui
sadores. Para alguns, porm, existem semelhanas entre a dos essnios e o movimento qu
e Jesus fundaria ambas as comunidades viviam sem bens privados, num regime de po
breza voluntria, e chamavam Deus de pai . Essa hiptese ganhou fora com a descoberta do
s Manuscritos do Mar Morto, em 1947. Eles trouxeram detalhes sobre uma comunidad
e asceta de Qumran, que viveu no sculo 1 e estaria associada aos essnios. O achado
ar-queolgico no provou a ligao entre Jesus e essa seita. At porque os essnios eram s
jeitos reclusos, ao passo que Jesus foi pregar entre as massas da Galileia e Jer
usalm.
Jesus podia no ser essnio. Mas, para alguns estudiosos, seu mentor foi.
Joo, o mestre
Dois dos 4 Evangelhos comeam a falar de Joo Batista antes de mencionar Jesus. em M
arcos e Joo. O homem que batizaria Cristo aparece descrito como um profeta que se
vestia como um homem das cavernas ( em pelos de camelo ) e que vivia abaixo de qual
quer linha de pobreza travel ( comia gafanhotos e mel silvestre ).
Para a historiadora britnica Karen Armstrong, outra grande especialista no tema,
isso indica que Joo pode ter sido um essnio. A vocao de esquerda que Jesus mostraria
ais tarde, inclusive, pode vir da ligao do mestre Joo com a sociedade alternativa dos
essnios. mais fcil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que entrar um ric
o no reino de Deus , ele diria mais tarde.
Os Evangelhos no falam de Joo como mestre de Jesus. Nada disso. Ele apenas reconhe
ce Jesus como o Messias na primeira vez que o v. Os textos sagrados tambm informam
que ele usava o batismo como expediente para purificar seus seguidores, que dev
iam confessar seus pecados e fazer votos de uma vida honesta.
Ento Jesus aparece pedindo para ser batizado. Na Bblia, esse o primeiro momento em
que vemos o Messias aps aqueles 18 anos de ausncia.
Depois de purificado nas guas do rio Jordo, Jesus parte para sua vida de pregao, cur
as e milagres. A vida que todos conhecem.
Para quem entende esse relato luz da f, isso basta. Mas pouco para quem tenta mon
tar um panorama da vida de Jesus, um retrato puramente histrico de quem, afinal,
foi o homem da Galileia que sairia da vida para entrar na Bblia como o Deus encar
nado. E uma possibilidade que Jesus tenha sido um discpulo de Joo Batista. Discpulo
e sucessor.
As evidncias: tal como Joo Batista, Jesus via o mundo dividido entre foras do bem e
do mal. E anunciava que Deus logo interviria para acabar com o sofrimento e ina
ugurar uma era de bondade. Em suma: tanto um como o outro eram o que os pesquisa
dores chamam de profetas apocalpticos . E se os Evangelhos jogam tanta luz sobre Joo
Batista (Lucas fala inclusive sobre o nascimento do profeta, assim como faz com
Jesus), a possibilidade de que a relao deles tenha sido mais profunda real.
O grande momento de Joo Batista na Bblia, porm, no o batismo de Jesus. a sua prpri
orte. Morte que abriria as portas para o nosso Yeshua, o Jesus da vida real, com
ear o que comeou.
E Yeshua vira Cristo
Joo Batista podia se vestir com pele de animal e se alimentar de gafanhotos. Mas
tinha a influncia de um grande lder poltico. Prova disso que morreu por ordem diret
a de Antipas. O Herodes jnior tinha violado o 10 mandamento da lei judaica: No cobiar
a mulher do prximo . No s estava cobiando como estava de casamento marcado com a ex-m
ulher do irmo, Felipe. Joo condenou a atitude do rei publicamente. E acabou execut
ado.
Mateus deixa claro como Jesus, ento j com seus 12 discpulos e em plena pregao, recebe
u a notcia: Ouvindo isto, retirou-se dali para um lugar deserto, apartado; e, sabe
ndo-o o povo, seguiu-o a p desde as cidades . Logo na sequncia, o Cristo emenda o ma
ior de seus milagres. Sentido com a fome da multido que ia atrs dele, pegou 5 pes e
dois peixes (tudo o que os apstolos tinham) e foi dividindo. Passava os pedaos ao
s discpulos, e os discpulos multido. E os que comeram foram quase 5 mil homens, alm
as mulheres e crianas (Mateus 14:21). Horas depois, no meio da madrugada, outro mi
lagre de primeiro escalo: Jesus apareceria para os apstolos andando sobre as guas.
Esses episdios, claro, so parte da vida conhecida de Jesus (ou da mitologia crist,
em termos tcnicos). Mas deixam claro: a morte de Joo foi importante a ponto de ter
sido seguida de dois dos grandes episdios da saga de Cristo.
O filho do pedreiro assumiria o vcuo religioso deixado pelo profeta. Agora sim: Y
eshua caminharia com as prprias pernas. E comearia a virar Jesus Cristo. Ele no s ass
umiu o manto de Joo, mas alterou sua doutrina. A diferena interessante entre Joo Ba
tista e Jesus Cristo que Jesus ergueu o manto cado de Batista e continuou seu pro
grama mudando radicalmente sua viso , diz Crossan.
Ele continua: Joo dizia que Deus estava chegando. Mas Joo foi executado e Deus no ve
io . Ou seja: para o pesquisador, Jesus teria ficado to chocado ante a no-interveno di
vina que mudou sua viso sobre o que o Reino de Deus significava.
Joo Batista havia imaginado uma interveno unilateral de Deus. Jesus imaginou uma coo
perao bilateral: as pessoas deveriam agir em combinao com Deus para que o novo reino
chegasse , diz o pesquisador. Ou seja: no adiantaria esperar de braos cruzados. O n
egcio era fazer o Reino dos Cus aqui e agora. Como? Primeiro, extinguindo a violnci
a. Mas e se algum me der um soco, senhor? Ao que te ferir numa face, oferece-lhe t
ambm a outra (Lucas 6:29). Depois, amando ao prximo como a ti mesmo, ajudando ao pi
or inimigo se for necessrio, como fez o bom samaritano da parbola famosa Em suma, a
essncia da doutrina crist.
A natividade
Agora, um aparte: chamar de anos ocultos apenas a juventude de Jesus injustia. O na
scimento tambm uma incgnita completa. A comear pela data de nascimento: 25 de dezem
bro era a data em que os romanos celebravam sua festa de solstcio de inverno, a n
oite mais longa do ano. No porque gostassem de noites sem fim, mas porque ela mar
cava o comeo do fim do inverno. Praticamente todos os povos comemoram esse aconte
cimento desde o incio da civilizao nossas festas de fim de ano, a semana entre o Na
tal e o Ano-Novo so um reflexo disso. O dia em que Jesus nasceu no consta na Bblia
foi uma imposio da Igreja 5 sculos depois, para coincidir o nascimento do Messias c
om a festa que j acontecia mesmo com troca de presentes e tudo.
Na verdade, no sabemos nada histrico sobre Jesus antes de sua vida pblica, j que os d
ois primeiros captulos de Mateus e Lucas [os que relatam o nascimento] so basicame
nte parbolas, no histria , diz Crossan. De acordo com Mateus, Jos soube num sonho que
Maria daria luz um menino concebido pelo Esprito Santo. Quando Jesus nasce, magos
surgem do Oriente e seguem uma estrela que os conduz a Jerusalm. L, eles ficam sa
bendo que o Cristo nasceu em Belm. Seguindo a estrela, os magos chegam cidade par
a adorar o menino e lhe regalam com ouro, incenso e mirra. Mas Herodes fica pert
urbado com o nascimento e manda soldados matarem todos os bebs de at 2 anos em Belm
. Assim, Jos foge com a famlia para o Egito e depois vai morar em Nazar, na Galilei
a, onde Jesus criado.
No h nenhum relato, em qualquer fonte antiga, sobre o rei Herodes massacrar crianas
em Belm, ou em seus arredores, ou em qualquer outro lugar. Nenhum outro autor, bbl
ico ou no, menciona isso , diz o telogo americano Bart D. Ehrman no livro Quem Foi J
esus? Quem Jesus No Foi?
No relato de Lucas, o anjo Gabriel vai casa de Maria, em Nazar, e lhe avisa que d
aria luz um futuro rei. E que o Filho de Deus se chamaria Jesus. Maria era uma vir
gem prometida a Jos, e o anjo lhe explicou que o filho seria gerado pelo Esprito S
anto. Lucas diz que naquela poca, quando Quirino era governador da Sria , um decreto
do imperador Augusto obrigou os sditos a se registrar no primeiro censo do Imprio.
Todo mundo devia retornar cidade de origem para se alistar. Como os ancestrais
de Jos eram de Belm, ele foi com Maria grvida para l. Jesus nasceu em Belm pouco depo
is, e foi envolvido em panos na manjedoura. L o menino recebeu a visita de pastor
es e foi circuncidado aos 8 dias, para depois passar a infncia em Nazar.
Os problemas histricos em Lucas so ainda maiores , diz Ehrman. Temos registros do rein
ado de Augusto, e em nenhum deles h referncia a um censo para o qual todos teriam
de se registrar retornando ao lar dos ancestrais.
Ok, mas afinal por que Mateus e Lucas fazem Jesus nascer em Belm? Bom, de acordo
com uma profecia do livro de Miqueias, do Antigo Testamento, o salvador viria de
l. Por que de l? Porque era a cidade do rei Davi, o mais lendrio dos soberanos de
Israel.
Depois que o general Pompeu invadiu a Judeia, em 63 a.C., e fez dela provncia do
Imprio Romano, os profetas passaram a dizer que um rei da linhagem de Davi inaugu
raria o reino de Deus . Chamavam essa figura de o ungido j que Davi e outros reis isr
elitas haviam sido ungidos com leo. Os Evangelhos foram escritos em grego, o ingls
da poca. E em grego ungido christos. O Cristo tinha que nascer em Belm. Yeshua prov
avelmente era de Nazar mesmo.
Os Evangelhos, por sinal, so obra de autores desconhecidos. apenas uma conveno dize
r que foram escritos por Marcos (secretrio do apstolo Pedro), Mateus (o coletor de
impostos), Joo (o discpulo amado ) e Lucas (o companheiro de viagem de Paulo). Alm di
sso, os escritores no foram testemunhas oculares. O autor de Marcos escreveu por v
olta do ano 70. Mateus e Lucas, de 80. E Joo, no final dos 90 , diz Karen Armstrong
. E claro: Eram cristos. Eles no estavam imunes a distorcer as histrias luz de suas
crenas , diz Ehrman. Afinal, evangelho deriva da palavra grega euanglion, que signific
a boas novas . O objetivo dos autores no era escrever a biografia de Jesus, e sim pr
opagar a nova f. Levando isso em conta, chegamos a outra polmica: os anos consider
ados como os mais conhecidos da vida de Jesus tambm so cheios de episdios misterios
os. Vejamos.
Yeshua sai da vida para entrar na Bblia
Talvez tenha sido em busca de audincia que Yeshua rumou com os discpulos da Galile
ia para Jerusalm, por volta do ano 30 d.C. Depois de 3 anos pregando na periferia
, j seria hora de atuar no palco principal.
Jerusalm era o piv do fermento espiritual judaico, e milhares de judeus iam para l
na Pscoa. Os Evangelhos nos dizem que Jesus causou um tumulto no local, destruind
o as banquinhas de cmbio (que trocavam moedas estrangeiras dos romeiros por dinhe
iro local cobrando uma comisso), j que seria uma ofensa praticar o comrcio em pleno
Templo de Jerusalm, o lugar mais sagrado da Terra para os judeus. Por perturbar
a ordem pblica, ele foi condenado cruz. Parece historicamente slido, mas o episdio
central do Novo Testamento tambm fonte de reinterpretaes.
No julgamento, por exemplo, a multido teria pedido que Barrabs, um assassino, foss
e solto em vez de Jesus j que era costume da Pscoa. Esse costume, porm, no mencio
em nenhum lugar, exceto nos Evangelhos. Alm disso, Jesus pode no ter sido exatamen
te crucificado, mas arvorificado . a teoria (controversa, verdade) do arquelogo Joe
Zias, da Universidade Hebraica de Jerusalm. Suas pesquisas indicam que as vtimas d
os romanos eram mais comumente crucificadas em rvores, pregando uma tbua de madeir
a no tronco para prender os braos do condenado. Seja como for, no h por que duvidar
de que ele tenha sido executado. Roma usava e abusava do expediente para tentar
manter o controle das regies que conquistava. Segundo Flvio Josefo, historiador j
udeu do sculo 1, numa s ocasio 2 mil judeus foram executados
A histria de Jesus no acaba a, claro. Alguns discpulos estavam convencidos de que ele
ressuscitara. E que sua ressurreio anunciava os ltimos dias, quando os justos se r
eergueriam das tumbas , diz Armstrong. Para esses judeus cristos, Jesus logo retorn
aria para inaugurar o novo reino. O lder do grupo era Tiago, irmo de Jesus, que ti
nha boas relaes com fariseus e essnios. E o movimento se expandiu. Quando Tiago mor
reu, em 62, Jerusalm vivia o auge da crise poltica. Em 66, romanos perseguiram os
judeus com medo de uma insurgncia. Os zelotes se rebelaram e conseguiram manter a
s tropas do Imprio afastadas por 4 anos. Com medo de que a rebelio judaica se espa
lhasse, Roma esmagou os revoltosos. Em 70, o imperador Vespasiano sitiou Jerusalm
, arrasou o Templo e deixou milhares de mortos.
No temos ideia de como seria o cristianismo se os romanos no tivessem destrudo o Tem
plo , diz Armstrong. Sua perda reverbera ao longo dos livros que formam o Novo Test
amento. Eles foram escritos em resposta tragdia.
Para os pesquisadores, ento, os textos sagrados refletem a realidade da Judeia do
final do sculo 1 e no a do incio, a que Jesus viveu de fato. Por exemplo: Barrabs p
ersonificaria os sicrios, judeus que saam armados de punhais para matar romanos na
calada da noite, como uma forma de vingana pela destruio do Templo. E que por isso
mesmo eram assassinos amados pela populao.
Quer dizer: Barrabs seria um personagem tpico da dcada de 70 d.C., inserido no episd
io da morte de Jesus, fato que aconteceu na dcada de 30 d.C, num momento em que o
dio aos romanos e o louvor a quem se dispusesse a mat-los no eram to violentos.
At a poca em que os Evangelhos foram escritos, o movimento de Jesus era apenas um
entre as vrias seitas judaicas. Os primeiros cristos se diziam o verdadeiro Israel e
no tinham inteno de romper com a corrente principal do judasmo. Mas tudo mudou com
a destruio do Templo.
Ela intensificou a rivalidade entre as faces judaicas. Em sua nsia por alcanar o mund
o gentio (o dos no-judeus), os autores dos Evangelhos estavam dispostos a absolve
r os romanos da execuo de Jesus e declarar, com estridncia crescente, que os judeus
deviam carregar a culpa , diz Armstrong. Joo, o Evangelho mais virulento, declara
que os judeus so filhos do Diabo (Joo 8:44). At o autor de Lucas, que tinha uma viso
ais positiva do judasmo, deixou claro que havia um bom Israel (os seguidores de J
esus) e um Israel mau os fariseus.
A rixa com os fariseus tem lgica, j que eram competidores diretos dos judeus cristo
s. Num extremo do judasmo estavam os saduceus, a ala mais conservadora. No outro,
os essnios, a mais radical. J os fariseus e os judeus cristos estavam no meio. Eles
lutavam pela mesma coisa: a liderana do povo, que estava entre as duas pontas , di
z Crossan.
No surpresa, alis, que os livros do Novo Testamento contenham tantas contradies entr
e si. Quando os editores finais do Novo Testamento juntaram esses textos, no incio
da Idade Mdia, no se incomodaram com as discrepncias. Jesus havia se tornado um fe
nmeno grande demais nas mentes dos cristos para ser atado a uma nica definio , diz Arm
trong. Os Evangelhos atribudos a Marcos, Lucas, Mateus e Joo seriam finalmente sel
ecionados para o cnon da Igreja. Dezenas de outros evangelhos ficaram de fora.
S no sculo 2, quase 100 anos aps a morte de Jesus, comeam a aparecer relatos sobre e
le no centro do Imprio. Um deles uma carta do poltico romano Plnio ao imperador Tra
jano. Plnio cita pessoas conhecidas como crists que veneravam Cristo como Deus . Outra
fonte o historiador romano Tcito, que menciona os cristos ( ), conhecidos assim por c
ausa de Cristo ( ), executado pelo procurador Pncio Pilatos . Suetnio, que escreveu po
uco depois de Tcito, informa sobre uma perseguio de cristos, gente que havia abraado
ma nova e perniciosa superstio . Uma superstio cuja mensagem convenceria cada vez mai
ente, a ponto de, no sculo 4, o imperador romano em pessoa (Constantino, no caso)
converter-se a ela. E o resto histria. Uma histria que chega ao seu segundo milnio
. Com 2 bilhes de seguidores.

Lost Years
Antes dos 30, Jesus provavelmente teve a mesma formao religiosa dos judeus de sua p
oca. Ou seja: seguia outro Jesus. Outro profeta.
16 anos
O jovem Yeshua (Jesus, em aramaico) tinha 4 irmos homens e pelo menos duas irms mu
lheres. E cresceu na cidade onde nasceu: Nazar.
20 anos
Ele pode no ter sido carpinteiro, mas pedreiro. O engano de 2 mil anos seria culp
a de um erro de traduo.
28 anos
Na Bblia, o profeta Joo apenas batiza Cristo. O mais provvel, porm, que ele tenha si
do o grande mentor do jovem Yeshua.
33 anos
Os romanos crucificavam em massa. E tambm usavam rvores como base. Esse pode ter s
ido o cenrio da morte de Jesus.

Para saber mais

Quem Jesus Foi? Quem Jesus No Foi?
Bart D. Ehrman, Ediouro, 2009
A Origem do Cristianismo
Karl Kautsky, Civilizao Brasilei