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EL MISTERIO DEL
GRIAL
Il Mistero del Graal
Digitalizacin y Arreglos
BIBLIOTECA
UPASIKA
Julius Evola El Misterio del Grial
NDICE
PREMISAS, pgina 3.
paradjico y extraordinario es el
enigma, tanto ms parece advertirnos de
que no nos
nicamente el hecho de su
supervivencia, cuando estos
elementos pertenecen a formas
parte.
supersticioso de lo vital y de lo
irracional, demostrando as, no que
carezcan de
resto.
general.
significados universales
intertradicionales ya una metafsica
aliada de la historia,
significara sin embargo repetir lo que
ya hemos expuesto en otra obra. Aqu,
pues,
smbolos de inviolabilidad y de
inaccesibilidad: el castillo o pas
invisible o imposible de hallar, la
cumbre montaosa salvaje, o una regin
subterrnea. y tambin: la Tierra de la
Luz, la Tierra de los Vivientes o la
Tierra Santa. Y adems todas las
variantes del
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Julius Evola El Misterio del Grial
consecuencia la transformacin
olmpica, conseguir la dignidad que en
las tradiciones
trascendental de la personalidad. Y si en
esta literatura tambin encontramos
mujeres, a las que se atribuye un motivo
de seduccin y de peligro para el hroe,
esto no debe entenderse tan slo en su
sentido primitivo y directo, o sea como
simple seduccin carnal, sino
documentacin.
Crnido.
sucesivamente la ocuparon y la
dominaron, procedentes de un
misterioso centro
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Julius Evola El Misterio del Grial
tradicin britana.
manifestacin, en momentos
determinados y en distintas formas, de
un principio nico que en los perodos
intennedios subsiste en estado latente.
As, cada vez que un soberano ha
presentado las caractersticas de una
especie de encarnacin de ese principio,
ha surgido oscuramente en la leyenda la
imagen de que no ha muerto, que se ha
retirado a una sede inaccesible donde se
manifestar un da, o que duerme y
deber despertarse. Y puesto
que en estos casos se superpone el
elemento suprahistrico al histrico
convirtiendo en
principio, aparecido ya en la
encarnacin de Buda. Este perodo es
tambin el de la venida de un Seor
Universal - chakravart -, que lleva el
nombre de ankha, pero ankha
victorioso Kalki.
seres elementales.
tradicionalmente imperial.
estrictamente inicitico.
usurpacicm. Es precisamente el
Veltro, que segn la citada
convergencia de smbolos es similar al
Dux, mensajero de Dios que matar
a la lujuria con ese gigante que con ella
delinque.
independientemente de las
personalidades histricas en las que
Dante, segn sus esperanzas de gibelino
militante, creyese reconocer a aquel
personaje. A lo cual se aaden
referencias directas a otros smbolos
hallados por nosotros en la saga del
Gran Kan, del preste Juan, de Ogier de
Dinamarca, de Alejandro y en la saga
imperial en general, sobre todo el rbol
acaba desembocando en lo
contemplativo: de conformidad con la
idea dualista de Dante,
aproximadamente el cronolgico de la
compilacin de los textos:
I) Ciclo de Robert de Boron, que
comprende:
a) el Jos de Arimatea,
b) el Merln;
c) el Perlesvaus.
Inglaterra.
un contenido distinto.
adecuado.
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Julius Evola El Misterio del Grial
conocimientos.
preponderantemente lunar de lo
sagrado, el cristianismo estigmatiz a
menudo como
ella el Grial.
vivificadora, la potencia, el
conocimiento trascendente - no es un
peligro sino como objeto de codicia.
Slo como tal materializa la tentacin
luciferina y es causa de la herida en la
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Julius Evola El Misterio del Grial
punto de referencia.
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Julius Evola El Misterio del Grial
asiento peligroso.
XVIII. EL MISTERIO DE LA
LANZA Y DE LA VENGANZA
Hemos mencionado ya el
complementarismo que existe entre lanza
y copa. En las
explicacin ms.
Sangre Regia.
XIX. EL GOLPE DOLOROSO
instaurado.
generacin.
modo de desplazamiento de la
conciencia en un mundo habitualmente
cerrado al ser
humano. Contina un simbolismo
inicitico general y universal, aparte de
las referencias especficas que ya hemos
mencionado, y que remiten a la tradicin
de Avaln y de la Isla Blanca.
grados.
objetivo supremo.
espiritual.
XXIII. EL GRIAL COMO
MISTERIO GIBELINO
sueo y de la espontaneidad
subconsciente.
nrdico-hiperbrea primordial. De
dicha tradicin, en los pueblos de los
perodos de las invasiones slo pueden
hallarse ecos fragmentarios, oscuros
recuerdos que dejan amplio
verdadero alcance.
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Julius Evola El Misterio del Grial
Es caracterstica la deformacin en la
que se basa la acusacin de que los
templarios
y especialmente la brahmnica. Al
propio tiempo, el cordn tambin es
smbolo de la
influencia invisible.
literatura trovadoresca y ms
particularmente con los Fieles de
Amor; hasta el punto de que algunos la
han considerado parte de esa literatura,
a la que antes nicamente se le sola
atribuir valor de poesa y romanticismo
medieval. En realidad, incluso la
literatura trovadoresca tena en cierta
medida una dimensin esotrica y
tendencias secretas, cosa
perfectos.
Sin embargo, su corriente se presenta en
conjunto como una mezcla muy
miembros de la corriente y la
organizacin en cuestin deben de haber
seguido, por el
secreta.
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Julius Evola El Misterio del Grial
el carcter antieclesistico de la
corriente en cuestin no sera, en el
fondo, tan slo contingente y no ligado a
que estuviese verdaderamente por
encima del catolicismo. En
XXVII. EL GRIAL Y LA
TRADICIN HERMTICA
transmisin inicitica.
imaginarios de la antigedad
precristiana, con escassima base
positiva pero con lo que
tiene de significativo el sntoma, como
confusa sensacin de una verdad. A este
respecto, y para nuestros propsitos,
bastar poner aqu de relieve los
siguientes puntos:
tomado de la mitologa y de la
astrologa clsica.
brevemente:
supratradicionalmente, al estado
primordial, a la poca que para algunos
pueblos qued
enfermedad, impureza o
imperfeccin, mediante operaciones
de carcter inicitico.
contingente.
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Julius Evola El Misterio del Grial
iniciadores misteriosos.
(Confessio fratemitatis).
imponderable (Menapius).
representantes de organizaciones
polticas tradicionales. Pero sobre esto
trataremos en el captulo siguiente.
productos de la desviacin
pseudoespiritualista contempornea;
hasta el punto de que el
EPLOGO
tradicin.
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Julius Evola El Misterio del Grial
anteriormente y a su actividad
revolucionaria, se tiene la sensacin
precisa de estar ante una fuerza que, en
el campo del espritu, acta
precisamente contra el espritu, una
fuerza
oscura de antitradicin y de
contrainiciacin. Y entonces es muy
posible que sus ritos sean menos
inofensivos de lo que pueda creerse, y
que en muchos casos tales ritos, sin que
se den cuenta los que participan en
ellos, establezcan precisamente contacto
con esa fuerza, que no capta la
conciencia ordinaria.
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