IGREJA EVANGELICA BAPTISTA DE VALENA

ESTUDOS EN FILIPENSES

A VIDA VERDADEIRA
Filipenses 4:6-9

1. A prtica continua da orao

a. Orao um termo geral usado para se referir s peties que
fazemos ao Senhor.
1) Tem a conotao de reverncia, devoo e adorao.
2) Sempre que nos vemos ansiosos, a primeira coisa a fazer
ficar sozinhos com Deus e ador-lo.
3) preciso demonstrar reverncia por Deus e ver sua grandeza
e majestade, conscientizando-nos de que ele grande o
suficiente para resolver nossos problemas.
4) O primeiro passo para orar corretamente a adorao.
b. O segundo a splica, uma expresso sincera a Deus das
necessidades e dos problemas enfrentados.
1) No h lugar para oraes indiferentes e insinceras!
2) Apesar de sabermos que no somos ouvidos em funo de
"vs repeties" (Mt 6:7, 8), tambm sabemos que o Pai
deseja que sejamos honestos em nossas peties (M t 7:1-
11).
3) Foi assim que Jesus orou no Getsmani (Hb 5:7) e, enquanto
seus discpulos mais prximos dormiam, ele transpirava gotas
de sangue!
4) A splica no uma questo de energia carnal, mas sim de
fervor espiritual (Rm 15:30; Cl 4:12).
c. Depois da adorao e da splica, vem a apreciao, dando
graas a Deus (ver Ef 5:20; Cl 3:15-17).
1) Sem dvida, o Pai gosta de ouvir os filhos dizerem: "muito
obrigado!"
2) Quando Jesus curou dez leprosos, um deles voltou para
agradecer (Lc 1 7:11-19), e nos perguntamos se a
porcentagem mais elevada hoje.
3) Ningum hesita em pedir, mas demonstrar apreciao mais
raro.
4) uma pessoa preocupada com as coisas terrenas no
reconhece que Deus lhe deu algo e, portanto, no acredita
que tem motivos para ser agradecida
d. Como resultado, a "paz de Deus" guardar a mente e o corao.
1) No podemos nos esquecer de que, nessa ocasio, Paulo
encontrava-se acorrentado a um soldado romano que o
guardava dia e noite.
 2) Da mesma forma, a "paz de Deus" nos guarda em duas reas
que geram preocupao: o corao (sentimentos incorretos)
e a mente (pensamentos incorretos).
3) Quando entregamos o corao a Cristo e recebemos a
salvao, "temos paz com Deus" (Rm 5:1); mas a "paz de
Deus" conduz a nveis mais profundos de suas bnos. Isso
no corresponde a uma ausncia de provaes exteriores,
mas significa segurana interior tranqila a despeito de
circunstncias, pessoas ou coisas.

2. Trabalhando em um modo correto de pensar

a. A paz envolve o corao e a mente.
b. "Tu, Senhor, conservars em perfeita paz aquele cujo propsito
[mente] firme; porque ele confia em ti" (Is 26:3).
c. Pensamentos incorretos geram sentimentos incorretos, e logo o
corao e a mente vem-se divididos e estrangulados pela
ansiedade.
d. preciso ter conscincia de que os pensamentos so reais e
poderosos, mesmo que no possam ser vistos, pesados nem
medidos.
e. Precisamos "[levar] cativo todo pensamento obedincia de
Cristo" (2 Co 10:5).
f. Ao comparar essa lista com a descrio que Davi faz da Palavra
de Deus, no Salmo 19:7-9, vemos um paralelo.
g. O cristo que enche o corao e a mente com a Palavra de Deus
tem um "radar embutido" que detecta pensamentos indevidos.
"Grande paz tm os que amam a tua lei; para eles no h
tropeo" (SI 119:165).
h. Os pensamentos corretos nascem da meditao diria na
Palavra de Deus.

3. Aprender a aprender e assimilar

a. No possvel separar atos exteriores de atitudes interiores.
b. O pecado sempre resulta em inquietao (a menos que a
conscincia esteja cauterizada), enquanto a pureza resulta sempre
em paz. "O efeito da justia ser paz, e o fruto da justia, repouso
e segurana, para sempre" (Is 32:17). "A sabedoria, porm, l do
alto , primeiramente, pura; depois, pacfica" (Tg 3:17).
c. Paulo considera quatro atividades: "aprender e receber" e "ouvir e
ver".
d. Uma coisa aprender a verdade e outra bem diferente receb-la
e assimil-la no ser interior (ver 1 Ts 2:13).
e. No basta ter factos na cabea, preciso ter verdades no corao.
f. Ao longo de seu ministrio, Paulo no apenas ensinou a Palavra,
mas tambm a viveu na prtica para que seus ouvintes pudessem
v-la em sua vida.
g. Nossa experincia deve ser semelhante de Paulo. Devemos
aprender a Palavra, receb-la, ouvi-la e coloc-la em prtica.
h. "Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes"
(Tg 1:22).

4. O resultado
a. A "paz de Deus" um parmetro que nos ajuda a determinar se
estamos dentro da vontade de Deus. "Seja a paz de Cristo o
rbitro em vosso corao" (Cl 3:15).
b. Se estivermos andando no Senhor, a paz de Deus e o Deus da paz
exercero sua influncia sobre nosso corao.
c. Sempre que desobedecemos, perdemos a paz e sabemos que
fizemos algo de errado.
d. A paz de Deus o "rbitro" que "nos d um carto amarelo"!
e. Orar corretamente, pensar corretamente e viver corretamente:
essas so as condies para ter segurana e vitria sobre a
ansiedade.
f. Se Filipenses 4 o "captulo da paz" do Novo Testamento, Tiago 4
o "captulo da guerra" e comea com a seguinte pergunta: "De
onde procedem guerras e contendas que h entre vs?". Tiago
explica as causas da guerra: oraes incorretas ("Pedis e no
recebeis, porque pedis mal"; Tg 4:3); pensamentos incorretos ("vs
que sois de nimo dobre, limpai o vosso corao"; Tg 4:8); e uma
vida incorreta ("no compreendeis que a amizade do mundo
inimiga de Deus?"; Tg 4:4).
g. No h meio- termo. Ou nos entregamos inteiramente ao Esprito
de Deus e oramos, pensamos e vivemos corretamente, ou nos
entregamos carne e ficamos divididos e ansiosos.
h. No h com que se preocupar! E a preocupao pecado! (ver Mt
6:24-34). Com a paz de Deus para nos guardar e o Deus da paz
para nos guiar, que motivos temos para nos preocupar?

PR. CARLOS MARTINEZ

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