PEDAGOGA HUMANISTA

Introduccin
El humanismo pedaggico. Sirve de transicin entre la educacin medieval y la moderna, y aviva la educacin europea desde finales del siglo XV hasta
finales del siglo XVI, aunque es su ltima etapa. Convive con las nuevas concepciones pedaggicas de inspiracin religiosa.

Este hace parte del humanismo, estrechamente ligado y el ms destacado del Renacimiento. En el mbito educativo, aparece una generacin de
maestros que quiere aprovechar lo mejor de la tradicin medieval o trata de restaurar principios y modos escolares ya experimentados por los clsicos
reforzando su estructura pedaggica y de enseanza. Como subtemas podran ser tratados: el humanismo pedaggico en Italia, Alemania, Francia,
Inglaterra y Espaa.
En general el objetivo de estos acontecimientos o grandes objetivos de la pedagoga del renacimiento, de la reforma y contrarreforma que, en su
conjunto, planteo grandes tendencias:
- Hacer la educacin, ms real y practica en vez de abstracta y retrica,

-Incluir en ella la cultura del cuerpo, poco atendida en la edad media,

-Llevar la enseanza a todas las clases sociales, y sustituir los procedimientos mecnicos por mtodos agradables y atractivos.
Entonces El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media .Los pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de
nuevas aspiraciones humanas impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica, cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad
ultraterrena. El humanismo vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica abundante en productos racionales, en la que primaba la
idea del hombre como ser humano, verdadero e integral.
Los humanistas ms destacados
Cuya mirada se centr en lo educativo, encontramos a Toms Campanella (1568-1639), autor de La ciudad del sol, obra utpica en la que seala a la
educacin como un medio para ennoblecer a los hombres. Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere observacin y prctica directas,
recomienda formar al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de su vigor fsico.
En Francia descuella Francisco Rabelais (1494?-1553), quien escribe Garganta y Pantagruel clamando por una educacin til, y Miguel de
Montaigne (1533-1592), autor de los Ensayos, donde asevera que la educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de falsos
orgullos, hacer del educando un ser reflexivo, humanamente formado, antes que repleto de conocimientos.
Tambin es importante mencionar al espaol Juan Luis Vives (1492-1540). Autor de: El tratado de la enseanza y La pedagoga pueril, considera a la
sabidura como la diosa que gobierna la educacin y al maestro como un padre amoroso de sus discpulos con quienes comparte su saber. Vives
tambin concibe a la educacin, en su Tratado del alma, como un medio constructivo para alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta final
son los valores morales.
Por su parte, Juan Ams Comenio (1592-1671) en su obra Didctica magna aborda dos cuestiones cruciales: la generalidad y la generalizacin, a travs
de las cuales asegura que debe ensearse de todo a todos, pues el objetivo del aprendizaje no consiste en obtener un saber profundo y perfecto de
todas las disciplinas, sino en apropiarse de los fundamentos y el fin de cada una de ellas. Propone animar en el alumno el cultivo de sus sentidos, para
terminar ms tarde en el cultivo de la voluntad, pues el alumno desarrolla, as, sus propias facultades y llega a formarse una personalidad original.
Criticaba tambin, por impropio, convertir al educando en una bestia de carga forzndolo a llevar a cuestas un fardo de mercancas ajenas; en lugar de
ello, deca, es mejor cuidarlo como un rbol para que rinda sus propios frutos
El psicoanlisis es un mtodo creado por el mdico y neurlogo austraco Sigmund Freud (18561939) que tiene como objetivo la investigacin y el
tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niez.
La doctrina psicoanaltica sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al sujeto.
Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos
inconscientes a travs de la interpretacin de los sueos y los actos fallidos y de la asociacin libre.
Segn Freud, la asociacin libre era la regla fundamental del psicoanlisis; se trata de una tcnica que consiste en que el paciente exprese, durante las
sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imgenes tal y como se le presentan, sin restricciones ni ordenamientos. Ante esta
apertura, el psicoanalista debe determinar qu cosas, dentro de esas manifestaciones, reflejan un conflicto inconsciente. Cabe mencionar que, a pesar
de contener el trmino libre, esta prctica tambin est sometida a las decisiones de nuestro cerebro.
Resulta interesante sealar que el psicoanlisis ha detectado diversos mecanismos de defensa que consisten en procedimientos psicolgicos no
razonados destinados a minimizar las consecuencias de un acontecimiento que genera estrs. Veamos algunos de ellos a continuacin:
* la represin, que mantiene alejados de la conciencia los elementos dolorosos;
* la condensacin, los sueos que conjugan diversos fragmentos en un mismo elemento;
* el desplazamiento, que se da cuando las ideas se desplazan de un hecho inaceptable o peligroso a uno aceptable.
Durante un tratamiento de psicoanlisis, los pacientes suelen descubrir cosas acerca de ellos mismos que no quieren aceptar, o que les resultan
demasiado difciles de entender; muchas veces, ante tales hallazgos, huyen despavoridos de la terapia, para nunca regresar. Es importante que los
terapeutas se antepongan a estas situaciones, que son especialmente comunes en los casos de personas que no se han psicoanalizado antes.
Durante una sesin, los psiclogos pueden intervenir hasta un cierto punto, y esto depende de la escuela a la que pertenezcan; lo ms comn es que se
de al paciente el tiempo necesario para ahondar en su interior, descubrir gradualmente detalles de su persona que han permanecido ocultos durante
aos, y guiarlos para que los entiendan, los acepten y trabajen sobre ellos.
Adems de dar el espacio para que los pacientes descubran poco a poco las races de sus problemas e intenten comprenderlos, se recomienda no
proponer medidas violentas, sorprendentes, que acarreen cambios bruscos e inesperados, ya que esto suele generar un efecto negativo y
contraproducente. A menudo los psicoanalistas se sirven de la ayuda de los psiquiatras, cuando consideran que una persona puede beneficiarse del
consumo de algn frmaco. Esta decisin es adecuada en muchos casos, pero es fundamental que no la comuniquen a sus pacientes sin prepararlos
para ello.
Existen opiniones muy diversas con respecto a la terapia: muchas personas temen buscar ayuda en el psicoanlisis, por creer que este recurso
corresponde solamente a alguien con graves trastornos mentales.
ntroduccin
Los hombres han entrado a un mundo de relaciones, de intercambio, de comunicacin que cada vez se complejiza ms, lo cual dificulta esa integracin social que tanto deseamos y a la vez
permite una construccin personal ms comprometida con las exigencias sociales, que si bien nos hace seres de crecimiento y empuje, hay momentos o escenas de nuestra existencia que
necesitan un remover de nuestras experiencias para continuar ese empuje personal y relacional. Vivenciamos desde nuestras experiencias en relacin con y para con los otros ; de eso
convencidos estamos. Ese remover de experiencias, ese crecimiento puede ser una relacin de ayuda desde personas cercanas a uno que deseen el bienestar y la mejora individual.
En el decir de algunos profesionales, los otros significativos, lo cual nos hace pensar en los seres ms cercanos a nosotros que con mucha intencionalidad nos brindaran la ayuda en
trminos de: esto te hace falta, pues tmalo. Pero hay una serie de dificultades y de obstculos en ese construir desde lo vivenciado, que necesitan de un conocimiento tericamente
demostrado y prcticamente experienciado, para poder brindar una ayuda a ese necesitado donde la Orientacin es una prctica profesional ejercida por profesionales en el mbito social
(juristas, mdicos, polticos, etctera), que facilitan la necesidad de dar y tomarlo, donde no siempre el desarrollo est en el tomar lo que se brinde, porque lo que se da muchas veces no es
adecuadamente beneficioso para todos; adems, todos poseemos recursos, potencialidades y posibilidades de desarrollo que en ocasiones no lo utilizamos adecuadamente, muchas de las
veces porque no lo concientizamos o porque no lo tenemos actualizado y por ende no son empleados ante las exigencias que el medio demanda o por la proposicin de crecimiento individual
del sujeto.
Potencializar esos recursos personales que posee el sujeto en un proceso de relacin de ayuda profesional, y que sea un espacio de reformulacin y remodificacin de lo aprendido ante una
situacin que exige un cambio de su forma de relacionarse o de comprenderse en un contexto dado, es ms que un tomar y un dar porque no siempre se tendr que dar, pero s habr que
potenciar.
La orientacin psicolgica es una prctica profesional que surge como un espacio profesional para potencializar recursos personales, dada la necesidad de que el hombre es un ser de
desarrollo, enfrentado a nuevos retos y conflictos en pro de ese crecer que exige una reconstruccin de su experiencia, an ms flexible en un mundo de orientaciones y desorientaciones.
Antecedentes
La Orientacin naci en los pases de gran fortaleza industrial donde las exigencias en la produccin se hacan cada vez mayores, por lo que se hizo necesario capacitar a los obreros que
trabajaban en estas grandes mquinas que doblegaban y adelantaban las fuerzas de la naturaleza, donde los propsitos de los grandes empresarios era el monto del capital y no la existencia
y condiciones de vida de ese trabajador y su familia. Comenzando una serie de protestas por las altas tasas de pobreza y dificultades de convivencia, promovindose el cuidado y educacin de
los nios como las futuras generaciones, ya que se estaba entrando en una nueva forma de relacin econmica social que exiga de un hombre del futuro capacitado y dotado de educacin,
dndole pasos a un escenario propicio para el desarrollo de la prctica de orientacin escolar. El progreso industrial, las exigencias que estos le planteaban al ser humano, constitua una de las
razones que le obliga a pensar en una necesaria escolarizacin para una instruccin que lo prepare mejor para una actividad productiva y para la vida.
El surgimiento y el auge que tom la psicologa como ciencia, es otra de las condiciones que contribuye a la aparicin de la labor de Orientacin, fundamentalmente por el conocimiento
acumulado, aunque an insuficiente, en relacin con los procesos afectivos y cognitivos, los superiores y los complejos, las diferencias individuales que se observan entre las personas y las
posibilidades de medir y evaluar en el sujeto estas caractersticas.
Se hacen evidentes los sealamientos de dos psiclogos en esta prctica profesional, donde sus aportes son, en el orden de lo psicolgico, esenciales. Nos brindan en sus obras una serie de
recursos e instrumentos que facilitaran la labor y el desarrollo de la orientacin psicolgica, encuadrando o fomentando una plataforma terica y metodologa que, adems de darle una
existencia cientfica, plantea una serie de premisas para su abordaje con efectividad. Uno de ellos, desde una concepcin general, sin tener una influencia directa en dicha prctica, pero con
fundamentos esenciales para comprender al hombre y a otras corrientes psicolgicas y para establecer o encuadrar una actuacin ms desde lo psicolgico y no desde lo cotidiano; y otro que
s tuvo un vnculo ms directo con la orientacin psicolgica y no solo nos tramite su experiencia en el campo teraputico, sino que es capaz de crear un visin tericometodolgica donde
encuadra las difciles corrientes filosficas: el existencialismo, el humanismo y la antropologa con excepcionalidad. Me refiero a L. S. Vigostky y C. Rogers (Zaldvar, 2000).
Ambos aportan recursos o instrumentos a la prctica teraputica que facilita y enriquece la relacin de ayuda con el cliente.
Estos le propiciaran una estabilidad en su proceder como profesional que practica la orientacin psicolgica, que ms que un estar, es un ser, que no se est si no se es. Calvio en
su libro Orientacin Psicolgica, esquema referencial de alternativa mltiple, se refiere al papel de los recursos tcnicos en una labor tan compleja como sta.
Estoy convencido de que el problema central de la orientacin es tcnico. No creo en las dotes personales para el ejercicio de una profesin. Creo decididamente en el estudio, en el trabajo,
en la dedicacin, en la responsabilidad personal (Calvio, 2000).
Y anteriormente Rogers haba planteado: Los requisitos esenciales del psicoterapeuta pertenecen fundamentalmente al campo de las actitudes, afectividad, conocimiento propio ms que la
preparacin intelectual. (Rogers, 1984).
Con estas reflexiones de dos terapeutas del rea de la orientacin psicolgica, podemos decir que el orientador es una persona que debe construir su propio escenario para actuar y para
ensear; la visin que se tiene de un orientador psicolgico en las diferentes reflexiones a las que hemos llegado, es que es un evangelio de la vida de los dems, un animador de las
potencialidades del sujeto requerido de un alto valor humano para ayudar y ayudarse; es un sentido de existir pensando en la existencia de los dems.