Tratado 46 de Plotino (sobre a felicidade)

Resumo
O texto de Plotino se estrutura da seguinte maneira: em primeiro lugar,
faz-se um exame crticos das outras teorias, em segundo posiciona a sua
prpria tese, por ltimo escreve as objees e respostas.
Em primeiro lugar, Plotino analisa as teorias para procurar qual se
aproxima mais de sua concepo de felicidade. Sendo elas: (a) a felicidade
como a vida boa no sentido sentir-se satisfeito (b) felicidade como cumprimento
da sua prpria funo (c) felicidade como conseguir alcanar o seu fim natural
d) felicidade a partir da vida do prazer (e) felicidade a partir da
imperturbabilidade ou de vida conforme a natureza. (f) E a felicidade entendida
como a vida racional.
Plotino encontra falhas nessas teorias e, ento, lana a sua prpria tese.
A tese de Plotino diz que a felicidade consiste na vida da inteligncia, a
saber:
No a vida em geral, entendida em sentido unvoco, nem a vida racional,
entendida como soma de gnero e diferena especifica. S na vida de
primeiro grau e perfeita, que a prpria da inteligncia e consubstancial com
ela.
E tambm a prpria do homem, seja que a possui em potncia, seja que a
possui em ato.
Quem possui esta vida no necessita de nenhum outro bem e
impassvel a todo o mal.
A vida feliz no afetada por calamidades, desastres ou dores, nem
perdida ou falta conscincia por nenhuma coisa externa.
independente dos prazeres do corpo, dos vai e vens da fortuna, das
doenas do corpo e aos danos externos.
a vida do eu superior, que vive cara a cara com o Bem sem por isso
deixar de ser amvel com o eu inferior. Plotino estabelece a identidade da vida
feliz com a vida de virtude perfeita (prudncia?)
Para Plotino, a felicidade deve ser considerada como o grande objetivo
do homem e ela consiste na realizao de ser igual a deus. E somente para um
verdadeiro sbio, que foge do sensvel e tende para o inteligvel, esta felicidade
 alcanada. Sendo que o mundo inteligvel o nico mundo belo, onde reside
o deus que o sbio imita e a luz que o ilumina.
O grande centro do pensamento de Plotino a finalidade do homem de
ser igual a deus.
Plotino diz que o sbio, pensado como aquele que encontrou o
verdadeiro bem, no busca nada, pois leva uma vida que basta-se a si mesma,
uma vida autrquica. Se o objetivo do filsofo fazer-se semelhante a deus, o
resultado deste processo a autarquia. A autossuficincia do sbio
alcanada atravs da sua unio com o Uno. Distanciando-se da matria e do
quebra cabea que o mltiplo, o sbio vive uma vida feliz.