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ACTIVIDADES SUGERIDAS PARA EL REA DE COMUNICACIN

TERCER, CUARTO Y QUINTO GRADO DE SECUNDARIA 2017

NOMBRES Y APELLIDOS DE LA ESTUDIANTE:

INDICACIONES: Lee atentamente los textos sugeridos. Luego, resuelve las


actividades propuestas en tu cuaderno.
TEXTO N1: EL JUEZ JUSTO
Un rey argelino llamado Bauakas quiso averiguar si era cierto o no, como le haban
dicho, que en una de sus ciudades viva un juez justo que poda discernir la verdad en el
acto, y que ningn pillo haba podido engaarle nunca. Bauakas cambi su ropa por la
de un mercader y fue a caballo a la ciudad donde viva el juez.
A la entrada de la ciudad, un lisiado se acerc al rey y le pidi limosna. Bauakas le dio
dinero e iba a seguir su camino, pero el tullido se aferr a su ropaje.
Qu deseas? -pregunt el rey- No te he dado dinero?
Me diste una limosna -dijo el lisiado- ahora hazme un favor. Djame montar contigo
hasta la plaza principal, ya que de otro modo los caballos y camellos pueden pisotearme.
Bauakas sent al lisiado detrs de l sobre el caballo y lo llev hasta la plaza. All
detuvo su caballo, pero el lisiado no quiso bajarse.
Hemos llegado a la plaza, por qu no te bajas? -pregunt Bauakas.
Por qu tengo que hacerlo? -contest el mendigo-. Este caballo es mo. Si no
quieres devolvrmelo, tendremos que ir a juicio. Al or su disputa, la gente se
arremolin alrededor de ellos gritando:
Id al juez! l juzgar!
Bauakas y el lisiado fueron al juez. Haba ms gente ante el tribunal y el juez llamaba a
cada uno por turno. Antes de llegar a Bauakas y al lisiado, escuch a un estudiante y a
un campesino. Haban ido al tribunal a causa de una mujer: el campesino deca que era
su esposa y el estudiante deca que era la suya. El juez escuch a los dos, permaneci en
silencio durante un momento, y luego dijo:
Dejad a la mujer aqu conmigo y volved maana.
Cuando se hubieron ido, un carnicero y un mercader de aceite se presentaron ante el
juez. El carnicero estaba manchado de sangre y el mercader de aceite. El carnicero
llevaba unas monedas en la mano y el mercader de aceite se agarraba a la mano del
carnicero.
Estaba comprando aceite a este hombre -dijo el carnicero- y, cuando cog mi bolsa
para pagarle, me cogi la mano e intent quitarme todo el dinero. Por eso hemos venido
ante ti; yo sujetando mi bolsa y l sujetando mi mano. Pero el dinero es mo y l es un
ladrn. A continuacin habl el mercader de aceite:
Eso no es verdad -dijo-. El carnicero vino a comprarme aceite y despus de llenarle
un jarro, me pidi que le cambiara una pieza de oro. Cuando saqu mi dinero y lo puse
en el mostrador, l lo cogi e intent huir. Lo agarr de la mano, como ves y lo he trado
ante ti. El juez permaneci en silencio durante un momento, luego dijo:
Dejad el dinero aqu conmigo y volved maana.
Cuando lleg su turno, Bauakas cont lo que haba sucedido. El juez lo escuch y
despus pidi al mendigo que hablara.
Todo lo que ha dicho es falso -dijo el mendigo-. l estaba sentado en el suelo y yo
iba a caballo por la ciudad, cuando me pidi que lo llevase. Lo mont en mi caballo y lo
llev a donde quera ir. Pero, cuando llegamos all, no quiso bajarse y dijo que el caballo
era suyo, lo cual no es cierto.
El juez pens un momento, luego dijo:
Dejad el caballo conmigo y volved maana.
Al da siguiente, fue mucha gente al tribunal a escuchar las sentencias del juez.
Primero vinieron el estudiante y el campesino.
Toma tu esposa -dijo el juez al estudiante- y el campesino recibir cincuenta
latigazos.
El estudiante tom a su mujer y el campesino recibi su castigo.
Despus, el juez llam al carnicero.
El dinero es tuyo -le dijo. Y sealando al mercader de aceite, dijo:
Dadle cincuenta latigazos.
A continuacin, llam a Bauakas y al lisiado.
Reconoceras tu caballo entre otros veinte? -pregunt a Bauakas.
S -respondi.
Y t? -pregunt al mendigo.
Tambin -dijo el lisiado.
Ven conmigo -dijo el juez a Bauakas.
Fueron al establo. Bauakas seal inmediatamente a su caballo entre los otros veinte.
Luego el juez llam al lisiado al establo y le dijo que sealara el caballo. El mendigo
tambin reconoci el caballo y lo seal. El juez volvi a su asiento.
Coge el caballo, es tuyo -dijo a Bauakas- Dad al mendigo cincuenta latigazos.
Cuando el juez sali del tribunal y se fue a su casa, Bauakas le sigui.
Qu quieres? -le pregunt el juez-. No ests satisfecho con mi sentencia?
Estoy satisfecho -dijo Bauakas-. Pero me gustara saber cmo supiste que la mujer
era del estudiante, el dinero del carnicero y que el caballo era mo y no del mendigo.
De este modo averig lo de la mujer: por la maana la mand llamar y le dije: Por
favor, llena mi tintero! Ella cogi el tintero, lo lav rpida y hbilmente y lo llen de
tinta; por lo tanto, era una tarea a la que ella estaba acostumbrada. Si hubiera sido la
mujer del campesino, no hubiera sabido cmo hacerlo. Esto me demostr que el
estudiante estaba diciendo la verdad.
Y de esta manera supe lo del dinero: lo puse en una taza llena de agua, y por la maana
mir si haba subido a la superficie algo de aceite. Si el dinero hubiera pertenecido al
mercader de aceite, se hubiera ensuciado con sus manos grasientas. No haba aceite en
el agua, por lo tanto, el carnicero deca la verdad.
Fue ms difcil descubrir lo del caballo. El tullido lo reconoci entre otros veinte, igual
que t.
Sin embargo, yo no os llev al establo para ver cul de los dos conoca al caballo, sino
para ver cul de los dos era reconocido por el caballo. Cuando te acercaste, volvi su
cabeza y estir el cuello hacia ti; pero cuando el lisiado lo toc, ech hacia atrs sus
orejas y levant una pata. Por lo tanto supe que t eras el autntico dueo del caballo.
Entonces, Bauakas dijo al juez:
No soy un mercader sino el rey Bauakas. Vine aqu para ver si lo que se deca sobre
ti era verdad. Ahora veo que eres un juez sabio. Pdeme lo que quieras y te lo dar como
recompensa.
No necesito recompensa, -respondi el juez-. Estoy contento de que mi rey me haya
elogiado
Fuente: http://www.mecd.gob.es/inee

1. Prcticamente al comienzo del relato se nos dice que Bauakas cambi su ropa
por la de un mercader. Por qu no quera Bauakas ser reconocido?
a) Quera averiguar si le seguan obedeciendo siendo una persona normal.
b) Tena la intencin de aparecer ante el juez disfrazado de mercader.
c) Le gustaba disfrazarse para moverse libremente y gastar bromas a sus
sbditos.
d) Quera ver cmo actuaba el juez habitualmente, sin estar influido por la
presencia del rey.
2. Cmo supo el juez que la mujer era la esposa del estudiante?
a) Observando su aspecto y viendo que no pareca la mujer de un campesino.
b) Por el modo en que el estudiante y el campesino contaron sus historias en el
tribunal.
c) Por la manera en que ella reaccion frente al campesino y al estudiante en el
tribunal.
d) Comprobando su habilidad en el trabajo que habitualmente haca para su
marido.
3. Crees que fue justo por parte del juez castigar de la MISMA manera todos los
delitos? Justifica tu respuesta aludiendo a las semejanzas y diferencias entre los
tres casos del relato
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4. Sobre qu trata este relato en general?


a) Delitos graves.
b) Justicia prudente.
c) Un buen gobernante.
d) Una broma ingeniosa.

5. Para responder a esta pregunta tienes que comparar la ley y la justicia de tu pas
con la ley y la justicia que se presentan en esta historia. En la historia, los
castigos se castigan segn la ley.
De qu manera la ley y la justicia de tu pas son SIMILARES al tipo de ley y
justicia presentes en la historia?
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En la historia, el juez sanciona con cincuenta latigazos todos los delitos. A parte
del tipo de castigo, de qu manera la ley y la justicia de tu pas son
DIFERENTES al tipo de ley y justicia presentes en la historia?
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6. Cul de los siguientes tipos de relato describe mejor esta historia?


a) Cuento tradicional.
b) Historia de viajes.
c) Narracin histrica.
d) Tragedia.
e) Comedia

Texto N 02: LA SOLIDARIDAD FRENTE A LA CATSTROFE


Las maneras en que la poblacin reacciona ante el impacto de los desastres son objeto
de estudio en muchos lugares del mundo. Te contamos la experiencia de la docente e
investigadora de la UCC Silvia Fontana.
En su tesis de maestra estudi el caso de la inundacin de Santa Fe en el ao 2003 de la
que surgi el libro Sobre llovido mojado. Actualmente, junto a un grupo de la
Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones internacionales, estn desarrollando proyectos
como el Observatorio de gestin del riesgo de desastre y trabajan en analizar las
capacidades institucionales del municipio de Crdoba para hacer frente al riesgo en
catstrofes.
Para Fontana las autoridades no se esconden y por lo general cuando surge un
problema toman cartas en el asunto, pero de manera ineficiente porque no estn
preparados para eso. Las acciones son aisladas, por eso a algunas zonas reciben ms
ayuda de la necesaria y otras se encuentran desatendidas.
No se puede evitar, pero s mitigar sus consecuencias
La gestin del riesgo es un enfoque que busca identificar y disminuir vulnerabilidades,
y aumentar la capacidad de respuesta de la poblacin y los gobiernos ante una
catstrofe. Se trata de una poltica que debe pensarse a largo plazo aunque
lamentablemente hoy los gobiernos no estn dispuestos a este tipo de acciones.
Las vulnerabilidades, son aquellas cuestiones que hacen que corramos ms riesgos ante
un hecho. En el caso de las inundaciones en Crdoba, podran identificarse como la
deforestacin, la sojizacin, la pobreza, las obras pblicas realizadas sin estudios de
impacto, entre otros. En gran parte de los casos, es el ser humano con sus intervenciones
el que ha vuelto vulnerable al ambiente.
La pobreza es uno de los grandes enemigos del desastre porque son los afectados que
quedan en total desamparo y carecen de contactos y estrategias para hacer frente a lo
que perdieron.
Por otra parte, ante la posibilidad de riesgo de desastres, los gobiernos deberan
implementar protocolos de actuacin, ya que estos establecen la forma de proceder
ante cada situacin: qu tipo de ayuda se necesita en un momento determinado, que no
es la misma en un sismo, un incendio forestal o una inundacin.
En momentos de crisis lo que se requiere es alguien que organice, determine y
comunique cules son las necesidades. El problema surge cuando los gobiernos
improvisan y la sociedad se encuentra en una encrucijada de no saber qu hacer.
En este sentido apunta Silvia Fontana la ciudad de Santa Fe es una de las mejores
preparadas de Argentina, y eso surgi de la experiencia de 2003 y de 2007.

El fenmeno de la solidaridad a nivel masivo


Vivimos en un mundo en el que la solidaridad no es moneda corriente, pero se conoce a
nivel mundial que ante las grandes catstrofes la gente se vuelca a ayudar de manera
masiva. Para la investigadora, se trata de una expresin de sociabilidad. El que no est
afectado se siente en obligacin de colaborar con el que s fue damnificado. Se da
sobre todo en casos puntuales, frente a eventos que necesitan ayuda inmediata y que de
alguna manera no son cuestiones estructurales sino coyunturales apunta. En esos
momentos de crisis la solidaridad se vuelve clave por eso tambin hay que prepararla y
construirla.
Lo que nunca debe pasar en los desastres es que all se diriman cuestiones polticas
refiere la investigadora. A veces los intendentes estn peleados con el gobernador o
entre ellos y la ayuda llega o no por razones polticas.
Estamos preparados para las catstrofes?
Las consecuencias de las ltimas inundaciones son vastas: prdida de bienes,
infraestructura y sobre todo de vidas.
Para Carlos Catalini, ingeniero e investigador de la UCC y Director del Centro de la
Regin Semirida del Instituto Nacional del Agua (INA-CIRSA), la sociedad no est en
general preparada para los desastres naturales y no existe conciencia social en lo
referente a las crecidas repentinas en ros serranos. Tampoco hay una cultura de respeto
de las normas o pautas ante emergencias. las personas tienden a asumir su control
sobre el medio natural o por lo menos subestimarlo. En cambio, considera que Defensa
Civil, Bomberos y las Fuerzas vivas, estn preparadas para afrontar eventos de este tipo,
lo han venido demostrando en el transcurso del tiempo, no solo en inundaciones sino
en incendios y otras calamidades. El problema a veces radica en la magnitud de la
catstrofe (en relacin a su impacto y la cobertura territorial) y la vulnerabilidad de la
poblacin expuesta.
La cuenca de un ro no se puede estudiar en forma aislada o sobre una localidad, sino en
su totalidad porque los efectos siempre son desde arriba hacia abajo. Esto quiere decir
bsicamente que lo que hagamos en las nacientes de los ros afecta lo que sucede en el
resto y es por eso que no es recomendable entorpecer el escurrimiento natural de las
aguas.
Catalini dirige un equipo de investigadores de la Facultad de Ingeniera que trabaja
conjuntamente con la Municipalidad de Villa Carlos Paz, la Cooperativa Integral
Regional de Provisin de Servicios Pblicos, Vivienda y Consumo Limitada (COOPI) y
la Secretara de Recursos Hdricos y Coordinacin de la Provincia. Lo que hacemos es
para poder informar a la poblacin amenazada acerca del acontecimiento o inminencia
de un fenmeno peligroso real durante una emergencia hdrica en el ro San Antonio y
la Ciudad de Villa Carlos Paz, a travs del Sistema de Alerta de Crecidas el INA-
CIRSA aclara el investigador. El problema es que en las cuencas en las que
ocurrieron las ltimas crecidas no existe sistema de alerta operativo y por ese motivo no
haba informacin sobre ellas.
En opinin de Catalini lo primero que debe existir es una planificacin territorial que
permita identificar zonas bajo amenaza, y planificar su uso en funcin de esta
informacin. No implantar infraestructura en dichas reas dado que la vulnerabilidad de
la misma sera elevada. No obstante, hay muchas regiones en las que se han instalado
casas, barrios y hasta localidades en lugares que no son adecuados. En esos casos es
fundamental zonificar y plantear los planes de contingencia ante eventos severos.
Fuente: Publicado el 19/03/2015 en Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones
Internacionales, Universidad Catlica de Crdova

I. Responde a las siguientes preguntas teniendo en cuenta el texto ledo y la


coyuntura local:

1. Subraya las ideas principales en el texto.


2. Qu es una gestin de riesgo y un protocolo de actuacin? Explica segn lo
ledo.
3. Qu ideas del texto puedes utilizar para entender la realidad que vive Piura en
estos momentos?
4. Interpreta: En esos momentos de crisis la solidaridad se vuelve clave, por
eso tambin hay que prepararla y construirla.
5. A qu se debe las constantes lluvias y tormentas elctricas en la regin?
Investiga y explica.
6. Consideras que Piura est preparada para afrontar estos fenmenos climticos?
Argumenta.
7. Qu medidas consideras que deben tomar los piuranos para evitar que las
lluvias causen desastres en la regin? Investiga y explica.
8. Busca una noticia en relacin al texto ledo, pgala en tu cuaderno y comntala.
9. Redacta un artculo de opinin sobre la problemtica que afronta tu regin.
Extensin aproximada 25 lneas. Ten en cuenta los mecanismos de redaccin y
la organizacin de las ideas en prrafos.