Lo ms importante, los ritos o las personas?

08.02.17

No obstante la crisis religiosa, que estamos viviendo, son bastantes los cristianos
que se ponen nerviosos si se les habla de innovaciones o cambios en la liturgia de la
misa y dems sacramentos.
Esta postura es comprensible. Lo que seguramente no saben quienes defienden esta
posicin -y la defienden no slo con energa sino incluso con indignaci es que, sin darse
cuenta, quienes adoptan tal postura de forma intolerante, en el fondo, lo que hacen es
aceptar y sin saberlo- reafirmar una de las ideas tpicas de Sigmund Freud.
As lo explica un autor tan documentado como es Gerd Theissen, comentando un texto
importante del volumen 7 de las Gesammelte Werke (p. 129-131) de Freud. El rito se
constituye en un fin en s, que se contrapone al caos, que es lo ms opuesto al orden. Por
eso los ritos sirven para defenderse del caos. O, en otras palabras, los ritos sirven para
defenderse del miedo, que precipita al individuo en un caos psquico. Estas ideas han
sido desarrolladas por Vctor Turner y Rolf Gehelen.
De ah que, para no pocas personas, cambiarles los ritos y, sobre todo, quitar el ritual o su
lenguaje (por ejemplo, el latn) es quitarles un factor fundamental de su seguridad
en la vida o en su relacin con Dios.
Pero, es claro, las personas que se meten de lleno en este proceso y, por eso, se aferran a
la exacta observancia de los ritos, aparte del miedo inconsciente que eso entraa, tiene
una consecuencia religiosa y social que nos aleja del Evangelio ms de lo que
imaginamos. Por qu Jess tuvo tantos conflictos con los maestros de la Ley, con los
fariseos y con los sacerdotes? Siempre la misma historia: porque no observaba el sbado,
no ayunaba, no cumpla los rituales de pureza cultual, andaba con malas compaas
(pecadores, publicanos), tena amistades peligrosas
Y todo esto, por qu? La respuesta ms clara y ms directa la dio Jess cuando explic lo
que ser verdaderamente decisivo en el juicio final. No ser la observancia de los ritos
religiosos, sino la relacin que cada cual tiene con la felicidad o el sufrimiento de las
personas (Mt 25, 31-46).
Cuando el Seor de la Gloria venga a pedir cuentas a cada cual, a nadie le va a
preguntar si dijo la misa en latn o en otra lengua, si cumpli con las normas
litrgicas al pie de la letra, si ayun o dej de ayunar, etc.
O el Evangelio es mentira o la liturgia le preocupa a Dios bastante menos que al
clero y sus ms fieles adeptos. Lo que al Dios de Jess le interesa no es la fiel
observancia de los ritos, sino que tengamos sensibilidad para dar de comer al que pasa
hambre, para estar con el enfermo, para acoger al extranjero, para interesarse por los que
estn en la crcel.
Muchas veces me pregunto por qu en el Vaticano hay una Sagrada Congregacin que
vigila la observancia de los ritos. Y por qu no hay otra Congregacin Sagrada que se
preocupe por los millones de criaturas que sufren ms de lo que humanamente se puede
soportar.
Comprendo que todo esto ponga nerviosos y hasta indigne a algunos cristianos. Pero
quienes se ponen nerviosos, al leer esto, no se preguntan por qu hay tantas personas en
la Iglesia que no toleraran ver las parroquias y los templos sucios, descuidados,
desordenados, abandonados, misas que no las dice el cura, sino el sacristn; o misas que el
cura dice en mangas de camisa, pero resulta que esas mismas personas no pierden el
sueo sabiendo que cada da se mueren de hambre ms de 30.000 personas? No ser
verdad que nuestra exactitud en la observancia y en el cumplimiento de los ritos
sagrados nos sirve de calmante espiritual que tranquiliza nuestra conciencia?