EFRAINIS R.

BRAVO _
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN
ESCUELA DE LETRAS. SEMESTRE 2017-I
DEPARTAMENTO DE TALLERES.
PROF. LVARO MATA

Si el artista es el sacerdote de la belleza,

sta debe buscarse segn el mencionado principio
de su valor interior. ()
Es bello lo que brota de la necesidad anmica interior.
Bello ser lo que sea interiormente bello

-Wassily Kandinsky

EL ARTIFEX: NGEL HURTADO

La representacin de la realidad por el pintor y cineasta

I. Sondeos, proyecciones

Arte; una palabra de resonancia marcada por apenas un pequeo escape de aire de los
pulmones y las vibraciones de la lengua. Arte, un significante con miles de posibles
significados cada uno ms errados que el otro. El que se acerca al arte (creyendo que es una
cosa externa, y va a buscarle fuera de s) con ganas de hacerse ms conceptos que imgenes
(imgenes visuales, auditivas, o de cualquier otra naturaleza) termina por tener menos idea
-que al principio de sus andanzas- de lo que pueda ser el arte. Yo no pretendo definir al arte
como intencin primaria, si sucede ser por mero accidente pero tomar responsabilidad de
cada una de mis accidentadas palabras, es lo nico que prometo. Dicho esto, ahora s me
explayo en mis intenciones, pues en estas lneas me propongo otra cosa, en esta ocasin me
interrogan otras variantes.
Gracias a la revisin de una cierta polmica sobre arte abstracto ocurrida ac en Venezuela
en el ao 1957 (Otero Silva, M; Otero Rodrguez, A.) surgi en m una curiosidad distinta
por el arte, por su concepcin visual directamente. En esta polmica uno de sus
participantes (Miguel Otero Silva) hace mencin, bastante a la ligera, de que el arte
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 2
abstracto no es ms que una actitud obsoleta que defiende a el arte por el arte y que no es
otra cosa que una postura filosfica (p. 22). S bien que tomar palabras fuera de contexto es
casi un crimen, pero la afirmacin del escritor y conocedor de las artes plsticas no cambia,
s matiza sus aseveraciones y se alarga explicando otras tantas declaraciones que hace pero
esto de el arte por el arte, para m, qued un poco olvidado y falto de un suelo firme.
Qu es lo que motiva al arte (sea abstracto o no)? Realmente se podra reducir una
corriente artstica a una mera posicin filosfica?, y si s, cul es el problema? el mismo
Alejandro Otero responde a esto con un nimo contagioso; claro que el arte abstracto debe
ser una posicin filosfica! (p. 26), como lo es el impresionismo, realismo, y cada corriente
que ha atravesado a la pintura en su expresin artstica. Qu hice con las otras preguntas?,
intent darles formas, agrandarlas, ejemplificarlas. Aqu entra ngel Hurtado (El Tocuyo,
Edo. Lara. 27 de octubre de 1927). Pintor desde temprana edad, y, en simultneo,
colaborador con los anuncios de las proyecciones del cine de su padre, ngel Hurtado es
uno de los pintores venezolanos con ms trayectoria y reconocimientos nacionales e
internacionales (parece simple pero no es tan sencillo lograr que ac se reconozca el
genio que en el exterior se aplaude. Parece cierto que nadie es profeta en su propia
tierra, pero, por suerte, ngel ha sido digno de la excepcin a esa regla), resuelto a ser
pintor, va desde El Tocuyo hasta Caracas en el ao 1944 para aprender las tcnicas y
pulirse como aquello que ya estaba decidido a ser: un artesano de la imagen, un artifex.
Antes de llegar a Caracas la pintura de Hurtado buscaba mostrar el lugar desde el que l
vea, con las luces que l admiraba, con los detalles que l contemplaba. O sea, su primera
pintura reflej la realidad inmediata que se le plantaba de frente, la que era identificable por
otros, mimetizaba aquello que se compona en torno a l. Estuvo recibiendo clases desde el
ao 1946 en la Escuela de Artes Plsticas de Caracas y cuatro aos ms tarde abandona la
institucin (luego de una suspensin por mala conducta que reciben l y Alejandro Otero,
Fermn Toro, entre otros. Suspensin que no aceptan y abandonan a la escuela).
Lo realmente pertinente en todo esto es que Hurtado, a raz de esta salida se hace ms
consciente de la libertad de explorar la pintura desde otros enfoques, entra en l el
abstraccionismo junto al avivamiento de su amor por el manejo de la cmara. Su partida a
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 3
Pars (1954) marca una ruptura en su produccin artstica. Pareciera que al lado de la
cmara era inconcebible que su produccin pictrica siguiera intentando imitar aquello que
sus ojos observaban porque por medio de la cmara lograba apropiarse sin ninguna
resistencia ms que sus propias formas de ver, enfocar. Ciertamente antes de salir de
Caracas ya haba en su pintura manifiesto del abstraccionismo, en el ao 1952 apareci
Abstraccin en lneas rectas (imag. 1), pero es en Pars que este influjo se hace firme, se
perfecciona y se hace modo de ver. Pero de ver qu?, ste es el verdadero asunto!

II. Despuntando lmites y realidades

Todo artista, intuitivamente, contribuye a captar de la realidad lo esencial,

ms all de su aparente percepcin visible. Hurtado lo ha hecho,
en una direccin descriptiva e imitativa, en sus trabajos de juventud,
o mediante una proposicin esttica de carcter constructivo, creativo,
segn la tipologa de Miguel Arroyo1 en toda su produccin de madurez

En El arte en la nueva era (Raynaud, 237) se dice de la pintura que esta es

Prcticamente sin lmites, la pintura puede representar bien naturaleza muerta, un
paisaje, un retrato, combinar la arquitectura, ilustrar una alegora o la mitologa, tratar
temas religiosos o histricos o an expresar ideas subjetivas como pocas artes pueden y
en efecto as es, la pintura tiene poca limitacin en cuanto a su capacidad de emulacin,
representacin y ngel Hurtado conoce bien estos alcances prcticamente ilimitados que
posee la pintura pero a partir del ao 1958 hay un descenso en la produccin de pinturas del
artista, quisiera creer que es puramente por el protagonismo que va tomando la cmara ante
sus ojos pero segn sus propias palabras cuando la pintura comenz a ofrecerme lmites
infranqueables, ese mismo da dej de ser pintor para el mundo y lo segu siendo para m
mismo... (De la Vega, pp. 244 ), consciente del cambio en su actitud al sujetar una brocha,
pincel o esptula, Hurtado se reconoce pintor para s mismo y esto es pieza clave en su
abstraccionismo posterior que se va decantando en un paisajismo impresionista. Las piezas

1
Miguel Arroyo. Arte, educacin y museologa. Estudios y polmicas 1948-1988. Caracas, Academia
nacional de la historia. N. 116, 1989, p.26
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 4
que va produciendo durante los prximos casi diez aos no pierden la luz que le
caracteriza pero s pierden lo diurno, Hurtado entra en

una nocturnidad interna que la refleja slo en su pintura y no a travs de la cmara. (Img.
2, 3, 4).
Mientras tanto, en ese perodo de lienzos silenciados, ngel Hurtado el cineasta va
creciendo brutalmente, admirablemente, internacionalmente. Vemos en sus pelculas y
cortos la necesidad de capturar movimiento, vibraciones, sonidos, cosa que es ms difcil
de lograr en la pintura (pero no imposible, vase la imagen 5) y no tanto por medio de la
cromosaturacin, las fisicromas y otras formas del cinetismo encontradas en artistas
cercanos a Hurtado como lo eran en esos aos Jess Soto y Carlos Cruz-Diez. Hurtado
logra capturar el movimiento en exteriores, historia, cultura, etc., todo filmado. Con la
cmara se permite algo que no con la pintura; reflejar al hombre en su entorno, reflejar
incluso el absurdo al que estamos expuestos (pienso en su corto Al fin solo ), se acerca al
hombre como figura central en medio de la civilizacin, su papel en el mundo, su
interaccin con otros y con la naturaleza y la tcnica, eso se puede vislumbrar en sus
documentales acerca de civilizaciones antiguas o de determinadas pocas, ngel se apropia
de todo mediante la captura de la imagen sea esttica o no, es algo que ha hecho desde muy
pequeo, cuando en la cabina de proyeccin del cine de su padre, al rebobinar las pelculas
antes de guardarlas, cortaba un fotograma de una escena que en la pelcula le habra quitado
el aliento sin permitirle cerrar los ojos ante la fugacidad de la imagen de ensueo que se le
plantaba de frente. Cortaba y guardaba para luego proyectar en el silencio de su habitacin,
y slo para l, aquel fragmento de sueo a ojos abiertos. Esta es su necesidad, apropiarse de
la imagen para entender y relacionarse con el mundo que ve, pero si en determinado
momento deja a la pintura un tanto relegada a la obscuridad del taller es porque el arte est
y existe de diversas formas: est en el cine como en la pintura, en la literatura o en el baile
como en la actuacin, cada una de estas formas se comportan como dialectos de una misma
lengua: arte. Cuando empieza a presentar abstraccin en su pintura creo que es un sntoma
de que la realidad que vea cuando apretaba el pincel se estaba haciendo borrosa, o en
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 5
realidad, estaba observando en otra direccin. En cuanto a esto el collage Jacqueline con
bodegn (imag. 6) es curiosamente revelador si se le da su espacio, es totalmente alegrico;
se encuentra a primera impresin el tpico constante de la luz que teje a este pintor, pero en
el primer plano tenemos una vela que funciona como eje entre los ojos de una persona y
otra cosa, esa otra cosa es segn esta aseveradora impertinente que junta palabras
tambin impertinentes- la realidad, la persona es el artista, y la vela, esa iluminacin
necesaria para poder ver en medio de la obscuridad tiene que ser el arte. Qu puede
iluminar al alma si no el arte? El alma est habitada por el arte, es ms, digo que el arte es
su lengua. El alma trata de hablar con sus ms maravillosos o terribles (que de todas
formas, bellos) balbuceos pero son inentendibles y el nico lazo posible (existente,
nombrado, medianamente comprensible) entre el alma y la realidad o lo exterior, es el
arte. No creo que en el fondo exista tal cosa como Lart pour lart porque entonces sera
lo mismo que decir la lengua por la lengua. En una dialctica alma-realidad, la sntesis
entre estos sera el arte (en general) como punto nico en el que estos dipolos se llegan a
encontrar. Entonces ser el arte siempre un medio; traduce, interpreta, grita o susurra lo que
al alma va dictando cuando trata de explicar o entender a la realidad. La realidad es absurda
como es abstracta el alma, entre estas dos el arte une como bisagra y es lo que los rusos
llamaron el zem, un entendimiento ms all de la razn o transmental . No puedo no
retomar a esta altura entonces lo que observaba ngel Hurtado, como dije hace una lneas,
su mirada ya no estaba en la misma direccin que antes, ya no poda pintar unas calles, una
iglesia o un desnudo porque el artista sin la cmara no poda ver sino hacia dentro. Mientras
con la cmara viajaba de siglo en siglo, se desplazaba entre bailes y culturas distintas e iba
quedando todo registrado, ante el caballete volva a la introspeccin; a ese lugar que se
pintaba obscuro porque no lo entenda. Su pintura fue aclarndose poco a poco,
iluminndose en verdad, y paulatinamente su propia alma se iba re-presentndosele,
mostrndose de nuevo pero con su consciencia muy despierta; nada de trances ni trazos
involuntarios en este pintor. Esta fue la cueva de ngel, la misma que describi Platn en
una alegora dentro de su Repblica. Platn describe a unas personas impedidas de
movimiento alguno y con la cabeza (y por lo tanto su campo de visin) fijada de forma que
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 6
slo podran ver lo que tienen justo al frente, pero al frente tienen apenas unas sombras
creadas por las siluetas iluminadas de personas, animales y cualquier cantidad de objetos
que pasan por detrs, por donde no ven. Perciben sonidos y slo aquellas sombras, aquello
es todo lo que tienen por realidad.

Una vez que uno de ellos es liberado Platn reflexiona en la conducta o actitud del mismo
diciendo:

Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma, no le doleran los ojos y

tratara de eludirla, volvindose hacia aquellas cosas que poda percibir,
por considerar que stas son realmente ms claras que las que se le
muestran? (...) Necesitara acostumbrarse, para poder llegar a mirar las
cosas de arriba. En primer lugar mirara con mayor facilidad la sombras,
y despus las figuras de los hombres y de los otros objetos reflejados en el
agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuacin
contemplara de noche lo que hay en el cielo y el cielo mismo, mirando la
luz de los astros y la luna ms fcilmente que, durante el da, el sol y la luz
del sol. (...) Finalmente, pienso, podra percibir el sol, no ya en imgenes
en el agua o en otros lugares que le son extraos, sino contemplarlo como
es en s y por s, en su propio mbito

y este es en efecto el proceso por el que pasa ngel al sostener el pincel y la

cmara; no es que ya no pueda pintar la realidad, slo que no puede pintar la
realidad exterior a l (la que slo puede filmar) porque la interior, los paisajes del
interior, se le van develando en un ail ennegrecido, con una luz solar que lucha
por salir detrs de unos cada-vez-ms-ntidos tepues y en una sabana llena de
dimensiones a partir del juego de luces del artista. Esta pintura hay que verla con
cierta distancia para que nos quedemos con la impresin o sensacin de paisaje, y
es que es, como toda la pintura de Hurtado, un arte que no se complace en tener a
la figura del hombre muy de cerca. Todo lo contrario a la cmara, como dije antes;
con la cmara ngel hace del hombre un primer plano frecuentemente.
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 7

III. Grados, niveles, distancias

Lo que importa subrayar aqu es el esfuerzo por afinar

una percepcin compositiva de la realidad,
por educar el ojo del pintor, la visualidad de las imgenes
- Marta de la Vega

Es increble el trabajo de ngel Hurtado al querer alcanzar la perfeccin en una

captura (sea a partir de leos u otros elementos posibles a la hora de pintar) o sea a travs
del lente. La consciencia de la imagen que tiene Hurtado hacen de l un artesano que
vuelve constantemente sobre sus piezas, revisa su ngulos, enfoques, hace borradores o
tomas preliminares. Este trabajo admirable y constante es de pocos, esto es lo que hace de
ngel Hurtado un artifex como lo menciona Raynaud De la combinacin de
inspiracin y razn nace el 'artifex', que es: 'hombre que ejerce un arte (o un oficio) con
una perfecta consciencia. No era ni el artista ni el artesano sino algo ms que el uno y el
otro combinados (p. 241). Es, pues, un artesano de lo visual, que maneja las formas en las
que puede representar a la realidad; a todo aquello exterior e interior al ser humano.
Estableciendo grados de representacin en la produccin de ngel Hurtado,
partiendo de la alegora de la caverna dada por Platn (que dice que el hombre en cautiverio
primero poda ver sombras, reflejos en segundo lugar y, la luz solar en tercer lugar), del
collage mencionado antes (Jacqueline con bodegn, al cual le doy alto valor por ser un
collage y no una pintura o una foto/pelcula con una doble finalidad: expresiva y
remunerada. El collage es ms personal en este aspecto al no estar pensado para ser
posiblemente vendido) y de las ideas realidad interior/ realidad exterior, quisiera pensar
que entre el pincel y lienzo las distancias han variados segn el pasar del tiempo, y no slo
las distancias sino tambin la direccin de la mirada. Cuando se trata de la pintura, esta
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 8
hace un mapeo y re-creacin de la sensibilidad visual del artista, en cambio con la cmara
es otra cosa; la fotografa, el video, es ms un calco de la posicin y del enfoque del artista
que un hacer mapa. La cmara hace una mmesis de la imagen, calca las dimensiones, los
volmenes, los desplazamientos a travs del tiempo y en el espacio para reproducirlos
sistemticamente, maquinalmente, framente, sobre una hoja de cartulina brillante, dentro
de una pantalla o que refleja en un fondo blanqusimo destinado a impregnarse de luz.
Aqu entonces la pintura, otra vez, es otra cosa. Ante la mmesis de la cmara, la pintura
abstracta es narracin con matices de subjetividad, es una digesis que por no ser escrita
con palabras que den rienda suelta a la imaginacin, como en la literatura, entonces, en
sentido contrario, son imgenes que por su imprecisin (en el abstraccionismo y hasta en el
impresionismo, o el barroco, etc.) dan rienda suelta a las muchas palabras (acertadas o no,
as tambin es la imaginacin, llena de aciertos y desaciertos). Siendo la pintura abstracta la
que mira hacia dentro del pintor, la no-abstracta (o figurativa) la que mira hacia afuera y la
cmara (video, film, pelcula) la que encapsula movimiento a travs del tiempo; hay ciertas
distancias al artista (o, en concreto, al alma) que podran visualizarse (fig. 1).

fig. 1
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 9

Ntese entonces que, aunque primero se desarroll la pintura figurativa y el cine, estas
formas de trabajar la imagen para ngel Hurtado estaban muy ligadas al pensamiento de la
produccin de imagen como una forma de economa estable (claro, esto no es tan a la
ligera, lo digo pensando en su madre estampando telas antes de confeccionar prendas de
vestir, en su padre con el cine y los anuncios de las pelculas; fue la imagen, la produccin
de esta, lo que qued en su inconsciente como nico modo de sustento para l y su familia.
Desde muy pequeo estuvo colaborando en estas formas de arte-sustento), su destreza,
habilidad y pasin son innegables pero cuando el cine le cuestiona el alcance de la
representacin de la realidad primera (exterior) no es que ngel encuentra otro motivo para
su pintura. El lienzo se le convierte en un espejo que refleja una realidad segunda (interior),
no vista a travs del lente pero que debe ser pintada de todas formas y en toda su forma
(oscurecida o enrarecida). Su alma, la de ngel, resuelta a dejarse ver (y pintar) se va
aclarando en unos paisajes ntidos como ningn otro anterior en la galera del artista. Su
alma, libre de presencia humana, es tan serena como la luz que modela cada elemento y
temperatura (agua, tierra, calidez, silencios, viento, rumores de agua cayendo a lo lejos)
dentro de un cuadro, pero an se muestra a distancia, reclamaba que se le vea a la distancia
pues, cautelosa, no admite, perturbacin despus de haber sido muda tanto tiempo.

IV. Aide-memoire
La nica funcin del arte es hacer ver
-ngel Hurtado
Mi actitud ante el arte abstracto:
El espectador se acostumbr demasiado a buscar la coherencia externa de
los distintos elementos del cuadro. El periodo materialista ha conformado en
la vida, y por lo tanto tambin en el arte, un tipo de espectador incapaz de
enfrentarse simplemente a la obra (en particular el llamado experto en arte),
en a que lo busca todo (imitacin de la naturaleza, la visin de sta a travs
del temperamento del artista, es decir, de su temperamento, ambientacin,
pintura, anatoma, perspectiva, ambiente externo, etc.) excepto la vida
 El Artifex: ngel Hurtado Bravo 10
interior del cuadro y el efecto sobre su sensibilidad. Cegados por los
elementos externos, la visin espiritual del espectador no busca el contenido
que se manifiesta a travs de ellos. Al mantener una conversacin
interesante con alguien, intentamos bucear en su alma, buscamos alcanzar su
rostro interior, llegar a sus pensamientos y sentimientos ms profundos, sin
pensar que est empleando palabras formadas por letras, que stas no son
ms que sonidos que exigen la aspiracin del aire por los pulmones (parte
anatmica), que producen una determinada vibracin al expulsar el aire que
contienen por la colocacin especial de la lengua y los labios (parte fsica) y
que, finalmente, llegan a travs del tmpano a nuestra conciencia (parte
psicolgica ) obteniendo cierto efecto nervioso (parte fisiolgica), etc.
Sabemos que todos estos elementos son completamente secundarios y
puramente accesorios en nuestra conversacin, que los utilizamos como
medios externos necesarios y que lo esencial en el dilogo es la
comunicacin de ideas y sentimientos. Una actitud semejante habra que
adoptar frente a la obra de arte alcanzando as el efecto profundo y abstracto
de la obra

Es lo dice Kandinsky (pp. 93-94), lo cito como ltima defensa a los abstraccionistas,
sabiendo que el arte est tan cercana al alma y que el alma no se rige por la razn; hay que
aprender a acercarse al arte como nios que saben poco o nada de la pintura, mirar al
2
cuadro (y solamente al cuadro) como Cosette miraba a su mueca de treinta francos en una
silla. Era una nia de nueve aos y saba jugar, saba cmo usar una mueca, pero ella slo
la observaba con desdn. Kandinsky hace la exhortacin ms pertinente que pueda hacerse
sobre el arte abstracto y ante eso no puedo decir ms que amn.

2
Hugo, V. Los miserables. Cosette, cap. VIII
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 11

Imagen 1
Abstraccin en lneas rectas, 1952, leo
sobre lienzo, 93,5 x 76,5 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 12

Imagen 2
Noche transfigurada. Homenaje a Schmberg, 1963,
epoxy y leo sobre lienzo, 190 x 140 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 13

Imagen 3
Desintegracin. 1960, tcnica mixta, materiales orgnicos
diversos, leo y epoxy sobre lienzo, 207,8 x 146 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 14

Imagen 4
Martes, Venus, Mercurio. 1971, collage de papel de seda,
gesso y leo sobre lienzo, 100 x 152 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 15

Imagen 5
Danza espacial. 1959, leo sobre lienzo,129 x 88 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 16

Imagen 6
Jacqueline en bodegn. 1968, collage,
recortes de pinturas de Picasso sobre cartn entelado
25 x 20 cms.
El Artifex: ngel Hurtado Bravo 17
Referencias

Cruz-Diez, C.; Hurtado ngel. 1960. Al fin solo. Actuacin: Humberto Jaimes
Snchez, Pars, Francia. Independiente. 15:03 min.

De la Vega, M. ngel Hurtado. Caracas, Armitano Editores, 1995. Impreso. Pp.

311.

Hurtado, ngel. 1969. Soto. Sobre la exposicin del artista en el Museo Stedjlick.
Amsterdam, Holanda. Independiente. 19:54 min.

Kandinsky, W. De lo espiritual en el arte. Mxico, Premia, 1989. Impreso. Pp. 131.

Otero, A. y Otero, M. Polmica sobre arte abstracto. Caracas, Museo Alejandro

Otero, 1999. Impreso. Pp. 69.

Platn. Repblica. Libro VI-VII.

Raynaud de la Ferrire, S. El arte en la nueva era. Mxico, Editorial Diana, 1980.

Impreso. Pp. 429.