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Acta Scientiarum

http://www.uem.br/acta
ISSN printed: 1983-4675
ISSN on-line: 1983-4683
Doi: 10.4025/actascilangcult.v38i3.31154

A crtica dialtica brasileira: aproximaes entre Roberto Schwarz


e Theodor Adorno
Fabio Luiz Tezini Crocco1*, Alex Alves Fogal1 e Brbara del Rio Arajo2
1
Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais, Unidade de Nepomuceno, Av. Monsenhor Luiz de Gonzaga, 103, 37250-000, Centro,
Nepomuceno, Minas Gerais, Brasil. 2Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais, Unidade de Contagem, Contagem, Minas
Gerais, Brasil. *Autor para correspondencia. E-mail: fabiocrocco@nepomuceno.cefetmg.br

RESUMO. Este trabalho comparar os trabalhos de Theodor Adorno e Roberto Schwarz, a fim de
estabelecer proximidades e diferenciaes no modo como apresentam a crtica literria dialtica. A inteno
encontrar a mediao entre eles, compreendendo a especificidade do pensamento de Schwarz ao
desempenhar a crtica dialtica no contexto de um pas subdesenvolvido. Sero enfatizadas as noes de
forma, dialtica e o dilogo entre procedimento esttico e a realidade social.
Palavras-chave: mtodo dialtico, materialismo, negatividade, radicalidade, forma esttica, literatura.

The dialectical criticism in the Brazilian way: approaches between Roberto Schwarz and
Theodor Adorno
ABSTRACT. This paper aims to compare the works of Theodor Adorno and Robert Schwarz in order to
establish closeness and differences in the way they present the dialectical literary criticism. The intention is
to mediate between them, including the specificity of Schwarzs thought playing a dialectical criticism in
the context of an underdeveloped country. It will be emphasized the notions of form, dialectic and dialogue
between aesthetic procedure and social reality.
Keywords: dialectical method, materialism, negativity, radicality, aesthetic form, literature.

Introduo ao mtodo crtico de Adorno e Schwarz intelectual de Schwarz, nota-se que esse ltimo fator,
considerado por ele prprio o mais atual, foi tambm
Roberto Schwarz, em entrevista intitulada Sobre
sua ambio e meta.
Adorno (2012), discute, a partir do intelectual alemo,
a importncia e a atualidade da crtica literria como Diante da enunciada excepcionalidade crtica de
reflexo da forma artstica mediada pela realidade Adorno, evidencia-se uma caracterstica fundamental
social e histrica. Questionado sobre a atualidade no presente no percurso terico de Schwarz, a saber, a
pensamento de Adorno, Schwarz elenca trs crtica dialtica aplicada anlise da
elementos principais. No primeiro deles, [...] linguagem artstica, bem como a necessidade de
apresentado de modo indireto, afirma que o terico interpret-la em linguagem comum, numa operao
alemo buscou refletir sobre a crise de sua ao mesmo tempo espontnea, decifradora e reflexiva
atualidade, alm de discutir a perda de atualidade (Schwarz, 2012, p. 46).
no centro da crtica esttica (Schwarz, 2012) Alm disso, a postura adorniana presente em
praticada no incio do sculo XX. O segundo Schwarz o impele, na periferia do capitalismo, a
elemento aborda a capacidade de Adorno promover
a crtica dialtica e, portando, mediada, do fascismo, [...] procurar saber do que as formas falam, reagindo
do stalinismo, da indstria cultural, do capitalismo a elas como expresses da sociedade contempornea
no que esta tem de mais problemtico e crucial [...]
tardio etc., enquanto processos de uma intensa
(Schwarz, 2012, p. 46),
fetichizao vivenciada naquele momento e que, na
opinio de Schwarz, resistiu ao tempo (Schwarz, e, por fim, assim como o alemo, interpretar a forma
2012). E, por fim, o que foi elencado como mais atual literria [...] como a historiografia inconsciente de
em Adorno foi [...] sua atitude de crtico, inteiramente nosso tempo (Schwarz, 2012, p. 46).
aberto, atentssimo, e sobretudo movido pela ambio Em sua filiao ao pensamento materialista e
mais alta possvel (Schwarz, 2012, p. 45). Assim, a dialtico, Schwarz esteve continuamente em dilogo,
partir de uma anlise retrospectiva da obra e do esforo direta ou indiretamente, com a teoria de Adorno, na
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tradio marxista alem, e com seu mestre uspiano Assim, quando me impregnei do sentimento livre e
Antnio Candido, na crtica literria brasileira. Este, heurstico da forma cultivado por Adorno, foi sobre
nas palavras de Schwarz, desenvolveu uma ideia de a base de um esforo de conhecimento em curso no
Brasil, deliberadamente coletivo, bastante afastado
forma paralela e independente de Adorno, que o
das premissas dele, esforo que procurei prolongar
antecedeu temporalmente (Schwarcz & Botelho,
(Schwarz, 2012, p. 50).
2008). O mestre brasileiro, que tanto influenciou
Schwarz, consagrou-se pela originalidade em Diante desse esforo e movimento intelectual,
desenvolver uma [...] noo materialista da forma Schwarz desenvolve uma crtica inserida no
literria [...] (Schwarz, 2012, p. 48), em que realismo, a partir da qual procura analisar as obras
procura articular a forma literria apreenso estticas, a fim de compreender seus meandros
histrica. A forma artstica e o mtodo crtico formais e de fazer descobertas sobre a sociedade.
elaborado por Candido para desvel-la foram Nesse sentido, dentre as caractersticas que
resumidamente expostos por Schwarz em sua delimitam sua proximidade e reverncia Adorno,
entrevista: est o anseio do crtico alemo em promover uma
A forma - que no evidente e que cabe a crtica anlise interna e fechada da obra de arte com
identificar e estudar - seria um princpio ordenador finalidade esttica e extraesttica. Ou seja, a partir da
individual, que tanto regula um universo imaginrio forma inerente obra, refletir sobre cultura e
como um aspecto da realidade exterior. Em sociedade, ou ainda, articular a anlise estilstica com
propores variveis, ela combina a fabricao
a reflexo histrico-social (Schwarcz & Botelho,
artstica e a intuio de ritmos sociais preexistentes.
De outro ngulo, tratava-se de explicar como 2008).
configuraes externas, pertencentes vida extra- De maneira especfica, Adorno procura realizar
artstica, podiam passar para dentro de obras de uma crtica esttica imanente e, consequentemente,
fantasia, onde se tornavam foras de estruturao e analisar a estrutura interior das obras artsticas nas
mostravam algo de si que no estivera vista. profundas articulaes entre tcnica e contradies
Tratava-se tambm de explicar como a crtica podia sociais, a fim de desvelar caractersticas do esprito
refazer esse percurso por sua vez e chegar a um 1
mbito atravs do outro, com ganho de objetivo do momento histrico . Metodologicamente
conhecimento em relao a ambos. O vaivm exige dialtica, a crtica imanente adorniana procura respeitar
uma descrio estruturada dos dois campos, tanto da a autonomia da obra de arte em sua distncia
obra como da realidade social (Schwarz, 2012, p. 48). essencial e irredutvel realidade emprica e,
Schwarz prossegue na linha crtica de seu tambm, considerar sua caracterstica scio-
professor, consagrando-se como seu herdeiro histrica. Embora Adorno aponte, ao analisar a
terico mais ilustre. Em seu ensasmo, dotado de primeira metade do sculo XX, que a autonomia da
reflexo sobre a forma artstica e a realidade social, a arte tenha sido abalada
dialtica se faz presente no apenas na mediao da [...] medida que a sociedade se tornava menos
forma e do contedo, a fim de esclarecer a humana [...], ele tambm afirma que, apesar desse fato
peculiaridade da experincia brasileira, mas tambm social e histrico, [...] sem dvida, a sua autonomia
da forma artstica em uma nao perifrica em permanece irrevogvel (Adorno, 1993, p. 10).
relao experincia cultural europeia Ao propor a crtica imanente e a importncia da
(especificamente, a tradio alem). Assim, a anlise distncia da arte em relao realidade imediata,
esttica e social do Brasil no vista nem como pura demonstrada pela defesa da autonomia da arte, vale
linearidade a partir do centro, nem independente de ressaltar que Roberto Schwarz pactua com Adorno
suas formas e de seus ambiciosos mtodos na anlise da regresso esttica caracterizada pelo
universais. Nesse sentido, Schwarz aponta que Realismo Socialista (Schwarcz & Botelho, 2008),
[...] o que h entre as formas sociais da periferia e do caracterizado, por sua vez, especialmente, pela teoria
centro uma relao de discrepncia e de do reflexo. Esse tema foi polemizado pelas
complementaridade, capaz de evoluir, mas que no discusses sobre o mtodo realista da esttica
contingente nem tende a se dissolver em igualdade literria e motivo, apontado por Nicolas Tertulian
(Schwarz, 2012, p. 49). (2010), da reconciliao impossvel entre as
Diante das mediaes entre centro e periferia,
1
igualdade e diferena, distncia e proximidade, a Adorno, em seu ensaio Crtica Cultural e Sociedade, escrito em 1949, j
apresentava seu procedimento imanente como elemento essencial de sua crtica
perspectiva intelectual e crtica de Schwarz foi dialtica. Em suas palavras, [...] para a crtica imanente uma formao bem-
sucedida no , porm, aquela que reconcilia as contradies objetivas no
construda tambm de forma dialtica. Em suas engodo da harmonia, mas sim a que exprime negativamente a ideia de
harmonia, ao imprimir na sua estrutura mais ntima, de maneira pura e firme, as
palavras: contradies (Adorno, 2001, p. 23).

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perspectivas de Adorno e Lukcs2. O impedimento Se, por um lado, Adorno empenhou-se em


dessa reconciliao sublinhado pela distncia do questionar o que considerava ser um vnculo direto
mundo emprico e pela negao determinada do e imediato entre forma e contedo, entre arte e
real imediato, defendidas por Adorno e que, realidade emprica, por outro, a radicalidade de sua
segundo sua teoria esttica, so elementos sine qua crtica foi empregada para protestar contra o puro
non da criao artstica e a partir dos quais ele se v formalismo. Nessa perspectiva esttico-terica, a
habilitado a recusar com tanto vigor a teoria do arte basicamente representada pela soma e
reflexo (Tertulian, 2010, p. 105). Ao discutir essa associao dos elementos formais que a compem,
polmica, Nicolas Tertulian analisa como a dialtica estando, assim, distante dos contedos da realidade,
da relao sujeito-objeto aparece na crtica esttica de dos elementos da objetividade. A mediao forma-
Adorno e, assim, se distancia da proposio do contedo rompida diante da supervalorizao da
reflexo: primeira, que, em evidncia, passa a caracterizar a
Ele faz questo de frisar que o sujeito que se objetiva essncia nica da arte. Aqui h a perda da dialtica e
na obra de arte no o demiurgo, o ser em si, a valorizao da arte pela arte, da cultura separada
soberano e auto-suficiente do qual falava a teoria das contradies da objetividade. A cultura e suas
clssica da arte. A subjetividade que se exprime na expresses artsticas passam a dialogar consigo mesmas
obra de arte lhe aparece como uma cristalizao final e a pairar desconectadas da materialidade. Nesse
de experincias sociais mltiplas, que se decantam sentido, em sua crtica endereada aos formalistas
nos movimentos mais ntimos da obra e se russos com a finalidade de buscar as devidas
sedimentam de maneira durvel em sua forma ou mediaes de cultura e sociedade, Adorno afirma
sua tcnica. [...] mergulhando na interioridade da que
obra, na qual vislumbra respeitar rigorosamente a
autonomia monadolgica, [...], a crtica visa a [...] enquanto o esprito crtico permanecer em si
decifrar como o sujeito lrico ou o sujeito- mesmo em uma contemplao auto-suficiente, no
compositor absorve e figura naquilo que parece ser o ser capaz de enfrentar a reificao absoluta [...]
(2001, p. 26).
movimento autrquico da obra, as contradies
sociais da poca (Tertulian, 2010, p.105-106). A crtica aos diferentes formalismos tambm foi
realizada por Schwarz ao considerar insuficiente a
Logo, a crtica de Adorno foi motivada
arte representar a si prpria sem referncias
essencialmente pela interpretao de que, na teoria
objetivas. O autor brasileiro postula o formalismo
do reflexo, h uma vinculao muito direta e sem as
como um
devidas mediaes entre arte e realidade objetiva3.
Na perspectiva do alemo, essa postura [...] termo confuso, que pensa designar
comprometeria a dialtica da forma artstica, pois o pejorativamente a superestimao terica do papel da
forma, quando talvez se trate, pelo contrrio, de uma
reflexo no levaria em conta, com as devidas subestimao. Com efeito, os formalistas costumam
propores, a distncia e as mediaes nem sempre confinar a forma, enxergar nela um trao distintivo
claras e lineares existentes entre o sujeito criador e o e privativo, o privilgio da arte, aquilo que no campo
objeto criado esteticamente. Assim, ao promover sua extra-artstico no existe, razo por que a celebram
crtica feroz e radical, Adorno [...] no hesitou ao como uma estrutura sem referncia [...]. A
falar em materialismo vulgar obstinado que comparao mais relevante contudo se faz com o
estruturalismo de inspirao lingustica. Salvo
caracterizaria a [...] arte como reflexo da realidade engano, ao adotar o ideal de cientificidade e o tipo de
objetiva (Tertulian, 2010, p. 104-105). estrutura elaborado por essa disciplina, a crtica
literria incorpora um modelo indiferente a aspectos
2
Talvez seja possvel dizer que a concepo de mimesis presente na obra de decisivos de seu objeto (Schwarz, 1999, p. 31, grifo
Adorno seja um pouco diversa daquela que se observa nos estudos de Lukcs
sobre esttica. A noo lukcsiana de representao mimtica talvez esteja mais do autor).
prxima de [...] um neoclassicismo arraigado na esttica realista do sculo XIX
(Frederico, 2004). Apesar de Lukcs ter reconsiderado alguns aspectos de sua
reflexo nas obras do fim de sua vida, essa a concepo que mais marcou
Apesar de se voltar para o problema em um
seus estudos sobre arte, o que, muitas vezes, dificultou a adoo de uma contexto perifrico, as consideraes de Schwarz
perspectiva lukcsiana ao se estudar obras cujos princpios de composio
seguem outro padro de representao da realidade, como o caso das aproximam-se das prerrogativas da dialtica
produes vanguardistas e de parte da tradio artstica latino-americana,
herdeira direta de um tipo de figurao mais opaco e alegrico (Frederico, 2004).
adorniana e afastam-se de uma relao imediata
J nas reflexes de Adorno, mimesis est distante da ideia renascentista de entre forma e contedo, assim como questionam o
imitatio, pois valoriza mais o teor de transfigurao do que o de reproduo.
3
Sobre a necessidade atenta da realizao das mediaes entre forma e isolamento da forma em relao objetividade.
contedo, Roberto Schwarz afirma que [...] as formas que encontramos nas
obras so a repetio ou a transformao, com resultado varivel, de formas Portanto, conforme Schwarz,
pr-existentes, artsticas ou extra-artsticas. [...] o forte dessa noo est no
compacto heterogneo de relaes histrico-sociais que a forma sempre [...] no custa lembrar que, embora feito de palavras,
articula, e que faz da historicidade, a ser decifrada pela crtica, a substncia
mesma das obras (Schwarz, 1999, p. 31, grifo nosso). este ltimo [o objeto artstico] no funciona como
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uma lngua, pois um artefato singular, obra de um atinge realizao plena - nos casos das grandes obras -,
indivduo em face de uma situao artstica, social deixa de ser apenas forma pura, pois em seu interior
etc. (1999, p. 31).
funcionam tambm dispositivos histricos, assim como
Assim, devido centralidade do tema, passemos o seu contedo no se restringe mais a fatos sociais ou
agora anlise da concepo dialtica promovida pano de fundo histrico, pois passa a funcionar como
pelos dois autores. dispositivo artstico. Segundo a concepo adorniana,
Desenvolvimento: a dialtica radical e negativa
tudo deve se dar sem imediatismo, baseando-se no
princpio da no identidade. Partindo de alguns
Conforme vimos acima, a concepo de forma
pressupostos de Hegel4, o pensador alemo nos aponta
esttica que d lastro ao raciocnio dos dois autores
as bases para a constituio de uma dialtica livre do
no se presta a formulaes fceis e, muito menos,
momento positivo da sntese:
definitivas. Isso se d porque, em suas reflexes, o
movimento dialtico empregado em sua voltagem [...] a disciplina da coisa triunfa no momento em
mxima, estimulando a coexistncia plena de que as intenes do sujeito se desfazem no objeto. A
contrrios. Nesse sentido, deixa de ser apenas um decomposio esttica do conhecimento em sujeito e
conceito nominal e se apresenta como exerccio da objeto, to prpria lgica da cincia hoje
tacitamente aceita; aquela teoria residual da verdade,
astcia do pensamento, cujo objetivo principal
segundo a qual objetivo o que permanece aps a
superar algumas das dicotomias centrais do mundo eliminao dos assim chamados fatores subjetivos,
moderno, por exemplo, entre pensamento e ser, ou exposta em sua vacuidade pela crtica hegeliana. Por
entre sujeito que conceitua e objeto a ser isso o golpe to fatal, pois ele no ope a ela
conceituado. A meta atingir a totalidade sem nenhuma unidade irracional de sujeito e objeto, mas
perder a riqueza dos matizes. Logo de incio, preserva os momentos distintos do subjetivo e do
percebe-se que estamos distantes de qualquer objetivo, que sempre foram diferenciados um do
determinismo ou reducionismo, ao contrrio do que outro, e compreende-os novamente como mediados
professam as mais comuns - e equivocadas - um pelo outro (Adorno, 2013, p. 78).
interpretaes sobre a crtica dialtico-materialista. Nota-se que a dialtica est longe se ser um mero
Consequentemente, torna-se importante buscar arremedo terico irrefletido, e sim se constitui como
entender e especificar o que est em jogo quando se instncia de crtica permanente, onde as diferenas
fala em dialtica nas obras de Theodor Adorno e so mantidas sem que se perca de vista a totalidade e
Roberto Schwarz, pois, segundo nossa compreenso, a objetividade do raciocnio. exatamente esse o
isso de grande valia para elucidar os pontos de princpio que rege a formulao crtica do pensador
aproximao entre eles e suas posies no cenrio do sobre a arte, conforme se observa na principal obra
pensamento marxista sobre esttica. que dedica ao tema, a Teoria Esttica:
Na perspectiva dos dois autores, o exerccio da
As obras so vivas enquanto falam de uma maneira
dialtica inseparvel do compromisso com a crtica
que recusada aos objetos naturais e aos sujeitos que
radical e a negatividade, uma vez que a coalescncia as produzem. Falam em virtude da comunicao
dos contrrios torna-se mais produtiva do que a ideia nelas de todo o particular. Entram assim em
de sntese. Esse modo de compreenso ter grandes contraste com a disperso do simples ente. Mas
implicaes no modo como o filsofo alemo e o precisamente enquanto artefactos, produtos do
crtico brasileiro pensam a noo de forma esttica. trabalho social, comunicam igualmente com a
No caso de Adorno, por exemplo, a dialtica empiria, que renegam e da qual tiram seu contedo.
negativa uma maneira de desviar o pensamento do A arte nega as determinaes categorialmente
impressas na empiria e, no entanto, encerra na sua
sujeito da trajetria de sua lgica, no sentido de fraturar prpria substncia um ente emprico. Embora se
uma certa natureza projetiva da relao do Eu com o oponha empiria atravs do momento da forma - e a
objeto. Isso implica dizer que, no estudo das mediao da forma e do contedo no deve
composies artsticas, deve-se colocar em questo a conceber-se sem a sua distino - importa, porm,
atuao de um Eu absoluto, capaz de realizar snteses
4
A relao de Adorno com a dialtica hegeliana to complexa que renderia um
egticas e organizar a prpria experincia. De acordo estudo parte daquele que este artigo prope. Ele reconhece que Hegel, o
com essa linha de interpretao, no o artista que idealista absoluto, foi um grande realista, um homem com rigoroso olhar
histrico. A categoria hegeliana de totalidade, por exemplo, pode ser colocada
funciona como elemento de mediao entre os em sintonia com aquela que se observa no melhor da tradio marxista, visto
que somente existe como a [...] quintessncia dos momentos parciais, que
elementos histricos sociais e a configurao formal da sempre apontam para alm de si mesmos e se produzem uns a partir dos outros
(Adorno, 2013, p. 75). Contudo, Adorno sabe tambm que a filosofia de Hegel
obra. A mediao deve ocorrer na prpria forma, capaz permaneceu presa ao idealismo, pois apesar das crticas que dirige a Kant,
defende a prioridade do Esprito enquanto tal, mesmo quando o sujeito, em cada
de assimilar, em sua dinmica, aquilo que at ento lhe nvel, se determina exatamente como objeto. Como Fichte, ele procurou
ultrapassar Kant sem sair do idealismo por meio da dissoluo, em uma posio
era externo. Devido a isso, quando a forma artstica do sujeito infinito (Adorno, 2013, p. 82).

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em certa medida e geralmente, buscar a mediao no Pode-se ver que a noo de negatividade a fora
fato da forma esttica ser contedo sedimentado motriz do raciocnio, pois a partir dela que Roberto
(Adorno, 1993, p. 15). Schwarz nos aponta que no porque sintetiza as
Conforme se v, a dialtica proposta por Adorno linhas gerais do Realismo europeu que a forma
busca prolongar o quanto for possvel o momento da romanesca machadiana realista.
Contraditoriamente, porque consegue escapar a
Aufhebung, ou superao. De acordo com essa
elas. Se a estrutura das sociedades no
proposta, o conceito de mimese deixa de ser
correspondente, isso ter implicaes na forma
entendido como instante de pura acomodao ou esttica, que no um simples jogo de discurso.
imitao e se torna um dispositivo de mediao por Percebe-se que o raciocnio de Schwarz assume
meio dos extremos, a internalizao das relaes de um claro compromisso com uma dialtica dos
oposio. deslocamentos, cujo objetivo se expor
De modo bastante especfico e independente, o multiplicidade e ao no idntico. Em um dos raros
que faz Roberto Schwarz em sua trajetria crtica no momentos em que fala da tarefa da crtica dialtica
Brasil. Assim como no caso do filsofo alemo, a de modo mais amplo - normalmente suas investidas
dialtica, para Schwarz, no pode ser concebida esto direcionadas a um objeto especfico, bem
simplesmente como a tentativa de assentar opostos dentro daquilo que reconhecemos como o perfil de
em uma lgica sinttica. Um primeiro modo de um crtico5 -, o intelectual brasileiro nos ensina o
seguinte:
visualizar isso, em termos mais gerais, pensar o
esforo do crtico brasileiro em adaptar conceitos e Que a literatura faa parte da sociedade ou que se
esquemas interpretativos prprios do pensamento conhea a literatura atravs da sociedade e a
sociedade atravs da literatura, so teses capitais do
marxista europeu ao contexto de uma modernidade
sculo XIX, sem as quais, alis, a importncia
perifrica, como a de nosso pas. Ou, em suas especificamente moderna da literatura fica
palavras, enfrentar com [...] esprito livre as incompreensvel. Elas esto na origem de vises
dificuldades que a experincia brasileira opunha aos geniais e dos piores calhamaos. Em seguida se
esquemas marxistas (Schwarz, 2012, p. 283). Trata- tornaram o lugar-comum que sustenta a
historiografia literria convencional. Dentro desse
se de focalizar um pouco menos o Realismo, tal quadro, o trao que distingue a crtica dialtica, e que
como formado no plano europeu, como forma geral, a torna especial, que ela desbanaliza e tensiona essa
e se dedicar ao realismo, especfico, [...] tingido inerncia recproca dos polos sem suprimi-la. O que
por nossa realidade (Waizbort, 2007, p. 56). por for bvio, para ela no vale a pena. Se no for preciso
meio dessa lgica interpretativa que Schwarz adivinhar, pesquisar, construir, recusar aparncias,
consubstanciar intuies difceis, a crtica no
identifica em A Mo e a Luva, de Machado de Assis, crtica (Schwarz, 2012, p. 287).
um realismo cnico que avana na reflexo sobre a
realidade, mas ainda se encontra ideologicamente Tensionar e desbanalizar sem suprimir. Eis
atrelado ao paternalismo (Schwarz, 2000a, p. 108- aquilo que Schwarz coloca como estratgia para
109). Assim, enquanto o realismo de um escritor evitar o bvio e o lugar-comum. De acordo com esse
ponto de vista, dialtica e reconciliao no so
como Honor de Balzac (1971) se encontra em
sinnimos. Entretanto, evitar a sntese nada tem a
consonncia com os rumos do mundo burgus,
ver com o desvario interpretativo dominante nos
calcado na impessoalidade e na esfera do dinheiro
tempos de hoje; na verdade, consiste em buscar
autnomo, no romance de Machado, o movimento elementos de mediao capazes de explicar a
de recuo, pois o ncleo dramtico de seus configurao do real, que complexa e fugidia.
romances ainda se encontra estagnado nas relaes Assim, conforme aponta Adorno em sua Dialtica
de dependncia pessoal. Pode-se dizer que o Negativa, o objetivo libertar a dialtica de sua
realismo do escritor fluminense no se configura por natureza afirmativa - reforada pela metafsica
meio dos mesmos princpios que o do romancista platnica - sem perder nada em determinao
francs, entretanto ambos possuem teor de verdade. (Adorno, 2009). Em outras palavras, a relao entre
Em suma, Schwarz nos mostra que tudo aquilo que dois elementos que no so idnticos pode muito
reala e caracteriza o realismo de Balzac
5
interessante ressaltar como apreender conceitos e noes tericas
[...] est presente, em negativo, em Machado de especficas em Roberto Schwarz se torna um trabalho minucioso. Seus estudos,
Assis. Um movimento em sentido inverso foi o que apesar da densidade, no se prestam a enfileirar conceitos ou citaes, pois
todas as leituras e ferramentas de que faz uso esto sedimentadas na prpria
possibilitou a Machado figurar a sociedade como reflexo que construda. A montagem de seus ensaios se assemelha muito
perspectiva de Adorno em seu texto O ensaio como forma (Adorno, 2003,
contradio (Waizbort, 2007, p. 59). p. 15-46).

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bem sofrer a mesma determinao, como o caso da progresso tecnolgico e industrial. Trata-se de uma
forma esttica. A forma de um romance no alegoria do atraso nacional, transpassada pelo vezo
sociedade e histria, e nem se pode afirmar o do otimismo e da euforia, de uma linguagem obtida
contrrio. No obstante, ambas esto determinadas atravs do mais surpreendente e heterodoxo meio
pela dinmica do mundo capitalista. formal; liberdade, antitradicionalismo e irreverncia,
que operam junto s vanguardas estticas e captam o
Consideraes finais da crtica literria dialtica na presente a despeito do programa do autor.
periferia do capitalismo O jogo das imagens e a preocupao
A crtica de Roberto Schwarz, pautada no experimentalista podem ser vistas luz materialista,
potencial materialista, revela um modo particular de como prope o crtico, na medida em que a
compreender a cultura nacional. Buscando pensar os diferena aparece: Pobre animlia apresenta a
problemas do Brasil e a composio literria pela coexistncia entre, de um lado, o bonde, o
chave dialtica, conseguiu, em seus textos, mostrar motorneiro e os trilhos; de outro, o cavalo, a carroa
como muitas vezes a forma esttica contraditria e, e o carroceiro. A vitria do bonde, que seguir seu
por isso, reveladora, j que, na ambiguidade, acaba caminho, contando, para isso, com a postura
por apontar para elementos no previstos pelo ambgua do motorneiro, que toma para si a pressa
artista, mas que so historicamente situados, dos advogados, ainda que pertencesse classe do
demonstrando que a inveno no totalmente carroceiro. O uso do imperfeito do subjuntivo na
arbitrria (Schwarz, 1999). sua fala mostra a origem ambivalente, assim como o
Para comprovar esse raciocnio, basta visitar a verbo sem sujeito que oculta a classe popular,
anlise desenvolvida por ele sobre a poesia revelando, contudo, a servio de quem ela se
Oswaldiana, a qual manifesta uma forma potica de colocava. A materialidade salta aos olhos na dinmica
ver o Brasil para alm do ponto de vista do autor: hierrquica que o poema estetiza: enquanto o
diante do programa modernista e do contexto de carroceiro julga e castiga o pobre animlia, apoiado
modernizao, Oswald de Andrade (1974) prope a nos advogados, o motorneiro tem um vezo de classe
atualizao da literatura nacional. A despeito da sua e desconta no carroceiro e esse, por sua vez, no
conscincia crtica, o poeta assinala o horizonte animal. Schwarz vai alm e mostra que esses
ditado pela universalidade, abrindo caminho para a advogados agem assim, endossados
generalizao, procedimento prprio fabricao hierarquicamente por relaes de favor, atestando
industrial e luta de classes. De modo irreverente, as que, embora inserida no mundo do progresso
vanguardas so colocadas e a situao brasileira burgus, arrastam vezos personalistas e de
representada sob a gide da libertao, do esprito cordialidade, advindos do ancien regmen.
progressista e antropofgico. Schwarz, na sua Os desvios mnimos do poema, como o
potencialidade de anlise, mostra, contudo, que, no subjuntivo utilizado pelo motorneiro, o trabalho
esvanecimento dessa bruma esotrica, existe a sem sujeito reconhecido, o termo advogado no
reproduo de uma dinmica tpica da sociedade plural contrastando com trilho no singular, esboam
brasileira, que se manifesta na forma esttica para uma conscincia forte e imprevista de ressentimento
alm das vontades autorais. Nesse aspecto, e luta de uma sociedade contraditria, alegoria do
retomando a mxima adorniana, ele afirma: a pas burgus e no burgus. Schwarz conseguiu ver,
ideologia no mente pela aspirao que expressa, nas coordenadas incongruentes do estilo, a
mas pela afirmao que tenha realizado (Schwarz, conscincia histrica, elucidando questes formais e
1987). tambm reais. O passado da carroa no dissipado
Utilizando o poema oswaldiano Pobre animlia ou rompido, mas depurado e rearranjado dentro de
(1974), o crtico revela que o modernismo brasileiro uma perspectiva inventiva ao presente. A
saiu inclume e seu triunfo tem a ver com a irreverncia da circunstncia presta reverncia a um
dinmica histrica nacional de conciliao da panorama antigo, que funciona de modo a acomodar
modernizao com o atraso. Essa perspectiva os setores da sociedade.
trabalhada de modo diverso em outros artigos, mas o O humor traduzido sob a pecha do sarcasmo e da
ensaio sobre Oswald, embora pouco frisado, marca ironia foi tambm desvendado por Schwarz na
incisivamente como a forma potica pode ser crtica: narrativa machadiana. Alis, o crtico conseguiu
nele, Schwarz mostra a juno do Brasil-colnia e do associar a dinmica irreverente e volvel do narrador
Brasil-burgus a expressar relaes que soam como representao do favor e privilgio das relaes
libertrias e igualitrias, embora os papis sociais classistas. Em Memrias Pstumas de Brs Cubas, a
sejam sempre bem definidos, ratificando o sentido negatividade dessa dinmica sublimada em troca da
da colonizao no processo de insero do pas ao jocosidade do narrador, cujo desabuso parece
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A crtica dialtica brasileira 259

galhofaria, mas est intimamente atrelado De fato, a forma esttica mostra que estamos
mobilidade que pertence sua classe social. Brs inseridos no panorama pelo desajuste, pela exceo
Cubas narra suas memrias de modo volvel e esse regra; nesse sentido, o problema tem feio local,
seu estilo transpe as relaes sociais na medida em mas no somente, pois sustenta um desajuste de
que impe seus interesses sobre os fatos, adotando ordem maior a envolver as realidades econmicas
posies insustentveis que, entretanto, de conformadas pelo capital. Nesse contexto, a forma
aceitao comum. Nesse aspecto, revela-se, pela esttica, inscrita nesse complexo de relaes que
ousadia da forma literria, a dominao traduzem a ordem de um capitalismo globalizado,
remanescente a despeito de toda mudana representa a presso que o colapso de uma
progressista, instaurada em um sentimento de modernizao atrasada exerce na burguesia local. A
normalidade. O tom de abuso deliberado, a invaso interpretao da obra literria se realiza na leitura do
e manipulao do curso narrativo, e a retrica texto sobre fundo real e no estudo da realidade sobre
revelam um sujeito que assinala os prprios mritos, fundo literrio, no plano das formas mais que dos
desmerecendo os outros, alm de rir do seu carter contedos: ler uma na outra, a literatura e a realidade
desfrutvel, comportando-se como quem d a ltima at encontrar o termo de mediao (Schwarz, 1987).
palavra e conduz todo o processo, cuja base o Schwarz busca dialeticamente chegar estrutura
conservadorismo e a manuteno dos aspectos de estruturas, forma de formas, isto ,
arcaicos das relaes: incorporao de uma forma de vida real que foi
[...] a volubilidade uma feio geral a que nada acionada no campo da imaginao e da arte. Desse
escapa, sem prejuzo de ser uma tolice bem marcada, modo, a esttica depende da objetividade e da
de efeito localista e atrasado. Ora ela funciona como historicidade das formas sociais e, dentro da tradio
substrato e verdade da conduta humana, alem, ao contrrio das tendncias formalistas e ps-
contempornea inclusive, que s no reconhecem os estruturalistas, a forma no somente linguagem ou
insanos, ora como exemplo de conduta ilusria, um um constructo sem realidade prpria: contedos do
tanto primitiva, julgada sobre fundo de norma
romance no so contedos reais e v-los
burguesa e utilizada como elemento de cor local e
stira. Esta incerteza de base, longe de ser um esteticamente v-los no contexto da forma, a qual,
defeito, um resultado artstico de primeira fora, por sua vez, retoma (elabora ou decalca) uma forma
que d a objetividade da forma a uma ambivalncia social, que se compreende em termos de movimento
ideolgica inerente ao Brasil de seu tempo (Schwarz, da sociedade global (Schwarz, 1987).
2000b, p.45-46). Se o assunto das conexes entre arte e sociedade
Dotadas de senso histrico, as crticas algo bvio, a determinao das suas estruturas no
desenvolvidas por Schwarz identificam o estilo e a ; pensando nisso, o crtico tenta determinar o lugar
forma esttica nacional, percebendo nelas da realidade dentro da fico e o lugar da fico
potencialidade para compreender os moldes dentro da realidade. A posio dialtica difcil, pois
histricos locais. As duas situaes esto presentes de a separao dessas esferas no s ideologia, mas
modo complexo: observao do dado local e insero estrutura, que traveste um processo real e especfico.
na dinmica universal, advinda da Europa. Nesse inegvel que, no estudo sobre a importao do
aspecto, entende-se a literatura brasileira como modelo romanesco e sua adaptao ao Brasil,
autnoma, mas que compartilha da situao Schwarz demonstra a contribuio dialtica
perifrica ao capitalismo, tendo como matriz formal adorniana em seu pensamento, ao afirmar que o
a Europa, mas que decalca e sedimenta seu contedo momento social da obra faz parte de sua esttica.
em vista do contexto desviante. No h aqui elogio Alm disso, busca a mediao entre as relaes entre
ao atraso, ao contrrio, evidencia-se como cultura arte e sociedade, compreendendo a especialidade da
nacional que compartilha da experincia moderna de composio, de fundo e de forma, do fenmeno
modo complexo e negativo. O entusiasmo e a literrio na periferia do capitalismo, que se d de
jocosidade na poesia de Oswald ou na prosa modo complexo e negativo. Para ele, as formas
machadiana dizem muito das nossas tendncias culturais esto inscritas nessa troca entre o
rurais atrozes, nosso provincianismo, que, dando a capitalismo global e as respostas locais aos discursos
tudo um ar de piada, oferece uma chave da de globalizao. Na linha de raciocnio do ensasta,
interpretao crtica para entender o comportamento
[...] o mundo do arbtrio (que o nosso),
das hierarquias do caf, fruto da cominao desqualificado pelo confronto com a norma
cosmopolita com o conservadorismo das relaes burguesa e europeia, testemunha viva da
coloniais, a disposio agrcola com o progresso. relatividade desta (Schwarz, 1981, p. 50, grifo nosso).
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260 Crocco et al.

Pode-se dizer que a discusso sobre forma em Adorno, T. W. (2009). Dialtica negativa. (Marco Antnio
Adorno, que seria o contedo social sedimentado, Casanova, trad.). Rio de Janeiro, RJ: Zahar.
ganha mais dinamismo, direcionamento e Adorno, T. W. (2013). Trs estudos sobre Hegel. (Ulisses
atualizao com o trabalho de Roberto Schwarz, na Razzante Vaccari, trad.). So Paulo, SP: Editora
medida em que ele percebe a transfigurao da Unesp.
forma para uma moldagem peculiar, filtrando o Andrade, O. (1974). Poesias reunidas (4. ed.). Rio de
modelo dialtico adorniano para as novas Janeiro, RJ: Civilizao Brasileira.
circunstncias. Ele herda, mas no furta; assim, o Balzac, H. (1971). Le pre Goriot. Paris: Gallimard.
que ocorre com a forma esttica na sua adaptao Frederico, C. (2004). A recepo de Lukcs no Brasil.
local ocorre tambm com a forma crtica, que se Coloquio Internacional. Teora Crtica y Marxismo
reinventa para dar conta do nacional, percebendo Occidental. Lukcs-Bloch-Gramsci-Adorno. Buenos Aires,
com mais agudeza as contradies do mundo AR: Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires.
moderno, limites e falhas do sistema (Waizbort, Schwarcz, L., & Botelho, A. (2008). Ao vencedor as batatas
2007). Schwarz prestou diversas reverncias 30 anos: crtica da cultura e processo social: entrevista
tradio crtica marxista, sobretudo, a Adorno. Os com Roberto Schwarz. Revista Brasileira de Cincias
ensaios deixam explcitos que o pensamento Sociais, 23(67), 147-160.
dialtico alemo foi ruminado com lentido, Schwarz, R. (1981). Complexo, Moderno, Nacional e
configurando um logo percurso que estabelece um Negativo. Novos Estudos Cebrap, 1(1), 45-50.
dilogo franco at mesmo com a sua gerao, na Schwarz, R. (1987). Que horas so? Ensaios. So Paulo, SP:
figura de Antonio Candido. Entretanto, como aqui Companhia das Letras.
se tentou mostrar, ele cria a prpria forma de
Schwarz, R. (1999). Sequncias Brasileiras: Ensaios. So
compreender a forma artstica, que particular.
Paulo, SP: Companhia das Letras.
Percebendo a dependncia especfica como
produto crtico, avaliamos o pensamento de Schwarz Schwarz, R. (2000a). Um mestre na periferia do capitalismo:
Machado de Assis (4a ed., Coleo Esprito Crtico). So
em comparao ao de Adorno, garantindo e
Paulo, SP: Editora 34.
constatando a sua autonomia especfica. Assim como
as formas culturais foram por ele desveladas na sua Schwarz, R. (2000b). Ao vencedor as batatas: forma literria e
comunicao entre o de dentro e o de fora, processo social nos incios do romance brasileiro. (Coleo
mostramos que h uma forma diferenciada de o Esprito Crtico). So Paulo, SP: Editora 34.
crtico uspiano encarar o objeto, tornando-o Schwarz, R. (2012). Martinha versus Lucrcia: ensaios e
inteligvel e legtimo. Roberto se firmou no entrevistas. So Paulo, SP: Companhia das Letras.
panorama nacional ao deixar as tenses da sociedade Tertulian, N. (2010). Lukcs/Adorno: a reconciliao
saltarem nos textos que produziu; colocou e exps o impossvel. Revista Verinotio - Revista on-line de educao
movimento do objeto e esse objeto, por sua vez, e cincias humanas, (11), 104-105. Recuperado em 10
revelou a prpria exposio. agosto, 2015, de <http://www.verinotio.org/conteudo
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Referncias Waizbort, L. (2007). A passagem do trs ao um. So Paulo,
SP: Cosac Naify.
Adorno, T. W. (1993). Teoria esttica. (Artur Moro, trad.).
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Adorno, T. W. (2001). Prismas: crtica cultural e sociedade. (A. Received on February 28, 2016.
Wernet & J. M. B. Almeida, trad.). So Paulo, SP: Accepted on April 29, 2016.
tica.
Adorno, T. W. (2003). O ensaio como forma. In Notas de
License information: This is an open-access article distributed under the terms of the
Literatura I (p. 15-45, Jorge de Almeida, trad., Coleo Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution,
Esprito Crtico). So Paulo, SP: Editora 34. and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

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