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Quines fueron los doce discpulos de Jesucristo?

La palabra discpulo significa aprendiz o seguidor. La palabra apstol se refiere a uno que es
enviado. Mientras Jess estuvo en el mundo, los doce fueron llamados discpulos. Los 12 discpulos
siguieron a Jesucristo, aprendieron de L, y fueron entrenados por l. Despus de la resurreccin y
ascensin de Jess, l envi fuera a sus discpulos (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8) para convertirse en
sus testigos. Entonces ellos fueron conocidos como los doce apstoles. Sin embargo, an cuando
Jess estaba todava en el mundo, los trminos discpulos y apstoles fueron utilizados
indistintamente, mientras eran entrenados y enviados por Jess.

Los nombres de los doce discpulos que escogi Jess estn registrados en Mateo 10:2-4, Los
nombres de los doce apstoles son estos:

1 Simn, llamado Pedro


2 Andrs
3 Jacobo hijo de Zebedeo
4 Juan
5 Felipe
6 Bartolom
7 Toms
8 Mateo el publicano
9 Jacobo hijo de Alfeo
10 Lebeo, por sobrenombre Tadeo (Judas Tadeo)
11 Simn el cananita
12 Judas Iscariote, el que tambin le entreg. Fue reemplazado por Matas entre los doce apstoles
(ver Hechos 1:20-26).

Los doce discpulos fueron hombres ordinarios, a quienes Dios utiliz de una manera extraordinaria.
Entre los 12 haba pescadores, un cobrador de impuestos y un revolucionario. Los Evangelios
registran las constantes cadas, luchas y dudas de estos doce hombres que siguieron a Jesucristo.
Despus de ser testigos de la resurreccin y ascensin de Jess al cielo, el Espritu Santo transform
a los discpulos en poderosos hombres de Dios, quienes trastornaron al mundo entero (Hechos
17:6). Cul fue el cambio? Los 12 apstoles haban estado con Jess (Hechos 4:13). Ojal se diga
lo mismo de nosotros!
Discpulos: Quines fueron los doce?
Los discpulos, o apstoles, de Cristo fueron las piedras fundamentales de su iglesia. En Apocalipsis
21:14 se nos dice que los doce cimientos del muro de la Nueva Jerusaln tendrn inscriptos sobre
ellos los nombres de los doce discpulos (o apstoles). Es evidente, de esta forma, que nuestro Seor
le atribuye gran importancia a estos hombres.
Segn estudiamos estas vidas valerosas del primer siglo, y lo que el discipulado signific en la poca
de Cristo, podemos esperar recibir ayuda para desarrollar un discipulado del siglo XX dirigido por el
Espritu como Cristo debe haber querido decir que sera.
La siguiente informacin se basa en lo que se cuenta de estos 12 hombres en el Nuevo Testamento,
junto con las ms respetadas leyendas y tradiciones. Nosotros no queremos decir que la leyenda y la
tradicin constituyen afirmaciones histricas. Pero sentimos que tienen valor en el estudio de las
vidas de estos hombres que cambiaron el sentido del mundo

1 SIMN, LLAMADO PEDRO


Simn Pedro, hijo de Jons, era un pescador que vivi en Betsaida y Capernam. Hizo trabajo
evangelstico y misionero entre los judos, yendo tan lejos como a Babilonia. Fue un miembro del
Crculo Interno y escribi las dos epstolas del Nuevo Testamento que llevan su nombre. La tradicin
dice que fue crucificado en Roma con la cabeza hacia abajo.
En cada lista apostlica, el nombre Pedro es mencionado en primer lugar. Sin embargo, Pedro tuvo
otros nombres. En el tiempo de Cristo, el idioma comn era el griego y el idioma familiar era el hebreo.
As su nombre griego fue Simn (Marcos 1:16; Juan 1:40, 41). Su nombre hebreo fue Cefas (1
Corintios 1: 12; 3:22; 9:5 y Glatas 2:9). El significado griego de Simn es fragmento de piedra. El
significado rabe de Cefas tambin es roca.
Por su actividad comercial, Pedro fue un pescador. Fue un hombre casado (1 Corintios 9:5) y su era
Capernam. Jess probablemente estableci su centro de direccin ah cuanto visit Capernam.
Pedro era galileo tambin como lo fueron varios de los otros discpulos. Josefo describi a los
galileos de esta manera: Eran siempre aficionados a la innovacin y por naturaleza dispuestos al
cambio y deleitados en sedicin. Estaban siempre listos para seguir al lder y para comenzar una
insurreccin. Eran rpidos en soltar el genio y dados a la pelea y eran hombres muy caballeros. El
Talmud dice esto de los galileos: Eran ms ansiosos por el honor que por ganar, de genio fuerte,
impulsivo, emocional, despertado fcilmente por la idea de una aventura, leal hasta el fin. Pedro fue
un galileo tpico. Entre los doce, Pedro fue el lder. l sobresale como el vocero de los apstoles. Es l
quien pregunt el significado de la parbola en Mateo 15:15. Es l quien pregunt cun seguido
debemos perdonar. Es l quien indag acerca de la recompensa para todos aquellos que siguen a
Jess. Es l el que primero confes a Jess y lo declar como el Hijo del Dios Viviente. Es l quien
estuvo en el monte de la Transfiguracin. Es l quien vio a la hija de Jairo resucitar de los muertos. Y
todava, es l quien neg a Cristo ante un criado. l fue un apstol y un misionero que dio su vida por
su Seor. Es verdad, Pedro cometi muchos errores, pero tuvo siempre la gracia salvadora del
corazn amante. No importa cuntas veces se hubo cado y fallado, siempre recuper su coraje e
integridad.
La predicacin de Pedro, sin embargo, estuvo por lo general limitada al pueblo judo a diferencia
de Pablo que predicaba a los gentiles (personas no judas) aunque fue el que bautiz al primer
cristiano no judo, en Cesarea, debido a una visin tenida en Joppe, el Centurin Cornelio y a su gente
(Hechos 9:31).
Pedro fue martirizado sobre una cruz. Pedro solicit que lo crucificaran cabeza abajo porque no era
digno de morir como su Seor haba muerto.

2 ANDRES
Andrs era el hermano de Pedro, e hijo de Jons. Vivi en Betsaida y Capernam y era pescador antes
de que Jess lo llamara. Originalmente fue un discpulo de Juan el Bautista (Marcos 1:16-18). Andrs
trajo a su hermano Pedro a Jess (Juan 1:40-42). l es el primero en tener el ttulo de Misionero en
Casa y en el Extranjero. Es reclamado por tres pases como su Santo Patrono Rusia, Escocia y
Grecia. Varios estudiosos dicen que predic en Sitia, Grecia y Asia Menor.
Andrs trajo a otros a Jess tambin. Aunque las circunstancias lo colocaron en una posicin donde
podra haber sido fcil para l llegar a ser celoso y resentido, fue optimista y estuvo contento en el
segundo plano. Su principal propsito en la vida fue traer a otros al Maestro.
De acuerdo con la tradicin, Andrs muri como mrtir en Acaya, Grecia, en el pueblo de Patra.
Cuando la esposa del Gobernador Aepeas fue sanada y convertida a la fe cristiana, y poco despus de
que el hermano del Gobernador se volviera cristiano, Aepeas se enoj mucho. l arrest a Andrs y lo
conden a morir en la cruz. Andrs, sintindose indigno de ser crucificado en una cruz en la misma
forma que su Maestro, suplic que la suya sea diferente. As que fue crucificado en una cruz con forma
de X, la cual hasta el da de hoy es llamada la cruz de San Andrs y es uno de sus smbolos
apostlicos.

3 JACOBO, HIJO DE ZEBEDEO. (SANTIAGO, EL MS ANCIANO)


Santiago, el Anciano, Boanerges, hijo de Zebedeo y Salom, hermano de Juan el Apstol; un pescador
que vivi en Betsaida, Capernam y Jerusaln. Predic en Jerusaln y Judea y fue decapitado por
Herodes, en el ao 44 DC (Hechos 12:1,2). Fue un miembro del Crculo Interno, llamado as porque
estaba formado por los que recibieron privilegios especiales. El Nuevo Testamento nos cuenta muy
poco sobre Santiago. Su nombre nunca aparece separado del de su hermano Juan. Ellos eran un do
inseparable (Marcos 1:19-20; Mateo 4:21; Lucas 5:1-11).
Fue un hombre de coraje y espritu de perdn un hombre sin envidia, viviendo a la sombra de Juan,
un hombre de extraordinaria fe. Fue el primero de los doce en convertirse en mrtir. Hechos 12.1, 2.
4 JUAN
Juan Boanerges, hijo de Zebedeo y Salom, hermano de Santiago, el apstol. Fue conocido como el
discpulo amado. Un pescador que vivi en Betsaida, Capernam y Jerusaln y fue miembro del
Crculo Interno. l escribi el Evangelio segn San Juan, 1 de Juan, 2 de Juan, 3 de Juan y
Apocalipsis. Predic entre las iglesias de Asia Menor. Desterrado en la Isla de Patmos, fue ms tarde
liberado y muri de muerte natural. Juan fue uno los apstoles prominentes. Es mencionado en varios
lugares en el Nuevo Testamento. Fue un hombre de accin; era muy ambicioso; y un hombre con un
temperamento explosivo y un corazn intolerante. Su segundo nombre fue Boanerges, el cual significa
Hijo del Trueno. l y su hermano Santiago vinieron de una familia de mejor posicin que el resto de los
apstoles. Siendo que su padre contrataba sirvientes en su negocio pesquero (Marcos 1:20) l pudo
haberse sentido por sobre el resto. Estuvo muy cerca de Pedro. Actuaron juntos en el ministerio.
Pedro, sin embargo, era siempre el vocero del grupo.
Juan madur con el tiempo. En la etapa posterior de su vida, se haba olvidado de todo, incluso de su
ambicin y temperamento explosivo, excepto de su compromiso de amor para con el Seor.

5 FELIPE
La tradicin dice que Felipe predic en Phrygia y muri como mrtir en Hierapolis. Felipe vino de
Betsaida, el pueblo del cual Pedro y Andrs vinieron (Juan 1:44). El parecido es que l, tambin, fue un
pescador. Aunque los primeros tres Evangelios registran su nombre (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas
6:14; Hechos 1:13), es en el Evangelio de Juan que Felipe se vuelve una personalidad viviente. Es
probada su fe en la alimentacin de los 5000, Juan 6.1-6.
Los estudiosos no estn de acuerdo sobre Felipe. En Hechos 6:5 tenemos a Felipe como uno de los
siete diconos ordenados. Algunos dicen que ste es otro Felipe. Algunos creen que realmente ste es
el apstol. Si es el mismo Felipe, entonces su personalidad tom ms vida porque tuvo una exitosa
campaa en Samaria. El dirigi al eunuco etope a Cristo (Hechos 8:26). Tambin se qued con Pablo
en Cesarea (Hechos 21:8) y fue una de las figuras importantes en los emprendimientos misioneros de
la iglesia primitiva.
El Evangelio de Juan muestra a Felipe como uno de los primeros entre tantos a quienes Jess les
dirigi la palabra Sgueme. Cuando Felipe conoci a Cristo, inmediatamente encontr a Natanael y le
dijo lo hemos encontrado, de quien Moiss... y los profetas, escribieron. Natanael era desconfiado.
Pero Felipe no argument con l; simplemente le contest: Ven y ve. Juan 1.43-51. Esta historia nos
dice dos cosas importantes sobre Felipe. Primero, muestra su correcto acercamiento al que desconfa
y su simple fe en Cristo. Segundo, muestra que tena un instinto misionero.
Felipe fue un hombre de corazn caliente y una cabeza pesimista. Fue uno a quien le hubiera gustado
mucho hacer algo por otros, pero que no vio cmo esto podra ser hecho. An as, este simple galileo
dio todo lo que tena. Por eso Dios lo us. Se dice que muri colgado. Mientras estaba muriendo, pidi
que su cuerpo sea envuelto no en lino sino en papiro porque no era digno de que incluso su cuerpo
sea tratado como el cuerpo de Jess. El smbolo de Felipe es una canasta, por su participacin en la
alimentacin de los cinco mil. Es l quien marc la cruz como un signo de cristiandad y victoria.
Jess se encontr con Felipe y le llam al Apostolado con las palabras, Sgueme. Felipe obedeci la
llamada, y poco despus trajo a Natanael como nuevo discpulo (Juan 1, 43-45).

6 BARTOLOME
Bartolom Natanael, hijo de Talmai, vivi en Can de Galilea.
La tradicin dice que fue misionero en Armenia. Un nmero de estudiosos cree que fue el nico
discpulo que provino de sangre real, o de una familia noble. Su nombre significa Hijo de Tolmai o
Talmai (2 Samuel 3:3). Talmai fue rey de Gesur cuya hija, Maaca, fue esposa de David, madre de
Absaln.
El nombre de Bartolom aparece en cada lista de los discpulos (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14;
Hechos 1:13). Este no era el primer nombre, no obstante, fue su segundo nombre. Su primer nombre
probablemente era Natanael, a quin Jess llam un verdadero Israelita, en quien no hay engao.
(Juan 1:47). l al igual que Toms dud al principio de las palabras de Felipe, Juan 1.43-51. Era
desconfiado.
El Nuevo Testamento nos da muy poca informacin sobre l. La tradicin indica que fue un gran
investigador de la Escritura y un estudioso de la ley y los profetas. Se transform en un hombre de
rendicin completa al Carpintero de Nazaret, y uno de los misioneros ms aventureros de la Iglesia. Se
dice de l que predic con Felipe en Phrygia y Hierpolis; tambin en Armenia. La Iglesia de Armenia
lo reclama como su fundador y mrtir. Sin embargo, la tradicin dice que l predic en India, y su
muerte parece haber tenido lugar ah. Muri como un mrtir por su Seor. Fue despellejado vivo con
cuchillos.

7 TOMS
Toms Ddimos vivi en Galilea. La tradicin dice que trabaj en Parthia, Persia e India, sufriendo
martirio cerca de Madras, en el Monte Santo Toms, India.
Toms fue su nombre hebreo y Ddimos su nombre griego. Algunas veces fue llamado Judas. Mateo,
Marco y Lucas no nos cuentan nada sobre Toms excepto su nombre. Sin embargo, Juan lo define
ms claramente en su Evangelio. Toms apareci en la resurreccin de Lzaro (Juan 11:2-16), en el
Aposento Alto (Juan 14:1-6) donde quiso saber cmo conocer el camino a donde Jess estaba yendo.
En Juan 20:25 lo vemos diciendo que a menos que vea las marcas en las manos de Jess y en su
costado, l no iba a creer. Por esto Toms lleg a ser conocido como Toms el incrdulo.
Toms lleg a creer mediante la duda. Por naturaleza, l era pesimista. Era un hombre desconcertado.
An as, fue un hombre de valor. Fue un hombre que no poda creer hasta no haber visto. Era un
hombre de devocin y fe. Cuando Jess resucit, volvi e invit a Toms a poner su dedo en las
marcas que dejaron los clavos en sus manos y en su costado. Y es aqu donde vemos a Toms
haciendo la confesin de fe ms grande: Mi Seor y mi Dios. Las dudas de Toms fueron
transformadas en fe. Toms fue siempre como un nio pequeo. Su primera reaccin fue no hacer lo
que le dijeron que hiciera y no creer lo que le dijeron que creyera. Las buenas nuevas para l fueron
siempre demasiado buenas para ser verdad. Mediante este hecho la fe de Toms se volvi ms
grande, intensa y convincente. Se dice que l fue encargado para construir un palacio para el rey de
India, y fue muerto con una lanza como mrtir por su Seor.

8 MATEO
Mateo, o Lev, hijo de Alfeo, vivi en Capernam. Fue un publicano o cobrador de impuestos. l
escribi el evangelio que lleva su nombre. Muri como mrtir en Etiopa.
El llamamiento de Mateo al grupo apostlico es mencionado en Marcos 2:14, Mateo 9:9 y Lucas 5:27-
28. De estos pasajes aprendemos que Mateo tambin fue llamado Lev. Era una costumbre comn en
el Medio Este en la poca de Cristo que los hombres tuvieran dos nombres. El nombre de Mateo
significa un regalo de Dios. El nombre Lev le pudo haber sido dado por Jess. Es interesante que
Santiago el menor, quien fue uno de los doce apstoles, fue hermano de Mateo, tambin el hijo de
Alfeo. Aunque sabemos poco sobre Mateo personalmente, el hecho sobresaliente sobre l es que fue
un recaudador de impuestos. La versin Reina-Valera lo llama publicano, lo que en latn es Publicanus,
enfatizando compromiso en el servicio pblico, un hombre que manejaba dinero pblico, o un
cobrador de impuestos.
De todas las naciones en el mundo, los judos fueron los que ms odiaron a los cobradores de
impuestos. Para el judo devoto, Dios era el nico a quien era correcto pagar tributos e impuestos.
Pagarlo a cualquier otra persona era infringir los derechos de Dios. El cobrador de impuestos era
odiado no slo sobre el terreno religioso sino tambin porque la mayora eran notablemente injustos.
En las mentes de varios hombres Judos honestos, estos cobradores de impuestos eran considerados
como criminales. En los tiempos del Nuevo Testamento eran clasificados junto con las prostitutas, los
gentiles y los pecadores (Mateo 18:17; Mateo 21.31, 32; Mateo 9:10; Marcos 2:15, 16; Lucas 5:30). Los
cobradores de impuestos han sido conocidos porque determinaban el monto debido en sumas
imposibles y a menudo ofrecan dinero en prstamo a los viajeros a tasas de inters muy elevadas. As
era Mateo. An as, Jess eligi un hombre a quien todos los hombres odiaban y lo hizo uno de los
suyos. Jesucristo pudo ver el potencial en el cobrador de impuestos de Capernam.
Mateo fue diferente a los otros apstoles, quienes fueron todos pescadores. l pudo usar una pluma
de escribir, y por su pluma lleg a ser el primer hombre en presentar al mundo, en el idioma hebreo, un
relato de las enseanzas de Jess. Es claramente imposible estimar la deuda que la cristiandad tiene
para con este despreciado cobrador de impuestos. El hombre promedio habra pensado que era
imposible reformar a Mateo, pero para Dios todas las cosas son posibles. Mateo lleg a ser el primer
hombre que escribi las enseanzas de Jess. Fue un misionero del evangelio, que cambi su vida
por la fe de su Maestro.
Segn los tres sinpticos, lo dej todo al ser llamado por Jess. Ese mismo da hizo una gran fiesta a
la que asistieron Jess y sus discpulos. Lucas 5.27-29

9 JACOBO, HIJO DE ALFEO. (SANTIAGO, EL MS JOVEN)


Santiago, el menor o ms joven, hijo de Alfeo, o Cleofs y Mara, vivi en Galilea. Fue el hermano del
Apstol Judas.
De acuerdo a la tradicin l escribi la Epstola de Santiago, predic en Palestina y Egipto y fue
crucificado en Egipto. Santiago fue uno de los discpulos menos conocido. Algunos estudiosos creen
que fue el hermano de Mateo, el recaudador de impuestos. Santiago fue un hombre de carcter fuerte
y un tipo de los ms ardientes. La tradicin nos cuenta que l tambin muri como un mrtir y su
cuerpo fue cortado en pedazos. La sierra se convirti en su smbolo apostlico.

10 LEBEO, POR SOBRENOMBRE TADEO (JUDAS TADEO)


Judas Tadeo, o Lebeo, ( Mateo 10.3) hijo de Alfeo o Cleofs y Mara. Fue hermano de Santiago el ms
joven. Fue uno de los apstoles de los que se sabe poco y vivi en Galilea. La tradicin dice que
predic en Asiria y Persia y muri como mrtir en Persia.
Jernimo lo llam Trinomios lo cual significa un hombre con tres nombres. En Marcos 3:18 es
llamado Tadeo. En Mateo 10:3 es llamado Lebeo. Su apellido era Tadeo. En Lucas 6:16 y Hechos 1:13
es llamado Judas el hermano de Santiago. Judas Tadeo tambin fue llamado Judas el Zelote.
Por su carcter fue un intenso y violento nacionalista con el sueo de poder mundial y dominio del
pueblo escogido. Segn los registros del Nuevo Testamento (Juan 14:22) l le pregunt a Jess en la
ltima Cena, cmo es que te manifestars a nosotros, y no al mundo? Judas Tadeo estaba
interesado en dar a conocer a Cristo al mundo. No como un Salvador sufriente, sino ms bien, como
un Rey gobernante. Nosotros podemos ver claramente por la respuesta que Jess le dio, que el
camino del poder nunca se puede reemplazar por el camino del amor.
Se ha dicho que Judas fue a predicar el Evangelio en Edesa cerca del Ro ufrates. All san a varios y
muchos creyeron en el nombre del Maestro. Judas fue desde all a predicar el Evangelio en otros
lugares. Fue asesinado con flechas en el Ararat.

11 SIMON EL CANANISTA
Simn, el Zelote, uno de los apenas conocidos seguidores llamado Cananista o Zelote, vivi en
Galilea. La tradicin dice que fue crucificado.
En dos lugares en la Versin Reina-Valera 1960 es llamado Cananista (Mateo 10:4; Marcos 3:18). Sin
embargo en otros dos lugares es llamado Simn Zelote (Lucas 6:15; Hechos 1:13).
El Nuevo Testamento nos dice prcticamente nada sobre l personalmente excepto que dice que era
un Zelote. Los zelotes eran nacionalistas judos fanticos quienes tuvieron desatencin heroica por el
sufrimiento envuelto y la lucha por lo que ellos consideraron como la pureza de su fe. Los zelotes
fueron enloquecidos con el odio por los romanos. Fue este odio por Roma lo que destruy la ciudad
de Jerusaln. Josefo dice que los zelotes fueron personas imprudentes, celosos en buenas prcticas y
extravagantes e imprudentes en las peores clases de acciones.
Desde su entorno, vemos que Simn fue un nacionalista fantico, un hombre devoto a la Ley, un
hombre con un odio amargo por cualquier persona que se atreviera a comprometerse con Roma. An
as, Simn claramente sobresali como un hombre de fe. Abandon todos sus odios, por la fe que
mostr hacia su Maestro y el amor que estuvo dispuesto a compartir con el resto de los discpulos y
especialmente con Mateo, el cobrador de impuestos romano.
Simn el Zelote, el hombre que una vez pudo haber matado por lealtad a Israel, lleg a ser el hombre
que vio que la voluntad de Dios no tiene servicio forzado. La tradicin dice que muri como un mrtir.
Su smbolo apostlico es un pez sobre una Biblia, lo cual indica que fue un pescador que lleg a ser
un pescador de hombres mediante la predicacin.
Simn recibe un epteto que cambia en las cuatro listas: mientras Mateo y Marcos le llaman
cananeo, Lucas le define Zelotes. En realidad, los dos calificativos son equivalentes, pues
significan lo mismo: en hebreo, el verbo qan significa ser celoso, apasionado y se puede aplicar
tanto a Dios, en cuanto que es celoso del pueblo al que ha elegido (Cf. xodo 20, 5), como a los
hombres, que arden de celo en el servicio al Dios nico con plena entrega, como Elas (Cf. 1 Reyes 19,
10).
Por tanto, es muy posible que este Simn, si no perteneca propiamente al movimiento nacionalista de
los zelotes, quiz se caracterizaba al menos por un celo ardiente por la identidad juda, es decir, por
Dios, por su pueblo y por su Ley divina. Si esto es as, Simn es todo lo opuesto de Mateo, que por el
contrario, como publicano, proceda de una actividad considerada totalmente impura. Es un signo
evidente de que Jess llam a sus discpulos y colaboradores de los ms diversos estratos sociales,
sin exclusin alguna.

12 JUDAS ISCARIOTE
Judas Iscariote, el traidor, fue el hijo de Simn quien vivi en Kerioth de Jud. l traicion a Jess por
treinta piezas de plata y luego se ahorc (Mateo 26: 14,16).
Judas, el hombre que lleg a ser el traidor, es el enigma supremo del Nuevo Testamento porque es
muy duro ver como alguien que estuvo tan cerca de Jess, que vio tantos milagros y oy muchas de
las enseanzas del Maestro pudo entregarlo en mano de sus enemigos.
Su nombre aparece en tres listas de los 12 Apstoles (Mateo 10:4; Marcos 3:19; Lucas 6:19). Se dice
que Judas vino de Jud, cerca de Jeric. El era un judo y el resto de los discpulos eran Galileos. Era
el tesorero del grupo y estaba entre los que lideraban conversaciones.
Se dice que Judas era un judo nacionalista violento que sigui a Jess con la esperanza de que a
travs de l sus sueos y su llama nacionalistas pudieran ser realizados. Nadie puede negar que
Judas fuera un hombre codicioso y a veces us su posicin como tesorero del grupo para tomar
dinero del monedero comn.
No hay una razn cierta de por qu Judas traicion a su maestro, pero no fue su traicin lo que coloc
a Jess en la cruz, sino nuestros pecados.
Fue reemplazado por Matas entre los doce apstoles (ver Hechos 1:20-26).

En el aposento alto estaban: Hechos 1.12- 14


1 Simn, llamado Pedro, y
2 Andrs su hermano
3 Jacobo hijo de Zebedeo, y
4 Juan su hermano
5 Felipe
6 Bartolom
7 Toms
8 Mateo el publicano
9 Jacobo hijo de Alfeo
10 Lebeo, por sobrenombre Tadeo (Judas Tadeo)
11 Simn el cananita

perseverando unnimes en oracin y ruego. En el da de pentecosts estaban todos unnimes


juntos cuando fueron llenos del Espritu Santo. Esa experiencia les cambi la vida, fueron
transformados interiormente y por eso pudieron transformar su exterior, el mundo que les rodeaba.

ESTOS QUE TRASTORNAN EL MUNDO ENTERO HECHOS 17.6

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