No mundo atual, vivemos em uma sociedade plural, onde cada dia, estamos aperfeioando o nosso

sistema poltico a democracia. Neste sistema, se aplica o direito de igualdade, o direito humano.
dever da nossa sociedade, conceder ao outro/a o direito de cidado e incluir ele/ela ao nosso meio.

Precisamos desconstruir o imaginrio..... Os descriminados so culpados pela prpria discriminao

Desnaturalizar o preconceito... murlhezinha... mariquinha....
tais processos de estigmatizao e marginalizao.
Descontruo
Intolerncia

Ela vista como um fator essencial para garantir a incluso, promover igualdade de oportunidades e
enfrentar o preconceito, discriminao e violncia, especialmente no que se refere a questes de
gnero e sexualidade.
que noes de corpo, gnero e sexualidade, entre outras, so socialmente construdas e introjetadas.

A escola e, em particular, a sala de aula, um lugar privilegiado para se promover a cultura de

reconhecimento da pluralidade das identidades e dos comportamentos relativos a diferenas. Da, a
importncia de se discutir a educao escolar a partir de uma perspectiva crtica e problematizadora,
questionar relaes de poder, hierarquias sociais opressivas e processos de subalternizao ou de
excluso, que as concepes curriculares e as rotinas escolares tendem a preservar. (SILVA, 1996, p.
49).
escolar a partir de uma perspectiva crtica, que traga a percepo do aluno/a, nos discursos
homofbicos, misginos5 ou sexistas e racistas .... favorvel a desconstruo de um contexto
histrico patriarcal, heteronormativo e branco.
combate ao preconceito, discriminao e a violncia contra mulheres
os efeitos dos processos de construo de identidades e subjetividades, masculinas e femininas,
hetero, homo ou bissexuais
visando a superar concepes limitadoras em que corpos, sexualidades, gneros e identidades so
pensadas a partir de pressupostos disciplinadores, heteronormativos e essencialistas.

Promover discusses e aes pautadas na igualdade de gnero, e no respeito diversidade sexual

dentro das quatros paredes da escola representa a oportunidade de formao humana e cidad

explicita que o gnero trata-se de uma construo social e histrica de sujeitos femininos e
masculinos. Desse
o gnero uma forma primria de dar significado s relaes entre os sexos. (SCOTT, 1995, p.86)

Ou seja, entendemos gnero, como um elemento que est relacionado convivncia social,
construdo culturalmente, ancorado nos discursos das diferenas biolgicas entre os sexos.
intensas relaes de poder.

O homem, sempre representado, como o forte, o dominante. Para ele o poder, o mundo. J a mulher,
restou-lhe a inferiorizao. Para ela, o aprisionamento do lar, a funes estritamente reprodutivas e
domsticas.
em termos de identidades, preferncias, orientaes e expresses sexuais e de gnero. Portanto,
podemos compreender que a questo da diversidade sexual, est tambm imbricada a categoria de
gnero. Tem haver com as mltiplas possibilidades de orientao sexual, como: gays, lsbicas
bissexuais, travestis, transexuais, e transgneros.
a quebra da escola como reprodutora da cultura machista e heteronormativa.
Talvez seja mais produtivo para ns, educadoras e educadores, deixar de considerar toda essa
diversidade de sujeitos e de prticas como um problema e

E que essa funo deve ser acatada pelos educadores em sua prtica. o acordar para o
entendimento de que a tese moral discursiva e socialmente construda de que mulher inferior ao
homem, e de que a nica possvel e correta forma de se vivenciar a sexualidade a heterossexual
a correta foi refutada. Entender e tratar a diversidade como um problema fazer perpetuar a
inferiorizao do\da outro\a, disseminar a violncia, a intolerncia e o desrespeito. Desse
em Direitos Humanos. E dentre as vrias mudanas, destacamos a promoo da compreenso,
tolerncia, igualdade entre os sexos e a amizade entre
e que a democracia no existe sem direitos humanos e os direitos humanos no sobrevivem sem a
democracia; e
2004) o ato de educar na perspectiva de direitos humanos significa permitir a/aos alunas/os
escrever, falar e pensar o mundo em uma linguagem com mltiplos modos de ser e estar.
contribuir para a naturalizao desses temas
de extrema importncia compreender como a naturalizao dos processos socioculturais de
discriminao contra a mulher e outras categorias sociais constitui o caminho mais fcil e curto para
legitimar a superioridade dos homens, assim como a dos brancos, a dos heterossexuais, a dos
ricos.
esse, podem demonstrar posies no interessantes para a desconstruo de estigmas.
Temos de estar atentos/as, sobretudo, para nossa linguagem, procurando perceber o sexismo, o
racismo e o etnocentrismo que ela frequentemente carrega e institui (Louro.....
importncia de desnaturalizarmos
E problematizar questes como essas, uma maneira de proporcionar a compreenso de que todas e
todos devem ser respeitadas/os em suas diferenas e preferncias. .....
Segundo Junqueira (2009), O processo de invisibilidade de homossexuais, bissexuais e
transgneros no espao escolar precisa ser desestabilizado. Uma invisibilidade que tanto maior se
se fala de uma economia de visibilidade que extrapole os balizamentos das disposies
estereotipadas. Alm disso, as temticas relativas s homossexualidades, bissexualidades e
transgeneridades so invisveis no currculo, no livro didtico e at mesmo nas discusses sobre
diretos humanos na escola.

como discursos homofbicos, misginos ou sexistas e racistas... foram e so

produzido pela sociedade

Etnocentrismo, esteretipo, preconceito e discriminao so idias e

comportamentos que negam humanidade queles e quelas que so suas vtimas.

A reao diante da alteridade faz parte da prpria natureza das sociedades. Em

diferentes pocas, sociedades particulares reagiram de formas especficas diante
do contato com uma cultura ..... Um fenmeno, porm, caracteriza todas as
sociedades humanas: o estranhamento diante de costumes de outros povos e a
avaliao de formas de vida distintas a partir dos elementos da sua prpria
cultura. A este estranhamento chamamos etnocentrismo.

o etnocentrismo no permite ver, por um lado, que o ndio no existe

como algo genrico, mas nas manifestaes especficas de cada cultura

O etnocentrismo consiste em julgar, a partir de padres culturais prprios, como

certo ou errado, feio ou bonito, normal ou anormal os comportamentos
e as formas de ver o mundo dos outros povos, desqualificando suas prticas e at
negando sua humanidade. Assim, percebemos como o etnocentrismo se relaciona
com o conceito de esteretipo, que consiste na generalizao e atribuio de
valor (na maioria das vezes negativo)

uma generalizao de julgamentos subjetivos feitos em relao a um

determinado grupo, impondo-lhes o lugar de inferior e o lugar de incapaz

No cotidiano, temos expresses que reforam os esteretipos: tudo farinha do mesmo saco; tal
pai, tal filho; s podia ser mulher; nordestino preguioso; servio de negro; e uma srie de
outras expresses e ditados populares especficos de cada regio do pas.
Homofobia: Termo usado para se referir ao desprezo e ao dio s pessoas com orientao sexual
diferente da heterossexual

Sexismo: Atitude preconceituosa que prescreve para homens e mulheres papis e condutas
diferenciadas de acordo com o gnero atribudo a cada um, subordinando o feminino ao masculino.

A idia de inferioridade feminina foi e socialmente construda pelos prprios homens e pelas
mulheres ao longo da histria.

Gnero: Conceito formulado nos anos 1970 com profunda influncia do pensamento feminista. Ele
foi criado para distinguir a dimenso biolgica da dimenso social, baseando-se no raciocnio de
que h machos e fmeas na espcie humana, no entanto, a maneira de ser homem e de ser mulher
realizada pela cultura. Assim, gnero significa que homens e mulheres so produtos da realidade
social e no decorrncia da anatomia de seus corpos.

Cultura: Fenmeno unicamente humano, a cultura refere-se capacidade que os seres humanos
tm de dar significado s suas aes e ao mundo que os rodeia. A cultura compartilhada pelos
indivduos de um determinado grupo, no se relacionando a um fenmeno individual. Por outro
lado, cada grupo de seres humanos, em diferentes pocas e lugares, atribui significados diferentes a
coisas e a passagens da vida aparentemente semelhantes.
A composio entre o racismo e o avano dos conhecimentos a respeito da gentica humana levou
fundao da eugenia, cincia que teve incio em fins do sculo XIX e que tinha por objetivo aplicar
as teorias evolucionistas e da seleo natural ao aprimoramento biolgico da espcie humana.

Cincia eugnica: Aqui nos referimos cincia implantada no sculo XX que pretendia regular a
transmisso hereditria de caracteres de diferentes estratos sociais, o que implicava o controle da
reproduo humana, a proibio
Etnocentrismo: Termo forjado pela antropologia para descrever o sentimento genrico das pessoas
que preferem o modo de vida do seu prprio grupo social ou cultural ao de outros. O termo, em
princpio, no descreve necessariamente atitudes negativas em relao aos outros, mas uma viso de
mundo na qual o centro de todos os valores o prprio grupo a que o indivduo pertence. Porm,
como a partir desta perspectiva todos os outros grupos ou as atitudes individuais so avaliados
tendo em vista os valores do seu prprio grupo, isto pode gerar posies ou aes de intolerncia.
Eugenia: cincia ou conjunto de tcnicas que tem por objetivo melhorar as qualidades fsicas e
morais das geraes futuras, principalmente por meio do controle dos casamentos e de uma srie de
aes sociais, policiais e clnicas necessrias a esse controle. Recentemente, a eugenia foi reforada
pelos avanos da gentica e da possibilidade de manipulao das tcnicas de reproduo humana.
Narcisismo: O termo narcisismo tem origem na Mitologia Grega, na narrativa sobre Narciso, um
jovem muito bonito que desprezou o amor de Eco e, por este motivo, foi condenado a apaixonar-se
por sua prpria imagem espelhada na gua. Este amor levou-o morte, afogado em seu reflexo. A
partir deste mito, narcisismo passou a significar a tendncia doentia de os indivduos alimentarem
paixo por si mesmos.
Alteridade: Os dicionrios registram apenas qualidade de ser outro, mas o termo um conceito
importante na antropologia, por fazer referncia ao efeito de reconhecimento ou mesmo de
produo cognitiva das diferenas. Uma relao de alteridade uma relao com um outro no qual
no nos vemos refletidos. oposto de identidade.
Eurocentrismo: O eurocentrismo uma forma de reduzir a diversidade cultural a apenas uma
perspectiva paradigmtica que v a Europa como a origem nica dos significados, o centro de
gravidade do mundo, o paradigma a partir do qual o resto do planeta deve ser medido e comparado.
Etnia: Refere-se classificao de um povo ou de uma populao de acordo com sua organizao
social e cultural, caracterizadas por particulares modos de vida.
Fentipo: a parte visvel dos indivduos; enquanto o gentipo refere-se constituio gentica.
Meritocracia: (do latim mereo, merecer, obter) a forma de governo baseado no mrito. As
posies hierrquicas so conquistadas, em tese, tendo como base o merecimento, e h uma
predominncia de valores associados educao e competncia. [...] Embora a maioria dos
governos seja em parte baseada na meritocracia, ela no se expressa de forma pura em nenhum
lugar. [...] O principal argumento a favor da meritocracia o fato de ela proporcionar maior justia
do que outros sistemas hierrquicos, uma vez que as distines no se do por sexo ou raa, nem
por riqueza ou posio social, entre outros fatores biolgicos ou culturais.
Preconceito: Conceito preestabelecido, alimentado pelo esteretipo; um pr-juzo.
Eqidade de gnero: Igualdade de direitos, oportunidades e condies entre homens e mulheres.
Naturalizao: Refere-se aqui ao modo como idias, valores e regras sociais (produzidos por
homens e mulheres em contextos histricos) so transmitidos, justificados e adotados como se
existissem independentes da ao humana, como se fossem imposies externas (naturais) que
no podem ser evitadas, combatidas ou modificadas, sob o risco de alterarem essa ordem natural
que garantiria a estabilidade e a reproduo da sociedade. Uma construo naturalizada
percebida como dado inquestionvel da realidade, quando de fato as condies de ela ser
considerada verdadeira so o resultado de um processo social.

Sexualidade uma construo social, histrica e cultural...... no se nasce mulher, torna-se mulher...

Mulher sapatona, bixa preta, bailarina

Comea dizer como as mulheres era desvalorizada

Identidade de gnero, expresso de gnero, orientao sexual, sexo biolgico

Problema da explicao biolgica....... primeira.. concepo da gentica/eugenia
Genero: biolgica ou cultural complexidade de relaes de poder..
Ploblematica dadesigualdade entre os sexos
Machismo, homofobia, transfobia heterossexuais discriminao social
Abordar em conjunto a misgenia, homofobia e o racismo
Objetivo: promover a igualdade de direito; discutir a identidade; fenmeno das relaes sociais do
poder
Educar para a diversidade no significa apenas reconhecer as diferenas mas refletir sobre as
relaes e direitos de todas
O dever da escola incluir e no excluir.
Discutir gnero na escola conscientizar o outro da diversidade que nos constitui
Discutir gnero nas escola significa questionar a violncia contra a mulher.... descontrui o machista
Questionar... quais so os direitos humanos.
A escola tem o papel fundamenta de educar na perspectiva da construo do respeito a diversidade e
na superao de qualquer forma de preconceito e discriminao
Gnero: conceito formulado para distinguir a dimenso biolgica da dimenso social
A definio do ser realizado pela cultura
Descontruir a sociedade hierarquizada
Esteritipo consiste na generalizao e na atribuio de valor

Transexuais, travestis, homossexualidade, transgeneridade, lsbicas, gays, bissexuais, transgnero

Problemtica ou complexidade
A pluralidade cultural, globalizao