RITOSDEPASO

Los ritos de paso son un tipo de ritos comunitarios que celebran el

movimiento social de los individuos, entrando o saliendo de los grupos,
marcandolatransicindeunestadoaotroenlavida.Lamayoradeellosse
centranenunaetapadetransicin,conocidacomoLiminar,quesignifica
frontera, umbral, y que se refiere a la inseguridad ante los momentos e
cambio.

El nacimiento, la pubertad, el matrimonio o la muerte son ocasiones para

celebrarlosdebidoasuimplicacinpblica,esdecir,quenoslolapersona
querealizaestoscambioseslainvolucrada,sinoquesuentornotambindebe
adaptarse a ellos. Su funcin es dar reconocimiento a todas las nuevas
relacionesquesurgenosemodifican.

Existenunaseriedepautasaseguirensurealizacin,apesardelasdiversas
culturasquelospractican.Porunaparte,laspersonasquecambiandeetapa
sonseparadasdelasrutinasdesuvidaanterior.Porotra,sedanpasosfsicosy
simblicosqueasegurenlasuperacindelstatusanterior.Sepodradecirque
existeuncomponentedemuerteyresurreccindelyo:loqueyosoyantes
delritualmuereparadarpasoaunnuevoserdespusoduranteelmismo.
Algunas tribus de frica envolvan al candidato en pieles, como
representacindelvientrematerno,comosivolvieraanacer.Despusdeesto,
losparticipantesvuelvenasuvidanormal.

Antiguamente exista tambin un componente de misterio y secreto. Los

candidatosnosabanexactamenteloquelesibaasuceder,comoocurreconla
mutilacin genital, tanto masculina como femenina. Los nios no son
informadosdeloquevaaocurrir,deestamaneranotienenmiedoyacuden
sindudas,aexpensasdelaceremoniaqueposteriormentetendrlugar.

UnejemplodeelloloencontraramosenlosritosdecircuncisinMaasaiy
Samburu. Tambin llamado Emorata es uno de los acontecimientos ms
importantesenlavidadeestosclanes.Esestaceremonialaqueconviertealos
niosenhombresyalasniasenmujeres,entrelostreceylosdieciocho
aos.

Supreparacincomienzadosmesesantesdelaceremonia,conlaadquisicin
deunosartculosindispensables:plumasdeavestruz,mielycerayuntoro
especialparaeseda.Lasplumasseusanparadecorar,amododecorona,a
losjvenescircuncidados;lamielseutilizaparalaproduccindeunacerveza
quetodosbeberneldaencuestinylaceraesaplicadasobrelapuntadelas
flechasparaquenohagandaoalasnias.

Elritualmasculinoempiezalavsperadelaceremonia.Sumadreleafeitala
cabezayledaropajesnuevos,lselimpiaelcuerpoyseponesandaliasde
cuero.Despussaledesucasaenbuscadeunrbolpequeollamadoalatim
paraplantarloalladodesucasaeldadelritual,comosmbolodesunueva
etapamasculina.Trasesto,elniovaabuscaralapersonaencargadadesu
circuncisinystatoma,afilayguardaenunlugarseguroloscuchillosque
luegoutilizar.Normalmente,estapersonaespagadaconunacabraporcada
ceremonia realizada. Tambin elegir a dos hombres que ya hayan sido
circuncidados para que le sujeten por detrs a la hora de la verdad. Si el
muchachohatenidorelacionessexualesconunachicacircuncidadasetienela
creenciadequeloscuchillosquedarnmalditos.

Eldadelaceremonia,todosloschicosquelarealizarnselevantantemprano
paracelebrarlosritosdepurificacin.Selavandesujuventud,laiyok,para
renacercomounhombrelimpio.Esteagua,llamadaengareendolu(aguadel
hacha), se guarda junto con este arma para limpiar todos los pecados
cometidoshastaelmomento.Losjvenespracticanantesdelacelebracin
pellizcndose fuertemente para poder soportar el dolor que la circuncisin
conlleva,puesseesperaquepermanezcancalladoscomosignodevalenta.Si
nolohace,sufrirlasriaseinsultosdesuspadres,pueshabrtradola
vergenzaparalafamilia.LaceremoniaesoficiadaporunTorrobo,como
smbolodelosantepasadosMasaai.

Traselritual,seconsideraquesehadadoelpasodenioaadulto,porloque
bebe una primera bebida hecha con sangre de ternera y leche agria. Los
jvenes circuncidados pasan varios meses en aislamiento para poder
recuperarse,dejndosecrecerelpeloypintndoselacaraconpinturablanca
cuando regresan con el resto del clan. Durante ese tiempo, los chicos se
dedicanacazarpjarosparautilizarsusplumascomodecoracin:sihansido
valientesynohangritadolaspodrncogerdecolores,perosinolohansido,
slolaspodrnutilizargrises.Cuandoterminansudecoracin,seafeitanla
cabezaysepintanelcuerpocomosmbolodeguerrerosjvenes.
Los rituales de circuncisin de las chicas con semejantes. Ella buscar el
alatim,perosernsuspadreslosquebusquenlamiel.Tampocotendrque
cogerniplumasnicera.Durantelaceremonialachicapuedegritar,puesnose
esperaqueseavaliente.Enunprincipionopuedenasistirlosvarones,perosi
sta se resiste puede entrar algn familiar para sujetarla. Despus de esta
ceremonialachica(convertidaenmujer)yapuedecasarse.

Siunachicaquenohayasidocircuncidadaquedaembarazadasuponeuna
humillacin para el resto de su vida. Para recordrselo, se le hacen tres
incisiones en el muslo derecho, como smbolo de su estigma. Quedar
excluidadecualquierboda,yslopodrestarconalgnhombrequelaacepte
yadoptealnio.Elpadrebiolgicodeberpagarsietecabezasdeganadoal
padredelamuchacha,perosistasecircundada,ladeudaquedarrebajadaa
unaternera.

Antiguamenteelcastigoeramuchomssevero:seletendabocaarribaenun
camino,selecubraelvientreconpielesdecabras,seclavabanlospiesylas
manosalsueloyladejabanmorir.Alolargodelosaosestecastigofue
cambiando:seleatabaaunposteyseabandonabadesdeelanochecerhastala
salidadelsolamerceddelasbestiassalvajes.Sisobrevivaeraperdonaday
suhijoaceptadoporlafamilia.

Hayritosdepasotantoenlassociedadesagrcolasypreagrcolascomoenlas
modernas, como es el ejemplo del servicio militar. Actualmente, ha
desaparecido la Prestacin Social Sustitutoria a la mili, pero esto no ha
impedido que en algunas localidades como Noblejas (en Toledo) se siga
celebrandolafiestadelosQuintos,conunarevitalizacinyrenovacinquela
hacen independiente de este servicio militar. Tanto la mili, como dicha
fiesta,formanpartedeloquesellamahacersetodounhombre,esdecir,
ritos de paso exclusivamente masculinos. A pesar de ello, tienen un
equivalente femenino, las Damas, pero ambos suponen la creacin de una
jerarquasocialdegneros.

Junto a los quintos se encuentran los maricones (de un ao menos) y los

pelusos(dedosaosmenos).EnNoblejas,losquintossalientesorganizanen
lafiestadeSanAntnunacenaconlosquintosentrantesenlaqueseproduce
eltraspasodepoderes.Apartirdeesemomento,losquintos,mariconesy
pelusosselanzanalascalles.Losprimerossededicanahacerpintadasenlas
casasoacantarcancionesenlaplazadelayuntamiento,ylossegundosbuscan
a los pelusos para tirarles todo tipo de objetos y alimentos (como huevos
podridos,ketchup,escayola,betn).

Enestacelebracinsepuedenobservarclaramenteunaseriedeestadiospara
llegaraserquinto,puestoqueprimerosehadeserpelusoyluegomaricn.En
lacspideseencuentranloswisas,quegozanderespetoyquecuentanlos
dasparaabandonarelcuartel.Msabajoseencuentranlospadracosque
podran definirse como veteranos, pero que han de ganarse en respeto
maltratando a sus inferiores, como seran los chinches o pelusos. Las
quintas son las amigas de los quintos, pero que slo son acompaantes y
objetodelaspintadasdestos.

El da grande es el llamado Domingo Gordo, pero la celebracin ya

comienzaelsbadoconunaseriedepautasquehandeseguir.Latradicin
exigeelusodeciertossmbolosyeldesarrollodeciertasactividadesque,
posteriormente,semantienendegeneracinengeneracin,aunqueexistela
posibilidaddevariantesenfuncindelorealizadoporlosgruposanteriores.
Esdecir,debenmantenersefielesalatradicinmientrasdebeninnovarpara
hacersediferentesypasaralahistoriadelosquintosdeNoblejas.

Unadelascaractersticasdeestafiestaeselusoficticiodelaviolenciacomo
smbolo,paracrearunaespeciedeamenazaalrestodelpueblo.Estaviolencia
seusaconundoblesentido:porunladomarcalajerarquaentrelasdistintas
generaciones, cada una de las cuales desarrolla un determinado rol, pero
tambinmarcaunaciertajerarquadegnero,queseveenlasofensasdelos
quintoshacialosmariconesylasmujeres.Porotrolado,laviolenciaesusada
como smbolo de las tensiones sociales, es ficticia, por lo que, en esa
situacin,esconsideradacomoldicaaltratarsedeunafiestaynodeun
eventotraumtico.

En el Domingo Gordo alcanzan la madurez para constituirse como

verdaderoshombres,preparadosparadictaryrestablecerelordenalteradolos
dasanteriores.Trasesto,quintos,pelusosymariconesdevanacenarjuntos,
esperandoalaosiguienteenelque,alosprimeros,yaslolesquedarel
traspasodepoderesalosactualesmaricones.

Comosenombranteriormente,existeunafiestaequivalentealosQuintos,
lasDamas,enlaqueactanlasjvenesdeentre15y18aos.Peroeneste
caso no se trata de un rito de paso propiamente dicho, sino de una
reafirmacindelestatussocial.Essemejanteaunconcursodebelleza,las
damassirvendeornamentoestticoparalosactospblicos,enlosquesalen
acompaadasdelbrazodeunvarn.Duranteestosactos,estnexpuestasal
juiciopblicoyacualquiertipodecrtica,porloqueselesexigequecuiden
suimagen.

Lasdamassonconvocadasaparticipar,mientraslosquintossonresponsables
de su propia asociacin y toma de decisiones. Las damas casi no tienen
libertaddedecisin,todoestorganizadoparaquepuedanlucirse,ysiempre
vanacompaadas,alcontrarioquelosquintos,hechocrucialparamarcarsu
masculinidad.Esdecir,laschicastienenunpapeldedependenciasocial,y
pertenecenbajolaproteccinpaternaenausenciadeactoalgunoquemarque,
comoenelcasodelosvarones,sumadurezomayoradeedad.