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Medievalia 40, 2008

El libro de texto mal empleado:


Andreas Capellanus y la escena inicial
de La Celestina*

La interpretacin de La Celestina, incluso su gnero, y mujeres medievales tenan slo un tratado impor-
son asuntos de gran controversia, aunque al menos el tante en el cual confiar: el De Amore libri tres de An-
marco principal de la historia es claro: Calisto, en un dreas Capellanus, que se escribi probablemente en
principio rechazado por Melibea, conquista su apa- Troyes a finales del siglo xii, a inspiracin de Mara,
sionado corazn con la ayuda de la vieja alcahueta la Condesa de Champaa.1 La divisin de la obra,
Celestina. La pasin de ambos les trae la desgracia como lo han hecho notar sus editores, es similar a la
a ellos y a quienes los rodean, y la obra culmina en de Ovidio: El libro I trata de la conquista del amor,
un ambiente de profunda tragedia. Al principio, em- el libro II de su preservacin (cf. Ars Amatoria I y II),
pero, el tono es distinto. El parlamento inicial que mientras que el libro III es De reprobatione amoris
Calisto le dirige a Melibea se lleva a cabo en trminos (cf. Remedium amoris de Ovidio). El libro I, que es
rimbombantes, exagerados y segn resulta rid- sustancialmente ms largo que los otros dos juntos, se-
culamente infructferos. Las respuestas ambiguas de ra obviamente el ms atractivo para un hombre en la
Melibea lo impulsan a continuar, hasta que la brutal situacin de Calisto, en especial porque contiene una
desilusin final lo hace parar en seco, se enreda ms y variedad de dilogos prototpicos entre hombres y mu-
ms en su retrica amatoria. Nos podemos preguntar jeres de varias clases sociales. Si un amante irresoluto
por qu Calisto esperaba que esta tctica tuviera xi- no saba cmo dirigirse a su amada, Andreas estaba a
to; la respuesta, a mi parecer, es que sta es la tctica la mano para guiarlo. La sujecin de Calisto a las tc-
que su libro de texto le dijo que adoptara. ticas de Andreas puede observarse con la comparacin
Hoy en da podemos mencionar una variedad de de sus comentarios iniciales y las primeras oraciones
obras tericas sobre el amor corts, pero los hombres del hombre en tres de los dilogos de De Amore:

* Una primera versin de este artculo se public como The 1


Texto latino editado por E. Trojel (1892); con traduccin
Text-Book Mishandled: Andreas Capellanus and the Opening catalana editada por A. Pags (1930). Traduccin J. J. Parry
Scene of La Celestina, Neophilologus, 45 (1961): 218-221. La (1941). Cf. A. J. Denomy (1947), A. Kelly (1937) y C. S. Lewis
traduccin al espaol es de Reynaldo Ortiz Galindo. (1936: 32-43).
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[Loquitur plebeius ad plebeiam] extracto que (dado que viene de un dilogo entre un
Quando te divina formavit hombre y una mujer de diferentes grados de nobleza)
essentia, nulla sibi alia facienda podra bien haber sido el primero en atraer la aten-
restabant: Tuo decori nihil cin de Calisto.
deesse cognosco
No obstante, si ha de aceptarse que Calisto se ba-
[Loquitur nobilior plebeiae]
A longinquis retro temporibus
saba en Andreas, dos preguntas tienen que resolverse:
diem istam desidaveri una tiene que ver con la historia literaria y la otra con
et plenarie in mente gessi la trama de La Celestina. La primera es: era De Amore
propositum maem bobis asequible para el autor de esta escena? De Amore pare-
aperire mentem et Calisto. En esto veo, ce haber tenido amplia circulacin en la Edad Media
intentionem et, quanta Melibea, la grandeza y su popularidad continu incluso hasta el siglo xvii.
mihi sit de vobis assidue de Dios. Doce manuscritos, ms algunos fragmentos, todava
cogitatio. Temporis tamen Melibea. En que, Calisto? se conservan (Parry 1941: 22-24). Fue impreso desde
inopportunitas usque nunc Calisto. En dar poder una fecha temprana, quiz tan temprana como 1473
distulit amantis eloquium. a natura que de tan
o 1474 (en Estrasburgo?). Antes de la composicin
[Loquitur nobilior nobili] perfecta fermosura
Maiores mihi restant te dotasse, y fazer
de La Celestina, haban existido dos traducciones al
Deo gratiae referendae a mi inmerito tanta merced francs, dos al italiano y dos al alemn (una de las
quam cuiquam que verte alcanasse, versiones al alemn se imprimi en tres ocasiones en
in orbe viventi, quia hoc, y en tan conueniente lugar, el siglo xv). Es an ms significativo que se realizara
quod meus animus que mi secreto dolor una traduccin al cataln a finales del siglo xiv, rela-
videre super omnia cupiebat, manifestarte pudiesse. cionada con las Cortes de Amor amparadas bajo los
nunc corporali mihi visu Sin dubda, auspicios del rey Juan I de Aragn y la reina Violante
est concessum aspicere, incomparablemente de Bar (Pags 1930: xiv-xvi; Parry 1941: 23). La in-
et hoc mihi Deum credo es mayor tal galardn fluencia de Andreas en la literatura espaola nunca se
praemium concessisse propter que el seruicio, sacrificio,
ha estudiado de manera sistemtica, pero de la poca
nimium desiderii mei deuocin y obras pias
affectum, et quia mei voluit que por este lugar alcanar
informacin disponible podemos deducir que De
exaudire preces importune yo tengo a Dios offrecido. Amore debi haber sido un texto conocido al menos
precantis. Non enim poterat Quin vido en esta vida en algunos crculos. Pags (1930: xvi-xxxi), basndose
diei vel noctis hora pertransire cuerpo glorificado parcialmente en investigaciones previas, ha trazado la
continua, qua Deum non de ningn hombre influencia de De Amore en la poesa catalana desde
exorarem attentius, como agora el mo? el Faula de Guillem Torroella (ca. 1381) a la Gloria
ut corporaliter vos ex Por cierto, los gloriosos damor de Fra Rocaberti (ca. 1461). En Castilla, el
propinquo vivendi santos, que se deleytan Corbacho (de 1438) del Arcipreste de Talavera se basa
mihi concederet largitatem en la visin diuina, en gran parte en el tercer libro de Andreas (Martnez
(Trojel 1892: 21, 110-111, no gozan mas que yo agora
de Toledo 1955: xx-xxx, 229-239), y Juan Rodrguez
124-125, Pags 1930: 11, 64, en el acatamiento tuyo.
73-74, Parry 1941: 37, 84, 92) (Rojas 1958: 23)
del Padrn, en su Cadira del honor (del segundo cuar-
to del siglo xv), cita a Andreas entre algunos otros
personajes de autoridad (1884: 137). El prestigio y la
Evidentemente esto no es una traduccin directa difusin de De Amore fueron tales que casi con seguri-
del texto latino de Andreas, pero el parecido es in- dad habra sido conocido por un estudiante universi-
cuestionable, en particular cuando llegamos al tercer tario espaol de la segunda mitad del siglo xv; y ya sea
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que el acto I sea atribuido a Fernando de Rojas, que primer encuentro entre Calisto y Melibea, pero hay
era estudiante en Salamanca, o, tal como Anna Krau- muchas evidencias en el texto para creer que el autor
se ha sugerido plausiblemente (1953), a un estudiante quera que nosotros sospechramos de un encuentro
y compaero de Rojas, de quien l tom la obra y la previo entre la pareja . Si es as, y si Calisto se nos
complet, no hay nada que debiera sorprendernos de presenta hasta aqu como un amante fracasado, es tal
la informacin sobre De Amore que aqu se revela. vez legtimo imaginarlo preparndose para su esperado
La otra pregunta que surge tiene que ver con la pro encuentro con Melibea buscando discursos adecuados
babilidad, y las implicaciones, de un uso consciente en De Amore. Seguramente esto sera acorde con su
de los dilogos de Andreas (que se emplearon, ya sea carcter: en el aucto I, ms que en el resto de La Celes-
de manera consciente o no, se demuestra, me parece, tina, se le muestra como un amante tonto y pedante.
con lo anterior). Por supuesto, no podemos descartar Al ser el tipo de persona que es, acta tal y como le
la posibilidad de una reminiscencia inconsciente, aun- dice el libro, y su desesperacin es por lo tanto an
que el uso de las oraciones iniciales de estos tres dilo- mayor cuando no logra obtener la resolucin del libro
gos y la concordancia general en la organizacin de las de texto. Melibea lo rechaza con extrema violencia;
ideas entre Andreas y La Celestina parecen inclinar la desesperado, l recurre a Celestina, y se inicia el cami-
balanza en contra de esta posibilidad. Tampoco pode- no hacia la sombra tragedia en la que Rojas convierte
mos descartar la posibilidad de una fuente intermedia, la obra. Pero la tragedia y la comedia pueden coexistir,
que se desprende de Andreas y que fue empleada por y si el autor del aucto I es un estudiante que escribe
el autor del aucto I; aunque no he encontrado hasta en principio para gente como l, esta presentacin del
ahora tal fuente. Sin embargo, si estamos frente a una hroe que es desilusionado inesperadamente por una
imitacin consciente de De Amore, cul es el prop- persona de autoridad, abre considerables posibilidades
sito que buscaba el autor al incluirla? En general se de un desarrollo cmico para los lectores que, como
ha aceptado que la escena inicial de La Celestina es el Calisto, conocen De Amore.