SI ENCUENTRAS AL BUDA MTALO

OSHO - Ms all de la psicologa. Charlas en Uruguay

TEMAS DE REFLEXIN

Amado Osho:
Muchas veces te he odo contar la historia Zen de que: Si te encuentras al maestro en tu
camino, mtalo.
Osho tiene que ser realmente as? Si nos encontramos en el camino no podemos
simplemente reirnos, charlar un poco, y despus si tenemos que irnos, hacerlo con un
namast y una sonrisa?

La historia no es sobre un camino concreto ni sobre un encuentro concreto con el maestro. La

historia trata de cuando ests meditando y las cosas van desapareciendo de la mente: se va
volviendo silenciosa. Lo ltimo en irse ser lo que has amado ms.
Es decir, lo ltimo ser el maestro. En tu meditacin, cuando todo lo dems haya desaparecido,
seguirs viendo al maestro. Charlar con l alterar tu meditacin y prepararte una taza de caf no
ser de ninguna ayuda.
El dicho parece duro, pero es verdad: Crtale la cabeza al maestro! Tienes que cortrsela en tu
imaginacin. Si charlas con l, o te res, o hablas, no te librars del maestro. Tienes que ser muy
simple y directo; toma una espada, crtale la cabeza al maestro y sigue adelante. No mires atrs!
El maestro te dice esto para que puedas entrar en suneeta-shunyata, en la nada, en el nirvana. El
maestro quiere hacerte consciente de que ni siquiera l debe ser un obstculo para t.
Y yo ser un obstculo. Me has amado tanto que eres capaz de abandonar todo lo dems, pero
yo seguir all; y tienes que soltarme a m tambin. No es una situacin real, tiene que ver con la
imaginacin, con el ltimo truco de tu mente.
Tu mente traer al maestro porque sabe que no puedes arrojarlo lejos de t. Has arrojado todo lo
dems, este es el ltimo resorte de la mente para impedirte entrar en meditacin.
Y si tienes miedo de cortar la cabeza del maestro si sientes que eso es ser desagradecido, si
crees que no es lo que tienes que hacer -, entonces la mente est jugando contigo, ests en sus
manos. No tiene nada que ver con el maestro, porque no hay maestro; slo se trata de una
proyeccin de tu mente.
Y no preguntes: De dnde voy a sacar una espada? Es algo que se ha preguntado a lo largo
de los siglos. Cuando los maestros han dicho a sus discpulos: si me encuentras en tu camino,
crtame la cabeza, los discpulos han preguntado: pero de dnde voy a sacar la espada?.
Te contar una historia suf. Mulla Nasruddn haba solicitado trabajo en un barco. Le estaban
entrevistando, el capitn y los oficiales de la compaa le estaban planteando preguntas. El
capitn le pregunta: Si las aguas estn arremolinadas y el viento sopla con mucha fuerza y hay
peligro de que el barco d la vuelta o se ha desviado hacia una direccin que no debe seguir,
qu haras t?.
El dijo: Muy simple, yo arrojara el ancla.
El capitn continu: Eso est bien. Pero supn que aparece otra tormenta; qu haras
entonces?.
El dijo: Nada ms, arrojara otra ancla.
El capitn dijo: Correcto, pero supn que viene otra tormenta. Qu haras?
El dijo: Lo mismo! Yo arrojara un ancla.
Y el capitn dijo: De dnde sacas todas esas anclas?
Y Mulla Nasruddn dijo: De dnde sacas tu tantas tormentas? Del mismo lugar!
De la misma forma que el maestro es imaginario, tu espada tambin es imaginaria. Si la mente te
puede proporcionar una cosa imaginaria, tambin te podr proporcionar la otra; y quiz est
contenta de hacerlo, porque vas a matar al maestro. La mente es muy feliz cuando ests en
contra del maestro. Enfadado, resentido y ahora estallar de alegra porque vas a matarle. Te
dar una espada preciosa inmediatamente, basta con pedirla.
Ambos son imaginarios, el maestro y la espada. Y tu tienes que ir ms all de la imaginacin.
Esta es la ltima barrera, y cuando ya no queda nadie, la nada se abre: ests conectado con la
existencia, ests conectado con tu realidad.

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Friedrich Nietzsche - As habl Zarathustra
TEMAS DE REFLEXIN

En verdad, la tierra ser algn da un lugar de curacin! Ya la rodea un nuevo perfume que trae
salud - y una nueva esperanza!
Dicho esto, Zarathustra call, como aquel que an no ha dicho su ltima palabra. Largo rato
permaneci perplejo, sosteniendo su mano el bastn. Por fin, con la voz nuevamente
transformada, habl y dijo:
Ahora partir yo solo, queridos discpulos. Y vosotros tambin partiris solos. As lo quiero.
En verdad, este es mi consejo: Alejos de mi, y precaveos contra Zarathustra! Mejor an:
Avergonzos de l! Tal vez os enga.
El hombre de conocimiento no slo tiene que saber amar a sus enemigos: tiene adems que
saber odiar a sus amigos.
Mal se paga al maestro si se permanece siempre discpulo. Por qu no vis a deshojar vosotros
mi corona?
Vosotros me veneris mas, qu ocurrir si vuestra veneracin se derrumba? Cuidad de que no
os aplaste mi estatua!
Decs que creis en Zarathustra? Sin embargo, qu importa Zarathustra! Vosotros sois mis
creyentes? No obstante, qu importan los creyentes todos!
Me hallasteis cuando an no os habais buscado a vosotros mismos. As le ocurre a todos los
creyentes: por eso es la fe tan poquita cosa.
Ahora os ordeno que me perdis a mi y os encontris a vosotros; y solamente cuando hayis
renegado todos de mi, solamente entonces volver entre vosotros.
En verdad, con otros ojos, hermanos mos, buscar yo entonces a mis ovejas perdidas; y
entonces os amar con otro amor.

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