Qu nos ensea el

Catecismo sobre la
Litgurgia?
Artculo 1
CELEBRAR LA LITURGIA DE LA IGLESIA

I QUIEN CELEBRA?

1136 La Liturgia es "accin" del "Cristo total" (Christus totus). Los que
desde ahora la celebran, ms all de los signos, participan ya de la
liturgia del cielo, donde la celebracin es enteramente Comunin y
Fiesta.

La celebracin de la Liturgia celestial

1137 El Apocalipsis de san Juan, ledo en la liturgia de la Iglesia, nos

revela primeramente que "un trono estaba erigido en el cielo y Uno
sentado en el trono" (Ap 4, 2): "el Seor Dios" (Is 6, 1). (1) Luego
revela al Cordero, "inmolado y de pie" (Ap 5, 6): (2) Cristo crucificado y
resucitado, el nico Sumo Sacerdote del santuario verdadero, (3) el
mismo "que ofrece y que es ofrecido, que da y que es dado". (4) Y por
ltimo, revela "el ro de Vida que brota del trono de Dios y del Cordero"
(Ap 22, 1), uno de los ms bellos smbolos del Espritu Santo. (5)

1138 "Recapitulados" en Cristo, participan en el servicio de la alabanza

de Dios y en la realizacin de su designio: las Potencias celestiales, (6)
toda la creacin (los cuatro Vivientes), los servidores de la Antigua y de
la Nueva Alianza (los veinticuatro ancianos), el nuevo Pueblo de Dios
(los ciento cuarenta y cuatro mil), (7) en particular los mrtires
"degollados a causa de la Palabra de Dios" (Ap 6, 9-11), y la Santsima
Madre de Dios (La mujer, la Esposa del Cordero), (8) finalmente "una
muchedumbre inmensa, que nadie podra contar, de toda nacin, razas,
pueblos y lenguas" (Ap 7, 9).

1139 En esta Liturgia eterna el Espritu y la Iglesia nos hacen participar

cuando celebramos el Misterio de la salvacin en los sacramentos.

Los celebrantes de la liturgia sacramental

1140 Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien
celebra. "Las acciones litrgicas no son acciones privadas, sino
celebraciones de la Iglesia, que es 'sacramento de unidad', esto es,
pueblo santo, congregado y ordenado bajo la direccin de los obispos.
Por tanto, pertenecen a todo el Cuerpo de la Iglesia, influyen en l y lo
manifiestan, pero afectan a cada miembro de este Cuerpo de manera
diferente, segn la diversidad de rdenes, funciones y participacin
actual". (9) Por eso tambin, "siempre que los ritos, segn la naturaleza
propia de cada uno, admitan una celebracin comn, con asistencia y
participacin activa de los fieles, hay que inculcar que sta debe ser
preferida, en cuanto sea posible, a una celebracin individual y casi
privada". (10)

1141 La asamblea que celebra es la comunidad de los bautizados que,

"por el nuevo nacimiento y por la uncin del Espritu Santo, quedan
consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo para que ofrezcan,
a travs de todas las obras propias del cristiano, sacrificios espirituales".
(11) Este "sacerdocio comn" es el de Cristo, nico Sacerdote,
participado por todos sus miembros: (12)

La Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a

aquella participacin plena, consciente y activa en las celebraciones
litrgicas que exige la naturaleza de la liturgia misma y a la cual el
pueblo cristiano"linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo
adquirido" (1 P 2, 9), (13) tiene derecho y obligacin, en virtud del
bautismo. (14)

1142 Pero "todos los miembros no tienen la misma funcin" (Rm 12, 4).
Algunos son llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial
de la comunidad. Estos servidores son escogidos y consagrados por el
sacramento del Orden, por el cual el Espritu Santo los hace aptos para
actuar en representacin de Cristo-Cabeza para el servicio de todos los
miembros de la Iglesia. (15) El ministro ordenado es como el "icono" de
Cristo Sacerdote. Por ser en la Eucarista donde se manifiesta
plenamente el sacramento de la Iglesia, es tambin en la presidencia de
la Eucarista donde el ministerio del obispo aparece en primer lugar, y en
comunin con l, el de los presbteros y los diconos.

1143 En orden a ejercer las funciones del sacerdocio comn de los fieles
existen tambin otros ministerios particulares, no consagrados por el
sacramento del Orden, y cuyas funciones son determinadas por los
obispos segn las tradiciones litrgicas y las necesidades pastorales.
"Los aclitos, lectores, comentadores y los que pertenecen a la 'schola
cantorum' desempean un autntico ministerio litrgico". (16)
1144 As, en la celebracin de los sacramentos, toda la asamblea es
"liturgo", cada cual segn su funcin, pero en "la unidad del Espritu"
que acta en todos. "En las celebraciones litrgicas, cada cual, ministro
o fiel, al desempear su oficio, har todo y slo aquello que le
corresponde segn la naturaleza de la accin y las normas litrgicas".
(17)

II COMO CELEBRAR?

Signos y smbolos

1145 Una celebracin sacramental est tejida de signos y de smbolos.

Segn la pedagoga divina de la salvacin, su significacin tiene su raz
en la obra de la creacin y en la cultura humana, se perfila en los
acontecimientos de la Antigua Alianza y se revela en plenitud en la
persona y la obra de Cristo.

1146 Signos del mundo de los hombres. En la vida humana, signos y

smbolos ocupan un lugar importante. El hombre, siendo un ser a la vez
corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a
travs de signos y de smbolos materiales. Como ser social, el hombre
necesita signos y smbolos para comunicarse con los dems, mediante el
lenguaje, gestos y acciones. Lo mismo sucede en su relacin con Dios.

1147 Dios habla al hombre a travs de la creacin visible. El cosmos

material se presenta a la inteligencia del hombre para que vea en l las
huellas de su Creador. (18) La luz y la noche, el viento y el fuego, el
agua y la tierra, el rbol y los frutos hablan de Dios, simbolizan a la vez
su grandeza y su proximidad.

1148 En cuanto creaturas, estas realidades sensibles pueden llegar a ser

lugar de expresin de la accin de Dios que santifica a los hombres, y de
la accin de los hombres que rinden su culto a Dios. Lo mismo sucede
con los signos y smbolos de la vida social de los hombres: lavar y ungir,
partir el pan y compartir la copa pueden expresar la presencia
santificante de Dios y la gratitud del hombre hacia su Creador.

1149 Las grandes religiones de la humanidad atestiguan, a menudo de

forma impresionante, este sentido csmico y simblico de los ritos
religiosos. La liturgia de la Iglesia presupone, integra y santifica
elementos de la creacin y de la cultura humana confirindoles la
dignidad de signos de la gracia, de la creacin nueva en Jesucristo.

Notas:
1- Cf Ez 1, 26-28.

2- Cf Jn 1, 29.

3- Cf Hb 4, 14-15; 10, 19-21.

4- Liturgia de san Juan Crisstomo, Anfora.

5- Cf Jn 4, 10-14; Ap 21, 6.

6- Cf Ap 4-5; Is 6, 2-3.

7- Cf Ap 7, 1-8; 14, 1.

8- Cf Ap 12 y Ap 21, 9.

9- Concilio Vaticano II, Sacrosanctum concilium, 26.

10- Concilio Vaticano II, Sacrosanctum concilium, 27.

11- Concilio Vaticano II, Lumen gentium