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v NACIONAIS
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v NACIONAIS
Todos os direitos reservados pelaJunta de Misses Nacionais da Conveno Batista
Brasileira. proibida a reproduo, parcial ou total, sem a devida autorizao.

Superviso Editorial- Pro Gilton de Medeiros Vieira


Reviso Literria - Adalberto Alves de Sousa
Capa e diagramao - Atual Artdesign

24a edio - outubro/2004 - 10.000 exemplares

~:~MISSES
V NACIONAIS
Junta de Misses Nacionais da CBB
Rua Gonzaga Bastos, 300
20541-000 - Vila Isabel- Rio de Janeiro - RJ
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SUMARIO
Apresentao
Introduo
Como Utilizar Este Livro
1. O Discpulo e o Estudo daBblia lO
2. O Discpulo e a Orao 19
3. O Discpulo eaVontade de Deus 27
~. O Dis<:pulo e a I~reja ~7
:;. ODis<:pulo e ~ll(l~(l[ll{1ia L~
6. O Discpulo eaMordomia 50
7. O Discpulo e Seu Relacionamento com o Prximo 58
~. <=> Dis<:ptIlo e() ~~teIl1t1J1Jtl() ()L
9. O Discpulo eos Dons do Esprito Santo 70
10. O Discpulo e() Fruto do Esprito Santo 78
11. O Discpulo e as Doutrinas Bsicas 84
12. O Discpulo e as Manifestaes de Satans 89
l~. O Discpulo e o Desenvolvimento da Maturidade Crist 95
C()Ilc:l~() , l()~
Sugestes Bibliogrficas 1O~
Apndice - Declarao Doutrinria da
Conveno Batista Brasileira 105
MATURIDADE CRIST
Nova ordem nas lies

Em Filipenses 2.12b encontramos esta orientao do apstolo


Paulo: " ... assim tambm operai (desenvolvei) a vossa salvao com temor
e tremor". Esta Escritura est diretamente ligada ao nosso relacionamento
de amor com a pessoa de Jesus, que cc foi obediente at a morte, e
morte de cruz" (v. 8b).
Esta nova edio do livro Maturidade Crist, obra muito apreciada
pela famlia Batista Brasileira, tem este objetivo: auxiliar os filhos de Deus,
novos ou no na f, a desenvolverem a sua salvao, no maravilhoso processo
do crescimento cristo. Amadurecer no Reino de Deus uma ordem do
Senhor Jesus Cristo: "Antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo", 2 Pedro 3.18.
Nesta edio de 2004 voc observar que alteramos a ordem original
das 13 lies. Esta medida atende uma antiga sugesto de muitas igrejas que j
usam este produto com muito sucesso, porm j vm alterando a ordem das
lies no seu contexto educacional local. A nossa alterao no mexeu no
contedo, mas na sua seqncia.
Estamos trabalhando tambm no sentido de aperfeioar ainda mais
a utilizao destes estudos bblicos, transformando cada urna das atuais
lies em 5 lies semanais. Assim teremos no futuro 65 lies, todas
formatadas para discipuladores facilitadores.
O alvo final que ao serem ministradas, estas lies gerem mudanas
e transformaes nas vidas de seus professores discipuladores, atingindo a
vida de cada discpulo no contexto da classe ou de pequenos grupos interativos.
Assim, cada aluno experimentar a verdadeira maturidade crist em sua
prpria vida e ser levado pelo Esprito Santo a cuidar de outro irmo, do
mesmo corpo, que ainda no atingiu a estatura proposta porJesus em Efsios
4.13: ''At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento
do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da
plenitude de Cristo".

Pro Elmiro de Oliveira


Evangelizao, Capacitao e Discipulado
N

INTRODUAO

Maturidade crist necessidade imperiosa na igreja hoje, tanto


para os novos quanto para os mais antigos seguidores de Jesus Cristo.
Os crentes comumente cessam seu trabalho quando vem o novo
seguidor do Senhor sendo batizado, deixando de acompanh-lo no
processo de crescimento espiritual at a maturidade crist. Por isso, a
maioria das igrejas cresce pouco.
Maturidade Crist seleciona temas que atendem necessidades
comuns aos discpulos. Esses temas so apresentados por escritores
diferentes, o que ocasiona uma diversidade de estilo, fato positivo na
dinmica do discipulado.
Apreparao de um currculo de maturidade crist tarefa difcil.
Como atender as mltiplas necessidades de disdpulos que vivem em
realidades to diversas neste Brasil imenso? So pessoas em faixas etrias,
culturas e com problemas diferentes, necessitando de crescimento
espiritual.
Este livro um ponto de partida. Cada discpulo far uso dos
estudos, aplicando-os sua realidade pessoal, em busca da maturidade
. '"
cnsta,
Comisso do Ministrio de Disciplado
COMO UTILIZAR ESTE LIVRO

Maturidade Crist pode ser utilizado individualmente, com um


discpulo auxiliando outro, ou em grupos de estudo. Este livro foi
preparado para todos os crentes, especialmente para:

1. Crentes antigos que no se sentem ainda em condies de fazer


novos discpulos.
2. Crentes novos, embora j batizados e integrados igreja.
3. Crentes excludos ou afastados da vida e das atividades da igreja.
Veja algumas sugestes de corno melhor utilizar seu exemplar de
Maturidade Crist:

1. Caso voc decida estudar este livro individualmente


a. Ore, pedindo a orientao de Deus para o estudo das lies,
rogando-lhe que desperte voc para o Ministrio de Discipulado.
b. Estude urna lio de cada vez. S passe para a lio seguinte
quando entender completamente a lio que estiver estudando e tiver
realizado os seus projetos concretos de vida.
c. Examine todas as referncias bblicas.
d. Execute todos os projetos concretos de vida sugeridos.
e. Compartilhe, a cada semana, com o maior nmero possvel de
pessoas, aquilo que voc tem aprendido e as suas vitrias ao coloc-las
em prtica.
E Ao final das 13 lies, informe-se sobre todo o programa do
ministrio de Discipulado promovido por Misses Nacionais.

2. Caso voc decida conduzir outro crente maturidade crist


a. Ore, pedindo a Deus que lhe mostre a pessoa, que oriente voc
ao ministrar as lies e abenoe o seu aluno, para que ele tambm seja
transformado e envolvido no Ministrio de Discipulado.
b. Providencie um exemplar do livro para o outro discpulo.
c. Marque um horrio e local ideal para ambos.

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d. o seu aluno deve aplicar a outro crente os mesmos estudos que
voc est fazendo com ele a partir do momento em que sentir que est
em condies para isso, o que poder ocorrer no final do estudo do livro
ou aps algumas lies. De qualquer modo, acompanhe-o pelo menos
nas primeiras visitas que ele fizer para ministrar o livro.
e. Seja fiel ao compromisso assumido com o seu aluno.

3. Caso a igreja decida utilizar este livro em grupos de estudo


a. Deve haver boa conscientizao sobre o aspecto prtico das
lies. Pode-se, inclusive, ter uma viglia de orao, no primeiro dia do
trimestre, com o objetivo de pedir a Deus que desperte a igreja durante
o tnmestre.
b. O pastor pode pregar, a cada domingo, mensagens
complementares, enriquecendo o estudo nos grupos.
c. Pode-se preparar, a cada semana, um grande quadro, com o
verso a ser memorizado.
d. O pastor pode sugerir formas para serem mais bem executados
os projetos de vida sugeridos em cada lio.
e. Os professores dos grupos podem, juntamente com seus alunos
assduos, procurar aqueles que faltaram ao estudo anterior, e ministrar-
lhes a lio perdida por eles. Isso os por em condies de acompanhar
as demais lies.
f. Dentro do possvel, os grupos devem ter at 10 discpulos.
Somente Jesus ousou trabalhar com 12. Mais discpulos, menos
aproveitamento e pouca multiplicao. Menos discpulos, mais
aproveitamento e muita multiplicao.

DISCIPULAR FAZER IMITADORES!


o Discpulo e o
Estudo da Bblia

OBJETIVOS
Ao final do estudo desta lio, voc dever ser capaz de:
1. Adquirir para a sua vida conhecimentos prticos da Palavra
de Deus.
2. Estudar sistematicamente e sozinho a Palavra de Deus,
separando diariamente um tempo para a sua leitura e meditao.
3. Assumir o compromisso de ler anualmente toda a Bblia.
4. Interpretar corretamente a Palavra de Deus e aplicar seus
princpios ao viver dirio, compartilhando-os com outros.
5. Identificar no texto bblico a mensagem de Deus para o
momento presente, uma ordem ou mandamento, uma advertncia,
uma promessa ou um princpio eterno.

INTRODUO
Tim LaHaye, em seu livro Como Estudar a Bblia Sozinho CEdo
Betnia), conta que certa vez um rapaz de 17 anos foi a um culto,
atendendo a um convite de um vendedor de sapatos que o levara a
Cristo. Esse vendedor falou-lhe da necessidade de conhecer melhor
o Salvador que acabara de aceitar. Durante o culto, aps o perodo
de louvor, o pregador disse: "Abramos a Bblia agora em 2 Timteo
5.12." O jovem convertido abriu na primeira pgina a Bblia que

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o Discpulo e o Estudo da Bblia

seu arrugo lhe dera, e corrieotr a folhe-la por Gnesis, xodo, e


outros livros, serri encontrar 2 T'irnreo. Llrn pouco confuso, voltou
ao ndice e observou que 2 'Tirnreo encontrava-se na pgina 325.
Quando abriu a Bblia nesse rrrriero encontrou o livro de Josu.
Olhou no ndice rro'varrrerrte e percebeu que a Bblia tinha duas
grandes divises, e que Timteo aclrava-sena segunda. Quando afinal
encontrou o texto, o pastor j havia terminado o sermo.
Errrb-ora tenha fracassado nessa p rirneira tentativa, aquele jovem
sentiu Ull1. grande desejo de conhecer ruelb.or a Bblia. Anos depois,
ele tornou-se um famoso pregador, que levou a Cristo um rrrilho de
pessoas. O riorne dele era Dwight L. Moody. Corno discpulos, temos
o desejo de conhecer o Senhor Jesus e a sua vontade para as nossas
vidas. Para tanto, fundamental a leitura, estudo, tneditao e
aplicao da Palavra de Deus.
A Bblia u.ma verdadeira biblioteca. Com 66 livros, 39 no
Antigo Testatnento, 27 no Novo e escrita por cerca de 40 hotnens
inspirados pelo Esprito Santo, durante 'urn perodo aproximado de
1600 anos, o livro rrrais lido no rrrurrdo. Foi publicada em mais de
160 icli orrias e , certamente, o livro dos livros. Para o discpulo de
Jesus Cristo, a Palavra de Deus reveste-se de especial interesse, pois
a sua relao corn ela que dererrrrinar o sucesso ou o fracasso na
vida crist. Na Bblia, o discpulo confrontado com a vontade de
Deus para a sua vida, demonstrada na atualidade de seus ensinos e
nos princpios eternos que Deus revelou atravs dela. A Bblia ,
pois, fonte de inspirao para o discpulo, a bssola que orienta a
vida, a revelao escrita de Deus.
A relao do discpulo com a Bblia envolve ouvir, ler, estudar,
rrrerrrorizar e rrredirar no que Deus fala atravs de sua Palavra,
aplicando a mensagem bblica prpria vida. Olhando desse ponto
de vista, quando o discpulo aprende a estudar a Palavra de Deus
sozinho, encontra trrrra fonte inesgotvel de vigor espiritual e sua
vida adquire uma nova dimenso.
Vejarrios agora COtnO estudar a Bblia COlll grande proveito.
Llrn dos rrtt.oclos rrrais eficientes do estudo da Palavra de Deus o
mtodo indutivo. Ajunta de Misses Nacionais da Conveno Batista
Brasileira tem desenvolvido os estudos bblicos indutivos para os
Ncleos de Estudos Bblicos (NEBs), porque estudar a Bblia dessa
maneira a garantia de ter-se um rricio prtico e sisrerrrrico para
11
Maturidade Crist

buscar alimento espiritual na Palavra de Deus diariamente. O estudo


bblico indutivo contm trs partes:

1 - OBSERVAO DOS FATOS


No estudo bblico, aleitura atenciosa do texto fundamental.
Quanto mais cuidadosa for a leitura, mais proveitosa ser a compreenso
do texto bblico. Algumas questes nos ajudaro a distinguir o que ,
de fato, importante. 1) Quem so os personagens da narrativa? 2) O
que aconteceu? 3) Onde ocorreu o fato? 4) Quando ocorreu 5) Por
que ocorreu? 6) Corno ocorreu? importante que o discpulo tenha
mo lpis ou caneta para anotar as informaes que for descobrindo.
Esses dados sero fundamentais para a correta interpretao do texto.

" - INTERPRETAO DO TEXTO BBLICO


Compreender o que Deus nos fala atravs de sua Palavra um
processo que exige, alm de urna leitura atenciosa, um exerccio mental
e espiritual para buscar o verdadeiro significado do texto bblico.
A Bblia um livro extraordinrio porque a sua mensagem tem
relevncia para os nossos dias. Na compreenso dessa mensagem,
entretanto, precisamos buscar o significado para a poca em que foi
escrita. Algum afirmou que precisamos "entrar no pensamento do
autor" para compreendermos sua mensagem. Nessa tarefa, voc precisa
considerar o seguinte: Quem escreveu o texto bblico? Quando o
escreveu? Para quem o escreveu? Em que circunstncias o escreveu? De
onde o escreveu? Quais eram os costumes da poca? Essas informaes
histricas vo ajud-lo a vivenciar a realidade histrica da mensagem.
Outras questes podem ajud-lo na compreenso das verdades
bblicas. So as que dizem respeito ao estudo gramatical do texto. A
Bblia em portugus urna traduo do hebraico, aramaico e grego.
Essas foram as lnguas nas quais foram escritos o Antigo e o Novo
Testamentos. No processo de traduo, nem sempre se encontra urna
palavra que expresse todo o significado da palavra no original.
Portanto, importante observar o sentido original da palavra, pois
isso pode esclarecer muita coisa. O aspecto literrio tambm precisa
ser considerado. No podemos interpretar da mesma forma urna
poesia, uma parbola ou urna alegoria. H vrios gneros de literatura
12

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o Discpulo e o Estudo da Bblia

na Bblia. Cada autor inspirado por Deus tinha o seu prprio modo
de comunicar.
Ao buscar o significado do texto bblico devemos ter sempre
em mente o fato de que a Bblia no um livro como outro qualquer.
inspirado pelo Esprito Santo de Deus (2 Pedro 1.20,21) e ele
mesmo quelll nos capacita a entend-la (joo 16.13). Da mesma forma,
qualquer texto bblico deve ser compreendido luz do seu contexto e
a prpria Bblia oferece subsdios para isso. O Novo Testamento a
chave para a interpretao do Antigo Testamento e vice-versa.
importante que voc tenha em mos, na rriecl.ida do possvel,
um bom comentrio, um bom dicionrio bblico e trrria boa chave
bblica. So ferramentas extras que podem fornecer preciosas
informaes para a compreenso do texto sagrado.
Depois de urna leitura atenciosa e de urna interpretao correta,
o discpulo dever aplicar a Palavra de Deus sua prpria vida.

II1 - A APLICAO
Ao aplicar o que entender ser a mensagem de Deus para a sua
vida, voc deve considerar as seguintes questes:
1. Qual a m.ensagem. de Deus para a minha vida hoje? Para
cada situao de sua vida, Deus tem urna mensagem especfica. Procure
descobri-la de corao aberto atravs do seu estudo da Palavra de Deus.
2. H alguIll m.and.atnento a que preciso obedecer? As ordens
ou mandarn.entos que encontramos na Palavra de Deus foram dados
para o nosso bem-estar espiritual. Sua observncia enriquece e prolonga
os nossos dias nesta vida. Um mandamento urna ordem simples, clara,
objetiva e definida, dirigida a quem queira cumpri-la sem fazer qualquer
tipo de exigncia. Nisso est a dureza dos primeiros passos a serem dados
pelo discpulo, quando descobre a vontade do seu Mestre. No se deve
tornar as coisas mais dificeis do que elas so. Por outro lado, tambm
no se pode facilitar os objetivos reais de Cristo quando chama homens
e mulheres para segui-lo. ''A porra estreita" (Mateus 7.14). melhor
voc estar consciente de que Cristo exige do discpulo uma renncia
completa e incondicional (Mateus 16.24,25), do que participar do
contingente de cristos sem "as rriarcas de Jesus" (Glatas 6.17). O
discipulado "barato" no vai realizar o discpulo e, tampouco, satisfar a
expectativa do Mestre, conforme podemos perceber nos Evangelhos.
13
Maturidade Crist

3. H alguma promessa de que eu deva tomar posse? Ao


analisar as promessas na Palavra de Deus, o discpulo precisa fazer
duas coisas:
a. Verificar se as promessas so universais e se aplicam aos
nossos dias atuais. H promessas na Bblia que foram feitas para o
povo de Israel e que se aplicavam s quele contexto. Exemplo: A
vinda do Messias.
b. Verificar se as promessas esto associadas a algumas
condies. A Bblia registra uma promessa do Senhor Jesus Cristo
aos seus discpulos: "Vs sereis meus amigos". Mas essa promessa
tem uma condio: "Se fizerdes o que eu vos mando" (Joo 15.14).
As promessas so importantes em funo da natureza frgil e
debilitada do discpulo, que no teria foras suficientes em si mesmo,
se no fosse vivamente estimulado pelas fiis promessas do Senhor
da glria. A personalidade do discpulo precisa estar totalmente
envolvida com a idia de plena realizao. isso que as promessas
feitas por Jesus Cristo se propem. Elas so, por assim dizer, um
direito adquirido do discpulo.
necessrio distinguir as promessas que dizem respeito
esperana futura, como a volta de Cristo, por exemplo, das promessas
que dizem respeito nossa esperana presente, como, por exemplo,
a orao que Jesus promete atender mediante a f dos seus discpulos.
4. Existe alguma advertncia a observar? As advertncias no
so mandamentos. Enquanto no mandamento o discpulo no tem
escolha, s obedece, na advertncia ele passa a exercitar seu
discernimento espiritual, para saber como lidar com valores e situaes
semelhantes aos narrados na Palavra de Deus. Quando se estuda as
bem-aventuranas, por exemplo, encontra-se uma srie de valores
espirituais, emocionais e prticos, com clara demonstrao de que
eles ajudariam os discpulos a serem pessoas realizadas.
5. H algum princpio eterno? Os princpios eternos so
postulados que ajudam o discpulo diante da necessidade de tomadas
de deciso. So leis que governam seu relacionamento com as coisas
e pessoas e que contribuem para o seu bem-estar espiritual, fsico e
emocional. Por exemplo: "Tudo o que o homem semear, isso tambm
ceifar" (Glatas 6.7).
Alm dessas questes, o discpulo deve estar atento s revelaes
14

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o Discpulo e o Estudo da Bblia

que Deus faz sobre si mesmo em sua Palavra, os pecados que devem
ser abandonados, aquilo que no foi compreendido e necessite de
explicaes, os motivos pelos quais se deve agradecer a Deus, o
versculo que mais fala ao corao e a forma prtica corno ir vivenciar
tudo o que Deus lhe falou atravs do estudo. O mais importante a
sua disposio corno discpulo em aplicar o que foi estudado sua
prpria vida. Assim sendo, depois de realizar seu estudo pessoal da
Palavra de Deus, deve dizer para si mesmo: "Corno resultado do que
Deus me falou hoje atravs de sua Palavra, vou fazer isto... " (diga-o
claramente; de preferncia escrevendo-o numa folha de papel).
A seguir, oferecemos um exemplo do que foi apresentado:

TEXTO: Filipenses 2.1-11 Data:

15
Maturidade Crist

CONCLUSO
oestudo da Palavra de Deus algo indispensvel para a sua
sobrevivncia espiritual. O estudo bblico far muito por voc. Por
exemplo:
1. Tornar voc um discpulo mais forte espiritualmente (l
Joo 2.14). Jesus venceu as tentaes no deserto porque sua mente e
seu corao estavam cheios da Palavra de Deus (Mateus 4).
2. Orientar voc nas mais importantes decises da vida
(Salmo 119.105). A Palavra de Deus uma lmpada que nos
ilumina diante de quaisquer circunstncias.
3. Capacitar voc na tarefa de fazer outros discpulos (I Pedro
3.15,16). O testemunho de sua f ter autoridade se for fundamentado
na Palavra de Deus. Tudo isso e muito mais far a Palavra de Deus em
sua vida se voc estiver disposto a estud-la sistemtica e diariamente.
Se este for o seu desejo, observe estas sugestes:
1. Leia a Bblia diariamente. Se voc ler quatro pginas por
dia, completar sua leitura em menos de 1 ano.
2. Marque uma hora especfica para esse momento de leitura
e meditao.
3. Tenha um lugar definido onde possa manter a concentrao
na leitura.
4. Leia a Bblia devocionalmente, com orao, buscando
sempre a mensagem de Deus para aquele dia.
5. Leia com lpis ou caneta mo. As idias devem ser anotadas
imediatamente. O hbito de anotar descobertas criar em voc uma
expectativa para o que Deus ir falar.
6. Se for do seu interesse, tenha um dirio espiritual onde
possa anotar o que Deus lhe fala a cada dia (Veja o modelo em
PROJETOS CONCRETOS DE VIDA).
Que o estudo da Palavra de Deus possa ser um fator de sustento
16

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o Discpulo e o Estudo da Bblia

espiritual para voc, alm. de revigorar suas foras espirituais corno


um. bom. discpulo de Jesus Cristo.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Mem.orize Josu 1 .8.
2. Separe diariam.ente um. perodo para o seu estudo da Palavra
de Deus.
3. Utilize urna folha corno o m.odelo abaixo para fazer suas
anotaes dirias do estudo da Palavra de Deus.
4. Com.partilhe com. outros as verdades que voc tem. colocado
em. prtica em. sua vida.
5. Nesta serrrarra, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Salrrio 1 5 dia: 2 Reis 22.1-13
2 dia: Salrno 119.9-24 6 dia: 2 Reis 23.1-14
3 dia: Salrno 119.97-112 7 dia: 2 'Tirrireo 3.14-17
4 dia: Salrrio 119.161-168

TEXTO:
DATA: ./ ./ _

1. Mensagem. de Deus para hoje: _

2. Um.m.andatnento ou ordem. a obedecer:- - - - - - - - -

3. Llrria prom.essa em. que devo confiar: _

4. Existe algulTIa condio para Deus ourrrpr-ir sua prom.essa?

17
Maturidade Crist

5. Uma advertncia (h algum pecado ou procedimento a


abandonar?): _

6. Um princpio bblico: _

7. O que este texto revela sobre Deus (Pai, Filho ou Esprito


Santo): _

8. O que eu no entendo no texto e preCiSO estudar mais:

9. Motivos que o texto me mostra pelos quais devo agradecer


a Deus: - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

COMO RESULTADO DO QUE DEUS ME FALOU


ATRAVS DE SUA PALAVRA, VOU FAZER ISTO:

NOTAS DE REFERNCIA
1) Ef 4.13. 14) CI 3.2. 28) F1 4.6,7. 42) MI 25.23; Le
2) Jo 16.8-11; 1 Co 15) Rm 6.6; CI. 3.3. 29) SI 119.165. 16.10; 1 Co 4.2.
12.3 16) Le 9.23. 30) 81 34.14. 43) s1 119.90.
3) Ro 8.11-16. 17) Rm 21.2. 31) Rm 12.12. 44) Ap 2.10.
4) Jo 15.1-16. 18) Jo 2.15; T9 4.4. 32) Pv 16.12. 45) 81 37.11.
5) GI 4.19; CI1.27; 19) SI 51.12.
33) Ef 4.2. 46) Nm 12.3.
Rm 8.29. 20) Jo 3.16; Ef 5.1,2;
34) CI 3.12. 47) Ef 4.1,2.
6) GI 5.16. 1 Jo 4.11.
35) Le 6.35. 48) CI 3.12.
7) GI 5.17. 21) Rm 5.5.
36) 81103.17. 49) FI 4.5; TI 2.6.
8) 1 Co 3.1-3. 22) Me 12.30,31.
9) Rm 8.8. 23) 1 Jo 4.7-12. 37) Ef 4.32. 50) 2 Pe 1.5,6.
10) Jo 14.23 24) Jo 16.22. 38) 81 23.6. 51) Rm 6.6-11.
11) 1 Ts 5.17 25) 81 30.5. 39) Pv 21.21. 52) Rm 6.12,13.
12) AI 1.8. 26) Rm 12.12. 40) Pv 11.17. 53) GI 2.20.
13) Hb 13.15. 27) Jo 14.27. 41) Ef 4.32. 54) Mt 5.16.

18

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o Discpulo e a Orao

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Ter urna conscincia arrrpl iada do seu dever e privilgio da
orao.
2. Tornar a deciso de ter Ulll horrio especfico para orao.
3. Reconhecer a prtica da orao em todos os aspectos de sua
vida.

INTRODUO
Conta-se a histria de um carrrporis russo que desejava a todo
custo entender o significado do verso bblico: "Orai sem cessar". 1
Aps muita v peregrinao, ele encontrou-se firralrnerite com algum
que lhe ensinou a "orao de Jesus". Seu mestre instruiu-o a sentar-
se em silncio, abaixar sua cabea, fechar seus olhos, respirar
pausadamente, olhando seu prprio corao, e da, em sussurro, dizer:
"Senhor Jesus Cristo, tenha misericrdia de rrii m". O campons
deveria proferir essas palavras 3.000 vezes cada dia, aumentar para
6.000 vezes ao dia, 12.000 vezes ao dia, at chegar ao ponto em que
dissesse tais palavras tantas vezes quanto desejasse. Com o passar do
rerrrpo, o campons peregrino experimentou uma grande alegria.
Sua orao havia penetrado em sua vida de tal modo que j no
podia esconder a satisfao de estar totalmente dependente de Cristo,
do seu perdo e do seu amor. E esse amor e dependncia o ajudaram
Maturidade Crist

a suportar as dificuldades do dia-a-dia, por mais penosas que fossem.


Entre as frases abaixo, qual expressa melhor a experincia do
campons? (Marque-a com um x.)
( ) 1. Orao comunho contnua com Deus.
( ) 2. Orao um exerccio intelectual do homem para
com Deus.
( ) 3. Orao uma obrigao do homem para com Deus.
No h dvida de que a opo nmero 1 transmite, em forma
global, a experincia do campons. Apesar de utilizarmos o nosso
intelecto ao falar com Deus, e apesar de termos a obrigao da orao,
visto que Deus nos manda orar, orao a comunho do dia-a-dia
com o nosso Deus. Orao o ingrediente essencial para a
transformao pela renovao da nossa menre.

I - DEFINiO E PROPSITO DA ORAO


A Bblia no apresenta uma definio de orao. O conceito
em si pode ser extrado das rnuitas experincias dos personagens
bblicos e das exortaes de Deus. Observe os exemplos na pgina
seguinte, conforme o Quadro 1.
Entre estes exemplos dados, o que voc pode observar sobre a
orao? Marque F para falso, e V para verdadeiro, nas sentenas
abaixo:
1. A orao um processo dinmico entre o homem e
Deus.
) 2. A orao envolve petio. intercesso e louvor.
) 3. Deus no se interessa por ouvir fraquezas humanas.
Naturalrnente voc deve ter rnarcado (V) para os dois primeiros
exemplos e (F) para o terceiro. Vejamos o porqu de a questo 3 ser falsa:
Deus criou o hornern para que este o glorificasse e tivesse
comunho com ele. O pecado separou o homem de Deus. Corno
parte do plano restaurador para esse relacionamento, Deus enviou
seu Filho Jesus Cristo ao rnundo. A Bblia diz que Jesus morreu na
cruz para salvar o hornem do seu pecado, da sua alienao de Deus. 3
Quando o homem aceita a Jesus corno seu Salvador pessoal, ele
experimenta novamente o contato direto com Deus." Essa comunho
20

11' III I
o Discpulo e a Orao

Quadro 1: Exemplos de Orao na Bblia

Pediu a Deus Gn 15.2,3


Abro (Abrao)
um herdeiro.
Pediu a Deus
Ana 1 Sm 1.9-13
um filho.
Intercedeu por
Ezequias 2 Rs 19. 14-19
Jerusalm.
Pediu para ver ...
Moiss Ex33.18
a glria de Deus.

Salomo Pediu sabedoria. 1 Rs 3.5-9

Pediu que Deus


Paulo 2 Co 12.7-10
removesse sua limitao.

Pediu o volta
Joo Ap 22.20
de Cristo.
Pediram a cura
Mario e Marta Jo 11.30
do irmo doente.
Louvou a Deus
Davi SI 100
por sua bondade.
louvou o Deus por ter sido
Maria Lc 1.46-55
escolhido poro dar luz oMessias.
louvaram a Deus por
Paulo e Silos At 16.25
sofrerem por sua causo.
Louvaram a Deus
Simeo e Ana Lc 2.25-38
por verem Jesus.
Argumentou por ter
Moiss Nrn 1 1 .1 1 - 15
que levor o povo a Cana.

Reclamou do J 3.3-12
J
sofrimento. J 10.18-22
Queixou-se da
Davi SI 102.1 -11
perseguio de Soul.

21
Maturidade Crist

mtua se concretiza atravs da orao, e um ato de f. Martinho


Lutero dizia que a f no pode ser colocada no bolso. Ela ddiva de
Deus e deve ser entregue a Deus. Deus d f ao homem para que este
volte-se para ele e mantenha-se espiritualmente sadio. Isso significa
que o homem deve buscar a Deus, em todos os detalhes de sua vida.
At aqui temos considerado que a orao tem como propsito
a comunho com Deus. Considere-se voc mesmo e a sua vida de
orao. Ainda olhando para o Quadro 1, preencha o Quadro 2, de
acordo com as suas prprias experincias:

Quadro 2: Exemplos de minhas oraes

Anlise do
Tipo de Orao Descrio
Contexto

Adorao
Exemplo: Asantidade de Deus me
louvo a Deus constrange a dedicar-lhe o
Louvor porque ele Santo meu mais puro louvor. ,

I:. i;~~i~o .1 I , ' ;;$ 1


Mdk.'

Gratido

Petio
I II , , . ". J
Intercesso r
Exposio da
minha Fraqueza t J I,

Qual o nvel de sua abertura para Deus? Voc capaz de dizer


a ele tudo que se passa em sua vida? Deus almeja ter intimidade com
voc. Ele quer ser seu melhor amigo. Ele quer preencher todo o seu
ser. A comunho que Deus quer ter com o homem o segundo
propsito da orao.
Reflita no seguinte testerrmrrhr
"O privilgio da orao, para mim, das possesses a mais
apreciada, porque tanto a experincia como a f me convencem de
que Deus mesmo a ouve e responde, conforme a sua sabedoria. A
mim s compete pedir, e a ele conceder ou recusar, de acordo com a
sua prescincia. Se no fosse assim, jamais eu ousaria orar. No sossego
22

. ' ... 1 ~, .aJl 1111_11 11,,,.l. JtIJI. .I",. ,11,11 .di .. ;1,11 .....,11_,; III'-~II., ,lo Il I I,
o Discpulo e a Orao

do lar, no ardor da vida e da luta, na presena da m.orte, o privilgio de


falar com Deus para rrrirri incalculvel. E eu o aprecio tanto mais,
quanto no exige de ns nada que esteja acim.a das nossas foras.
bastante elevarmos a mente em splica para que sejamos ouvidos por
Deus. Mesm.o quando no o vejo, no o ouo, nem. falo, posso orar e
ter a certeza de que Deus me ouve. Quando afinal tiver de atravessar
o vale da som.bra da morte, espero faz-lo, conversando com. Deus".
Leia os seguintes textos: Jeremias 33.3; Isaas 55.6;
Jerem.ias 29.13; Salm.o 50.15. Qual a prom.essa que ternos
de Deus? _

Podemos confiar em. Deus, m.esmo quando no o vemos ou


ouvirnos." Ele nos ouve e quer com.unho contnua conosco. Medite
nos exemplos e testem.unhos dados at aqui, e defina o termo orao",
com suas palavras: Para rrrirn, orao :

II - ELEMENTOS DA ORAO
Quando Jesus esteve na terra, ele focalizou o terna da orao
m UI tas vezes.
Leia Mateus 6.5-15.
Jesus disse que no deveramos ser corno os hipcritas. Ele
identificou neles atitudes que no devemos nutrir ao orarmos (v.S).
Observe o verso 6. Quais so algumas sugestes que Jesus nos d?

Anteriormente j consideramos alguns elementos da orao.


(Veja Quadros 1 e 2.) Agora observe o exemplo que Jesus deu aos
seus discpulos, e identifique outros elementos da orao. (Veja
Quadro 3 na pgina seguinte.)
Voc provavelmente poderia acrescentar outros elementos
necessrios orao. Por exemplo: O apstolo Paulo nos admoesta
iesponsabilidade de estarmos sempre gratos." Tarribrn atravs do
seu prprio exemplo, Paulo mostra que devemos interceder pelo nosso
23
Maturidade Crist

Quadro 3: Orao-modelo - Mateus 6.9-13

Oroo Modelo

"Pai nosso Intimidade com Deus


que ests nos cus, F em Deus
santificodo seja o teu nome; Adorao, Louvor
venho o teu reino, Reconhecimento da
Soberania de Deus
seja feito o tua vontade, Submisso, Consagrao
ossim no terra como no cu,
o po nosso de cada dia nos d hoje; Petio

e perdoa-nos osnossos dvidas, Confisso


assim como ns tambm temos
perdoado aos nossos devedores;

e no nos deixes entrar em Petio


tentao; mos livro-nos da mel." Livramento

prximo? Assim, a gratido e a intercesso devem ser elementos


constantes em nossas oraes.

111 - ORAO E A LEITURA DA BBLIA


E. F. Hallock disse certa vez que a orao e a leitura da Bblia
representam as duas asas do avio. O Pastor Hallock acreditava tanto
na leitura da Bblia que por mais de 50 anos a leu pelo menos duas
vezes ao ano. O crente encontra muitas respostas para suas indagaes
ao ler a Palavra de Deus. preciso que haja um sencirneriro de busca.
Jesus insiste ern que o faarnos."

IV - COMO E QUANDO ORAR


Assinale com um X as respostas certas:
) 1. O crente em Cristo deve manter uma atitude constante
de orao.
( ) 2. A orao do crente deve incluir elementos tais como:
adorao. gratido, arrependimento e confisso, intercesso, petio
e consagrao.
24
o Discpulo e a Orao

( ) 3. O crente lucra quando tem hora marcada para um


encontro especial com Deus.
Voc est absolurarncrrrc correto(a) se assinalou as trs respostas.
As trs afirmativas revelam verdades concernentes orao.
Urna vez que a pessoa aceite a Cristo corno seu Salvador, passa
a receber orientao direta do Esprito Santo quanto ao relacionarnenro
ntimo corn Deus. A Bblia diz que o Esprito intercede pelos sanros.?
Isso significa que quando nos apr-oxirnarrios de Deus estamos sendo
guiados pelo Esprito, que vive em ns. lO Da ternos a garantia de
sermos ouvidos, porque chegamos diante de Deus corri as credenciais
do seu prprio Filho, cujo Esprito vive ern ns.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Considere o Quadro 3: Orao-modelo. Quais so os
elementos mais usados? E os rrrenos usados? Por qu?
2. O que voc acha da seguinte experincia? Nair contraiu
urna doena incurvel. Soube h pouco que sua filhinha de 2 anos
tarribrn a contraiu. Alrn disso, a menina quebrou a perna e precisou
passar muitos dias no hospital. Nair est zangada com a situao e
muito frustrada. Ela crente ruas no rnorrierito rern dificuldade para
orar. Sua i rrrr, t arrrb rn crente, disse-lhe que contasse a Deus
exataITIente corno se sentia.
Voc concorda oorri o conselho da Irrri de Nair, ou discorda
dele? Por qu?
3. Leia e descubra o rnandarnento que os seguintes textos
bblicos tm ern corrrurn: Deuteronlllio 4.29; Isaas 55.6; Atos 17.27;
Salrno 105.4; Osias 10.12
O que este rnarrdarrierrto diz a sua vida?
4. Desenvolva o hbito de ter pelo rrrerros 15 minutos de
corrruriho diria com Deus, atravs da orao e da leitura da Biblia.
5. Desenvolva o hbito de anotar seus pedidos de orao,
colocando a data do pedido e a data da resposta.
6. Faa trrria pesquisa no Novo 'Testarneriro sobre a vida de
orao de Jesus Cristo. Que lies voc pode tirar dele para a sua
prpria vida?
25
Maturidade Crist

7. Compart.ilhe com outros suas definies de orao.


8. Mernorize Jeremias 33.3
9. Nesta serriarra, leia os seguintes textos e medite neles:
10 dia: Mateus 7.7-11; Romanos 12.9-21
2 dia: Mateus 6.5-15
3 dia: Marcos 11.12-25
4 dia: 1 Joo 5.14-21
5 dia: Tiago 5.13-18
6 dia: Joo 14.12-14; 15.16; 16.23-24
7 dia: Hebreus 11.1-40

NOTAS DE REFERNCIA
1) 1 Ts 5.17
2} Rm 12.2
3) CI 1.20-22
4) Ef 2.18
5) Mt 6.6
6) 1 Ts 5.18
7) 1 Tm 2.1
8) Mt 7.7
9} Rm 8.27
10) Rm 6.9-14

26

11' .... -<.1 .'.i~U lid-~I 11.,.~I,./I.4.ltlll'" 11I1Id II:llIidh l b " , ' l h U . 1 1 ,IJL li,
Lipio 3
o Discpulo e a
Vontade de Deus

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Entender que Deus tem um plano para a sua vida.
2. Discernir a vontade de Deus para cada rea da sua vida.
3, Comprometer-se com a vontade de Deus corno a melhor
opo para a sua vida.

INTRODUO
Quando estudamos a Palavra de Deus, percebemos que cada um
de ns muito importante para Senhor. De Iato, cada pessoa especial
para ele.' E, neste sentido, ele tem um plano especfico detalhado para
cada criatura que nasce sobre a face da terra. Ao passear pela Bblia
percebemos que a palavra melhor" urna das preferidas de Deus. Por
que ele insiste tanto em repetir essa palavra? Cremos que para nos
mostrar que deseja o melhor para ns. E, se muitas vezes estamos na
pior, a responsabilidade no de Deus, mas exclusivamente nossa.
Deus deseja revelar a sua vontade a cada ser humano. Ele tem
prazer em que andemos segundo o seu querer. Neste sentido, ele tem
tornado todas as providncias para que conheamos a sua vontade. Se
no a percebemos claramente porque no estamos preparados para
isso. A pessoa sincera tem desejo ardente de conhecer a vontade de Deus
Maturidade Crist

para a sua vida. Mas, o mais interessado em que essa revelao acontea
o prprio Deus. A Bblia diz: "Deus no Deus de confuso". 2 Ele est
desejando revelar a sua vontade do modo mais claro possvel.
H urna distino importante quando se trata deste assunto: a
vontade objetiva de Deus e a vontade permissiva de Deus. H coisas
que Deus determina em nossa vida pela sua vontade objetiva. Sempre
so coisas positivas e boas. Por outro lado, h situaes em nossas
vidas que no constituem a vontade objetiva de Deus, mas a sua vontade
permissiva, isto , ele no planejou que fosse assim, mas permite que o
seja em favor de seus propsitos eternos e sbios. Deus nunca planeja
coisas ms em nossas vidas. Mas, ele no fez compromisso conosco de
que o mal nunca nos atingiria. Todas as coisas esto debaixo do controle
dele. Ele evita o que quer evitar e permite o que quer permitir. O seu
compromisso estar conosco sempre, dar-nos a sua graa e transformar
as coisas em bnos para ns." Muitas coisas acontecem em nossas
vidas por inteira responsabilidade hurnana. Deus poderia evit-las. s
vezes ele as evita. Mas, no o seu cornpromisso conosco. E ns no
podernos discutir corn ele. Urn dia havernos de entender tudo isso.
Fiquemos com a afirmao de Paulo: "Para que experimenteis
qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus".4 .

I - CONDiES PARA CONHECERMOS


A VONTADE DE DEUS
1. Novo Nascim.ento
O primeiro passo para a realizao da vontade de Deus na
vida de urna pessoa que ela reconhea sua condio de pecadora e
se torne nova criatura, pelo poder de Jesus Cristo. O ser humano
pecador no s porque comete atos pecaminosos, mas porque a sua
natureza interior pecaminosa.
Portanto, a soluo para o problema do homem ter a sua natureza
transformada. A isso a Bblia chama novo nascimento. O novo
nascirnento condio fundamental para vivermos a vida que agrada a
Deus - a vida segundo a sua vontade. S as pessoas nascidas de novo
tm condies de fazer a vontade de Deus com o corao bem disposto.
2. Percepo Espiritual
Assim como percebemos o rnundo fsico atravs dos sentidos
28

Il, . ,li, " I.,'


o Discpulo e a Vontade de Deus

(tato, viso, gustao, olfato e audio), Deus nos equipou com. a


percepo espiritual para nos conduzirrnos na dirnenso espiritual
de nossa vida. Podedam.os comparar esse equiparn.ento interior COlTI
UlTI radar atravs do qual detectarn.os realidades que os nossos sentidos
fsicos no conseguelTI captar. Logo, s a pessoa nascida de novo terri
essa percepo espiritual aguada. A Bblia diz: "Ora, o Irorrrern natural
no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so loucura;
e no pode entend-las, porque elas se discernem espir'itualrnerite. Mas
o que espiritual discerne bern tudo... ".5
A percepo espiritual nos d a certeza da existncia de Deus,
da sua presena e atuao ern nossa vida, da sua vontade em cada
deciso que necessitamos tornar e de todos os aspectos da vida espiritual.
3. Vida Pur
Nossa cornuriho com. Deus se estabelece e se rnantm a partir de
urna vida pura e santificada. A Bblia diz: "As vossas iniqidades fazem
separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam. o
seu rosto de vs, de modo que no vos oua". 6 Logo, se a nossa vida est
coritarriiriada com. o pecado, a cornuriho COlTI Deus fica bloqueada e a
percepo espiritual prejudicada. Muitos cristos entram. erri crise por
no corisegtrirern perceber a vontade especfica de Deus para as suas
vidas. Geraltnente Imagiriam que o problema que Deus no lhes est
revelando o que necessitam. saber. Na realidade, eles rnesrrios so os
responsveis pela situao. Deus est tentando revelar-lhes a sua vontade,
ruas eles no conseguern perceb-la, por causa do pecado ern suas vidas.
4. Disposio de Obedincia
Deus no nos revela a sua vontade sirnplesrnente para satisfazer
a nossa curiosidade. Ele o faz para orientar a nossa vida. Por isso,
para conhecer o que Deus quer, precisam.os decidir antecipadatnente
que vamos ser obedientes ao que o Senhor nos revelar, no irnporra
o preo que rerrharrios de pagar. Isto sempre envolve um.a significativa
medida de f e confiana na sabedoria de Deus. A vontade de Deus
nos revelada progressivam.ente. Isto ) na m.edida em. que varrros
obedecendo quilo que j conhecem.os da vontade divina, o Senhor
vai nos fazendo novas revelaes, de m.odo que sempre podem.os
avanar. Nesse sentido, a revelao de novos aspectos da vontade de
Deus depende de obedecerm.os naquilo em. que j a conhecem.os.
assirri em todas as reas de nossa vida. Nada rriais razovel.
29
Maturidade Crist

II - INDICADORES SEGUROS DA VONTADE DE DEUS


Para andarmos com segurana nos caminhos da vida
precisamos de indicadores de confiana. So esses indicadores que
nos do convico na hora de tomarmos as nossas decises. Muitas
vezes, gostaramos que Deus nos falasse de modo extraordinrio,
atravs de sonhos, vises claras ou sinais especficos inconfundveis.
Houve uma poca na histria da revelao em que as coisas
aconteceram assim. Hoje, entretanto, Deus tem usado outras formas
de revelar-nos sua vontade. certo que ele ainda tem poder para
utilizar-se de mtodos extraordinrios. Mas isso no usual; acontece
como exceo regra. Por outro lado, parece que as pessoas que
esperam tais formas de revelao na realidade muitas vezes o fazem
porque no querem pagar o preo de buscar compreender a vontade
de Deus a partir da percepo espiritual. Sem dvida, seria muito
mais simples receber a revelao pronta, "mastigada", do que buscar
em orao a certeza interior do Esprito Santo.
Abaixo, relacionamos os principais indicadores de Deus para
as nossas decises:
1. A Palavra de Deus
A Bblia a Palavra de Deus e contm a opinio e o pensamento
de Deus sobre todos os assuntos de nossa vida. Para nos orientarmos
em todas as nossas decises cotidianas, precisamos examinar
detidamente as Escrituras Sagradas. O Senhor Jesus disse: "Errais,
no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus". 7 No o caso
de abrirmos a Bblia de qualquer jeito, em uma hora crucial, e concluir
que o primeiro versculo achado a resposta de Deus para aquela
situao especfica. No discutimos a experincia particular de cada
um, mas em geral, essa uma prtica arriscada. Quando examinamos
a Palavra de Deus, temos de analisar os princpios que ela nos ensina.
Por exemplo: H certas respostas sobre a vontade de Deus que a
Bblia nos d sem rodeios, de modo que no precisamos consultar
mais nada. E a resposta completa. Ela diz categoricamente: "No
adulteraras"." "No mintais uns aos oucros";? "No vos prendais a
um jugo desigual com os incrdulos", 10 etc. No h mais o que ficar
perguntando. No h mais dvidas. Em outros casos, temos de
consultar vrios textos sobre o mesmo assunto e at buscar ajuda na
interpretao, para chegarmos a uma concluso tranqilizadora.
30

"111' 11. I, ~. I
o Discpulo e a Vontade de Deus

2. A Orao
A orao basicamente um gesto de comunho com Deus,
conversa ntima com o Senhor. Naturalmente, na medida em que o
crente aprofunda sua comunho com o Senhor passa tambm a
perceber corri rna.is espontaneidade o que ele deseja para cada situao
de sua vida. Isto , no ternos condio de nos orientarmos com
segurana a no ser que nossa vida de orao esteja realmente em
dia. Isto um princpio e no adianta tentarmos contorn-lo. No
vai funcionar de outro modo.
Pela prtica da orao o nosso corao e a nossa rrierrte passarn
a assimilar suavernente a vontade de Deus. Ela passa a incorporar-se
a ns corno se fosse a nossa prpria. A luta de
Jac com o Senhor no vau de Jaboque foi basicamente uma luta
espiritual, urna luta de orao.ll Naquela ocasio Jac teve no s o seu
nome mudado, mas principalmente o seu carter. O nome de Jac
significa "suplantador, o que no sabe perder, que sempre quer levar
vantagem". Ns sabemos que Jac era assim de fato. Mas, na sua luta
com Deus ele foi derrotado e saiu coxeando. Mesmo assim, o seu nome
foi mudado para Israel, que quer dizer "prncipe de Deus", porque lutou
com Deus e com os homens e prevaleceu. Bem, mas ns sabemos que
Jac foi derrotado. E, como se explica isso? simples: Toda vez que a
minha vontade se confronta com a vontade de Deus, e a vontade de
Deus prevalece, eu sou o vencedor. Sim, o segredo de urna vida vitoriosa
permitirmos que a nossa vontade seja derrotada pela soberana e sbia
vontade de Deus. E isso acontece principalmente no palco da orao.
3. A Meditao
Quando nos referimos meditao no estamos significando uma
abstrao intil, alienante. No o caso da chamada meditao
transcendental, to em rnoda nas religies de influncia oriental. Na
realidade, a meditao crist tem um contedo: os pensamentos de Deus.
A nossa rnerire passa a ocupar-se dos textos da Palavra de Deus, buscando
absorver todo o seu significado. como trrna "santa rurninao" da
Palavra de Deus, urn mastigar e saborear demorado das verdades eternas,
at que nossa alma as absorva e elas passem a fazer parte de nosso ser e do
conjunto de convices orientadoras de nossa vida. 12
4. O Bom. Senso
Uma coisa ns nem sempre corisiclerarrios: Deus nos deu cabea
31
Maturidade Crist

para pensar. O bom senso fator importante em todas as decises


que tomamos. certo que a lgica divina nem sempre convence a
lgica humana. Mas, quando o raciocnio humano est orientado de
fato pelo Esprito de Deus, o bom. senso h de confirrnar as outras
indicaes da vontade divina. Vale aqui o ensino de Paulo: "Mas ns
temos a mente de Cristo". 13
5. Os Conselhos Sbios
Na hora de urna deciso importante pode ser rriu.ito til
conversar com urna pessoa madura espiritualmente e de nossa
confiana. O sbio Salomo afirma que "na m.ultido de conselheiros
h segurana". 14 E claro que no serve qualquer conselheiro. H muita
gente dando conselhos irresponsveis por a. O salmista afirrna: "Bern-
aventurado o homem. que no anda segundo o conselho dos mpios". 15
Os conselheiros adequados so pessoas salvas, que tenham. maturidade
espiritual e sejam merecedoras de plena confiana.
6. As Circunstncias
A anlise das circunstncias tarnbrn pode ajudar-nos a tornar
decises acertadas. Muitas vezes, Deus nos revela a sua vontade atravs
de portas que se abrem. ou portas que se fecham.. Mas, cuidado! Isso
nem sempre funciona de forma to sirnples assim. De algum rnoclo,
o princpio pode ser sintetizado da seguinte rnarieira: No entre em
nenhuma porta aberta quevoc no tenha a certeza de que foi Deus
quem. abriu. No desista de bater em urna porta fechada, a no ser
que tenha a certeza de que foi Deus quem a fechou. Ns confiamos
no Deus que est acima das circunstncias e tem o poder de alter-
las para que a sua vontade se realize. 16
7. Os Sinais Especficos
s vezes, depois de avaliarrrios todos os outros indicadores,
necessitamos de uma confirmao para as concluses a que chegam.os.
S ento oportuno pedirmos a Deus um sinal especfico para aquela
situao. Devemos tom.ar cuidado para no usar esse recurso de form.a
irresponsvel. Se j sabemos com. certeza o que Deus quer, no
honesto pedir ainda uma confirmao; corno tentar ao Senhor. O
sinal especfico s deve ser pedido a Deus quando todos os outros
indicadores foram consultados e nos do urna razovel certeza, mas
precisamos de uma confirm.ao. Devemos pedir a Deus tambrn a
sabedoria para escolher o sinal especfico que dele esperaIllos. No
32
o Discpulo e a Vontade de Deus

adequado pedir um sinal absurdo ou infantil. Gideo nos d um


interessante exemplo de deciso tornada a partir de um. sinal especfico
pedido a Deus: a l no orvalho. 17

111 - RESULTADOS DE ESTARMOS


NO CENTRO DA VONTADE DE DEUS
1. paz
O desejo de Deus que desfrutemos permanente e inabalvel paz
interior. Isto s possvel enquanto estamos dentro da vontade de Deus.
Quando o crente peca ou decide de modo errado. a sua conscincia
irnediararnente iricornodada pelo Esprito Santo. urna espcie de alarm.e
com que SOlllOS dotados na vida espiritual. O apstolo Paulo ensina: "E
a paz de Cristo. para a qual tambm fostes chamados em um corpo.
clorrririe erri vossos coraes; e sede agradecidos". 18 H uma outra verso
deste texto que diz: "a paz de Cristo... seja o rbitro dos vossos coraes".
Quando nos flta paz interior porque algum..a coisa no est bem em
nossa vida. No devemos desprezar esta solene indicao divina.
2. xito
Deus deseja que seus filhos sejam bem-sucedidos. A Bblia
.est repleta de afirm.aes que expressam essa verdade. 19 No agrada
ao Senhor que sejarrios uns fracassados. Mas o sucesso depende de
nossa obedincia voz do Esprito Santo. No prudente fechar os
ouvidos ou anestesiar a conscincia diante dos amorosos sussurros
do Esprito de Deus em nossos coraes.
Fazer a vontade de Deus andar no caminho do sucesso.
3. Garantia
No nos arriscaramos a fazer a vontade de Deus se no
tivssemos as garantias da sua Palavra. Conhecemos o carter de Deus. 2 0
e sabemos que ele no rnerrre.! nem se esquece de seu cornprornisso
conosco. 2 2 Quando SOlllOS obedientes, Deus assum.e toda a
responsabilidade. Ele paga o prejuzo. Lembremo-nos da histria de
Jonas. Deus o mandou pregar em N nive. Ele se levantou e pegou um
navio na direo de Trsis, no lado oposto. Um detalhe da narrativa
bblica que nos impressiona que o texto diz: "E. descendo a Jope.
achou um navio que ia para T rsis; pagou, pois. a sua passagem. e
desceu para dentro dele. para ir COIll eles para T rsis, da presena do
33
Maturidade Crist

Senhor"." Por que Deus destacou que Jonas "pagou a sua Passagem"?
No parece um detalhe importante. Mas ele fez questo de registrar
isso, para que ficasse bem definido que Deus no financia a nossa
desobedincia. Se formos desobedientes teremos de pagar ns mesmos
o preo. A partir do momento em que damos o primeiro passo no
caminho da desobedincia, Deus no tem mais nenhum compromisso
com o resultado de nossos atos. Porm, ele nos d garantia total quando
fazemos a sua vontade. De fato, ele assume o prejuzo.
4. Convico
Quando decidimos fazer a vontade de Deus sabemos que temos
de pagar um alto preo. Muitas pessoas vo discordar de ns, outras
vo nos ridicularizar e seremos chamados de loucos ou alienados. s
vezes, seremos at perseguidos. Os resultados positivos de nossa
obedincia nem sempre surgiro de imediato. Para nos mantermos
firmes precisamos de convico - aquela certeza de que estamos fazendo
o que devemos fazer, ITleSITlO que tudo indique o contrrio. Nessa
situao, talvez algum nos pergunte: "Como voc sabe que esta a
vontade de Deus?". E talvez a nica resposta coerente que tenhamos
seja: "Como eu sei, eu no sei; eu s sei que eu sei". Parece estranho.
Mas, esta a resposta de quem tem uma convico Intima muito
definida, que no pode ser explicada humanamente. a certeza interior
que o Esprito de Deus proporciona. isso o que a Bblia ensina quando
diz: "Todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos
de Deus" .24
Uma coisa muito importante que a certeza da vontade de
Deus nos vem da observao de um conjunto de indicadores, no de
um indicador isolado. Portanto, todos os indicadores consultados
precisam concordar para que tenhamos convico.
Nossas decises no devem ser motivadas por interesses
secundrios nem devem ser o resultado de presses sociais ou
constrangimentos pessoais. O nico imperativo para nossas decises h
de ser a vontade sbia e soberana de Deus. Ele sabe o que melhor para
ns, porque ns s vemos at a prxima curva da estrada, mas Deus v
depois da curva, l na frente, porque v de cima, donde a viso perfeita.
O segredo de sermos felizes e desfrutarmos perfeita paz interior
no so as circunstncias que nos rodeiam, mas a certeza de que estamos
exatamente no centro da vontade de Deus. Isto o melhor da vida.
34
o Discpulo e a Vontade de Deus

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Faa o exerccio abaixo, com as reas de sua vida erri que
voc no tem convico de estar realizando exatamente a vontade de
Deus:
ExeITIplo:

a.REA: ~ QUESTO: ~
PESQUISA BfBLICA:Z ~ 6./4=: / ~ 7./6
COMECEI A ORAR ESPECIFICAMENTE EM: /0/05/88
CHEGUEI SEGUINTE CONCLUSO: "Vc+e4- ~
n .. a ..Me'..... DATA EM QUE TOMEI A NOVA
ATITUDE: ZO/OB/88 OBSERVAES POSTERIORES:
?~e4..~~.~~~
...

b. REA: QUESTO: _
PESQUISA BfBLICA: _
COMECEI A ORAR ESPECIFICAMENTE EM: _
CHEGUEI SEGUINTE CONCLUSO: _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ DATAEM QUE TOMEI A NOVA
ATITUDE: OBSERVAES POSTERIORES:

c. REA: QUESTO: _
PESQUISA BfBLICA: _
COMECEI A ORAR ESPECIFICAMENTE EM: _
CHEGUEI SEGUINTE CONCLUsAo: _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ DATAEM QUE TOMEI A NOVA
ATITUDE: OBSERVAES POSTERIORES:

2. Compartilhe COITI outros o que voc tem aprendido sobre


a vontade de Deus.
3. Memorize Efsios 5.17
35
Maturidade Crist

4. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:


1 dia: Salmo 143.1-12
2 dia: Joo 13.1-17
3 dia: 2 Corntios 6.1-18
4 dia: Mateus 26.36-46
5 dia: Joo 4.31-42
6 dia: Romanos 13.8-14
7 dia: Filipenses 2.1-18

NOTAS DE REFERNCIA
1) 81 8.4-9
2) 1 Co 14.33
3) Jo 16.13; Mt 28.20; 8123.4; 12 Co 12.7-10; Rm 8.28
4) Rm 12.2
5) 1 Co 2.14,15
6) 1559.2.
7) Mt 22.29
8) x 20.14
9) C13.9
10) 2 Co 6.14
11) Gn 32.22-32
12) 81 119.103; FI 4.8; 1555.8,9
13) 1 Co 2.16
14) Pv 11.14
15) 81 1.1
16) J 42.2
17) Jz 6.36-40
18) C13.15
19) 81 1.3; Gn 39.3,23
20) 1 Co 1.9; Hb 10.23
21) Nm 23.19
22) 1549.15
23) Jn 1.3
24) Rm 8.14

36

I I~ ,.,~ 11< II I .1. I,J I oi. ,1111.1-1 11,1 11., I . ,b, li," j, .1
Lipio 4
o Discpulo e a Igreja

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Identificar dois sentidos fundamentais da palavra igreja no
Novo "Iestamento.
2. Descrever os diversos significados de igreja corno congregao.
3. Identificar a origem da igreja e seus oficiais.
4. Identificar a misso primordial da igreja.
5. Descrever o seu desempenho corno agente de reconciliao.

INTRODUAO
-
A palavra igreja tem dois significados fundamentais no Novo
Testamento. Na maior parte de suas ocorrncias significa
congregao. Nesse sentido, a nfase est no grupo de crentes em
Cristo, batizados, que se renem. para adorao, companheirismo
e servio cristo. Outras vezes a palavra igreja usada para descrever
todos aqueles que aceitaram a Jesus Cristo como Salvador. o sentido
global e mais amplo da palavra igreja.
Em nosso estudo VaIllOS preocupar-nos com a igreja no sentido
de congregao. no contexto da congregao local que o discpulo se
desenvolve no estudo e na prtica da f no Senhor Jesus Cristo. Ali ele
deve encontrar os recursos para crescer at estattJ.ra de varo perfeito. 1
Maturidade Crist

I - O QUE E UMA IGREJA?


Quando se fala em igreja hoje em dia logo se pensa em uma
organizao ou instituio. Mas nos tempos do Novo Testamento a igreja
era conhecida como um organismo vivo e dinmico. O prprio
significado da palavra igreja, que derivada do grego ekklesa, d-nos
uma idia do dinamismo de sua existncia, pois significa o grupo daqueles
que foram chamados para fora. A comparao com o povo de Israel,
que foi chamado para fora do Egito, linda e extraordinria. Deus
chamou-nos para fora do poder do pecado. Constitumos o corpo de
Cristo na face da terra. Como um corpo temos uma funo, ou misso,
a desempenhar. As seguintes expresses e textos vo ajudar-nos a
compreender o que uma igreja de Jesus Cristo.
1. Uma Igreja um Grupo de Companheirismo.
Leia Atos 2.42 e complete: "E perseveravam na doutrina dos
apstolos e na (uns com os outros), no partir do
_ _ _ _ _ _ _e nas ." (Leia tambm
Colossenses 3.12-21).
A palavra comunho descreve bem o relacionamento que deve existir
entre os crentes no Senhor Jesus Cristo. Todos devem considerar-se iguais
e se amarem mutuamente.? Voc pertence a uma nova fanlia, a fanlia
de Deus." realmente maravilhoso ser um crente em Jesus Cristo.
2. Uma Igreja um Corpo.
O corpo humano formado de vrias partes, a saber: cabea,
tronco e membros. Mas nenhuma dessas partes tem vida prpria ou
independente uma da outra. Todas trabalham juntas.
Assim acontece na igreja. Existem muitos diferentes membros,
mas todos trabalham juntos sob a liderana do Esprito Santo.
(Leia Colossenses 1.18 e responda:
a) O corpo a _
~A~~~co~ .~rnh
Romanos 12.3-9, sobre a diversidade dos dons na igreja. No verso 9
voc encontrar orientao sobre a atitude que deve ter em relao aos
dons dos outros.

3. A IGREJA UM TEMPLO ESPIRITUAL


O templo do judeus, no Antigo Testamento. foi construdo com
38

III ' .tll' III .' l l i l l ;llhdl.u 111111., I i ,.,ll Ilh ../o ,1,1 L . I IIM.I . .lI.i. .,IILiIU"'.U,I.. ,'JI Ill~_II., ,. JI II ,I;., ,,' 11 u
o Discpulo e a Igreja

elernerrtos rnateriais, COITIO: pedra, rnadeira, corrinas, etc.


Mas a igreja, o templo de Deus, espiritual, formada por hOITIens
e rrnrlheres que foram regenerados pelo Esprito Santo.
Leia 1 Pedro 2.5. Agora responda: a) Quem so as pedras vivas
mencionadas pelo apstolo?

b) O que significa a expresso casa espiritual? _


Lendo 1 Reis 6.11-13, percebe-se que Deus habitou no rneio do
povo de Israel, no 'Terrrplo de Salorrio, Hoje, Deus habita conosco na
igreja. Por isso ela deve rnarrrer-se sanra." Nos dias do Antigo Testamento,
alguns Itornens eram designados como sacerdotes. Na igreja do Novo
Testamento, todos os discpulos so sacerdotes. 5
Ao ler o livro de Levtico, voc verifica que os sacerdotes ofereciam
sacrifcios a Deus pelo povo e por si mesmos. Uma vez que cada crente
um sacerdote do templo espiritual, que a igreja, rriuiro natural que
voc fique a interrogar-se a respeito do sacrifcio que deve e pode oferecer
a Deus. A Bblia nos orienta a esse respeito. 6
(a) O Sacrifcio do Louvor - Segundo Hebreus 13.15, o que
significa sacrifcio de louvor que clevernos prestar a Deus?

(b) O Sacrifcio de Boas Obras - De acordo COITI Hebreus 13.16,


quais so os sacrifcios que agradarn a Deus?

(c) O Sacrifcio de um.a Vida Dedicada a Deus - esta a


ITIensagem de ROITIanos 12.1,2. A vida do crente deve ser entregue
totalmente nas rnos de Deus.

11 - A ORIGEM DA IGREJA
Durante o seu ministrio na face da terra, Jesus viveu COITIO quem
veio com a finalidade de comear UITIa nova comunidade. Ele se ofereceu
antiga corrumidade (a nao judaica), mas esta o rejeitou," Chamou
um grupo de discpulos, ou seguidores e lhes deu os princpios riorrnarivos
dessa nova cornuriidade" (convm ler todo o Sermo do Monte, onde
so descritas as caractersticas dos que pertenceITI a essa nova comunidade).
Jesus designou doze Irornens COITlO lderes. AlITI do rnais, Jesus declarou
que essa nova comunidade ia se chamar igreja. 10
39
Maturidade Crist

importante que se note o seguinte: 1) Jesus o instituidor da


igreja. 2) Ele o Senhor da igreja; 3) A igreja est em processo de
edificao. Isso significa que continuamente Jesus est chamando outras
pessoas, a fim de que desfrutem das bnos do reino dos cus. 4) A
igreja, por ser de origem divina, no poder ser destruda. O fundamento
da igreja o prprio Jesus Cristo.!' Esta a razo pela qual a igreja
jamais ser derrotada, por mais que se esforcem os poderes do mal.
Urna vez que a igreja est sob o domnio ou senhorio de Cristo,
nenhum outro organismo tem autoridade sobre ela. Estado e Igreja devem
respeitar-se mutuamente, mas no deve haver ingerncia de um sobre o
outro. 12

111 - OS OFICIAIS DA IGREJA


O Novo Testamento menciona dois tipos de oficiais da igrejas:
Pastores e Diconos. Ao ler Efsios 4.11, Hebreus 13.7,17,24 e 1 Pedro
5.4, voc encontrar a palavra pastor para designar o lder local do grupo
de cristos que se rene como igreja. Mas tambm voc encontrar nas
Escrituras expresses como ancio e bispo para designar tais lderes
Iocais.P Ser que isso significa a existncia de outros tipos de oficiais nas
igrejas? - De forma alguma. A palavra ancio significa algum respeitado,
experimentado, que pode aconselhar. Bispo quer dizer algum que cuida
dos outros, que supervisiona e dirige o trabalho. J a palavra pastor
designa aquele que cuida das ovelhas. Define e descreve o cuidado e a
proteo do lder com relao aos membros da igreja. Todas essas palavras
refletem aspectos diferentes de urna mesma funo (Leia 1 Timteo 3.1-
7 eTito 1.6-9, e depois faa uma lista dos requisitos exigidos dos pastores).
A palavra dicono significa ser ministro ou servo. Neste sentido,
todos os crentes so diconos de Jesus Cristo. Mas houve, na igreja
primitiva, um grupo destacado de oficiais com esse ttulo. As exigncias
para que algum seja consagrado como dicono esto descritas em Atos
6.3 e 1 Timteo 3.8-13. Os diconos devem ajudar os pastores em todas
as atividades da igreja.

IV - A MISSO DA NOVA COMUNIDADE


A igreja, como corpo de Cristo, deve ser notada por urna vida de
servio aos outros. 14 O Esprito de Cristo deve ser a caracterstica constante
de todos os seus membros. Dominados pelo amor, os membros da nova
40

. . . . . ,11 ;lI,I,J.lUI 111111 I . ; ..b; Uj . . . . ,I, II I , l l l l.. 1 Jll "' .JlII-'I,ll.c.J.III,.II.II,; LI )-1 I II .1l.I,Jil ."u. ..1
o Discpulo e a Igreja

comunidade devem promover a adorao, o ensino e a evangelizao. A


proclamao das boasnovas do evangelho foi um imperativo do Senhor
Jesus Cristo aos seus discpulos. Leia Mateus 28.16-20 e Atos 1.5-8 e
responda: A luz da ordem de Jesus, qual deve ser a misso primordial da
igreja? . Quais os limites geogrficos
que Jesus estabeleceu para a igreja, no desempenho da grande comisso?

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,. O que voc, corno membro


dessa nova comunidade, pretende fazer ainda hoje para realizar a ordem
de Jesus Cristo? _

Lembre-se de que bem perto de voc existem pessoas que


precisam ouvir a mensagem de reconciliao. Jesus Cristo deseja que
voc se torne um agente da reconciliao.15 Que Deus seja ~orificado
atravs de sua vida.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Responda s seguintes questes:
a. Em Efsios 2.19-22, Paulo compara a igreja a um edifcio.
No verso 21 ele afirrna que esse edifcio deve crescer para

De acordo com o verso 20, quem chamado de principal


pedra de esquina?

b. Jesus veio e viveu em um mundo que, em sua maior parte,


demonstrou-lhe hostilidade e recusa. A nova comunidade, a igreja, o
corpo de Jesus Cristo no mundo. O exemplo da igreja quanto s atitudes
e aes que deve demonstrar ao mundo o prprio Jesus Cristo. As
perguntas seguintes relacionam-se com as atitudes que devemos demonstrar:
Em Marcos 1.32, 40 e 2.3, que tipo de pessoas foram ajuda-
das por Jesus?

No verso 17, Jesus fala explicando a razo de seu procedimento.


Qual foi essa razo?

41
Maturidade Crist

2. Adquira e leia o livro A Igreja de Jesus Cristo, de Reynaldo


Purim, editado pela JUERP.
3. Veja se h uma rea da misso da igreja que poderia contar
com seu apoio mais concreto e decida apoi-la a partir de agora.
4. Examine 2 Corntios 5.17-21 e analise de que forma voc pode
exercer, na igreja, o ministrio da reconciliao.
5. Compartilhe com outros o que voc tem aprendido sobre a
igreja de Jesus Cristo.
6. Memorize Atos 20.28.
7. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Atos 2.37-47
2 dia: Atos 4.32-37
3 dia: Atos 13. 1-12
4 dia: 1 Corntios 3.1-23
5 dia: Efsios 1.15-23
6 dia: 1 Tessalonicenses 1.2-10
7 dia: Apocalipse 3.7-13

NOTAS DE REFERNCIA
1) Ef 4.13.
2) Rm 12.10
3) 1 Co 3.7
4) 1 Co 3.17
5) 1 Pe 2.9; Ap 1.6
6) 1 Pe 2.5; Hb 10.12
7) Jo 11.12
8) MI 5. 1-10
9) Me 3. 3-19
10) Mt 16. 16-18
11) Ef 2.19-21
12) Mt 22.21
13) AI 20.28; 1 Tm 3.2; Tt 1.5
14) Mt 10.45
15) 1 Co 5. 18-20

42
Lipio 5
o Discpulo e Sua Famlia

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Definir o conceito de famlia crist, com suas palavras.
2. Identificar os deveres e privilgios do pai, da rne e dos filhos.
3. Decidir observar os princpios bblicos corno pai, me ou filho.
4. Praticar o perdo no relacionamento dirio do lar.

INTRODUO
Deus criou a famlia corno a primeira instituio para dar estrutura
humanidade como uma sociedade. Fornos primeiramente criados por
Deus para ter comunho com ele e para glorific-lo, mas Deus tambm.
nos criou para sermos criaturas sociais. Gnesis 2.18 diz: cc no bom
que o homem esteja s... " O homem depende um do outro. A famlia a
base de todos os relacionamentos para o ser humano. Nela aprendem.os a
interao pessoal, formulamos as idias sobre os limites at onde podem.os
ou devemos ir, o que aceitvel e o que no , aprendemos a cultura, a
lngua, os costumes, os padres sociais; enfim, tudo que necessrio para
viver, sobreviver, agir e reagir, aprende.mos na estrutura da famlia.
Deus tem um cuidado todo especial pela famlia. Ela no ficou
de fora quando planejou a nossa salvao. Deus disse a Abrao: " ... em
ti sero benditas todas as famlias da terra". 1 Assim, Deus estabeleceu
Maturidade Crist

padres para a famlia de tal rnaneira que, corno a famflia de Abrao, ela
seja urna bno para as outras famlias. E j que Deus tem planos para
a famlia e deseja dirigi-la, aqueles que ainda no constituram UITla
faITllia devern buscar profi.mdarnente a orientao de Deus na escolha
de urn cnjuge que seja, tarnbrri, urn fiel discpulo de Jesus.
Hoje ern dia, rnuitos flaITl rnostrando que no acreditam no padro
de Deus. O rrrundo aprova o divrcio, as relaes sexuais antes do casarrienro
e as relaes COITl arnarrtes e prostitutas, dando total liberdade ao hOITleITl.
Mas para a faITllia ser fone tern de viver sob a direo de Deus. Ternos que
lembrar que queITl nos criou sabe rnelhor corno guiar as nossas vidas.
Dentro do propsito divino, o relacioriarnerrto familiar reveste os
participantes desse relacionarnenro das maiores responsabilidades.
Vejamos, pois, algumas dessas responsabilidades:

I - RESPONSABILIDADES NO
RELACIONAMENTO CONJUGAL
o
discpulo casado tem UITl papel irrrportarite diante de Deus, como
seu instrumento para conduzir a faITllia ao ideal estabelecido por Deus.
1. Responsabilidades ConIO Marido
a. liderar Espiritualmente a Famlia
O quadro que vemos no Antigo Testamento que o hOITlem o
protetor, o provedor e o lder da famlia. Corno no Antigo Testamento, o
rei de Israel era no sornerite o lder poltico rnas tambm o lder espiritual,
o hornem (marido e pai) deve ser o lder na rea espiritual da farnlia,
Podernos perceber isso claramente na vida de Josu. Ele era o lder dos
israelitas. A nao finalmente entrou na terra protnetida, sob a liderana
de Josu. Era necessrio que a nao dedicasse a sua vida riovarnerrte a
Deus, para segui-lo. Josu tomou uma deciso correta e firme. EITl Josu
24.15 teITlOS estas palavras de exortao ao povo: " ... se vos parece mal o
servirdes ao Senhor, escolhei hoje a quem haveis de servir... Porm eu e a
rninha casa serviremos ao Senhor." O plano de Deus para a faITllia crist
que o pai lidere a famlia toda a segui-lo ern tudo.
b. Ser Exemplo
tambm responsabilidade do marido ser a cabea da farrrlia,
COtnO Cristo a cabea da igreja, 2 dando sabedoria para viver, vivendo a
44

.,I.I.~I li. LiII...aj. 11,1,11 . ,,;~I jJl~ lo ,J;I L I , l h l..I. c.ili JI.lIalh".IJ.LL_," I d~_ltll.1 ... 1.I I 11.;0 j.Jh,~.j,li .,1 UL I, ~
o Discpulo e Sua Fanu1ia

vida exerriplar diante da sua esposa e dos seus filhos. O rriariclo tem a
rnesrna responsabilidade perante a sua farrrlia, ensinando-a a ser UITla
faITIlia que busque, COITlO UITla unidade e COITlO indivduos, a Deus e as
coisas de Deus eITl p rirneiro lugar. 3
c. Arriar a Esposa
Para ser rnarido cristo necessrio arriar sern restries, serri rnedida,
corno Cristo aITlOU a igreja. 4 O arrsor do rnariclo cristo verri no sorrierite
dele ITlesITlO, da rnarieira COITlO todo ser Iiurnano, filas rrruiro mais por
causa do fato de que ele tern UITla nova base para o relacionamento COITl a
esposa. Ele pode e deve, agir agora baseando-se no fato de que o propsito
de sua vida glorificar seu Deus, vivendo para crescer cliariarrterrte no seu
relacionamento COITl Cristo Jesus, aprendendo a andar COITlO Jesus andou.
Ele agora pensa mais no bem da sua esposa e da sua famlia do que no que
ele quer. O marido cristo deve arriar, dando tudo de si mesmo para o
bern da sua esposa. O arrror de Cristo no foi UITla coisa s falada, filas
tirna coisa vivida, mostrando amor real. Os versculos 25-27 de Efsios 5
rnostram a razo de o hOITleITl entregar a sua prpria vida por sua rrmlher:
para que ela possa ser ITlelhor. Esses versculos rnostrarn a razo pela qual
Jesus se entregou pela igreja, para que ela pudesse ser santificada, purificada
e gloriosa, serri rncula, serrt ruga, santa e irrepreensvel. Bisa a tarefa do
marido cristo em relao a sua esposa. Na prtica, na vida dia aps dia,
quando o rriarido trata sua esposa COITl arrior; COITl respeito e COITl carinho,
ele ITlesITlO est ganhando, porque a esposa que se sente amada e respeitada
dar o seu melhor ao marido.
2. Responsabilidades CotnO Esposa
a. Ser Subtnissa ao Marido
EITl Efsios 5.23-28 tarribrn veITlOS que tirna das responsabilidades
da rrnrlher na faITllia de se sirbrnerer ao seu rnariclo.
Na fa.m.lia crist isso no traz perigo ou temor e no contra os
direitos de ningum. O mundo pode discutir a posio e o relacionamento
entre homens e mulheres, entre rnaridos e esposas, mas o padro de Deus
o rrrelhor, Deus nos criou e precisamos agradar-lhe pelo modo corno
nascemos. A diferena entre sexos real e natural no somente na rea
Bsica, rnas ern outras reas, COInO na rea das emoes. O m.arido deve
corrrplerrienrar COITl o que ele traz ao casamento o que a sua esposa terri
para dar nesse relacionarnerito. No h razo para haver conflitos sobre
queITl superior ou queITl inferior: cada urn deve dar o que tem e, assim,
45
Maturidade Crist

os dois vo tornar-se "um", no somente uma s carne, mas um s em


tudo. O que falta, o outro fornecer.
O marido tem a responsabilidade, perante Deus, de amar e liderar
a sua esposa. E, da mesma maneira, a esposa tem a responsabilidade, diante
de Deus, de ser submissa a seu marido. A esposa crist se submete ao seu
marido primeiramente para obedecer, seguindo a orientao de Deus. E
isso faz com que, cada um fazendo a sua parte, a harmonia e o crescimento
da famlia crist estejam se desenvolvendo, segundo a vontade de Deus.
Lembre-se de que ns no crescemos e amadurecemos sozinhos na vida
crist, mas num processo conjunto, com outros, principalmente em nossa
prpria famlia.
b. Ser Exemplo
O exposto exemplo da me para os seus filhos muito importanre.
Submetendo-se ao seu marido, mostra como os filhos podem submeter
as suas vidas a Deus. Obedecer a Deus sempre o caminho certo. A me
tem a oportunidade de mostrar e ensinar o amor verdadeiro em cada
ao. Cada preparao para o bem da sua famlia e cada cuidado esto
mostrando o que Deus quer. O amor demonstrado mais fcil de seguir
do que um amor falado.
c. Amar o Marido
Temos grande exemplo do amor demonstrado por uma esposa
em Provrbios 31.10-31. (Leia este texto agora, por favor.) A descrio
que temos nestes versculos de uma mulher exemplar, de uma mulher
tentando ser o que Deus quer que todas sejam. Essa mulher boa, capaz
de viver uma vida exemplar perante a sua famlia e a comunidade. O
verso 10 d a idia de que ela tem fora e valor na sua vida para viver
aquele tipo de existncia. Ela vive para dar ajuda ao seu marido e vive
assim to bem que ele tem confiana absoluta nela (v. 11). Ela faz bem
para ele, e no mal (v. 12). A sua ajuda tanta que o seu marido chama-
a abenoada e a elogia (vv, 27,28). Tudo que ela faz d apoio a ele, de
modo que a reputao dele sempre boa (v. 23). Ela uma trabalhadora,
querendo sempre suprir as necessidades da famlia, organizando tudo
para facilitar e melhorar o seu trabalho (vv, 15,24). Essa mulher sabe
no somente como trabalhar, mas sbia nos negcios, ajudando,
ponanto, nas necessidades e em outras coisas que ela quer dar a sua
famlia (vv. 16-24). Com energia e estando muito atenta, ela cuida do
seu lar (vv. 13-19,21,27,28). Ela tambm cuidados pobres e necessitados
(v. 20). Confiante nas suas prprias habilidades e recursos, ela no falta
46
o Discpulo e Sua Fam.lia

(v; 25). Vale a pena escutar quando ela fala~ porque ela fala com sabedoria,
com gentileza (v. 26). Acima de tudo, a sua vida dedicada a Deus (v.
30). bem claro que se uma mulher viver assim ela ser elogiada (v. 31).
Uma esposa-me, vivendo urna vida segundo esse padro ser urna pessoa
honrada no lar e tambm na comunidade. assim que Deus quer que
as mulheres vivam. urna meta muito elevada e desafiadora, ITIas temos
que lembrar o padro deixado para os homens...
"Vs, maridos, amai a vossas rriulheres, corn.o tambm Cristo
amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela... ".5 Esta palavra no
para ficarmos desanimados porque no alcanamos j o alvo, ITIas para
estarmos encorajados porque em cada dia teITIOS a oportunidade de
crescer, de melhorar, porque Deus est pronto a dar poder e sabedoria a
, em ro das essas areas.
nos, '

II - RESPONSABILIDADES COMO PAI E ME


1. Disciplinar os Filhos COD1. Atnor
A disciplina deve ser justa, consistente, sobretudo feita com amor,
para o desenvolvimento dos filhos. Segundo a Bblia, disciplina no
liderar com fora ou ordens. Os filhos so pessoas e assim devem ser
guiados, ensinados e treinados, para serem homens bons, apros a viverem
na sociedade e servirem aDeus. 6
2. Servir de ExeD1.plo Para os Filhos
O pai deve buscar a ajuda de Deus em tuclo, para ter a possibilidade
de agir e reagir segundo a vontade de Deus. Se ele agir mostrando amor
e uma vida correta, os filhos seguiro seu exemplo. Se o pai ensinar e
praricar os princpios bblicos, os seus filhos vo segui-IoJ
3. Prestar Orientao Espiritual aos Filhos
dever do discpulo de Cristo orientar e treinar os seus filhos
para amarem e seguirem o Serrhor," A responsabilidade dos pais no se
limita apenas a providenciar um lugar para a famlia morar, dar comida
e roupa e areridcr as demais necessidades Hsicas.? mas o pai cristo deve
ter uma vida completarn.ente consagrada a Deus, vivendo honesta e
abertatnente perante o .mundo.
Segundo Deuteronmio 6.1-9, desde a primeira atividade da
manh at a lrima preparao antes de deitar-se, dentro ou fora de
casa, sempre rempo certo para ensinar e treinar os filhos, para seguirem
47
Maturidade Crist

a Deus. importante que os pais vivam a cada momento vidas honestas,


de amor e controladas por Deus, perante seus filhos,

111 - RESPONSABILIDADES COMO FILHO


1. Diante dos Pais
Obedincia, Respeito e Honra
A posio dos filhos numa famlia seguir o padro estabelecido
pelos pais. Efsios 6.1,2 diz: "Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no
Senhor, porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me (que o primeiro
mandamento com promessa) ...". Os relacionamentos entre pessoas da
famlia so reflexos do relacionamento de cada um com Deus. Uma pessoa
verdadeiramente crist aquela que aprende as coisas de Deus, colocando-
as em prtica na sua prpria vida. Se o discpulo no conseguir colocar em
prtica a vida crist na realidade da famlia, tambm no conseguir pratic-
la em nenhum outro lugar. O verso 1 fala que os filhos devem ser obedientes
aos pais. Essa obedincia implica tambm considerar a disciplina dos pais
e seguir o padro cristo estabelecido por eles. Para viver em relao com
os outros fora da famlia, Deus nos deu a famlia como campo de
experincia. Sempre temos que seguir as regras de Deus e as da sociedade,
entretanto, obedincia aos pais um treinamento para isso. De fato essa
obedincia aos pais muito mais do que treinamento para viver na
sociedade. respeito e honra devidos queles que dedicam as suas vidas
para suprir as necessidades da vida de seus filhos. O verso 1 diz: ",..vs,
filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo...".
2. Diante de Deus
Viver ern Santidade
No h regras ou obrigaes diferentes para pais e filhos crentes.
Todos precisam estar vivendo conformados imagem de Cristo. 10 Os
filhos que so discpulos de Cristo tm que viver vidas puras, santas,
diante de Deus, porque acima de tudo so filhos de Deus.
Normalmente, o discpulo que se prope viver uma vida em
santidade depara-se com muitas tentaes. Na verdade, as tentaes so
difceis de resistir e, realmente, sem o poder do Esprito Santo habitando
em ns, torna-se impossvel a vitria.
Em 1 Corntios 10. 13 encontramos a promessa de Deus de nos
ajudar, mas precisamos fazer a nossa parte.
48

..il. 1.1 I I iliJIJI . Il.l. n. ;1 I .u un L" ,I j l j . 11.1. ,i L_II~ aJJIII.... _lil~l .,1 i lIilllJII,. jJ I 11" i, ,tl~I.MJ I, ~t I, I
o Discpulo e Sua Famlta

Deus precisa hoje de filhos prontos e capazes de viver segundo a


sua vontade, discpulos confortnados irriagern de Cristo.

CONCLUSO
Infelizmente, riern todos trn maridos, esposas, pais e filhos crentes.
Para alguns, as dificuldades de viver a vida crist na farrrlia so rriaiores.
A nica deciso correta para esses est elll ser sernpre fiel a Deus na
prpria vida, aprendendo e colocando ern prtica cada dia a verdade
atravs do estudo da Bblia, em sua vida devocional a ss COITl Deus. A
melhor maneira de testemunhar perante a frrlia viver a vida crist,
ern vez de falar dela. O que ns fazefilOS fala rriais alto do que o que
falalllos. Deus conhece nossos problemas. Ele no profilete tirar de ns
os problemas, mas promete dar poder e sabedoria queles que os peclerrr,
para que pOSSalll viver e crescer atravs das dificuldades. 11

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Leia Efsios 5.21. COITlO a "stibrrrisso mtu' se aplica
realidade do seu lar? Faa urri voto de reconhecer d'iariamenre o valor de
cada pessoa em seu lar.
2 Faa UlTIa lista das dificuldades encontradas no relacioriarnerrto
das pessoas em seu lar. Identifique as caractersticas bblicas do pai, rne
e filhos. Quais as caractersticas que esto sendo observadas? Qual a
relao entre as dificuldades e a falta de observao das verdades bblicas?
3. Desenvolva a prtica do perdo no relacioriarnerrro f.un.iliar.
4. Cornpartilhe corn outros aquilo que voc tem aprendido sobre
a fatnlia.
5. .Merriorize Josu 24.15.
6. Nesta serriaria, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Efsios 5.22,23 5 dia: DeuteronlTlo 6.1-9
2 dia: Provrbios 5.1-23 6 dia: Provrbios 19.18;22.6;23.13;
3 dia: 1 Pedro 3.1-7 29.15,17
4 dia: Efsios 6. 1-4 7 dia: JerelTlas 25.1-19

NOTAS DE REFERNCIA
1) Gn 12.3 5) Ef 5.25 9) 1 Tm 5.8 11) Rm 5.1-5; Tg 1.
2) Ef 5.23-28 6) Hb 12.6-9
10) Rm 8.29; 2-4; Rm 8.26-39;
3) Mt 6.33 7) Pv 22.6
4) Ef 5.25 8) Ef 6.4 eI3.8-17 F1 4.13

49
Lipio 6
o Discpulo e a Mordomia

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Conceituar mordomia crist.
2. Identificar o senhorio de Cristo em. sua prpria vida.
3. Identificar a irnportncia da rnordornia crist em reas de sua
vida.
4. Relacionar o dzimo corno expresso de f e obedincia.
5. Analisar as razes pelas quais voc deve ser fiel no exerccio da
mordomia crist.

INTRODUO
Jesus Cristo no deseja ser apenas o seu Salvador. Ele quer ser
tambm o Senhor de sua vida. O verdadeiro discpulo de Jesus Cristo
reconhece que ele o Salvador de sua alrna e tambm o Senhor de sua
vida. Tudo o que temos, tudo o que somos pertence a ele, porque o
nosso corao pertence a ele.
Mordomia crist a doutrina bblica atravs da qual entendemos
e praticamos nossa compreenso de que Jesus Cristo o Senhor. Se Jesus
Cristo o Senhor, segue-se que ns somos seus _

Servos. Servos de Jesus Cristo. Com a diferena de que Jesus


Cristo no aniquila a nossa vontade, nem a nossa personalidade. Ao

I l. I I ,I 11;' I 11' ,.11 ,ill"''' liil,IL ' Y.,~i ;IlIH . ' ,lli .,' I i 1111.1 oil iIIjlll.MiI,f.J,l, IIII IhJl,JJ.i di l.l I k JI,_ .I. ,',,-,.HI ." ~
o Discpulo e a Mordomia

contrrio, restabelece todo o potencial da nossa personalidade, que antes


estava corrorrrpicla pelo pecado, d o verdadeiro significado ao nosso ser,
rnobda o nosso carter conforme o padro do seu prprio carter de
perfeio e direciona a nossa vontade no sentido da verdade, atravs da
atuao do seu _
1
------------------------------- em ns.
o Esprito San-ro age ern ns desde o rrrorrierrro da nossa
corrverso.F Pode voc repetir o que ficou dito no pargrafo aCIITla,
colocando tudo na primeira pessoa do singular?
1. Jesus Cristo restabelece todo o potencial da minha

2. Jesus Cristo restaura o verdadeiro significado do rrretr

3. Jesus Cristo aperfeioa o rrretr

4. Jesus Cristo d a direo minha

Desse rrrocio, tudo o que eu sou, tudo o que eu tenho ou venha a


ter, pertence a Jesus Cristo. E impossvel ter Jesus Cristo como Salvador
sern t-lo como Senhor. rrnrito importante perceber isso, porque h
rrnritas pessoas que quereITl ter a salvao, rnas no quereITl assurrrir UITl
cornprornisso COITl Cristo. 3 No momento ern que SOITlOS salvos, deixamos
de ser escravos do pecado, e aquele que nos salvou da tirania do pecado
torna-se o nosso verdadeiro '
Senhor. De pouco nos adiantaria se Jesus nos libertasse da
escravido do pecado e no se tornasse o Senhor de nossa vida. Ele quer
ser o Senhor porque s ele pode assegurar a nossa libertao do rnal,
porque ele nos ama e deseja continuar clernoristraricio o seu amor atravs
de toda a nossa vida, porque ele quer usar-nos para sermos canais da sua
salvao para todo o rrruriclo" e, finalmente, porque ele ser o nosso
Senhor na eternidade.
Por que Jesus quer ser o Senhor da minha vida? Responda nas
linhas abaixo, coriforrne o pargrafo anterior:
1. Porque Jesus quer continuar assegurando a minha

51
Maturidade Crist

2. Porque Jesus quer demonstrar o seu por rrum.


3. Porque Jesus quer que eu seja para
o mundo.
4. Porque Jesus ser o meu Senhor por toda a _

Jesus Cristo o Senhor da minha vontade, do meu tempo, dos


meus talentos e dos meus bens. Antes da minha converso a Cristo, o
meu relacionamento com as coisas materiais era uma relao de
dependncia. Eu dependia das coisas materiais para a minha segurana
e at para a minha felicidade. S que as coisas materiais no do nem
uma coisa nem outra, porque o ser humano s pode encontrar paz e
segurana nos valores espirituais, ou seja, encontrando seu prprio valor
espiritual. Jesus perguntou certa vez: "Que aproveitar ao homem se
ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Ou que dar o homem em
troca da sua vida?"5 Jesus perdoou os meus pecados, transformou o meu
ser, deu-me paz na alma. No sou mais escravo do dinheiro, nem dependo
dos bens materiais para a minha felicidade. Voluntariamente, de boa
vontade, eu reconheo que Jesus realmente o Senhor. A minha profisso
deve ser escolhida e exercida conforme a vontade de Jesus Cristo, e para
o seu servio e louvor. A minha famlia deve ser constituda e administrada
conforme a vontade de Cristo e para a glria dele. O meu tempo deve
ser gasto na conscincia de que eu estou na presena de Cristo. Meus
talentos devem ser colocados a servio de Cristo. Meu corpo, templo do
Esprito Santo, deve glorificar a Cristo. Meus bens materiais devem ser
adquiridos e administrados com a conscincia de que tudo pertence a
Cristo e deve ser usado para glorificar a Cristo.
Quais as reas da sua vida nas quais Jesus Cristo deve ser Senhor?
Releia o pargrafo acima e assinale quais as reas em que voc efetivamente
reconhece que Jesus Cristo se tornou o Senhor e quais as reas que voc
ainda precisa entregar ao senhorio de Cristo. Assinale a respectiva coluna:

JESUS CRISTO O SENHOR


Sim Ainda No
1. Na minha profisso ) ( )
2. No meu relacionamento familiar ) ( )
3. Do meu tempo ) ( )
52
o Discpulo e a Mordomia

Adorao. No apenas UITla necessidade espiritual, UITla atitude


da minha alma, mas deve envolver todo o meu ser, inclusive o meu
corpo - templo do Esprito Santo. 11 Os meus dzimos expressaITI a
adorao de todo o meu ser ao Senhor da minha vida. Devo entregar os
meus dizimas a Deus atravs da sua _

Igreja. O meu crescirnerito espiritual est relacionado com a minha


participao no reino de Deus. A igreja a agncia visvel do reino de
Deus. atravs da igreja que o reino de Deus se cUITlpre e se propaga no
mundo. Na igreja, o reino de Deus se concretiza. E. a igreja, corpo de
Cristo, portanto, a agncia eficaz para receber e adrnirristrar os meus
dzimos. Uma parte dos meus dzimos usada pela igreja para o sustento
dos seus cultos, para a beneficncia local, para a evangelizao no seu
prprio eatnpO de ao. Outra parte dos meus dfzirnos, somada igual
proporo dos dzimos de toda a igreja, enviada para o sustento da
obra rrrissioriria, dos orfanatos e de todo o trabalho cooperativo das
igrejas, visando implantao do reino de Deus na terra. Ao entregar os
meus dzimos a Deus, por acreditar na sua Palavra, estou demonstrando
a minha - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - '
Obedincia. Antes de aceitar a Jesus Cristo, eu era rebelde e
desobediente contra Deus. Jesus mudou a direo da minha vontade e
agora o que eu mais desejo obedecer a Deus. Os meus dizimas atestam
a minha profunda e sincera disposio de obedincia vontade de Deus,
porque j entendi que obedecer a Deus a razo de ser da minha vida, o
que me faz feliz. Preste ateno s palavras do versculo:
Trazei - O versculo no diz "mandai", mas "trazei". Ao levar
pessoalmente os seus clfzirnos, o crente fiel vai pessoalmente casa de
Deus. Jesus no quer os seus dfzirnos. Jesus quer voc. O valor dos seus
dzimos que eles indieatn que voc pertence a Jesus.
Todos os dzimos. No uma parte. O dzimo um sistema de
contribuio eqitativo. Quem tem rirrra renda maior d mais. Quem
ganha menos d menos. Na verdade, porm, todos esto dando a mesma
coisa. Os dzimos dernocratizam o nosso relacionamento como irmos.
Alm disso, o dzimo deve ser calculado sobre o total dos meus
rendimentos, e no sobre a minha renda, salrio, lucro ou penso, menos
essa ou aquela deduo.
casa do tesouro. O lugar apropriado para adorar a Deus, como
resultado de urna vida contnua de adorao, a casa do Senhor.
55
Maturidade Crist

Para que haja mantimenro. Deus poderia sustentar a sua casa


sem necessidade dos meus dzimos, mas isso no me ajudaria a crescer
espiritualmente. Se eu prosperar na minha vida material sem crescer no
esprito, as riquezas sero um lao para a minha alma. 12 Deus quer nutrir
a minha alma com o alimento slido da sua Palavra. Para que haja
mantimento, nutrio espiritual, devo entregar pontualmente os meus
dzimos.
Farei prova. Deus tem mais para nos dar do que ns admitimos
pedir.!" No h nada de que eu precise para o meu prprio bem que
Deus no tenha ou no possa dar-me. Deus est esperando to-somente
que eu demonstre confiar nele para abrir as janelas do cu sobre a minha
vida. Se Deus me desse as bnos materiais que eu desejo sem que eu
demonstrasse a minha fidelidade e obedincia a ele, as riquezas me seriam
armadilha fatal para a alma. Seriam um tropeo para a minha famlia.
Se eu no abrir as janelas do cu. O Senhor dos exrcitos tem
para me dar muito mais do que eu possa pedir. Bnos sem medida. As
bnos que nos vm do cu so bnos espirituais. Aproprie-se das
bnos espirituais, para que delas voc possa auferir, como resultado,
uma prosperidade que glorifique ao seu Senhor.
Comece agora. Comece j a ser fiel a Deus em todas as reas de
sua vida, demonstrando que voc reconhece a Jesus Cristo como seu
Salvador e Senhor. Comece agora e cresa nessa compreenso, at alcanar
a plenitude da graa de Deus, com Cristo.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Faa uma anlise do seu comportamento como mordomo de
Cristo.
2. Verifique se voc tem sido fiel na entrega dos dzimos e ofertas.
3. Compartilhe com outros as suas experincias com Deus, pelo
fato de voc ter sido um mordomo fiel.
4. Memorize Salmo 24.1.
5. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Gnesis 2.4-15
2 dia: Marcos 12.41-44
3 dia: Malaquias 3.7-10

56

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o Discpulo e a Mordomia

4 0 clia: Ageu 1.1-15


5 dia: 1 Corntios 16.1-4
6 dia: 2 Corntios 8.1-15.
7 dia: Mateus 25.1-30

NOTAS DE REFERNCIA

1) Rm 8.9-14
2) Ef 1.13
3) Jo 8.36; Rm 6.14
4) 2 Co 5.18
5) Mt 16.26
6) Mt 5.45; 2 Co 9.10
7) 2 Co 9.11-13
8) Mt 6.21
9) MI 3.10
10) SI 50.10-12
11) 1 Co 3.16
12) 1 Tm 6.9.10
13) 2 Cr 25.9

57
Lipio 7
o Discpulo e Seu
Relaciona mento com o
Prximo

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Identificar as atitudes que favorecem um bom relacionamento.
2. Explicar por que algumas pessoas tm dificuldades de relacionar-se.
3. Desenvolver uma atitude positiva no que diz respeito busca
de um bom relacionamento.

INTRODUO
A questo do bom relacionamento entre os seres humanos algo
que sempre preocupou a Deus. Encontramos em sua Palavra inmeros
preceitos regulamentadores das relaes entre as pessoas. O primeiro
problema ocorrido na histria dos homens foi um problema de
relacionamento entre dois irmos, que acabou em crime: Caim matou
Abel, movido pela inveja. A inveja um dos grandes problemas no
relacionamento humano. Atravs dos tempos, os seres humanos vm
tendo problemas de relacionamento, mas a Palavra de Deus tem ajuda
para ns. Basta lembrar que os quatro primeiros dos dez mandamentos
se referem relao do homem com Deus e os outros seis mandamentos
se referem relao do homem com o seu emelhante.'

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o Discpulo e Seu Relacionamento com o Prximo
Aceitar uma pessoa significa reconhecer, a legitimidade dos seus
sentimentos e de suas reaes. Qualquer pessoa se sentir rejeitada se
ns lhe dissermos: "No entendo por que voc est triste". "Voc no
devia agir dessa maneira". Jesus aceitou as pessoas que a sociedade rejeitava.
Conviveu com elas, transformou suas vidas e restaurou sua dignidade.
Para aceitarmos as pessoas temos de vencer um grande obstculo:
os preconceitos. Preconceitos so idias preconcebidas a respeito de
determinadas pessoas. Uma esposa cujo marido a traiu com uma mulher
nordestina costumava dizer:"Mulher nordestina no presta", Ela rotulava
todas as mulheres nordestinas a partir do comportamento de uma delas.
Isso no cristo. Outra mulher tinha grande dificuldade em aceitar o
prprio marido. Ela ouvira sua av e sua me dizerem muitas vezes:
"Homem nenhum presta". A Bblia nos ensina que no devemos julgar
as pessoas dessa maneira: "No julgueis, para que no sejais julgados". 10
A aceitao permite-nos ver a pessoa pelo seu lado bom, e no
pelo seu lado mau. Todas as pessoas possuem seus defeitos e suas virtudes.
Se ns focalizarmos suas virtudes, ao invs de focalizar seus defeitos, ns
poderemos elogi-las e no criticlas. Uma pessoa que se relaciona bem
com o prximo aquela que sabe elogiar, ao invs de condenar. Foi o
que Jesus fez em relao mulher apanhada em adultrio. Ele a aceitou.
Ele viu o seu lado bom, seu quebrantamento e sua humildade. Ele lhe
disse: "Nem eu te condeno; vai-te, e no peques mais". 11 Evitemos criticar
e condenar as pessoas; melhor valoriz-las com elogio pelo que elas
tm de bom. Assim evitaremos graves problemas de relacionamento
com o nosso semelhante.

IV - MANTENHA UMA ATITUDE DE


FLEXIBILIDADE DIANTE DAS PESSOAS
Atitude de flexibilidade fundamental para o bom relacionamento
entre as pessoas. Trata-se da capacidade de variar nossa conduta diante de
pessoas diferentes, em situaes diferentes. Um marido flexvel aquele
que capaz de se modificar para se adaptar s mudanas que a esposa
experimenta atravs dos anos. Um pai flexvel aquele que sabe se modificar
para se relacionar de forma diferente com os filhos que vo crescendo.No
seremos bem-sucedidos se nos relacionarmos com os jovens como se eles
fossem idosos ou com os idosos como se fossem jovens. Nossa atitude
diante de urna criana deve ser urna e diante de um adulto deve ser outra.
61
Maturidade Crist

Diante de uma pessoa alegre eu devo ter um comportamento e diante de


uma pessoa triste, outro comportamento. Ns rimos em um casamento e
choramos em um velrio. O apstolo Paulo soube muito bem ser flexvel:
"Fiz-me como fraco para os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por
todos os meios chegar a salvar alguns". Antes ele tinha dito: "Fiz-me escravo
para os escravos, fiz-me judeu para os judeus". 12

v - VIVA COM HONESTIDADE E SINCERIDADE


Uma pessoa honesta algum que no est dividido contra si
mesmo. A pessoa sincera "sem cera", isto , no usa mscara. a pessoa
autntica, que no tenta parecer aquilo que no . Ela transparente em
suas relaes."
No livro TOrnar-se Pessoa, Carl Rogers assim se expressou: "Em
minhas relaes com as pessoas descobri que no ajuda, afinal de contas,
agir corno se eu fosse algo que no sou. No adianta agir calma e
agradavelmente quando estou realmente zangado e crtico. No ajuda agir
como se eu soubesse as respostas quando no assim. No adianta agir
como se eu fosse uma pessoa afetuosa se realmente, no momento, me
sinto hostil. No me ajuda atuar corno se eu estivesse cheio de segurana,
se realmente estou amedrontado e inseguro... "

VI - OBEDEA LEI UREA


"Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam,
fazei-Iho tambm vs a eles; porque esta a lei e os profetas". 14
No seu sermo do monte Jesus se mostrou preocupado com os
relacionamentos das pessoas no reino de Deus. Proferiu inmeros
preceitos orientadores em relao ao assunto. Mas no texto acima referido
Jesus nos traz aquilo que ficou conhecido como Regra de Ouro dos
relacionamentos. Ela no est colocada de forma negativa, corno nos
escritos rabnicos: "No faa aos outros o que voc no quiser que lhe
faam". Significa que, nos relacionamentos, ns haveremos de definir
exatamente corno ns gostaramos de ser tratados. Sabendo que ns
gostaramos de ser tratados com bondade, justia, honestidade, respeito,
considerao, lealdade, tolerncia... dessa forma ns trataremos as outras
pessoas. Esta a Lei urea dos relacionamentos entre os filhos de Deus.
Peamos a ajuda de Deus para que possamos segui-la.
62

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o Discpulo e Seu Relacionamento com o Prximo

CONCLUSO
onosso sucesso e possibilidade de crescirnerrto COInO discpulos
de Jesus Cristo, no lar, na igreja, no trabalho, na escola e na vida de
modo geral, depender de termos um bom relacio.narnerrro com as
pessoas. O cristo deve manter urn bom relacionarncnro no apenas
com os seus rrias tarnbrn COIll os de fora. Llrna boa frrlia ou urna boa
igreja aquela eIll que seus membros sabern desenvolver relacionarnerrtos
sadios. As idias expostas poclern ajudar-nos para isso, se estivermos
dispostos a procurar entend-las e pratic-las. Peamos ao Senhor que
nos ajude nesse sentido.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Pense em pelo rrierros duas pessoas COITl quetn voc tenha algurn
tipo de dificuldade para se relacionar. Identifique os possveis rriorivos
dessa dificuldade e procure corrigi-los na p rirncira oportunidade de
encontro que tiver com elas.
2. Cornpartilhe corn outros o que voc tem aprendido sobre o
relacionamento corn o prximo.
3. Memorize Joo 13.35.
1. Nesta scrnaria, leia os seguintes textos e medite neles.
1 dia: Mateus 5.1-12 5 dia: Mateus 6.5-15
2 dia: Mateus 5.13-16 6 dia: Mareus 7.1-12
3 dia: Mateus 5.21-32 7 dia: Rornarios 12.9-21
4 dia: Mateus 5.38-48

NOTAS DE REFERNCIA
1) Dt 5.7-21 8) Mt 22.39
2) Mt 5.7,9,25,38,39,43-45; 6.3; 7.1,2,12 9) Tg 3.16
3) Mt 5.39-41 10) Mt 7.1
4) Jo 13.1-15, 11) Jo 8.11.
5) FI 2.1-11 12) 1 Co 9.19-22
6) Mt 6.12 13) F1 2.14.15
7) Ef 4.32 14) Mt 7.12

63
o Discpulo e o
Testemunho

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Conceituar testemunho cristo.
2. Declarar o objetivo do testemunho cristo.
3. Declarar a condio essencial para a existncia de um
testemunho cristo efetivo.
4. Declarar as fontes do testemunho cristo.
S. Discorrer sobre as condies indispensveis eficcia do
testemunho cristo.

INTRODUO
Testemunho aquilo que se declara a respeito de uma pessoa ou
de um fato, com o objetivo de produzir convico em algum. A palavra
"testemunho" de uso corrente nos tribunais, onde designa a declarao
que uma testemunha presta em juzo, objetivando convencer o juiz ou
os jurados encarregados de emitir uma sentena declaratria da inocncia
ou da culpa de um ru.
Quando falamos de testemunho admitimos a existncia de trs
pessoas interessadas. A primeira delas a testemunha, a pessoa que fla.
A segunda o julgador, a pessoa que ouve e que deve ser convencida. A
terceira o ru, a pessoa de quem se fala e, indubitavelmente, a maior

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o Dscpulo e o Testemunho

interessada erri toda a histria que se desenrola ante os seus olhos.


Pouco antes de Jesus Cristo subir ao cu, depois de sua ressurreio,
ele encarregou os seus discpulos de serem suas testemunhas, at os confins
da terra.'
Dessa forITla entendemos que no testemunho cristo a pessoa que
fla o discpulo (testemunha), a pessoa que ouve e que deve ser convencida
(o julgador) o mundo, e a pessoa de quem se fala e que espera ansiosamente
por um testemunho eficaz (portanto, o ru) Jesus Cristo. A imensa
responsabilidade que nos cabe, corno discpulos do grande Mestre,
apresentar ao mundo um testemunho convincente de Jesus Cristo.
Sabemos que essa afirmao pode parecer estranha, urna vez que
Jesus Cristo no est em julgarnenro, Mas, se por urn lado, a pessoa de
Jesus Cristo no se encontra sob suspeio, por outro, seus ensinos so
questionados a cada rrrornerrto, tanto no rriurrdo quanto dentro da igreja.

I - OS OBJETIVOS DO
TESTEMUNHO DO DiScpULO
Corno cristos que somos, estarnos interessados em que o nosso
testemunho a respeito de Cristo e de sua obra seja o rnais efetivo possvel.
Desejamos que o nosso testerrrurrlao tenha poder para deixar claro ao
rnrmdo o fato de que o Cristo que pregamos tem poder suficiente para
proITlover no apenas a transformao da natureza hurnana mas tambm
o aperfeioamerito das estruturas sociais, levando a urn mundo mais
justo e rnenos violento, onde os direitos individuais da pessoa hurnana
sejam plenamente respeitados. 2
Para atingirITlos tal objetivo, devemos estar cuidando de dois
aspectos muito importantes de nosso testemunho. O primeiro a exatido
do contedo das declaraes que fazemos a respeito de Cristo e de suas
doutrinas. O segundo o seu poder de produzir convico. O ideal do
cristo que o seu testerrrurrho seja exato ern seu contedo, apresentando
ao mundo urn retrato fiel de Cristo e de seus ensinarnenros, e que seja de
eficcia indiscutvel, de forma que qualquer pessoa que dele tenha
conheciInento fique tornada da rnais genuna convico de que o rnesrrio
poder que operou ao tempo em que Jesus andou entre ns opera ainda
hoje elll nossas vidas e pode operar tambm na dela.
65
Maturidade Crist

11 CONDiES PARA A EXISTNCIA


DE UM TESTEMUNHO EFETIVO
Neste estudo esrarrros interessados erri discutir o carter do
contedo do testetnunho cristo e as condies que garantetn a sua
eficcia.
1. Inicialmente, precisamos estar conscientes do fato de que para
testemunhar no necessrio ser telogo ou reunir um grande cabedal
de conhecimentos. Evidentemente, quanto mais conhecermos de Cristo
mais completo ser o nosso tesrerrrurrho," mas o fato importante que
precisamos ter bem claro diante de nossos olhos que qualquer pessoa
genuinatnente convertida pode dar o seu testemunho de maneira
convincente. O irmo que se decide no culto da igreja no domingo pela
manh pode dar seu testemunho no culto da noite do rriesrno dia.
2. A nica condio indispensvel existncia de um testemunho
eficaz a prvia ocorrncia de urna experincia pessoal com Jesus Cristo."
A Palavra de Deus narra a histria de um homem cujo testemunho foi
convincente. Trata-se do cego de nascena que Jesus c u r o u i?
Imediatamente depois de sua cura ele foi inquirido pelo tribunal judeu
a respeito do carter do homem que o havia curado (jesus Cristo) e, no
tendo outras fontes de informao, respondeu: "O homem que se chama
Jesus fez lodo, untou-me os olhos, e disse-me: Vai a Silo e lava-te. Fui,
pois, lavei-me, e fiquei vendo" (v. I 1). Corno lhe perguntassem se esse
Jesus era pecador, respondeu: "Se pecador, no sei; urna coisa sei: eu
era cego, e agora vejo" (v.25).
O testemunho do cego foi pobre em contedo rrras foi
convincente, porque revelava UIll ato extrernarnerrre simples que ele havia
experimentado. Sua cura foi algo sobre o qual no se poderia lanar
qualquer dvida. Ass i m , tambm, o discpulo de hoje,
independentemente de qualquer preparo que possua, pode e deve
comear a testemunhar o mais cedo possvel em sua vida crist. No
precisa aguardar o batismo para contar aos seus conhecidos que encontrou
o Salvador de sua vida. Esse singelo testemunho de um novo crente, que
podetnos chamar de testemunho p rirnrio, cujo contedo o relato do
que Jesus Cristo operou em sua vida, ser de utilidade para rrnriros que
vivem neste mundo, completamente desorientados, porque ainda no
tiveram a oportunidade de encontrar-se com Jesus e de experimentar
pessoalmente a eficcia do seu poder transforrnaclor,
66

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o Discpulo e o Testemunho

medida que voc amadurece, o seu testemunho pritnrio deve


enriquec-Io(a). sugestivo o fato de Jesus haver selecionado
antecipadamente as suas testemunhas e de as haver preparado durante
trs anos, com ensino dirio que objetivava dar-lhes maior segurana
pessoal a respeito dos fatos de que deveriam. testemunhar e maior
conhecimento da interpretao desses fatos, segundo a Palavra de Deus. 6
Da rrresrna forma, a testemunha de Jesus nos dias de hoje deve
enriquecer o contedo de seu testemunho pelo conhecimento dos fatos
narrados na Palavra de Deus.
Urna das testemunhas mais famosas do cristianismo prrrnitivo
foi Estvo, o dicono da Igreja de Jerusalm que morreu apedrejado
por causa da defesa pblica que fez de Jesus Cristo. O seu testemunho
constiMu-se da citao de textos da Bblia que falavam a respeito da
histria de seu povo e das promessas sobre a vinda de Jesus Crisro.?
Ainda hoje, o testemunho mais eficiente e mais genuno aquele que se
baseia nos futos narrados na Bblia.
Evidentemente que o conhecimento da Bblia no substitui a
experincia pessoal com Jesus Cristo, mas a enriquece, na medida em
9.ue a explica de acordo com o plano de atuao de Deus na vida de toda
a humanidade. O discpulo que deseja aprimorar o seu testemunho,
torn-lo mais fiel e mais convincente, deve dedicar-se ao estudo criterioso
e sistemtico da Palavra de Deus, porque ela a fonte de onde emana o
conhecimento a respeito de tudo quanto Jesus fez e ensinou. 8

111 - CONDiES PARA QUE O TESTEMUNHO


PRODUZA O EFEITO DESEJADO
Agora que j conhecemos as fontes para o rnaterial constitutivo
de nosso testemunho (nossa experincia pessoal com Cristo e nosso
conhecimento da sua Palavra), passemos a considerar as condies para
que o nosso testemunho produza o efeito desejado, ou seja, para que
convena os ho.mens de que aquilo que lhes estamos transmitindo
U1Ila verdade que precisa tocar as suas vidas.

1. A primeira condio a nossa convico sincera. Jamais deveremos


tentar convencer qualquer pessoa de aJgo do qual no estejamos pleruunente
convencidos. Conta-se que o grande filsofo antidericalista francs Voltaire
foi, cena ocasio, surpreendido por algum ouvindo atentamente a
Inensagern. de um pregador protestante. O interlocutor, sabendo de sua
67
Mablridade Crist

f.una de ateu - porque no aceitava o Deus do clero - perguntou-lhe:


"Como , Sr. Voltaire, o senhor acredita no que aquele homem diz?". O
filsofo simplesmente respondeu: "Eu no acredito, mas ele acredita".
Um testemunho sincero, mesmo quando no chega a produzir
convico, consegue, pelo menos, o respeito dos ouvintes. Um
testemunho insincero, por outro lado, alm de no convencer ningum,
ainda expe o seu autor ao descrdito pblico, inviabilizando
definitivamente sua condio de testemunha. Se eu no acredito que
Deus pode mudar minha vida, a ponto de confiar integralmente nele,
no estou habilitado a testemunhar disso.
2. A segunda condio para que o testemunho seja convincente
que o nosso comportamento seja coerente com nossas declaraes. O
mundo de hoje est cansado de ouvir e ver pessoas que ensinam que se
deve agir de UITla forma e agem de maneira completamente diferente.
"Faa o que eu digo mas no faa o que eu fao". Esta a frmula mais
utilizada por aqueles que se apresentam como salvadores da ptria, e
mesmo da humanidade,
O discpulo deve ter UITl mtodo de trabalho diferente; o seu
comportamento deve ser coerente com a sua pregao. Sua prxis deve
ser urna ilustrao viva de sua doutrina, sob pena de ningum acreditar
no que ele diz. No nos esqueamos de que sempre damos dois
testemunhos - um com a nossa boca e outro com o nosso comportamento
- e que quando esses dois entram em conflito o testemunho
comportamental sempre fala mais alto que o testemunho oral."
Um outro fato importantssimo est em que o testemunho oral
pode ser omitido. Para tanto, basta ficar de boca fechada. O testemunho
cornportamental, por outro lado, sempre existir. Se no produzir efeitos
positivos produzir efeitos negativos. O mundo se convencer de que
no vale a pena aceitar a Jesus Cristo, porque ele no conseguiu produzir
em ns seno urna mudana de discurso, e nosso comportamento
continua to ruim quanto era antes de nossa "suposta" converso.
Alm disso, o testemunho um compromisso srio. Testemunhar
no UITl ato facultativo mas sim uma obrigao. Nunca ser demais
lembrar que a palavra usada para designar "testemunha" nas pginas do
Novo Testamento "mrtir", palavra que, em nossa lngua, assumiu o
significado de algum que expe a sua prpria vida a riscos para no
omitir o seu testemunho. Deus espera isso de cada UITl de ns: fidelidade
a toda prova em nosso testemunho, a ponto de, se necessrio for, nos
dispormos a perder tudo, at mesmo a vida, para permanecermos fiis.
68
o Discpulo e o Testemunho

CONCLUSO
o
objetivo fundaITIental deste estudo foi rrrostrar a voc a
irrrporrncia do testemunho e as condies indispensveis para que ele
possa tornar-se realidade.
irrrportarrte que voc fique ciente de que este estudo apenas o
corneo. rrieclicla que crescernos na vida crist surgem. novos desafios;
por isso indispensvel que voc faa parte do Ministrio de Discpulo
de sua igreja, onde voc receber treinarnenro adequado para que o seu
testem.unho se torne cada vez rnais eficaz.
1. Escreva o seu testem.unho pessoal, seguindo o seguinte
esboo:
a. COUlO era sua vida antes de conhecer a Cristo.
b. Com.o voc sentiu a necessidade de conhecer a Cristo.
c. C01TIO foi sua experincia de receber a Cristo.
d. COlTlO sua vida agora, depois de assurriir UlTl cornprornisso
total com Jesus Cristo.
2. Faa urna relao de nomes de pessoas que voc gostaria que
tivessem. uma experincia com Cristo.
3. Ore a favor dessas pessoas de sua relao.
4. Pea ao Esprito Santo que lhe d condies para tesrerrrurrhar
s pessoas de sua relao.
5. 'Tesrerrruribe a pelo menos a urna pessoa nesta sem.ana.
6. Memorize Rom.anos 8.29.
7. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Marcos 5.1-20 5 dia: 2 Corntios 2.14-3.18
2 dia: Lucas19.1-10 6 dia: Filipenses 2.1-16
3 dia: Atos 4.1-20 7 dia: Colossenses 4.2-6
4 dia: Atos 4.24-31

NOTAS DE REFERNCIA
1) At 1.8. 4) Jo 4.39. 7) At 6.8; 7.60.
2) FI 2.5. 5) Jo 9. 8) 1 Pe 3.15.
3) At 4.20. 6) Me 3.13,14. 9) 1 Pe 1.1,2

69
Lipio 9
o Discpulo e os
Dons do Esprito Santo

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Descrever os dons espirituais concedidos pelo Esprito Santo.
2. Explicar o propsito com que o Esprito Santo concede dons
aos discpulos.
3. Citar os textos bblicos que falam a respeito dos dons espirituais.
4. Descrever como o Esprito Santo concede os dons.
5. Identificar o dom ou os dons com os quais o Esprito Santo
tem capacitado voc e utiliz-los no cumprimento da misso de fazer
novos discpulos.

INTRODUO
Ao receberJesus Cristo, pela f, em nossos coraes, somos selados
com o Esprito Santo. 1 A presena do Esprito Santo em nosso corao
garantia de que estamos salvos. Essa presena maravilhosa que todo
crente desfruta o cumprimento do que Pedro, o apstolo, disse no dia
de Pentecostes." O Esprito Santo nos dado como um dom de Deus,
ou seja, uma ddiva de Deus. Assim, ao render-se com f e
arrependimento, diante do Senhor Jesus, o discpulo recebe naquele
exato momento o Esprito Santo. Isso o que se chama batismo no
Esprito Santo. H inmeros textos bblicos que falam do Esprito Santo
dado ao crente na hora do seu novo nascimento."
o Discpulo e os Dons do Esprito Santo

A presena do Esprito Santo na vida do discpulo, alm de


capacit-lo para viver a vida crist em sanriclade", concede dons especiais
a cada um, para a edificao da igreja, tanto quantitativa corno
qualitativamente. Este estudo trata especificamente desses dons que o
Esprito de Deus nos tem concedido. Os dons do Esprito so capacitaes
especiais dadas aos discpulos para equip-los para a vida crist, o
tcsrerrruriho cristo, o servio e a edificao do Corpo de Cristo, que a
Igreja, e a glorificao do nome do Senhor.

I - COMO O EspRITO SANTO CONCEDE OS DONS


O ensino global do Novo Testunento mostra que:
1. Todo crente tem pelo rnerios um dOITl espirirua L''
2. NenhUITl crente tern todos os dons espirituais. As perguntas feitas
por Paulo, conforme 1 Corntios 12.29,30, indicam isso. Portanto, todos
temos necessidade uns dos outros." Todos os discpulos so importantes
uns para os outros. Se algurn negligente no uso do seu dom, toda a
comunidade sofre por no serem supridas as suas necessidades.
3. Os dons so distribudos pelo Esprito Santo corno ele quer. 8
CoITlO Deus onisciente, ele sabe qual a nossa maior necessidade. Ao
distribuir soberanarnente os dons, ele garante que rrerrhtrrn dOITl
necessrio faltar igreja. Se pudsseITlos escolh-los, seria UITlverdadeiro
caos. Certamente escolhera-mos aqueles dons que nos colocariam numa
posio de desta que e liderana na igreja. Graas a Deus pela soberania
do Esprito Santo.

11 - PARA QUE O EspRITO SANTO


CONCEDE OS DONS?
Ao ler 1 Corntios 12.4-7, percebeITlos que a cada discpulo
concedido pelo menos um dOITl, que o torna capacitado para realizar
um rrrirrisrrio especfico (e ministrio significa servio = trabalho de
servo, de servidor) que produz urna operao (impacto) "para o proveito
COIDwn", ou seja, para a edificao de todo o grupo, que a igreja. Dai
pociernos considerar o seguinte:
1. Os dons esto Irrtirnarnerrce relacionados corn os rninistrios
(possibilidades de servio) cristos.
71
Maturidade Crist

2. Os ministrios que os dons concedidos pelo Esprito Santo


possibilitam realizar tm a finalidade de construir o Corpo de Cristo, e
isso envolve a edificao e a evangelizao.
3. Ao desenvolver os ministrios atravs dos dons concedidos pelo
Esprito, tudo deve ser feito para que a glria seja somente de Deus."
Em santo cuidado e de corao aberto, examine os dons espirituais
e busque descobrir o que o Senhor lhe concedeu para o servio cristo.

111 - QUAIS SO OS DONS CONCEDIDOS


PELO EspRITO SANTO?
H pelo menos trs textos que nos apresentam a mais completa
relao dos dons espirituais. Todos os trs so do apstolo Paulo e esto
inseridos nas orientaes s igrejas crists do primeiro sculo de nossa
era. Vejamos os dons na ordem em que aparecem nos textos:
Em Romanos 12
1. Profecia (Rm 12.6, 1 Co 12.10)
Profecia a capacidade dada pelo Esprito para perceber, apreender
as verdades bblicas e a vontade de Deus revelada nas Escrituras,
declarando-a atravs da pregao, de tal maneira que os crentes sejam
edificados em sua f e os incrdulos assumam um compromisso pessoal
com Jesus Cristo. Paulo desejava que o maior nmero possvel de
discpulos tivesse esse dom. 10 Aquele que recebe esse dom do Esprito
tem tudo para ser um bom pregador
2. Ministrio (ou Servio) (Rm 12.7)
O dom do ministrio est intimamente relacionado com os dons
de "misericrdia" e "socorro". a capacidade concedida pelo Esprito
Santo para alimentar, proteger os seguidores do Senhor Jesus Cristo e
cuidar deles. 11
3. Ensino (Rm 12.7)
O dom do ensino a capacidade para ser mestre, ensinando as
profundas verdades da Palavra de Deus, com pacincia e carinho, aos
faltos de entendimento. um dom indispensvel para o ministrio
pastoral.l? Esse dom importante, porque prepara a igreja para enfrentar
dificuldades causadas por heresias que, vez por outra, "sopram nos arraiais
do povo de Deus". Parece que Paulo tinha essa preocupao quando
mandouTImteo esinar a homens fiis e idneos que ensinassem a outros. 13
72

,ji.. III ,1111.. ,*~'IH 1111. II 11 . 1 .l, UlJIiI I, II1 I uu.r lU .. ..I.iH,a. J.I,i "" li;_~I. .... I.J .. I
o Discpulo e os Dons do Esprito Santo

4. Exortao (Rm. 12.8)


A palavra aqui traduzida por exortao" teITI o sentido de
"encorajarneriro", "conforto" ou "consolao". D a idia de colocar-se
ao lado de algurn para ajudar. relacionada COITI a rriesrna palavra
usada para designar o Esprito Santo (o "Corisolador"). AssiITI sendo,
esse dom capacita o discpulo a colocar-se junto de algum e, em amor
cristo, encoraj-lo, confort-lo ou ainda defend-lo, conforme forem
as circunstncias. Barnab um dos maiores exemplos para esse dOITI.
Ele era chamado "filho de exortao" .14
5. Oferta (liberalidade erri Dar, Contribuir, Repartir) (Rrri 12.8;
1 Co 13.3)
O Esprito capacita os discpulos para contriburem com sacrifcio
e alrn de suas possibilidades, fazendo COITI que sua maior alegria seja
contribuir ainda mais para a obra do Senhor. Barnab tambm tinha
esse dom, beITI COITIO os crentes rriaccdrrios.P
6. liderana (Rm 12.8)
O Esprito Santo outorga a alguns discpulos cristos a capacidade
de presidir e dirigir os outros eITI amor. Hoje h muitos que dizem: "Nosso
problema falta de liderana". Imagine no prrrneiro sculo, quando no
havia literatura, seminrios e os vastos recursos dos nossos dias, corno era
difcil ter lderes. O Esprito Santo continua dando essa capacidade de
conduzir um grupo, s vezes em condies delicadas e de difcil soluo.
um dOITI que deve ser exercido sem a tendncia carnal para clorrrinar.!"
um dom necessrio aos pastores e domais obreiros da igreja. 17
7. Miseric6rdia (Rrn 12.8)
Nosso maior exemplo de misericrdia foi o Senhor Jesus. Todo
discpulo cristo, no af de irnitar seu Mestre, deve ser misericordioso, 18
rnas alguns discpulos so dotados de urna capacidade especial para
sensibilizar-se COITI o sofrirnerrto alheio e apresentar-se para ajudar a
minorar o sofrirnerrro. Corno os deITlais dons, esse tarribrn precisa ser
exercido COITI alegria.
Em. 1 Corntios 12
8. Sabedoria (1 Co 12 .8)
O dom. da sabedoria est mais ligado rea do aconselhamento
cristo, e perrnire ao disdpulo ouvir atentamente outro disdpulo e ajud-
lo, orientando-o de acordo com a Palavra de Deus, ou ainda respondendo
sabiamente s inquiries do mundo. 19
73
Maturidade Crist

9. Cincia (1 Co 12.8)
Este dom habilita o discpulo a pesquisar e sistematizar os ensinos
da Palavra de Deus. A diferena entre o dom de sabedoria e o de cincia
(ou conhecimento) que o primeiro diz respeito capacidade para
orientar com bons conselhos (e isso algo que no se aprende nem nas
melhores universidades do mundo) e o segundo diz respeito capacidade
para entender aquilo que a Palavra de Deus est dizendo.
10) F (1 Co 12.9)
Esta f no a f que nos traz a salvao. a profunda convico da
ao do poder de Deus que alguns discpulos possuem como ddiva divina,
mesmo que as circunstncias estejam completamente desfavorveis. Os
discpulos possuidores desse dom so capazes de agradecer e louvar a Deus
por algo que ainda no aconteceu, como se j tivesse acontecido. 20
lI) Cura (1 Co 12.9,28)
O termo empregado aqui d a idia de cura de modo milagroso.
H outro termo no idioma grego para "cura" mediante tratamento, de
onde originou-se a palavra "terapia" em nossa lngua. Por falar em "dons
de curar", parece que cada cura deve ser considerada um dom especfico.
Esse dom concedido por Deus diante de situaes dificlimas impossveis
de solues humanas. Devemos tomar cuidado, pois em nossos dias
existem muitos "falsos profetas" se aproveitando do sofrimento das
pessoas, prometendo curas milagrosas que realmente no acontecem.
12) Operao de Milagres (l Co 12.10,28)
Em nossos dias, ainda que os milagres no sejam propalados,
Deus, pelo seu poder, ainda recebe glria por intervir de maneira soberana
no curso dos acontecimentos humanos, para cumprir os seus desgnios,
usando meios que desafiam qualquer explicao puramente racional.
Ele pode usar qualquer discpulo para executar seu plano.
13. Discernimento de Espritos (1 Co 12.10)
Trata-se de uma capacitao especial, dada pelo Esprito Santo,
para distinguir entre o verdadeiro e o falso, entre a verdade e a mentira.
Deus concede esse dom para que outros discpulos sejam protegidos
contra as astutas ciladas de Sarans."
14. Variedade de Lnguas (l Co 12.10,28)
o dom que aparece como o menor de todos. Alm de aparecer
como o ltimo da lista, Paulo gastou bastante tempo para estabelecer a
74
o Discpulo e os Dons do Esprito Santo

inferioridade desse dom em relao ao dOITl de profecia. Esse o nico


dOITl que beneficia sornerite aquele que o possui.F
Algwnas ques~es importantes acerca desse dom:
a. EITl rterrh urrr lugar na Bblia h o ensino de que esse dOlTI seja
prova de urna vida dominada pelo Esprito Santo, ou, como dizem alguns,
do batismo no Esprito Santo.
b. EITl nenhum lugar das Escrituras h incentivo para buscar esse
dOlTI. Enquanto isso, o lTIeslTIO no acontece elTI relao ao dOlTIde profecia.23
c. EITl Corinto no estava havendo ordem no culto, por causa de
pessoas que alavam erri xtase, todas ao ITlesITlO telTIpo, o que era certarnerite
urn mau testerrruriho para aqueles que erarn de fora. Paulo se detm na
considerao desse dOlTI para disciplinar a igreja no seu exerccio.
Deus, ern sua soberania, usou, no passado, rruritos discpulos para
rransrrririr a rrierisagerri de salvao e para COlTIprovar que ele aceitava
qualquer pessoa, fosse judeu ou gentio, desde que se arrependesse e cresse
no evangelho." Ainda hoje, Deus poderoso o suficiente para rOlTIper
qualquer obstculo pregao de sua palavra, ainda que seja UlTIa
dificuldade de comunicao por causa do idioma,
15. Interpretao de Lnguas (1 Co 12.10,30)
O Esprito Santo tambm capacita alguns discpulos para discernir
o significado de uma declarao feita elTI lngua inteligvel e oorruarric-
la igreja, para a edificao de rodos."
16. Apsrolo (ou Ser Apstolo) (1 Co 12.28; Ef 4.11)
Se tOlTIarITlOS a palavra "apstolo" erri seu sentido restrito, terernos
sorrierite os doze e Paulo.i" Todavia, rrurri sentido rnais amplo, poclerrios
incluir outros, COlTIO Barnab, Apolo, Silvano e 'Tirnreov" e todos aqueles
que so enviados por Deus para uma tarefa especfica. Nesse sentido, Deus
capacita alguns discpulos para deixarem seus lares a fim. de estabelecerem
e cuidarem de igrejas "autctones", erri contextos diferentes do seu.
17. Socorros (1 Co 12.28)
H alguns discpulos que tm uma capacidade especial para prestar
auxlio prtico a qualquer irrrio que esteja levando UlTIa carga pesada
dernais, O termo grego traduzido por socorros" d uma idia de algum
que se pe debaixo de trrna carga para dividir o seu peso.
18. Governos (1 Co 12.28)
A palavra aqui significa "piloto", tal como aparece erri Atos 27.11.
75
Maturidade Crist

Esse um dom mais relacionado com o trabalho dos pastores." uma


capacidade especial para administrar
Em Efsios 4
19. Ser Evangelista (Ef. 4.11)
O discpulo que recebe esse dom do Esprito capaz de levar uma
pessoa a uma deciso de comprometimento pessoal com Jesus Cristo.
claro que todos temos essa tarefa, mas o evangelista tem uma habilidade
fora do comum para conduzir pessoas a Cristo.
20. Ser Pastor e Mestre (Ef 4.11)
Embora nem todo mestre seja pastor, todo pastor deve ser mestre.
Deus tem chamado alguns discpulos para o trabalho pastoral, a fim de
conduzir em amor o seu povo.
H ainda outros dons que no consideramos aqui, como, por
exemplo, o dom do celibato.? o dom da hospitalidade'" e o dom do
martrio."! O Esprito Santo soberano para capacitar os discpulos com
o dom que ele quer, ainda que no conheam.os tal dom. Da mesma
forma, ele pode extinguir qualquer dom que julgue desnecessrio igreja.
muito importante entendermos que o Esprito Deus Soberano e no
age de acordo com nossos caprichos e vontade. Pode ser que um dom
seja transitrio pela vontade do Esprito e em dado momento o mesmo
Esprito capacite algum com esse dom para cumprir seus planos.

CONCLUSO
O discpulo deve deixar-se usar pelo Esprito Santo. Certa vez
perguntaram acerca de Spurgeon: "Ser que ele possui o Esprito Santo?"
O interlocutor respondeu: "Se ele possui o Esprito Santo no sei, mas
sei que o Esprito Santo possui esse homem'. H muitas pessoas desejosas
de poder. Querem o Esprito Santo como um "instrumento" para
conceder-lhes possibilidades de usar todos os dons para a glria de si
mesmas. O Esprito Santo quer encher completamente a nossa vida.
Para que isso acontea, necessrio que estejamos vazios de ns mesmos,
e que sejamos dceis instrumentos nas suas mos, para a glria de nosso
Senhor Jesus Cristo.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. A melhor maneira de saber se voc tem um determinado dom
76

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o Discpulo e os Dons do Esprito Santo

experiment-lo. Por exemplo: Se voc for convidado para pregar~ aceite


o convite. Prepare-se corrverrienrerrrenre e~ se depois de pregar~ voc sentir
alegria no seu corao e vir que a lllensagem contribuiu para a edificao
da igreja e a salvao dos perdidos, continue. Voc pode ter o dom de
profecia. Portanto, procure nesta semana identificar pelo menos um
dom que voc tenha certeza que o Esprito Santo lhe concedeu. Depois
de descobrir seu dom, dedique-se em exercit-lo, para a edificao da
igreja. E lembre-se: os dons so dados ao crente para que a igreja cumpra
sua misso. Diante disso, nenhum crente pode dizer que no tem o dom
de fazer discpulos. Isso no dom, a misso de cada crente. Use os
seus dons para cumprir a sua misso.
2. Memorize Efsios 4.11-13.
3. Compartilhe com outros o que voc tem aprendido sobre seus
dons espirituais.
4. Nesta semana, leia os seguintes textos e rnedire neles:
1 dia: R01TIanos 12.1-8.
2 dia: Romanos 12.9-21.
3 dia: 1 Corntios 12. 1-11.
4 dia: 1 Corntios 12.12-31.
5 dia: 1 Corntios 13.1-13.
6 dia: Efsios 4. 1-16.
7 dia: Efsios 4.17-32.

NOTAS DE REFERNCIA
1) Ef 1.13 9) 1 Pe 4.11 21) 1 Jo 4.1-6.
2) Rm 8.9 10) 1 Co 14.1-5 22) 1 Co 14.4,17.
3) At 2.38,39 11) At 20.28; Ef 4.11,12; 2 Tm 4.5 23) 1 Co 14.1.
4) GI 31.14; At 12) 1 Tm 3.2; 2 Tm 2.24. 24) At 2.1-11; 10.44-46; 19.1-6.
. 5.32; 2 Co. 13) 2 Tm 2.2. 25) 1 Co 14.5
11.22; Ef 1.13,
14) At 4.36. 26) Le 6.13; Rm 1.1.
14; 1 Jo 3.24
15) At 4.32-37; 2Co 8.1-5. 27) At 14.14; 1 Co 4.6,9; 1 Ts
5) Rm 8.5
16) 1 Pe 5.3. 1.1; 2.6.
6) Rm.12.6; 1 Co
7.7; 12.1,7; 1 17) 1 Ts 5.12; 1 Tm 5.17. 28) 1 Tm 3.1-7.
Pe.4.10 18) GI 6.10. 29) 1 Co 7.7.
7) Rm 1.11,12 19) Le 21.12-15. 30) 1 Pe 4.9,10; 1 Tm 32; Tg 1.8.
8) 1 Co 12.11 20) Me 11.22-24. 31) 1 Co 13.3.

77
Liio 10
o Discpulo e o
Fruto do Esprito Santo

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Descrever, COITl suas palavras, as virtudes que evidericiarn o
fruto do Esprito na vida do discpulo.
2. Desejar viver de tal rnarieira que a sua vida se identifique COITl
a vida do Senhor Jesus Cristo.

INTRODUO
A nossa vida deve ser UITIa Irrritao da vida de Jesus Cristo. AssiITI,
quando nos iclerrrificarnos COITl Jesus Cristo, atravs do batisrno, estaITIOS
dizendo que, de agora erri diante, viverernos COITIO ele viveu. Essa a
vontade de Deus para cada UITl de ns.' Mas, COITIO pode o discpulo
viver de tal rriarreira que a sua vida seja UITIa irrritao autntica da vida
de seu Mestre? CoITIO pode o rnurido ver Jesus Cristo hoje atravs de
seus discpulos? Para responder a essas perguntas preciso cornpreerrder
a funo do Esprito Santo.
Quando Jesus proITIeteu seu Esprito Santo, que o rrrurido no v
riern conhece, falou UITl pouco da funo dele, especialmente na vida do
crente. Leia Joo 16.14 e veja o resUITIO da funo do Esprito Santo no
rnurido. Agora, identifique aqui essa funo: _
Se voc respondeu glorificar o Senhor Jesus Cristo" acertou ern cheio.
Tudo que o Esprito faz desde a sua atuao para a converso do pecador
o Discpulo e o Fruto do Esprito Santo

at a capacitao para viver a vida crist", tem a finalidade ltima de


glorificar o nome do Senhor Jesus Cristo.
Quando perm.itim.os que o Esprito Santo controle nossa vida, ele
produz em ns as mesmas qualidades encontradas na vida do Senhor
Jesus Cristo, ou seja, ele o glorifica ao apresentar o seu o carter ao mundo
atravs de ns. isso que a Bblia chama de fruto do Esprito Santo.
O fruto do Esprito Santo a evidncia da presena e plenitude
do Esprito Santo na vida do crente. o resultado da unio vital do
crente com Cristo." Transmite a idia de crescimento espiritual ordenado
e progressivo. O Esprito procura produzir o fruto, reproduzindo Cristo
no crente."
Encontramos em Efsios 5.18 a ordem de Deus: "Enchei-vos do
Esprito", com a idia de ao contnua e crescente, para alcanar a plenitude
do Esprito e produzir o fruto do Esprito, errI contraste COrrI "no vos
ernbriagueis com vinho". No Esprito h edificao, santificao, glorificao
a Deus. No vinho h obras da carne, devassido, degradao moral, pecado.
O fruto do Esprito no pode ser confi.mdido COrrIo dom do Esprito
e os dons do Esprito. O dom do Esprito a concesso do Esprito. Os
dons do Esprito so capacitaes especiais que o Esprito confere aos
crentes para a realizao de ministrios especficos na igreja e no servio
cristo. Os crentes de Corinto, embora tivessem o Esprito e os dons do
Esprito, eram "carnais", no podiam receber alimento slido, eram ainda
criancinhas na f. Paulo mostra-lhes, conforme 1 Corntios 13, urn cam.inho
sobrernodo excelente, o cam.inho do amor, o fruto do Esprito, o indicador
seguro da verdadeira espirirualidade, da rrIaturidade de que tanto
necessitavam,
O apstolo Paulo exorta os crentes da Galcia a ariclarern no
Esprito, a fim de no serem vencidos pelos desejos da carne." A carne e
o esprito so opostos, travando um contnuo combate." A Bblia nos d
um perfil dos crentes carnais: So criancinhas em Cristo, salvos pela
graa mas que no buscaram ou que recusaram ser transformados e no
podem ainda suportar alimento sliclo." AndaITI segundo a carne e no
podem agradar a Deus. 9 No tm amor Palavra de Deus lO , no tm
vida de orao. 11 No testemunham de Cristo habituaLnente 12 e, por
isso, o seu louvor no agrada a Deus. 13 No pensam nas coisas que so
de cirna, mas nas que so da terra."! No morreram para o pecado 15 , e
no negaram. a si mesmos, nem tomaram. a sua cruz para seguir a Cristo. 16
79
Maturidade Crist

No se consagraram a Deus.!" Deixaram-se atrair pelo rriurrdo!" e no


tm a alegria da salvao.'? O crente carnal produzir "as obras da carne",
enquanto o espiritual produzir o fruto do Esprito".
Os crentes que percorreram o caminho da santificao em direo
maturidade, vida abundante, plenitude do Esprito, consagrando
totalmente as suas vidas a Deus, andaro no Esprito e produziro o
fruto do Esprito.
Esse fruto indica a unidade e a coerncia da vida no Esprito. D
a idia de crescimento e de maturidade espiritual. O fruto apresenta-se
atravs de nove aspectos ou virtudes presentes na pessoa de nosso Senhor
e Salvador Jesus Cristo, que o Esprito Santo procura reproduzir na vida
do crente. Esto relacionados tanto em Glatas 5.22,23 corno em 1
Corntios 13.1-7:

I - AMOR (AGAPE)
Este o amor de Deus, na sua forma mais elevada e bela, o amor
que o levou a dar ao mundo o seu Filho, Jesus Cristo, e este a se entregar,
para a salvao do homem pecador.?" o amor altrusta, no egosta
nem egocntrico, que ama at os inimigos. Deus o derramou em nosso
corao, pelo Esprito Santo que nos foi dado;" Deve ser orientado para
Deus e para o prxirno." O amor a base de todo relacionamento
perfeito no cu e na terra. 23
Exemplo em Jesus Cristo: Mc 10.21; Jo 11.33-36; Lc 23.34.

II - ALEGRIA
Alegria o profundo regozijo do corao, o verdadeiro gosto de
viver! a satisfao "no Senhor", independentemente das circunstncias.24.
Sua fonte est localizada na graa de Deus. O crente pode ter momentos
de tristeza, " ... pela manh, porm, vem o cntico de jbilo".25 Mesmo
durante as mais duras provaes, o crente pode experimentar a alegria. 26
Exemplo em Jesus Cristo: Jo 15.11.

111 - PAZ
paz urna atitude de serenidade, calma e fora, tranqilidade e
quietude de esprito, produzida pelo Esprito Santo, mesmo na
80

11. .11,6. ',1~4. II;~-Il 11 . 1.11 "I . l i .l" J1. 1IIII..l 11' .J1dU.... LlI. J" JI.I,JI,IL II U I i~ ~'I.I.h; I."I~~, I
o Discpulo e o Fruto do Esprito Santo

adversidade e nas tribulaes. Jesus nos prometeu essa paz; ele disse: "A
minha paz vos dou... ".27 Ela deriva de nossa perfeita confiana erri Deus,
guarda os nossos coraes da ansiedacle", vem pela Palavra de Deus29 e
elevemos busc-la." O crente pode perder a paz temporariamente, mas
ela logo renovada pelo Esprito Santo, mediante a confisso dos pecados,
atravs da orao e pela leitura da Palavra de Deus.
Exemplo em Jesus Cristo: Jo 14.27; 16.33.

IV - LONGANIMIDADE
Longanimidade a qualidade dada por Deus que faz o homem
ser paciente at na provao." melhor que a fora.32 O crente exortado
a andar "corn longanimidade"33 e revestirse de "Ionganirnidade". 34 A
irritao, a ira, a vingana so obras da carne, o oposto da longanimidade.
Jarnes Crane, em seu livro O Eprito Santo na Experincia Crist OUERP),
citando Thayer, afirrna que a palavra significa "a auto-restrio que no
responde ou revida apressadamente a um rnal feito". Significa pacincia
corn as pessoas, suas fraquezas, falhas, ignorncias, demoras e pecados.
Exem-plo em Jesus Cristo: Mt 15.15-20; Lc 9.51-55.

V - BENIGNIDADE
"Deus benigno at corn os ingratos e maus".35 Mas de eternidade
em eternidade a benignidade do Senhor sobre aqueles que o ternem". 36 A
benignidade est associada idia de amabilidade, brandura, cornpaixo e
rnisericrdia.'? Somos exortados a nos revestir de benignidade. A vida de
Cristo corriuriicada ao crente produzir a benignidade.
Exemplo ern Jesus Cristo: Lc 7.36-50.

VI - BONDADE
Bondade a generosidade ern ao a favor de outras pessoas.
Davi conhecia de perto a bondade de Deus ern sua vida: "Certamente
que a bondade e a misericrdia rne seguiro todos os dias da rninha
vida".38 Diz a Palavra de Deus: "Aquele que segue a justia e a bondade
achar a vida, a justia e a honr' 39 e "o homern bondoso faz bern sua
prpria alrna"."? A Palavra de Deus ainda nos exorta: Sede bondosos
uns para corn os outroS".41 Jesus em ns o segredo para a verdadeira
bondade, produzida pelo Esprito Santo.
Exernplo ern Jesus Cristo: Ar 10.38.
81
Maturidade Crist

VII - FIDELIDADE
A palavra "fidelidade" significa "confiabilidade total, lealdade
absoluta". a qualidade que torna uma pessoa digna de confiana. O
crente deve usar de fidelidade a Deus e a sua Palavra, bem COITIO ao prxiIno.
Jesus procura essa qualidade em seus discpulos: cc muito beITI, servo bom
e fiel..".42 O Senhor fie1.43 Ele conclarna o crente a ser fiel at ITIone. 44
Exemplo em Jesus Cristo: Fiel Palavra do Pai (Mt 26.52-54);
fiel obra do Pai 00 9.4); e fiel vontade de seu Pai (Le 22.42).

VIII - MANSIDO
Mansido descreve o carter eITI que a fora e a brandura esto
juntas. Significa ainda que a Irurrrildade, suavidade e gentileza esto
presentes. A Bblia exalta essa virtude: "Mas os rnansos herdaro a
terra... ".45 A rnansido de Moiss um exemplo para todos os crentes:
"Ora, Moiss era hOITIeIll mui manso". 46 O crente exortado a andar
em "toda a hurnildade e mansido'"" e a revestir-se de "mansido".48
Exemplo em Jesus Cristo: Mt 11.28,29; Mt 21.5.

IX - DOMNIO PRPRIO
DOITInio prprio expressa autocontrole, autodisciplina,
temperana e rrioclerao, Descreve a fora interior pela qual o crente se
controla. Toda a nossa personalidade, rnerite, ernoes e vontade devem
ficar sob o domnio de Cristo. 4 9 Todo o nosso corpo, COIll seus apetites,
irripulsos, desejos e instintos, deve ser governado por Deus, se qu.iserrnos
viver urna vida santa. Deve estar presente ern todos os crentes:
"empregando toda a diligncia, acrescentai... dorrrnio prprio... ".5o
Exerrrplo ern Jesus Cristo: Lc 23.6-11; Mt 26.63-68.

CONCLUSO
A maior caracterstica de UITIa vida na plenitude do Esprito a
rnanifesrao do fruto do Esprito Santo nessa vida. Se o fruto do Esprito
Santo a reproduo da vida de Cristo Jesus na vida do crente, ento,
afirma james Crane, Glatas 5.22,23 cornbina COITI ROITIanos 6.6-13 e
Glatas 2.20. Quando, pela f, aceitamos nossa posio "em Cristo" corno
estando rnortos para o pecado e vivos para Deus5 1 e nos apresentamos a
Deus para serITIOS usados corno instrurnenros de justia.V ento, mediante
a plenitude do Esprito, o Cristo ressurreto corriea a viver sua vida em
ns. 53 E sua vida foi o fruto do Esprito eITI toda a sua intensidade.
82
o Discpulo e o Fruto do Esprito Santo

Que Deus nos ajude a crescer espiritualtnente, em direo


plenitude do Esprito e a produzir o fruto do Esprito em nosso viver
dirio, para que o riorne de nosso Senhor Jesus Cristo seja glorificado. 54

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Relacione as virtudes do fiuto do Esprito (Glatas 5.22). Em
seguida, escreva com. suas palavras o significado de cada urna dessas
virtudes e, depois, analise a presena de cada um.a delas em sua vida. Em
orao, decida o que voc pode fazer para melhor cultivar aquelas virtudes
que no rrn se rrianifestado constanternenre em seu viver.
2. Metnorize Glatas 5.22,23.
3. Aproveite os seus relacionamentos para colocar em prtica as
virtudes do fruto do Esprito Santo.
4. Cotnpartilhe com outros a itnportncia de viver o fruto do
Esprito Santo.
5. Nesta scrriana, leia os seguintes textos e rnedite neles:
1 dia: Mateus 5.1-16 5 dia: Rornarios 8.1-17
2 dia: Joo 15.1-11 6 dia: 1 Corntios 13.1-13
3 dia: Atos 4.1-13 7 dia: Efsios 5.1-21
4 dia: Rornanos 6.1-13

NOTAS DE REFERNCIA
1) Ef 4.13. 19) 8151.12. 37) Ef 4.32.
2) Jo 16.8-11; 1 Co 12.3. 20) Jo 3.16; Ef 5.1 ,2; 1 Jo 4.11. 38) 8123.6.
3) Ao 8.11-16. 21) Rm 5.5. 39) Pv 21.21.
4) Jo 15.1-16. 22) Me 12.30,31. 40) Pv 11.17.
5) GI 4.19; CI 1.27; Rm 8.29. 23) 1 Jo 4.7-12. 41) Ef 4.32.
6) GI5.16. 24) Jo 16.22. 42) Mt 25.23; Lc 16.10; 1 Co 4.2.
7) GI5.17. 25) 8130.5. 43) 51 119.90.
8) 1 Co 3.1-3. 26) Rm 12.12. 44) Ap 2.10.
9) Rm 8.8. 27) Jo 14.27. 45) 8137.11.
10) Jo 14.23. 28) F1 4.6,7. 46) Nm 12.3.
11) 1 T55.17. 29) 81 119.165. 47) Ef 4.1,2.
12) At 1.8. 30) 81 34.14. 48) cr 3.12.
13) Hb 13.15. 31) Rm 12.12. 49) R 4.5; Tt 2.6.
14) CI3.2. 32) Pv 16.12. 50) 2 Pe 1.5,6.
15) Rm 6.6; CL 3.3. 33) Ef 4.2. 51) Rm 6.6-11.
16) Lc 9.23. 34) C/3.12. 52) Rm 6.12,13.
17) Rm 21.2. 35) Lc 6.35. 53) GI2.20.
18) Jo 2.15; Tg 4.4. 36) 81 103.17. 54) Mt 5.16.

83
Lipio 11
I

o Discpulo e as
Doutrinas Bsicas

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Entender que Deus requer de voc perseverana nas doutrinas.
2. Entender que Deus requer de voc a defesa das doutrinas.
3. Entender que Deus requer de voc a divulgao das doutrinas.
4. Sentir-se motivado a buscar maior conhecimento das doutrinas.
5. Aceitar a Bblia como sua nica regra de f e prtica.

INTRODUO
medida que voc caminha com Jesus, na igreja, vai se tornando
cada vez mais necessrio o conhecimento dos ensinos de Jesus e de toda
a Palavra de Deus, isto , das doutrinas bsicas da igreja.
Doutrina o conjunto dos ensinos revelados na Palavra de Deus.
A Bblia a nossa nica regra de f e prtica. Nela devemos firmar os
nossos pensamentos, atos e sentimentos.
A vida crist no se fundamenta nos sentimentos das pessoas. Se
assim fosse, a religio seria to oscilante quanto as emoes das pessoas.
A vida crist no se resume em atos de caridade. Estes so conseqncias
da f crist. Ela se fundamenta na Palavra revelada por Deus na histria.
So os fatos da histria que registram os atos de Deus pela salvao da
pessoa humana e que do segurana f.

I
o Discpulo e as Doutrinas Bsicas

Veja o que fuz o conhecimento das doutrinas bsicas:


- Fortalece a f do discpulo;
- Torna consistente o testemunho cristo;
- Capacita o discpulo para a ajuda espiritual a outra pessoas;
- Capacita o discpulo para a defesa do evangelho.

I - OBSERVE O QUE A PALAVRA DE DEUS DIZ


Leia Atos 2.41~42 e responda:
1. Qual foi a atitude dos que crerarn na pregao de Pedro sobre
a pessoa de Jesus Cristo? A pregao est registrada erri Atos 2.14-36.

2. A doutrina era de quem

Leia Efsios 2.13~


19-22 e oornplete;
3. Ago~ erri Cristo Jesus~ ns somos dos santos
e da fnlia de Deus.
4. Os rnernbros da famlia de Deus so edificados sobre o
- - - - - - - - - - - - - - - - dos --------------
5. Em Cristo Jesus, a principal pedra da esquiria, todo edificio
bem ajustado (os membros da famlia de Deus) cresce para
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, e para rno rada de
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ no _

Leia 2 'Tirnreo 3.10-17 e cornplere;


6. Qual o desejo de Paulo quanto vida de 'Tirrrreo?

7. Qual o resultado prtico da Escritura divinam.ente inspirada


na vida do discpulo?

85
Maturidade Crist

11 - A FONTE DAS DOUTRINAS CRISTS


Jesus apontou a fonte de seus ensinos (doutrinas), dizendo:
"A rninha doutrina no rninha, mas daquele que me enviou. Se
algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a Doutrina dele... i
Na Bblia encontramos as doutrinas bsicas da nossa f sobre:

1. Escrituras Sagradas 11. Ministrio da Palavra


2. Deus 12. Mordomia
3. O Homem 13. Evangelizao e Misses
4. O Pecado 14. Educao Religiosa
5. A Salvao 15. Liberdade Religiosa
6. Eleio 16. Ordem Social
7. Reino de Deus 17. Famlia
8. Igreja 18. Morte
9. O Dia do Senhor 19. Justos e mpios
1O. O Batismo e a Ceia do Senhor

Todas as doutrinas essenciais salvao e vida crist esto


declaradas com muita clareza na Bblia. As doutrinas sobre as quais se
tem muita discusso no esto claramente reveladas nas Sagradas
Escrituras, porque Deus s nos deu a conhecer urna parte delas.
Devemos estar contentes com o quanto Deus j nos deu a conhecer
nas Escrituras.

111 - A VONTADE DE DEUS QUANTO S DOUTRINAS


1. Deus quer que o discpulo conhea as doutrinas bsicas da f
crist. Confirme esta afinnao lendo 2 Pedro 3.18.
Ns crescemos no conhecimento do SenhorJesus Cristo medida
que aprendemos seus ensinos e permitimos que estes rrioldern o nosso
rrioclo de ser e de viver.
Jesus Cristo agora est no cu; no entanto seus ensinos esto ern
nossas mos. 'Ternos o Esprito Santo que nos fz Iernbrar tudo quanto
Jesus nos ensinou, nos guia a toda a verdade e garante a preservao da s
doutrina.
86

.'1 I H ~ . oi II~.I M 11 I I, .i L .IIIJ .ti , J, II


o Discpulo e as Doutrinas Bsicas

Observe essas proITlessas eITlJoo 14.26 e 16.13. Copie o texto a


seguir e comente COIll outro crente o que voc observa nestes versos:
2. Deus quer que o discpulo obedea e persevere na s doutrina. 2
Lembre-se. Os pzimeiros seguidores de Jesus fizeram isso."
3. Deus quer que o discpulo divulgue a s doutrina. Hoje voc
aprende os ensinos que o fortificam na graa de Cristo Jesus. Esses ensinos
devem ser rransrniridos a outros discpulos para que eles os cornuriiquern
s novas geraes de salvos."
Alm deste objetivo, o corihecirnenro das doutrinas o ajudar a
responder s pessoas que perguntam sobre as razes da nossa f. Pedro
disse que deveIllos fazer isso COIll rnansido e ternor."
4. Deus quer que o discpulo defenda a s doutrina.
O discpulo de Jesus Cristo vive ern rneio a um grande rirnero
de religies e seitas, com. suas doutrinas e prticas.
Jesus profetizou o surgim.ento de falsos cristos. 6
Paulo apontou para a extrema corrupo dos ltim.os ternpos."
Desde o princpio da igreja os discpulos de Jesus sofreram o ataque
de ensinos que se parecem COIll o evangelho. Paulo se adrnirou de que os
cristos da Galcia, pouco teIllpo aps a converso, passaram a crer erri
outro evangelho. 8
O discpulo, antes de crer erri todo ensino que ouve, deve provar
se o ensino 'verri de Deus. O critrio para esse exarrie a verdade bblica
sobre a pessoa de Jesus Cristo.
Leia os textos a seguir e indique quais so as atitudes que devernos
ter diante do falso ensino:
a. 1 Joo 4.1-6 _
b. 1 Pedro 3.15 - _
c. Rornarios 16.17,18 _
d.2Joo9-11 _
e. 1 Joo 2.26-29 _

Creio que voc usou palavras que expressatn a idia de:


a. No avaliar. d. No hospedar.
b. Responder. e. Perrnariecer erri Cristo.
c. Desviar-se.
87
Maturidade Crist

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Tire suas dvidas:
a. Que pontos voc no compreendeu no estudo feito?

b. Em que voc discorda do exposto? Por qu?

Converse com outro crente sobre estas questes.


2. Compartilhe corn urn amigo o que voc aprendeu e comente
com o discipulador as reaes que voc observou e as dificuldades que
voc encontrou.
3. Memorize Tito 2.7,8
4. No apndice deste livro (pg. 106) voc encontra a Declarao
Doutrinria da Conveno Batista Brasileira. Estude-a juntamente com
um outro crente experimentado na vida crist.
5. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:
1 dia: Mateus 7.15-29
2 dia: Joo 20.24-31
3 dia: 1 Corntios 2.1-16
4 dia: Colossenses 2.1-23
5 dia: 1 Tessalonicenses 4.1-12
6 dia: 1 TImteo 6.11-21
7 dia: Hebreus 10.19-39

NOTAS DE REFERNCIA
1) Joo 7.16,17
2) 1 Tm 4.16
3) At 2.41,42
4) 2 Tm 2.1,2
5) 2 Pe 3.15
6) Mt 24.23,24
7)2Tm3.1-9
8) GJ 1.6-9

88
Lipio 12
o Discpulo e as
Manifestaes de Satans

OBJETIVOS
Ao final deste estudo, voc dever ser capaz de:
1. Descrever a importncia do estudo desta rnatria.
2. Mencionar os fatos que identificam a personalidade de Satans.
3. Descrever corrio Satans atua no mundo.
4. Descrever a obra redentora de Cristo Jesus.
5. Seguir os princpios capazes de proporcionar uma atitude firme
ante as investidas de Satans.

INTRODUO
De rnodo claro, a Bblia nos Inforrna da existncia de certos seres,
ou personalidades, clrarnados demnios, espritos maus, espritos
familiares e espritos irnuridos. AITIbos os Testamentos - Antigo e Novo
A
- atestarrl a sua existencia.
O prprio Jesus Cristo ensinou a respeito desses seres. Uma grande
parte do .ministrio de Jesus Cristo foi direcionada a dar alivio aos possessos,
perturbados de esprito e lunticos. Os Evangelhos esto repletos de
narrativas descrevendo o confronto direto de Jesus Cristo com eles,
Corno discpulo de Cristo, voc est em luta permanente contra
Satans e suas bosres, Se quiser derrot-lo, voc ter que reconhec-lo,
bem corno suas armas e estratgias. AssiITI como nosso Mestre enfrentou
Maturidade Crist

e venceu a oposio satnica, ns tambm, os seus discpulos, teremos que


estar dispostos a exercer autoridade, em nome de Jesus, para derrot-lo,
sempre que necessrio.
Vivemos num pas assolado pela atuao satnica. A idolatria, que
uma outra forma de se cultuar a Satans, chegou junto com os nossos
colonizadores. Tal abominao facilitou a disseminao do ocultismo,
feiticismo, espiritismo, cultos afrobrasileiros e outras tantas "arapucas"
demonacas. A seguir, daremos algumas das vestimentas camalenicas
usadas por Satans em nossos dias. Todas elas, direta ou indiretamente,
esto ligadas s estratgias de nosso inimigo. A esto com seus diversos
rtulos: Espiritismo (Kardecisrno, Mesa Branca); Centros Espiritualistas;
Centros de Baixo Espiritismo: Candombl, Umbanda, Quimbanda;
Cartomancia (discernimento do presente, do passado e futuro por meio
de cartas de baralho); Quiromancia (leitura das linhas das mos);
Hidromancia (adivinhao pela observao da gua); Astrologia
(Orientao pela observao dos astros); Exoterismo; Rosacrucianismo;
Seitas Orientais; Idolatria; Humanismo; Materialismo; Racionalismo;
Atesmo, etc.

I - EXISTNCIA, PERSONALIDADE E
NATUREZA DE SATANS
A existncia de Satans ensinada em sete livros do Antigo
Testamento - Gnesis, 1 Crnicas, j, Salmos, Isaas, Ezequiel, Zacarias
e por todos os escritores do Novo Testamento. ensinada tambm pelo
prprio Senhor Jesus Cristo. Dos 29 textos sobre ele encontradas nos
Evangelhos, 25 citaes so de Jesus.
Satans tem as caractersticas de uma personalidade: Capacidade
de planejar e falar. Pronomes pessoais so usados para referi-lo e tratado
como um ser moralmente responsvel, 1
Santans um ser criado, embora espiritual, da ordem dos
"querubins". Era o mais alto ser angelical de sua posio.
Satans foi um anjo perfeito em sabedoria, formosura, carter e
Conduta. Ele habitava com Deus, mas o seu orgulho e as suas ambies
ilcitas provocaram sua queda, que o fez um inimigo de Deus. Satans
passou a ser um mentiroso, procurando sempre matar, destruir e roubar.
um desobediente inveterado. 2
90

,11.. I I . ,I. I,. I ./o ,III.IUI 1,,1 ~I I I ... r LI.. ~ I .


o Discpulo e as Manifestaes de Satans

11 - NOMES CONFERIDOS A SATANS


"Satans" o nom.e m.ais usado na Bblia, 52 vezes, para designar
o inim.igo de nossas alm.as, e significa "adversrio". Diabo, que quer
dizer "caluniador", usado 35 vezes: Satans tarnbrn chamado de:
Maligno, Serpente, Drago, Tentador, Prncipe dos Dem.nios, Belzebu,
.n.queI e que esta' no m.und o ""0
"A , ' . d este mun d o " , "O d eus d este
pnnClpe
sculo", "O enganador de todo o mundo", "O prncipe da potestade do
ar", "O poder das trevas", "O esprito que opera nos filhos da
" ." e "O acusador"
d eso b e dienCla or , 3

111 - A PRESENTE OBRA DE SATANS


Satans habita nos "lugares celestiais" e tem acesso presena de
Deus em tempos marcados, rnas tambm. anda rodeando a terra, em
redor dos filhos de Deus, tentando-os. Para isso, ele possui seguidores
angelicais e um. reino de clernrrios."
Satans exerce controle geral sobre o sistema mundano, sobre o
rriurrdo poltico, o mundo eclesistico e tarnbrn o controle espiritual.
Seu poder destacado na Bblia. Tem grande poder sobrenatural sobre
as foras da natureza, tern poder para usar o corpo de um. anirnal, para
influenciar os Iiornens, para infligir doenas fsicas e mentais, para possuir
o homem (possesso). 5
Convm ressaltar que possesso o domnio de Satans sobre a
totalidade de um. indivduo, ou seja, sua alma, seu corpo e seu esprito.
Em tal situao, a pessoa invadida por ele de tal forma que sua
personalidade violentada e anulada. Nessa situao, os demnios
subjugam e habilitam o indivduo com capacidade e foras que desafiam.
as leis do conhecimento cientfico. Isso faz parte da estratgia satnica
para im.pressionar e enganar o ser humano. Pode-se ver isso claram.ente
na atuao dos espritos e adeptos dos cultos afro-brasileiros.
Isso no significa que Satans detenha esse poder exclusivarnenre.
Tal poder somente permissivo e com. certos Iirnites, Ele no tem
aurorrorrria."
O Diabo usa rntodos variados, dependendo das circunstncias.
CoITl relao a Deus, ele usa a calnia, opondo-se sua obra e procurando
imitar o seu trabalho? Com relao s naes, o Diabo engana, debilita
e ajunta-se para o <1\.r.magedotn". 8
91
Maturidade Crist

Com relao ao povo de Deus, o Diabo o acusa e calunia, .impede o


seu trabalho, semeia o joio no seu meio, incita perseguies, tenta-o com
dvidas e descrenas, procura influenci-lo para que execute seus propsitos,
alm de empregar seus"maus espritos" para arruinar a vida espiritual."
Com relao aos no-salvos, o Diabo cega seu entendimento ao
Evangelho de Cristo, arrebata a Palavra de Deus dos coraes, usa alguns
para se oporem f, tenta-os para que m.intam e incita-os ao crime. 10

IV - SATANS E A OBRA
REDENTORA DE JESUS CRISTO
Jesus Cristo foi manifestado para destruir as obras de Satans que,
por sua vez, procurou anular a obra de Cristo. Satans tentou usar um dos
discpulos para .impedir que Jesus completasse a sua obra, pois sabia que
atravs dela seria derrotado; incitou lderes judaicos a mataremJesus; entrou
em Judas para trair Jesus. Mas no conseguiu seu intento. Jesus Cristo j
via a derrota final do Diabo. Na cruz, Satans julgado e expulso. Seu
poderio de morte foi anulado. Agora, Cristo coloca-se entre o crente e o
poder de Satans e exerce o seu ministrio redentor de intercesso contnua.
A vitria dos salvos sobre Satans se encontra no sangue do Cordeiro. 11

v - NOSSA ATITUDE PARA COM SATANAS


Lembre-se de que Satans um ser criado, portanto finito; que
Deus lhe impe limitaes; que o poder de Cristo infinitamente maior;
que o crente em Cristo tem o poder de resistir-lhe, e que Satans j est
julgado e conhece a sua sentena.
Lembre-se de que Deus no nos deu um esprito de covardia,
mas de ousadia; por isso no devemos ter medo de Satans.
Lembre-se do ministrio intercessrio de Jesus Cristo.
Considere Satans um ser limitado por Deus e dotado de poderes t

relativos, principalmente quando nos conscientizamos de que Jesus Cristo


bem maior e mais forte do que ele.
Use sempre da orao para que Deus o livre do mal.
Seja sempre vigilante e sbrio, no dando lugar vida dominada
pelos instintos da carne.
Nunca fale de Satans com desdm ou provocao.
92
o Discpulo e as Manifestaes de Satans

No d rrmiro IBOPE a Satans, ou seja, no d mais irrrporrncia


do que lhe devida nos seus pensarrienros e conversaes.
Lembre-se de que precisamos sempre do auxilio divino e que Deus
fiel e h de nos guardar do Maligno.
Lembre-se de que os nossos rneios para a vitria so: o sangue de
Jesus Cristo e a palavra de nosso testemunho.
Revista-se da "annadura de Deus", para melhor resistir ao Maligno.
'Ternos nossa disposio anuas poderosas.
Use da autoridade do nome de Cristo para desfuzer as obras satnicas.
Acosrurne-se a "dar ordens" em nome de Jesus Cristo para desfazer
situaes dotninadas pelo mal. 12

CONCLUSO
Os discpulos de Cristo precisam. saber que a aruao de Satans
rierrisempre ocorre de forma rriirabolanre e assustadora. A idia de que
ele um ser monstruoso, dotado de rabo, chifres, dentes de varrrpiro,
unhas compridas, e que vive espetando as pessoas com um enorme
tridente... um conceito falso. Essa mentira nasceu na mente do
pagariisrno e no encontra respaldo bblico. Pelo contrrio, a Bblia ensina
que ele pode apresentar-se corno um anjo de luz. .Alrri do mais, ele
pode apossar-se de pessoas e fazer delas instrumentos eficazes na obteno
de seus propsitos. . born lerribrar, a Bblia ensina que ns, os discpulos
de Cristo, somos terrrplo do Esprito Santo. Tal fato proporciona um
privilgio espantoso: Jamais o Diabo poder nos pcsssuir.P Esrarrros
selados e protegidos pelo Espfrito Santo de Deus que ern ns habita.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Assinale com F as frases que achar falsas e com. V as que achar
verdadeiras:
( ) Satans no uma pessoa. Ele urna fora.
( ) Satans rem poder para realizar prodgios.
( ) Satans tem. rabo, chifres e possui um grande tridente.
( ) Satans teITI acesso presena de Deus.
( ) Satans conhecido por diversos riorries na Bblia.
( ) O Diabo no incom.oda os crentes em. Cristo.
( ) Satans venceu Jesus por ocasio da crucificao.
93
Maturidade Crist

( ) Os discpulos de Jesus Cristo, nos dias de hoje, tm poder e


autoridade para derrotar os demnios de Satans.
( ) Quem nasceu de novo em Cristo no pode ficar possesso por
demnios.
( ) O Esprito Santo sela todo aquele que cr em Jesus Cristo.
2. Verifique se existe alguma rea de sua vida em que Satans
precisa ser derrotado.
3. Leia Mateus 4.1-11. Identifique os principios que Jesus utilizou
para vencer Satans.
4. Compartilhe com outros o que voc tem aprendido sobre
Satans nos pontos N e V deste estudo.
5. Memorize Tiago 4.7
6. Nesta semana, leia os seguintes textos e medite neles:
10 dia: Gnesis 1.1-24 50 dia: Efsios 6. 10-18
2 dia: J 1.1-22 6 dia: Hebreus 2.10-18
3 dia: Mateus 4.1-11 7 dia: Apocalipse 20. 1-15
4 dia: Marcos 5.1-20

NOTAS DE REFERNCIA
1) Satans existe mesmo, ou uma figura de linguagem? Como podemos saber se Satans uma
pessoa? Mt 4.1-12; J 1.6-12; Ap 20.10
2) Veja alguns dos textos que falam da natureza de Satans: Ef 6.11.12; Ez 28.14,15; Mt 13.25-29;
Jo 8.44; 10.10; 1 Jo 3.8.
3) Mt 13.19; Ap 12.7-10; Mt 4.3; Mt 12.24-26; 1 Jo 4.4; Jo 12.31; 2 Co 4.4; Ef 2.2; Lc 22.53.
4) Atualmente, onde Satans atua e habita? Ef 6.11.12; Zc, 3.1; 1 Pe 5.8.
5) 1 Jo 5.19; Jo 12.31; Mt 4.8.9; Ap 13.2; 2 Co 4.4; Jo 8.44; Jo 1.16-19; Gn 3.1; Lc 13.11-16; At
10.38; 2 Co 12.7; 1 Co 5.5; Lc 22.3; Hb 2.14.
6) At onde vai o poder de Satans? J 1.12; 1 Jo 5.18.
7) Como Satans age diante de Deus? Gn 3.4,5; Mt 4.1-10; 2 Co 11.14,15; Ap 16.13.
8) Veja a ao do Diabo diante das naes e o que significa Armagedom. Ap 20.3; Is 14.12; Ap
16.13-16.
9) Qual a ao de Satans sobre o povo de Deus? Ap 12.10; 1 Ts 2.18; MI13.38,39; Ap 2.10; MI
16.21-23; Ef 6.11,12.
10) Qual a atuao de Satans em relao aos no-salvos? 2 Co 4.4; Lc 8.12; At 13.8-10; Jo 8.44.
11) Compare o poder de Satans com o poder de Cristo; como e onde Satans foi derrotado? Jo
3.8; Mt 4.1-11; MI16.21-23; Jo 8.40,41,44; Jo 13.27; Lc 10.17,18; Jo 12.31; Jo 16.12; Hb
2.14,15; Ap 12.11; Lc 22.31,32.
12) Leia os seguintes textos e responda, em cada um deles, seguinte pergunta: Que atitude este
verso sugere que eu tenha diante de Satans? Jo 1.12; Mt 28.18; Lc 4.16-21; T9 4.7; Mt 10.1;
2 Tm 1.7; Mt 6.13; 1 Pe 5.8; Me 14.37,38; Jd 1.8,9; 2 Ts 3.3; Ap 12..11; Ef 6.11; 2 Co 10.3-6;
At 16.18.
13) 1 Joo 5.18

94

I". L I_l~1 ... ,....IH 1,,1 II l i . .,~, u," ~ J II to


u 13
o Discpulo e o
Desenvolvimento da
Maturidade Crist

OBJETIVOS
Ao final deste estudo) voc dever ser capaz de:
1. Definir maturidade crist..
2. Definir alguns passsos que conduzem maturidade crist.
3. Avaliar sua prpria maturidade) a fim de estabelecer alvos de
crescimento espiritual.

INTRODUO
A vontade de Deus para ns) como discpulos do Mestre) o
nosso crescimento espiritual progressivo) atravs de urna vida na plenitude
do Esprito) vivendo em santidade) at que cheguemos rnaruridade
cristo A orao de Paulo pelos colossenses e sua viso de crescirnento
espiritual manifestada aos efsios rnostra isso: ... no cessamos de orar
por vs) e de pedir que sejais cheios do pleno conhecirnento de sua
vontade) ern toda a sabedoria e enrendirnenro espiritual; para que possais
andar de rnaneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo) frutificando
eITl toda boa obra) e crescendo no conhecirnento de Deus". Tendo
ern vista o aperfeioamento dos santos) para a obra do rriirristrio, para
edificao do corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f
Maturidade Crist

e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito,


medida da estatura da plenitude de Cristo". 1
O Esprito Santo capacitou o apstolo Paulo para expressar aonde
Deus pretende chegar atravs desse crescimento espiritual, quando
escreveu aos romanos: "Porque os que dantes conheceu, tambm os
predestinou para serem conformes imagem de seu Filho... "2
Jesus deixou daro que o caminho para a maturidade crist, a
santificao, a plenitude do Esprito, a vida frutfera, conhecer as
verdades contidas em sua Palavra e permanecer nelas, e assim ordenou
aos seus discpulos: "Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs;
como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no permanecer na
videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a
videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d
muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer". 3
Embora no exista uma frmula para a maturidade crist,
diariamente voc pode busc-la. A seguir so enumeradas algumas sugestes
que, colocadas em prtica, muito auxiliaro voc que deseja prosseguir em
direo maturidade, a fim de que tambm possa ajudar outros a crescerem
espiritualmente. Elas cobrem reas vitais que, gradualmente, imprimiro
no seu corao o perfil de um discpulo de Jesus Cristo.

1 - INTEGRE-SE EM SUA IGREJA


fundamental que voc participe dos trabalhos de sua igreja, para
que haja crescimento espiritual. Algumas coisas s so possveis quando
estamos integrados na igreja. Por exemplo: na igreja que aprendemos a
s doutrina, recebemos treinamento eficaz,adoramos e louvamos o Senhor,
enquanto mantemos comunho uns com os outros; na igreja que somos
despertados para as oportunidades de trabalho para o Senhor e nos
preparamos para cumprir o propsito de Deus para as nossas vidas.
A igreja to importante que Cristo a amou e a si mesmo se
entregou por ela." Alm do mais, Deus escolheu a igreja para que realizasse
seu plano de redeno do mundo.> Portanto, envolva-se completamente
na vida e nas atividades de sua igreja.

11 - ESTABELEA UM MOMENTO DEVOCIONAL DIRIO


(A Ss com Deus, Hora Silenciosa)
Cultivar um momento de comunho com Deus ser de
96

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o Discpulo e o Desenvolvimento da Maturidade Crist

fundamental Irnpcrrrncia se quisennos ter trrria vida de crescirrierrto


espiritual. Ser U1Il rriornerrro quando deixaremos Deus falar pela sua
palavra e falareIllos COIll ele pela orao e pelo louvor. Ser UIll tempo de
comunho com Cristo. Escolha U1Il bom local, salvo de interrupes, e
use para isso pelo menos 15 minutos diariam.ente pela manh, tarde
ou noite. Aprenda a ter comunho diria com Deus corno algo
prioritrio para sua vida.

111 - TENHA FOME E SEDE DA PALAVRA DE DEUS


o conhecimento da Palavra de Deus escl inrirnarnente ligado COITI
o crescimento espiritual do discpulo. Pouco conhecimento, pouco
crescirnerrto; muito corihecirnenro, muito crescimento. Os grandes borneris
de Deus foram homens que amaram a Bblia, tendo-a lido vrias vezes.
Alguns estudos tm rnostrado que: assirnilam.os de 10 a 15 0/0 quando
ouvitnos; de 15 a 250/0 quando Iernos, de 50 a 600/0 quando estudam.os;
de 60 a 800/0 quando rrred.irarrros, e em torno de 1000/0 quando
memorizaInos. Portanto, a rnernorizao de textos bblicos de vital
importncia para o crescimento do cristo, pois assim o Esprito Santo
poder aplicar as verdades divinas ern sua vida diria e conceder vitrias
espirituais.
Leia a Bblia toda, sisrernaticarnenre. UlTIa boa sugesto l-Ia
anualmente, ou o Novo "Iesrarnerrto anualmente e o Antigo 'Tesrarnerrco
de 3 ern 3 anos. Releia periodicamente: Evangelho de Joo, Atos,
Rornarios, Efsios, Colossenses, Filipenses, 'Tiago, 1 Pedro e 1 Joo.
Sublinhe e rnernorize os versculos vitais ao seu crescimento espiritual.
Esta apenas trrria sugesto para a leitura sistemrica, independente de
seu ITIOlTIento devocional dirio. O iIIlportante que voc escolha UIll
mtodo de leitura cornpleta da Bblia. 7

IV - DESENVOLVA UMA VIDA


CONSISTENTE DE ORAO
Outro elemento vital para a vida abundante e a rnarur'iclade crist
a orao. por rrreo dela que rnarrrerrios corrmrrho com. Deus. Os
grandes Irorriens de Deus foram. Irorrrens de orao: Davi, NeelTIias,
Daniel, Estvo, Paulo, Epafras, George Mller. Aprendemos a orar,
orando. Jesus ensinou a importncia da orao a seus discpulos. A orao
97
Maturidade Crist

eficaz deve incluir vrios elementos: adorao (louvor), gratido,


confisso, intercesso, petio," A Bblia nos aponta os impedimentos
orao eficaz: incredulidade, motivao errada, orar pouco, sem
insistncia, pecados no-confessados, estar fora da vontade de Deus. 9
Deus deseja realizar grandes coisas em sua vida a partir de suas oraes.

v- CONHEA A VONTADE DE DEUS


E PERMANEA NO CENTRO DELA
A orao do discpulo de Jesus deve ser: cc seja feita a tua vontade,
assim na terra como no Cu". 10 Davi escreveu: "Deleito-me em fazer a
tua vontade, Deus meu". t I A vontade de
Deus boa, agradvel e perfeita.'? Deus tem um plano para cada
rea de nossa vida. Na Bblia, Deus promete dar-nos sabedoria para que
possamos discernir a sua vontade. Grande parte do que Deus deseja de
ns com relao a pensamentos e atitudes j foi revelado em sua Palavra.
medida que o discpulo estudar e conhecer a Palavra, ele tambm
conhecer a vontade de Deus.

VI - VIV A SOB O SENHORIO DE CRISTO


Jesus Cristo deve ser o centro da vida de todo discpulo. na rea da
plena submisso suavontade e total obedincia sua Palavra, que o senhorio
de Cristo se estabelece. Viver sob o senhorio de Cristo significa negar a si
mesmo, a morte do ego, e isso um ato de deliberada escolha prpria.
A cruz um instrumento de morte, e a nossa cruz leva cruz de
Cristo, com o que nos apropriamos do poder para fazer morrer a nossa
vontade prpria, a fim de obedecer totalmente ao Senhor.'? S assim
daremos liberdade total para que o Esprito Santo possa viver a vida de
Cristo em ns. A igreja de hoje est carecendo urgentemente de discpulos
que aprendam a obedecer a Cristo, custe o que custar.

VII - OBTENHA VITRIA SOBRE A


TENTAO E O PECADO
As tentaes e o pecado nos vm de 3 fontes bsicas: a carne, o mundo
e Satans (o Diabo). H quatro coisas que nos garailtem a vitria: a orao,
a Palavra de Deus, a dependncia do Esprito Santo e a nossa ao.
98

",11.. I I .I.allil ',lllJJ lul~1 II'b,~' "li i, I; II J ,1111,1 .. ~ .J"'I~..IIIi.IJ.I.~ '" uLJI,II., "j;\ l I" I, 11,"1.~IIII.,II~; I
o Discpulo e o DesenvolviInento da Maturidade Crist

1. A Carne
Ern nossa carne "no habita bern algurn", diz o apstolo Paulo. 14
H tirna luta constante entre a velha natureza (a carne) e o espriro;'? A
soluo de Deus para a carne a cruz de Cristo: "Sabendo isto, que o
nosso hornern velho foi crucificado corn ele, para que o corpo do pecado
fosse desfeito, a fim. de no servirrnos rnais ao pecado". 16 E andando no
Esprito que ternos a vitria sobre a carne, pois ele faz rriorrer as obras da
carne. 17 A Palavra de Deus nos recornerida vigiar, orar e fugir das tentaes. 18
2. O Mundo
Ern sua orao por ns, Jesus disse: "No rogo que os tires do
rriurrdo, rnas que os livres do rnal", O objetivo do rriurrdo fzer-nos
coriforrnar COITl seus valores e princpios, produzindo UITla influncia
graduada e profunda ern nossas rrierrtes e erri nossa rnarieira de viver,
afstando-nos de Deus. Livros, revistas e alguns dos prograITlas de rdio
e TV so os rnaiores responsveis por essa influncia altamente prejudicial
a urna vida de santidade. A Palavra de Deus rnuiro clara a respeito do
rrruriclo: "No arrieis o rriuriclo", "O rrrurrdo inteiro jaz no Maligno";
"Infiis, no sabeis que a arrrizade do rrrurrdo irrirnizade contra Deus?";
"E no vos conformeis a este rnundo...". 19
3. Satans
Satans o adversrio do crente. Satans hOlllicida, rnerrtiroso e
pai da rnerrcira, A Bblia rriostra Satans erri ao, levando os Irorneris a
pecar. Os crentes clevern conhecer as ciladas do Diabo e os rneios de
venc-las. "Resisti ao Diabo, e ele fugir de vs". 20 Para isso, aproveitemos
os recursos que Deus coloca ao nosso dispor, cornarrdo toda a arrnachrra
de Deus. 2 1 A ordern divina resistir.

VIII - VIVA UMA VIDA DE PUREZA


SoIllOSfilhos de urn Deus Santo, e terrrpto de seu Espfrito.F O
Senhor nos adverte: "Visto que rerrios tais proITlessas, p'urifiqtrerrio-rios
de toda irrruridfcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no
tcrnor de Deus"; "Aparte-se da injustia todo aquele que profere o rrorrie
do Senhor". "Se pois, algurn se purificar destas coisas, ser vaso para
honra, santificado e til ao Senhor. "23
O discpulo deve tarribrn ser cuidadoso no rrioclo de vestir-se,
falar, relacionar-se ern todas as expresses exteriores do seu carter,
procurando andar de trrna rnaneira digna do Senhor.
99
Maturidade Crist

IX - OBTENHA CONTROLE SOBRE A LNGUA


Quando nos consagramos totalmente ao Senhor, consagramos
cada parte do nosso corpo, inclusive nossa lngua. A boca do justo deve
proferir sabedoria e sua lngua falar o que reto, e ser uma fonte de vida.
S devemos usar a nossa lngua para a edificao e para ministrar graa
aos que nos ouvem.i" Exera controle sobre a lngua.25

X - VIVA EM AMOR E APRENDA A PERDOAR


o crente que anda no Esprito produzir o fruto do Esprito: o
amor r" O apstolo Joo escreveu: "Aquele que no ama no conhece a
Deus; porque Deus amor". 27 Amar uns aos outros a marca do
discpulo: "Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes
amor aos outros". 28 Amor e perdo andam juntos na vida do crente. O
apstolo Paulo insiste em que nos perdoemos uns aos outros, assim
como Cristo nos perdoou.? Vamos desenvolver a capacidade de ouvir
as pessoas, compreend-las melhor em suas dificuldades e am-las,
conforme Jesus nos exempli6cou.

XI - VIVA PELA F
A Bblia nos exorta a viver pela f, em total dependncia de Deus,
sem ansiedade pelas necessidades bsicas, descansando totalmente nos
seus cuidados." Mas estamos, muitas vezes, viciados em 6car preocupados
com o dia de amanh, e isso nos faz apegados s coisas puramente
materiais, esquecendo que Deus quer cuidar de nossa vidaY

XII - SEJA UMA FIEL TESTEMUNHA DE CRISTO


Jesus Cristo deixou, para seus discpulos de todos os tempos, a
ordem para a proclamao, o ensino e o treinamento do novo crente.32
O testemunho pessoal um poderoso meio de evangelizao, o qual
deve ser dado no poder do Esprito Santo. Se voc estiver realmente
disposto a testemunhar, o Senhor providenciar uma oportunidade. As
palavras fluiro de seus lbios, falando de sua experincia com Crisro.P

XIII - AGUARDE A VOLTA DE CRISTO


O verdadeiro discpulo viver neste mundo em santidade e
piedade, imaculado e irrepreensvel, aguardando e desejando a volta de
100

.J I" I.. I I
o Discpulo e o Desenvolvimento da Maturidade Crist

Cristo." Devemos lembrar-nos sempre de que estamos para prestar contas


de nossa mordomia. Essa perspectiva rrruclar toda a sua escala de valores,
levando voc a desprender-se das coisas materiais. preciso que tenhamos
sempre bern acesa a chama da esperana da volta do Senhor Jesus Cristo.

CONCLUSO
Ternos visto um resurno do que foi estudado nas doze lies
anteriores. Foram .m.eneionados alguns dos passos para a .m.aturidade
crist. importante que voc coloque erri prtica os princpios
apreendidos e realize os projetos concretos de vida propostos a seguir.

PROJETOS CONCRETOS DE VIDA


1. Faa urn estudo na Carta aos Romanos e descubra os textos
que falam sobre os seguintes passos para o poder espiritual: a) Ter certeza
da salvao; b) saber que Jesus Cristo rriorrcu por ns e ns COlTl ele; c)
considerar-se morto para o pecado e vivo para Deus; d) apresentar-se a
Deus; e) reconhecer o conflito da carne com o esprito; f) andar no
Esprito; g)viver para Deus.
2. Faa u.m.a avaliao de sua vida e veja se h algum pecado mais
profundo (Sorrda-rne, Deus...) que talvez voc no compartilhe com
ningum (pode ser u.m. mau pensamento, por exernplo) ou que nern
rriesrno a sociedade entenda corno pecado, rnas que na verdade possa
estar prejudicando seu desenvolvimento para a rnaturidade crist. A seguir,
converse corn Deus sobre esses pecados, pedindo que lhe perdoe e que
coloque u.m. ponto final nesse obstculo sua comunho COlTl ele.
3. Faa u.m.a auto-avaliao, dando notas de 1 (rnais baixa) a 10
(rnais alta) para cada urna das situaes.
Observando a sua auto-avaliao, procure imaginar qual seria
esta rnesrna avaliao algum ternpo atrs. Assim, ser possvel perceber
se est havendo clesenvolvirrierrro de sua rnaturidade crist. Estabelea,
em orao, urn alvo de crescimento pessoal para o futuro. Todos ns
ternos falhas, mas no poclerrios perrnitir que nosso processo de
crescimento fique estagnado.
4. .Merrrorize Glatas 2.20.
5. Nesta sernarra, leia os seguintes textos e rncdite neles:
10 dia: Romanos 12.9-21
101
Maturidade Crist

2 dia: 1 Corntios 3.1-23 5 dia: Efsios 3.14-21


3 dia: 2 Corntios 4.1-15 6 dia: Efsios 4.17-32
4 dia: Glatas 6.1-16 7 dia: Filipenses 4.1-9

NOTAS DE REFERNCIA
1) C1 9.10; Ef. 4.12,13.
2) Rm 8.29 H ainda outros versculos que voc poder examinar para descobrir como
Deus est interessado em nosso crescimento espiritual. Eis alguns: 1 Pe 1.4; 2 Pe 3.18; GI 4.19.
3) Jo 15.4,5.
4) Ef 5.25.
5) Mt 28.19,20.
6) SI 5.3.
7) Veja alguns textos que mostram a importncia de a Palavra de Deus habitar sempre em ns: 81
119.105; 119.9-16; 1 Pe 3.15; 1 Tm 2.15
8) Mt 6.9-13.
9) Tg 1.5-8; 4.3; 8166.18; Mt 7.7,8.
10) Mt 6.10.
11) 81 40.8.
12) Rm 12.2.
13) Mt 6.24-25.
14) Rm 7.18.
15) G15.17.
16) Rm 6.6.
17) Rm 8.13.
18) 2 Tm 2.22.
19) 1Jo 2.16,17; 5.19; Tg 4.4; Rm 12.2.
20) Tg 4.7.
21) Ef 6.10-18.
22) 1 Co 3.16-17.
23) 2 Co 7.1; 2 Tm 2.16,21.
24) Ef 4.19.
25) Tg 3.2.
26) GI 5.22.
27) 1 Jo 4.8.
28) Jo 13.35.
29) Ef 4.32; CI 3.13.
30) F1 4.19; 1 Pe 5.7.
31) Mal 633-34
32) Mal 2819.20
33) Mal 1019,20
34) Mal 2442,44

102

.".1,.1 JI.,ILl.IUI .". ~I II,o',~, UjJ lo. , .I, 11.. ,~III.i 011 i ..llllj.aa.ll.j~. ,., III.U.IJ.1 iI j,i I. j".1 IluI,jll 1.1111~' I
Concluso

CONCLUSAO
o fato de ter estudado este volume de Manuidade Crist no
significa que voc j tenha alcanado a maturidade crist. Maturidade
algo que se busca a cada dia, atravs da experincia corno discpulo do
Senhor. O Senhor nos conhece e sabe do que realmente precisamos e
em que devemos melhorar.
Embora o trmino do livro no seja o "atestado" de maturidade,
voc est iniciando urna nova caminhada. E se ao terminar este livro
voc verificar que j no mais o mesmo de anteriormente, acredite, j
amadureceu um pouco mais.
Seu maior desafio agora transmitir esses estudos a outros
discpulos. Isso ajudar voc a assimilar melhor os princpios de
maturidade crist, ao telTlpo em que contribuir para o desenvolvimento
de outros.
Para que o discipulado cristo se transforme num estilo de vida,
indispensvel que voc continue praticando os princpios apreendidos,
enquanto tambm treina outros novos discpulos.
Durante treze lies voc estudou e praticou sobre rnaturidade
crist. No foi urna tarefa fcil, rnas a rneta foi alcanada. Seu maior
desafio transmitir esses estudos a outros discpulos, ou continuar a
faz-lo, caso voc j o tenha iniciado corn algurn.
Voc pode buscar o treinamento nas dernais reas do Ministrio
de Discipulado: Corno levar pessoas a urn corrrprorrrisso total corn Jesus
Cristo; corno pr-evangelizar; corno integrar novos convertidos; alrn
de contribuir para o desenvolvimento da maturidade crist dos crentes,
que voc acabou de estudar. Voc tern a rrrisso de fzer novos discpulos
corno um ministrio integral e cornpleto.
Pea a orientao de Deus e faa U1TI discpulo de Jesus que seja
capaz de fzer outro. Experirnerrte!

103
SUGESTES BIBLIOGRFICAS

Os livros relacionados abaixo foram consultados pelos autores e


sugerimos sua leitura.
ALDRICH, Joseph C. Amizade. A Chave Para a Evangelizao.
So Paulo: Vida Nova, 1987.
BARCLA-V; Williarn. As Obras da Carne e o Fruto do Esprito.
Belo Horizonte: Betnia, 1985.
CRANE, jarnes D. O Espfrito Santo na Experincia Crist. Rio
de Janeiro: JUERB 1978.
HILT, James. Melhor Relacionamento corn Qualquer Pessoa.
So Paulo: Vida, 1986.
KUHNE, Gary W O Discipulado DinInico. Belo Horizonte:
Betnia, 1981.
KUYKENDAL, David. Nossa Identificao oorn Cristo. Rio de
Janeiro: JUERB 1980.
MASTON, T'B, Certo ou Errado. Trad. Jos dos Reis Pereira.
Rio de Janeiro: JUERB 1980.
MEARS, Henrieta C. Esruclo Panormico da Bblia. So Paulo:
Vida, 1982.
MELONKEY, Jarnes H. O Triplo Segredo do Esprito Santo.
Rio de Janeiro: JUERB 1980.
MOORE, Waylon B. Multiplicando Discpulos, Rio de Janeiro:
JUERB1983.
NEE, Watchman. A Vida Crist Nortnal. So Paulo: Fiel, 1987.
NEE, Watclunan. O Hometn Espiritual. So Paulo: Parousia, 1986.
OSBORNE, Cecil, A Arte de Relacionar-se COO1 as Pessoas. Rio
de Janeiro: JUERE 1987.
PHILLIPS, Kerh, A Formao de Um Discpulo. So Paulo:
Vida, 1991.
STEVE e LOISRABEY, Lado a Lado. Rio de Janeiro: SEPAL e
Textus,2004.
WILKES, C. Genes. O ltitno Degrau da Liderana. So Paulo:
Mundo Cristo, 2000
Apndice

DECLARAO DOUTRINRIA DA
CONVENO BATISTA BRASILEIRA
~

PREAMBULO
Os discpulos de Jesus Cristo que vierarn a ser designados pelo nome
"barista" se caracterizavam pela sua fidelidade s Escrituras e por isso s recebiam
em suas comunidades, corno membros atuantes, pessoas convertidas pelo Esprito
Santo de Deus. Somente essas pessoas eram por eles batizadas e no reconheciam
corno vlido o barisrno administrado na infncia por qualquer grupo cristo, pois,
para eles, crianas recm-nascidas no podiam ter conscincia de pecado,
regenerao, f e salvao. Para adotarem essas posies eles estavam bem
fundamentados nos Evangelhos e nos demais livros do Novo Testamento. A rnesrria
fundamentao tinham todas as outras doutrinas que professavarn. Mas sua
exigncia de batismo s de convertidos que mais charnou a ateno do povo e das
autoridades, da derivando a designao cebatista", que muitos supem ser urna
forma simplificada de "anabarista", aquele que batiza de novo".
A designao surgiu no sculo XVII, rnas aqueles discpulos de Jesus
Cristo estavam espiritualmente ligados a todos os que, atravs dos sculos,
procuraram. pertnanecer fiis aos ensinarnentos das Escrituras, repudiando, mesmo
com risco da prpria vida, os acrscimos e corrupes de origem humana.
Atravs dos tempos, os batistas se tm notabilizado pela defesa destes
princpios:
lo - A aceitao das Escrituras Sagradas oorrio nica regra de f e conduta.
2 0 - O conceito de igreja corno sendo urria cotnunidade local dernocrtica
e aurriorna, forrnada de pessoas regeneradas e biblicamente batizadas.

3 - A separao entre Igreja e Estado.


4 - A absoluta liberdade de conscincia.
5 - A responsabilidade individual diante de Deus.
6 - A autenticidade e apostolicidade das igrejas.

Caracterizam-se tarribrn os batistas pela intensa e ativa cooperao entre


suas igrejas. No havendo nenhum. poder que possa constranger a igreja local, a
no ser a vontade de Deus, rnanifestada atravs de seu Santo Esprito, os batistas,
baseados nesse princpio da cooperao voluntria das igrejas, realizam urna obra
geral de rriisses, em que fonun pioneiros entre os evanglicos nos tempos modernos;
de evangelizao, de educao teolgica, religiosa e secular; de ao social e de

105
Maturidade Crist

beneficncia. Para a execuo desses fins, organizam associaes regionais e


convenes estaduais e nacionais, no tendo estas, no entanto, autoridade sobre as
igrejas; devendo suas resolues ser entendidas como sugestes ou apelos.
Para os batistas, as Escrituras Sagradas, em particular o Novo Testamento,
constituem a nica regra de f e conduta, mas, de quando em quando, as
circunstncias exigem que sejam feitas declaraes doutrinrias que esclaream os
espritos, dissipem dvidas e reafirmem posies. Cremos estar vivendo um
momento assim no Brasil, quando uma declarao desse tipo deve ser formulada,
com a exigncia insubstituvel de ser rigorosamente fundamentada na Palavra de
Deus. o que faz agora a Conveno Batista Brasileira, nos 19 artigos que se
seguem:

I - ESCRITURAS SAGRADAS
A Bblia a Palavra de Deus em linguagem hurnana". o registro da
revelao que Deus fez de si mesmo aos hornens. Sendo Deus seu verdadeiro
autor, foi escrita por homens inspirados e dirigidos pelo Esprito Santo". Tem por
finalidade revelar os propsitos de Deus, levar os pecadores salvao, edificar os
crentes e promover a glria de Deus 4 Seu contedo a verdade, sem mescla de
erro e por isso um perfeito tesouro de instruo divina", Revela o destino final do
mundo e os critrios pelos quais Deus julgar todos os horriens". A Bblia autoridade
nica em matria de religio, fiel padro pelo qual devem ser aferidas a doutrina e
a conduta dos homens? Ela deve ser interpretada sempre luz da pessoa e dos
ensinos de Jesus Cristo".

(1) SI 119.89; Hb 1.1; 18 40.8; Mt 24.35; Lc 24.44,45; Jo 10.35; Rm 3.2; 1Pe 1.25; 1Pe 1.21.
(2) 18 40.8; MI 22.29; Hb 1.1,2; Mt 24.35; Lc 24.44,45; 16.29; Rm 16.25,26; 1Pe 1.25.
(3) x 24.4; 2 Sm 23.2; AI 3.21; 2Pe 1.21.
(4) Lc 16.29; Rm 1.16; 2Tm 3.16,17; 1Pe 2.2; Hb 4.12; Ef 6.17; Rm 15.4
(5) 8119.7-9; SI 119.105; Pv 30.5; Jo 10.35; 17.17; Rm 3.4; 15.4; 2Tm 3.1517.
(6) Jo 12.47.48; Rm 2.12,13.
(7) 2 Cr 24.19; 8119.7-9; 1834.16; Mt 5.17,18; 188.20; At 17.11; GI6.16; Fp 3.16; 2Tm 1.13.
(8) Lc 24.44,45; Mt 5.22,28,32,34,39; 17.5; 11.29,30; Jo 5.39, 40; Hb 1.1,2; Jo 1.1,2,14.

II - DEUS
o nico Deus vivo e verdadeiro esprito pessoal, eterno, infinito e imutvel;
onipotente, onisciente, e onipresente; perfeito em santidade; justia, verdade e
amor l. Ele criador, sustentador, redentor, juiz e senhor da histria e do Universo,
que governa pelo seu poder, dispondo de todas as coisas, de acordo com o seu
eterno propsito e graa2 Deus infinito em santidade e em todas as demais

106
Apndice

perfeies". Por isso, a Ele devemos todo o amor, culto e obedincia.'. EITl sua
rriunidade, o eterno Deus se revela como Pai, Filho e Esprito Santo, pessoas distintas
rrias serri diviso em sua essncia",

(1) Dt 6.4; Jr 10.1; 81139; 1Co 8.16; 1Tm 2.5,6; Ex 3.14; 6.2,3; Is 43.15; Mt 6.9; Jo 4.24; 1Tm 1.17;
MI3.6; Tg 1.17; 1Pe 1.16,17.
(2) Gn 1.1; 17.1; x 15.11-18; 1543.3; At 17.24-26; Ef 3.11; 1Pe 1.17.
(3) x 15.11; ls 6.2; J 34.10.
(4) Mt 22.47; Jo 4.23,24; 1Pe 1.15,16
(5) Mt 28.19; Me 1.9-11; 1Jo 5.7; Rm 15.30; 2Co 13.13; Fp 3.3.

1. DEUS-PAI
Deus, COIllO Criador, manifesta disposio paternal para com todos os
hOIllens 1 Historicamente Ele se revelou prilTleiro COITlO Pai ao povo de Israel, que
escolheu consoante os propsitos de sua graa", Ele o Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar os pecadores e deles fazer filhos
por adoo", Aqueles que aceitam Jesus Cristo e nele crern so feitos filhos de
Deus, nascidos pelo seu Esprito, e, assirn, passam a t-lo como Pai celestial, dele
recebendo proteo e disciplina",

(1) Is 64.8; Mt 6.9; At 17.26-29;1Co 8.6; Hb 12.9.


(2) x 4.22,23; Dt 32.6-18; Is 1.2,3; Jr 31.9.
(3) 812.7; Mt 3.17; Lc 1.35; Jo 1.12.
(4) Mt 23.9; Jo 1.12,13; Rm 8.14-17; GI3.26; 4.4-7; Hb 12.6-11.

2. DEUS-FI LHO
Jesus Cristo, UITl em essncia com o Pai, o eterno Filho de Deus!. Nele,
por Ele e para Ele, foram criadas todas as coisas, Na plenitude dos telTlpos Ele se
fez carne, na pessoa real e histrica de Jesus Cristo, gerado pelo Esprito Santo e
nascido de 'Virgern Maria, sendo em sua pessoa verdadeiro Deus e verdadeiro
Iiomcm''. Jesus a irriagerri expressa do seu Pai, a revelao suprema de Deus ao
hornern", Ele honrou e curnpr'iu plenamente a lei divina e obedeceu a toda a vontade
de Deus 5 Identificou-se perfeirarrrenre COITl os hOlTlens, sofrendo o castigo e
expiando as culpas de nossos pecados, conquanto Ele rnesrrio no tivesse pecado",
Para salvar-nos do pecado rnorreu na cruz, foi sepultado e ao terceiro dia ressurgiu
dentre os mortos e, depois de aparecer muitas vezes a seus discpulos, ascendeu aos
cus, onde, destra do Pai, exerce o seu eterno Supremo Sacerdcio? Jesus Cristo
o nico Mediador entre Deus e os hOlTlens e o nico suficiente Salvador e
Senhor". Pelo seu Esprito Ele est presente e habita no corao de cada crente e na
Igreja". Ele voltar visivelmente a este rnurido em grande poder e glria, para julgar
os homens e consumar sua obra redentora 10.
107
Maturidade Crist

(1) SI 2.7; 110.1; Mt 1.18-23; 3-17; 8.29; 14.33; 16.16,27; 17.5; Me 1.1; Le 4.41; 22.70; Jo 1.1,2;
11.27; 14.7-11; 16.28.
(2) Jo 1.3; 1Co 8.6; CI 1.16,17.
(3) Is 7.14; Le 1.35; Jo 1.14; GI 4.4,5.
(4) Jo 14.7-9; Mt 11.27; Jo 10.30, 38; 12.44-50; CI1.15-19; 2.9; Hb 1.3.
(5) Is 53; Mt 5.17; Hb 5.7-10.
(6) Rm 8.1-3; FI 2,1-11; Hb 4.14,15; 1Pe 2.21-25
(7) At 1.6-14; Jo 19.30,35; Mt 28.1-6; Le 24.46; Jo 20.1-20; At 2.22-24; 1Co 15.4-8.
(8) Jo 14.6; At 4.12; 1Tm 2.4,5; At 7.55,56; Hb 4.14-16; 10.19-23.
(9) Mt 28.20; Jo 14.16,17; 15.26; 16.7; 1Co 6.19.
(10) At 1.11; 1Co 15.24-28; 1Ts 4.14-18; Tt 2.13.

3. DEUS-ESpRITO SANTO
o
Esprito Santo, um em essncia com o Pai e com o Filho, pessoa
divina 1. o Esprito da Verdade'', Atuou na criao do mundo e inspirou os homens
a escreverem as Sagradas Escrituras", Ele ilumina os homens e os capacita a
compreenderem a verdade divina". No Dia de Pentecostes, em cumprimento final
da profecia e das promessas quanto descida do Esprito Santo, Ele se manifestou
de maneira singular e irrepetvel, quando os primeiros discpulos foram batizados
no Esprito, passando a fazer parte do Corpo de Cristo, que Igreja. Suas outras
manifestaes, constantes no livro de Atos, confirmam a evidncia de universalidade
do dom do Esprito Santo a todos os que crem". O batismo no Esprito Santo
sempre ocorre quando os pecadores se convertem a Jesus Cristo, que os integra,
regenerados pelo Esprito, igreja6 Ele d testemunho de Jesus Cristo e o glorifica".
Convence o mundo do pecado, da justia e do jufzo", opera a regenerao do
pecador perdido", sela o crente para o dia da redeno final lO , habita no crente!',
guia-o em toda a verdade 12 , capacita-o para obedecer vontade de Deus':'. Distribui
dons aos filhos de Deus para a edificao do Corpo de Cristo e para o ministrio da
Igreja no mundo':'. Sua plenitude e seu fruto na vida do crente constituem condies
para a vida crist vitoriosa e tesremunhante'".

(1) Gn 1.2; J 23.13; SI 51.11; 139.7-12; Is. 61.1-3; Le 4.18,19; Jo 4.24; 14.16,17; 15.26; Hb 9.14;
1Jo 5.6,7; Mt 28.19
(2) Jo 16.13; 14.17; 15.26
(3) Gn 1.2; 2Tm 3.16; 2Pe 1.21
(4) Le 12.12; Jo 14.16,17,26; 1Co 2.10-14; Hb 9.8
(5) JI 2.28-32; At 1.5; 2.1-4; Le 24.29; At 2.41; 8.14-17; 10.44-47; 19.5-7; 1Co 12.12-15
(6) At 2.38,39; 1Co 12.12-15
(7) Jo 14.16,17; 16.13,14
(8) Jo 16.8-11
(9) Jo 3.5; Rm 8.9-11

108

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Apndice

(10) Ef 4.30
(11) Rm 8.9-11
(12) Jo 16.13
(13) Ef 5.16-25
(14) lCO 12.7,11; Ef 4.11-13
(15) Ef 5.18-21; GI 5.22-23; At 1.8

111 - O HOMEM
Por um ato especial, o homem foi criado por Deus sua imagem e conforme
sua semelhana e disso decorrem o seu valor e dignidade l . Seu corpo foi feito do
p da terra e para o mesmo p h de voltar, Seu esprito procede de Deus e para
Ele rerornar". O Criador ordenou que o homem clorrrine, desenvolva e guarde a
obra criada", Criado para a glorificao de Deus 5 , seu propsito amar, conhecer
e estar ern cornuriho corn seu Criador, bem corno cumprir sua divina voritade".
Ser pessoal e espiritual, o hornem tem capacidade de perceber, conhecer e
oornpreerider; ainda que ern parte, intelectual e experirnentaimente, a verdade
revelada, e para tornar suas decises ern rnarria religiosa, sem a mediao,
interferncia ou irnposio de qualquer poder humano, seja civil ou religioso7

(1) Gn 1.26-31; 18.22; 9.6; 818.1-9; Mt 16.26


(2) Gn 2.7; 3.19; Ec 3.20; 12.7
(3) Ec 12.7; Dn 12.2,3
(4) Gn 1.21; 2.1; 81 8.3~8
(5) At 17.26-29; lJo 1.3,6,7
(6) Jr 9.23,24; Mq 6.8; Mt 6.33; Jo 14.23; Rm 8.38,39
(7) Jo 1.4-13; 17.3; Ec 5.14; lTm 2.5; J 19.25,26; Jr 31.3; At 5.29; Ez 18.20; Dn 12.2; Mt 25.32,46;
Jo 5.29; lCo 15; ns 4.16,17; Ap 20.11-30

IV - O PECADO
No princpio o Irorriern vivia em estado de inocncia e rnanririha perfeita
cornuriho com Deus l . Mas, cedendo tentao de Satans, num ato livre de
desobedincia contra seu Criador, o hOlllem caiu no pecado e assim perdeu a
corrrurrho com Deus e dele ficou separado". Em conseqncia da queda de nossos
prillleiros pais, todos somos, por natureza, pecadores e inclinados prtica do rna".
Todo pecado cometido contra Deus, sua pessoa, sua vontade e sua lei", Mas o
rnal praticado pelo hornern atinge tambm o seu prxim0 5 O pecado maior consiste
errr no crer na pessoa de Cristo, o Filho de Deus, corno Salvador pessoal". Corno
resultado do pecado, da incredulidade e da desobedincia do homem contra Deus,
ele est sujeito morte e condenao eterna, alm de se tornar inimigo do prximo
e da prpria criao de Deus7 Separado de Deus, o homern absolutamente incapaz
de salvar-se a si rnesrno e assirn depende da graa de Deus para ser salvo'",

109
Maturidade Crist

(1) Gn 2.15-17; 3.8-10; Ec 7.29


(2) Gn 3; Rm 5.12-19; Ef 2.12; Rm 3.23
(3) Gn 3.12; Rm 5.12; 8151.15; Is. 53.6; Jr 17.5; Rm 1.18-27; 3.10-19; 7.14-25; GI 3.22; Ef 2.1-3
(4) SI 51.4; MI6.14,15; Rm 8.22
(5) Mt 6.14,15; 18.21-35; 1Co8.12; Tg 5.16
(6) Jo 3.36; 16.9; 1Jo 5.10-12
(7) Rm 5.12-19; 6.23; Ef 2.5; Gn 3.18; Rm 8.22
(8) Rm 3.20,23; GI3.10,11; EI 2.8,9

v - SALVAO
A salvao outorgada por Deus pela sua graa, mediante arrependimento
do pecador e da sua f em Jesus Cristo como nico Salvador e Senhor'. O preo da
redeno eterna do crente foi pago de uma vez porJesus Cristo, pelo derramamento
do seu sangue na cruz/. A salvao individual e significa a redeno do homem na
inteireza do seu ser", um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e que
compreende a regenerao, a justificao, a santificao e a glorificao".

(1) SI 37.39; Is. 55.5; SI 3.17; TI 2.9-11; EI 2.8,9; At 15.11; 4.12


(2) Is. 53.4-6; 1Pe 1.18-25; 1Co6.20; EI 1.7; Ap 5.7-10
(3) Mt 16.24; Rm10.13; 1Ts 5.23,24; Rm 5.10
(4) Rm 6.23; Hb 2.1-4; Jo 3.14; 1Co 1.30; AI 11.18

A regenerao o ato inicial da salvao em que Deus faz nascer de novo


o pecador perdido, dele fazendo uma nova criatura em Cristo. obra do Esprito
Santo em que o pecador recebe o perdo, a justificao, a adoo como filho de
Deus, a vida eterna e o dom do Esprito Santo. Nesse ato o novo crente batizado
no Esprito Santo, por Ele selado para o dia da redeno final, e liberto do
castigo eterno dos seus pecados', H duas condies para o pecador ser regenerado;
arrependimento e f. O arrependimento implica mudana radical do homem
interior, por fora do que ele se afasta do pecado e se volta para Deus. A f a
confiana e aceitao de Jesus Cristo como Salvador e a total entrega da personalidade
a Ele por parte do pecador. Nessa experincia de converso o homem perdido
reconciliado com Deus, que lhe concede perdo, justia e paz",

(1) DI 30.6; Ez 36.26; Jo 3.3-5; 1Pe 1.3; Tg 1.18; 1Co5.17; EI 4.20-24


(2) TI 3.5; Rm 8.2; Jo 1.11-13; EI 4.32; AI 11.17
(3) 2Co 1.21,22; Ef 4.30; Rm 8.1; 6.22

A justificao, que ocorre simultaneamente com a regenerao, o ato


pelo qual Deus, considerando os mritos do sacrifcio de Cristo, absolve, no perdo,
110

I
Apndice

o homem de seus pecados e o declara justo, capacitando-o para um.a vida de retido
diante de Deus e de correo diante dos hom.ens 1 Essa graa concedida no por
causa de quaisquer obras rn.eritrias praticadas pelo Irornern, rn.as por rn.eio de sua
f ern. Cristo",

(1) 1553.11; Rm 8.33; 3.24


(2) Rm 5.1; At 13.39; Mt 9.6; 2Co 5.31; 1Co 1.30

A santificao o processo que, principiando na regenerao, leva o hom.em.


realizao dos propsitos de Deus para a sua vida e o habilita a progredir em.
busca da perfeio m.oral e espiritual de Jesus Cristo, m.ediante a presena e o
poder do Esprito Santo que nele habita", Ela ocorre na m.edida da dedicao do
crente e se rn.anifesta atravs de um. carter m.arcado pela presena e pelo fruto do
Esprito, bem corn.o por urn.a vida de testern.unho fiel e servio consagrado a Deus
e ao p'rxirno".

(1) Jo 17.17; 1Ts 4.3; 5.23; 4.7


(2) Pv 4.18; Rm 12.1,2; Fp 2.12,13; 2Co 7.1; 3.18; Hb 12.14; Rm 6.19; Gl 5.22; Fp 1.9-11

A glorificao o ponto culminante da obra da salvao". o estado final,


perrn.anente, da felicidade dos que so redimidos pelo sangue de Crisro".

(1) Rm 8.30; 2Pe 10,11; 1Jo 3.2; Fp 3.12; Hb 6.11


(2) lCo 13.12; 1T5 2.12; Ap 21.3,4

VI - ELEiO
Eleio a escolha feita por Deus, em Cristo, desde a eternidade, de pessoas
para a vida eterna, no por qualquer rnriro, m.as segundo a riqueza da sua graaI.
Antes da criao do m.undo, Deus, no exerccio da sua soberania divina e luz de
sua prescincia de todas as coisas, elegeu, charn.ou, predestinou, justificou e glorificou
aqueles que, no correr dos tern.pos, aceitariam. livrem.ente o dom da salvao",
Ainda que baseada na soberania de Deus, essa eleio est errr perfeita consonncia
corn. o livre-arbtrio de cada urn. e de todos os hom.ens3. A salvao do crente
eterna. Os salvos perseveram. ern. Cristo e esto guardados pelo poder de Deus4
Nenhuma fora ou circunstncia rern poder para separar o crente do am.or de
Deus em. Cristo Jesus 5 O novo nascirrierrto, o perdo, a justificao, a adoo
como filhos de Deus, a eleio e o clorn do Esprito Santo asseguram. aos salvos a
permanncia na graa da salvao",

(1) Gn 12.1-3; x 19.5,6; Ez 36.22,23,32; 1Pe 1.2; Rm 9.22-24; 1Ts 1.4

111
Maturidade Crist

(2) Rm 8.28-30; Ef 1.3-14; 2 Ts 2.13,14


(3) Dl 30.15-20; Jo 15.16; Rm 8.35-39; 1Pe 5.10
(4) Jo 3.16,36; Jo 10.28,29; 1Jo 2.19
(5) Mt 24.13; Rm 8.35-39; 1Jo 2.27-29; Jr 32.40
(6) Jo 10.28; Rm 8.35-39; Jd 24; Ef 4.30

VII - REINO DE DEUS


o reino de Deus o domnio soberano e universal de Deus e eterno".
tambm o domnio de Deus no corao dos homens que, voluntariamente, a Ele
se submetem pela f, aceitando-o como Senhor e Rei. , assim, o reino invisvel
nos coraes regenerados, que opera no mundo e se manifesta pelo testemunho
dos seus sditos", A consumao do reino ocorrer com a volta de Jesus Cristo, em
data que s Deus conhece, quando o mal ser complecamenre vencido e surgido o
novo cu e a nova terra para a eterna habitao dos remidos com Deus3 .

(1) Dn 2.37-44; Is 9.6,7


(2) Mt 4.17; Lc 17.20; 4.43; Jo 18.36; 3.3-5; Mt 6.33; 1Pe 2.9,10
(3) Mt 25.31-46; 1Co 15.24; Ap 11.15

VIII - IGREJA
Igreja urna congregao local de pessoas regeneradas e batizadas aps
profisso de f. nesse sentido que a palavra "igreja" empregada no maior nmero
de vezes nos livros do Novo Testamenro '. Tais congregaes so constitudas por
livre vontade dessas pessoas com a finalidade de prestarem culto a Deus, observarem
as ordenanas de Jesus, meditarem nos ensinamentos da Bblia para a edificao
mtua e para a propagao do evangelhcr'. As igrejas neotestamentrias so
autnomas, tm governo democrtico, praticam a disciplina e se regem em todas
as questes espirituais e doutrinrias exclusivamente pela Palavra de Deus, sob a
orientao do Esprito Sanro". H nas igrejas, segundo as Escrituras, duas espcies
de oficiais: pastores e diconos. As igrejas devem relacionar-se com as demais igrejas
da mesma f e ordem e cooperar, voluntariamente, nas atividades do reino de
Deus. O relacionamento com outras entidades, quer sejam de natureza eclesistica
ou outra, no deve envolver a violao da conscincia ou comprometimento de
lealdade a Cristo e sua Palavra. Cada igreja um templo do Esprito Santo". H
tambm no Novo Testamento um outro sentido da palavra "igrej' em que ela
aparece corno a reunio universal dos remidos de todos os tempos, estabelecida
por Jesus Cristo e sobre Ele edificada, constituindo-se no corpo espiritual do Senhor,
do qual Ele mesmo a cabea. Sua unidade de natureza espiritual e se expressa
pelo amor fraternal, pela harmonia e cooperao voluntria na realizao dos
propsitos comuns do reino de Deus".
112

I
Apndice

(1) Mt 18.17; At 5.11; 20.17,28; 1Co 4.17; 1Tm 3.5;3 Jo 9; 1Co 1.2,10
(2) At 2.41,42
(3) Mt 18.15-17
(4) At 20.17,28; 6.3-6; 13.1-3; TI 1.5-9; 1Tm 3.1-3; Fp 1.1; 1Co 3.16,17; At 14.23; 1Pe 5.1-4
(5) Mt 16.18; CI1.18; Hb 12.22-24; Ef 1.22,23; 3.8-11; 4.1-16; 5.22-32; Jo 10.16; Ap 21.2,3

IX - O BATISMO E A CEIA DO SENHOR


o Batisrno e a Ceia do Senhor so as duas ordenanas da igreja estabelecidas
pelo prprio Senhor Jesus Cristo, sendo ambas de natureza simblica', O Batismo
consiste na irnerso do crente eITl gua, aps sua pblica profisso de f ern Jesus
Cristo COITlO Salvador nico, suficiente e pessoa''. Simboliza a rnorte e o sepultamenro
do velho hOITleITl e a ressurreio para urna nova vida ern identificao COITl a
rnorre, sepultamento e ressurreio do Senhor Jesus Cristo e tambm prenncio
da ressurreio dos rerriidos". O Barismo, que condio para ser rnerrrbro de UITla
igreja, deve ser rruriistrado sob a invocao do riorne do Pai, do Filho e do Esprito
Sanro", A Ceia do Senhor uma cerirrinia da igreja reunida, comemorativa e
proclam.adora da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos elementos
utilizados: o po e o viriho", Nesse rnernorial o po representa o seu corpo dado por
ns no Calvrio e o vinho simboliza o seu sangue derramad0 6 A Ceia do Senhor
deve ser celebrada pelas igrejas at a volta de Cristo e sua celebrao pressupe o
Batismo bblico e o cuidadoso exame Irrtirrio dos participantes",

(1) Mt 3.5,6,13-17; 26.26-30, 28.19; Jo 3.22,23; 4.1,2; 1Co 11.20,23-30


(2) At 2.41,42; 8.12,36-39; 10.47,48; 16.33, 18.8
(3) Rm 6.3-5; GI 3.27; CI 2.12; 1Pe 3.21
(4) Mt 28.19; At 2.38,41,42; 10.48
(5) e (6) Mt 26.26-29; 1Co 10.16,17-21; 11.23-29
(7) Mt 26.29; 1Co 11.26-28; At 2.42; 20.4-8

X - O DIA DO SENHOR
O clorriirrgo , dia do Senhor, o dia do descanso cristo, satisfazendo
plenamente a exigncia divina e a necessidade Irurnaria de urrr dia ern sete para o
repouso do corpo e do espriro", Com o advento do cristianismo, o prirneiro dia da
sernana passou a ser o dia do Senhor, erri virtude de haver Jesus ressuscitado nesse
dia", Deve ser para os cristos urn dia de real repouso ern que, pela freqncia aos
cultos nas igrejas e pelo maior tempo dedicado orao, leitura bblica e outras
atividades religiosas eles estaro se preparando para "aquele descanso que resta
para o povo de Deus"3. Nesse dia os cristos deveITl abster-se de todo trabalho
secular, excetuado aquele que seja iJn.prescindvel e indispensvel vida da
cornrmiclade, Devem tambm abster-se de recreaes que desviem a ateno das
atividades espirrruais".
113
Maturidade Crist

(1) Gn 2.3; x 20.8-11; 31.14-17; 1558.13,14; Mt 12.12; Hb 4.4


(2) Jo 20.1,19,26; At 20.7; Ap 1.10; 1Co 16.1,2
(3) Hb 4.9-11; Ap 14.12,13
(4) x 20.8-11; 31.15; Jr 17.21,22,27; Ez 22.8; Mt 12.12

XI - MINISTRIO DA PALAVRA
Todos os crentes foram. cham.ados por Deus para a salvao, para o servio
cristo, para testermrnhar de Jesus Cristo e prOlllover o seu reino, na rneclida dos
talentos e dos dons concedidos pelo Esprito Sarrto", Entretanto, Deus escolhe,
chama e separa certos hOlllens, de rnarieira especial, para o servio distinto, definido
e singular do rriirristrio da sua Palavra. O pregador da Palavra um porta-voz de
Deus entre os homens". Cabe-lhe misso semelhante quela realizada pelos profetas
do Antigo Testamento e pelos apstolos do Novo Testam.ento, tendo o prprio
Jesus COlllO exemplo e padro supremo", A obra do porta-voz de Deus tem urria
finalidade dupla: a de proclam.ar as Boas-Novas aos perdidos e a de apascentar os
salvos 5 Quando um homem convertido d evidncias de ter sido charnado e
separado por Deus para esse ministrio, e de possuir as qualificaes estipuladas
nas Escrituras para o seu exerccio, cabe igreja local a responsabilidade de separ-
lo, formal e publicamente, ern reconhecimento da vocao divina j existente e
verificada em sua experincia crist", Esse ato solene de consagrao consumado
quando os rnernbros de Ulll presbitrio ou conclio de pastores, convocados pela
igreja, impem as mos sobre o vocacionado", O ministro da Palavra deve dedicar-
se totalmente obra para a qual foi cham.ado, dependendo ern tudo do prprio
Deus 8 O pregador do evangelho deve viver do evangelho", s igrejas cabe a
responsabilidade de cuidar e sustentar adequada e dignam.ente seus pastores'",

(1) Mt 28.19,20; At 1.8; Rm 1.6,7; 8.28-30; Ef 4.1,4; 2Tm 1.9; Hb 9.15; 1Pe 1.15; Ap 17.14
(2) Me 3.13,14; Le 1.2; At 6.1-4; 13.2,3; 26.16-18. Rm 1.1; 1Co 12.28; 2Co 2.17; GI1.15-17; Ef
4.11,12; CI 1.21-26
(3) x 4.11,12; 156.5-9; Jr 1.5-10; AI 20.24-28
(4) At 26.19,20; Jo 13.12-15; Ef 4.11-17
(5) Mt 28.19,20; Jo 21.15-17; At 20.24-28; 1Co 1.21; Ef 4.12-16
(6) At 13.1-3; 1Tm 3.1-7
(7) At 13.3; 1Tm 4.14
(8) At 6.1-4; 1Tm 4.11-16; 2Tm 2.3,4; 4.2,5; 1Pe 5.1-3
(9) Mt 10.9,10; Le 10.7; 1Co 9.13,14; 1Tm 5.17,18
(10) 2Co 8.1-7; GI 6.6; FI 4.14-18

XII - MORDOMIA
Mordomia a doutrina bblica que reconhece Deus corno Criador, Senhor

114
Apndice

e Dono de todas as ooisas ', Todas as bnos tem.F0raise_~spirituaisprocedem de


Deus e por isso deverri os homens''~eoqu~'~~~epossu~m e, tarrrbrn, o susterrto.
O crente pertence a Deus porque Deus o criou e o remiu em Jesus Cr'isto".
Pertencendo a Deus, o crente mordomo ou administrador da vida, das aptides,
do tempo, dos bens, da influncia, das oportunidades, da personalidade, dos recursos
naturais e de tudo o que Deus lhe confia em seu infinito amor, providncia e
sabeclozia". Cabe ao crente o dever de viver e comunicar ao mundo o evangelho
que recebeu de Deus". As Escrituras Sagradas ensinam que o plano especfico de
Deus para o sustento financeiro de sua causa consiste na entrega pelos crentes de
dzimos e ofertas aladas". Devetn eles trazer igreja sua contribuio sisremtica e
proporcional com alegria e liberalidade, para o sustento do ministrio, das obras
de evangelizao, beneficncia e outras?

(1) Gn 1.1; 14.17-20; SI 24.1; Ec 11.9; 1Co 10.26


(2) Gn 14.20; Dt 8.18; 1Cr 29.14-16; Tg 1.17; 2Co 8.5
(3) Gn 1.27; At 17.28; 1Co 6.19,20; Tg 1.21; 1Pe 1.18-21
(4) Mt 25.14-30; 31-46
(5) Rm 1.14; 1Co 9.16; Fp 2.16
(6) Gn 14.20; Lv 27.30; Pv 3.9,10; Ml 3.8-12; Mt 23.26
(7) At 11.27-30; 1Co 16.1-3; 2Co 8.1-15; Fp 4.10-18

XIII - EVANGELIZAO E MISSES


A rnisso primordial do povo de Deus a evangelizao do mundo, visando
reconciliao do hotnem com Deus l . dever de todo discpulo de Jesus Cristo e
de todas as igrejas proclamar, pelo exemplo e pelas palavras, a realidade do evangelho,
procurando fazer novos discpulos de Jesus Cristo erri todas as naes, cabendo s
igrejas batiz-los e ensin-los a observar todas as coisas que Jesus orderrou''. A
responsabilidade da evangelizao estende-se at aos confins da terra e por isso as
igrejas clevern promover a obra de rrrisses, rogando sempre ao Senhor que envie
obreiros para a sua seara".

(1) Mt 28.19,20; Jo 17.20; 20.21; At 1.8; 13.2,3; Rm 1.16; 10.13-15; 2Co 5.18-20; 1Ts 1.8; 1Pe
2.9,10
(2) Mt 28.18-20; Lc 24.46-49; Jo 17.20; At 1.8
(3) Mt 28.19; At 1.8; Rm 10.13-15

XIV - EDUCAO RELIGIOSA E DISCIPULADO


O rnirristrio docente da igreja, sob a gide do Esprito Santo, compreende
o relacionamento de Mestre e discpulo, entre Jesus Cristo e o crente", A Palavra de
Deus o contedo essencial e fundamental nesse processo e no programa de

115
Maturidade Crist

aprendizagem crist2 O programa de educao religiosa nas igrejas necessrio


para a instruo e o desenvolvimento de seus membros, a fim de "crescerem em
tudo naquele que a cabea, Cristo". s igrejas cabe cuidar do doutrinamento
adequado dos crentes, visando a sua formao e desenvolvimento espiritual, moral
e eclesistico, bem corno motivao e capacitao sua para o servio cristo e o
desempenho de suas tarefas no cumprimento da misso da igreja no mundo",

(1) Mlll.29,30; 23.10; Jo 13.14-17


(2) Jo 14.26; 1Co 3.1,2; 2Tm 2.15; lPe 2.2,3; 3.15; 2Pe 3.18
(3) 81119; 2Tm 3.16,17; 4.2-5; Cll.28; Mt 28.19,20; At 2.42; Ef 4.11-16; 6.10-20; Fp 4.8,9; 2Tm 2.2

xv - LIBERDADE RELIGIOSA
Deus e somente Deus o Senhor da conscincia'. A liberdade religiosa
um dos direitos fundamentais do homem, inerente sua natureza moral e espirirual",
Por fora dessa natureza, a liberdade religiosa no deve sofrer ingerncia de qualquer
poder hurnano", Cada pessoa tem o direito de cultuar a Deus, segundo os ditames
de sua conscincia, livre de coaes de qualquer espcie", A Igreja e o Estado devem
estar separados por serem diferentes em sua natureza, objetivos e funes". dever
do Estado garantir o pleno gozo e exerccio da liberdade religiosa, sem favorecimento
a qualquer grupo ou credo". O Estado deve ser leigo e a Igreja livre. Reconhecendo
que o governo do Estado de ordenao divina para o bem-estar dos cidados e a
ordem justa da sociedade, dever dos crentes orar pelas autoridades, bem como
respeitar as leis, obedecer a elas e honrar os poderes constitudos, exceto naquilo
que se oponha vontade e lei de Deus",

(1) Gn 1.27; 2.7; 819.7,8; Mt 10.28; 23.10; Rm 14.4; 9,13; Tg 4.12; 1Pe 2.26; 3.11-17
(2) Js 24.15; 1Pe 2.15,16; Lc 20.25
(3) Dn 3.15-18; Lc 20.25; At 4.9-20; 5.29
(4) Dn 3.16-18; 6; At 19.35-41
(5) Mt 22.21; Rm 13.1-7
(6) At 19.34-41
(7) Dn 3.16-18; 6.7-10; Mt 17.27; AI 4.18-20; 5.29; Rm 13.1-7; 1Tm 2.1-3; Tt 3.1; 1Pe 2.13-17

XVI - ORDEM SOCIAL


Como o sal da terra e a luz do mundo, o cristo tem o dever de participar
em todo esforo que tende ao bem comum da sociedade em que vive] . Entretanto,
o maior benefcio que pode prestar anunciar a mensagem do evangelho; o bem-
estar social e o estabelecimento da justia entre os homens dependem basicamente
da regenerao de cada pessoa e da prtica dos princpios do evangelho na vida
individual e coletiva", Todavia, como cristos, devemos estender a mo de ajuda

116

I, ;, ,11.. 1.1 . I 1_111 'd_ 1i I _. II Ul.; 11 J


Apndice

aos rfos, s vivas, aos ancies, aos enferrrios e a outros riecessirados, berri COll1.0
a todos aqueles que forem vtimas de quaisquer injustia e opresses", Isso furemos
no esprito de amor, jarrrais apelando para quaisquer meios de violncia ou
discordantes das normas de vida expostas no Novo "Iestarnerrro''.

(1) Mt 5.13-16; Jo 12.35,36; Fp 2.15


(2) Mt 6.33; 25.31-46; Me 6.37; Lc 10.29-37; 19.8,9; Jo 6.26-29; At 16. 31-35; Mt 28.19
(3) x 22.21,22; 8182. 3,4; Ec 11.1,2; Mq 6.8; Zc 7.10
(4) Is 1.16-20; Mq 6.8; Mt 5.9; Lc 3.10-14; At 4.32-35; 2Tm 2.24; FI.; Tg 1.27

XVII - FAM iUA


A famlia, criada por Deus para o bem do hornern, a primeira instituio
da sociedade. Sua base o casarnerrto rncmogrnico e duradouro, por toda a vida,
s6 podendo ser desfeito pela morte ou pela infidelidade conjugal 1. O propsito
imediato da famlia glorificar a Deus e prover a satisfo das necessidades hwnanas
de comunho, educao, companheirismo, segurana, preservao da espcie e
bem assim o perfeito ajustarncnro da pessoa hwnana em todas as suas clirnerises.
Cada em virtude do pecado, Deus prov para ela, rriecliarrte a f em Cristo, a
bno da salvao temporal e eterna, e quando salva poder cumprir seus fins
terrrporais e promover a glria de Deus",

(1) Gn 1.27; 2.18-25; Js 24.15; 1Rs 2.1-3; MI 2.15; Me 10.7-9,13-16; Ef 5.22-33; 6.1-4; Cl 3.18-25;
1Tm 3.4-8; Hb 13.4; 1Pe 3.1-7
(2) Gn 1.28; 2.18-25; 81 127.1-5; Ec 4.9-13
(3) At 16.31,34

XVIII - MORTE
Todos os laornens so rnarcados pela finirude, de vez que, ern conseqncia
do pecado, a morte se estende a todos 1 A Palavra de Deus assegura a continuidade
da conscincia e da identidade pessoais aps a morte, bern COITlO a necessidade de
todos os homens aceitarem a graa de Deus errr Cristo enquanto esto neste rrrurrdo.
Cofil a morte est o destino eterno de cada hornern". Pela f nos mritos do sacriHcio
substitutivo de Cristo na cruz, a morte do crente deixa de ser tragdia, pois ela o
trallspocra para urn estado de completa e constante felicidade na presena de Deus.
A esse estado de felicidade as Escrituras chamam "dormir no Serrhor?", Os incrdulos
e impenitentes entram, a partir da morte, nUITl estado de separao definitiva de
Deus". Na Palavra de Deus encontramos claratnente expressa a proibio divina
da busca de contato com os rriortos, bem corno a negao da eficcia de atos
religiosos com relao aos que j rnorrerarn".
117
Maturidade Crist

(1) Rm 5.12; 6; 1Co 15.21,26; Hb 9.27; Tg 4.14


(2) Le 16.19-31; Hb 9.27
(3) Le 16.19-31; 23.39-46; Hb 9.27
(4) Rm 5.6-11; 14.7-9; 1Co 15.18-20; 2Co 5.14,15; Fp 1.21-23; 1Ts 4.13-17; 5.10; 2Tm 2.11; 1Pe
3.18; Ap 14.13
(5) Le 16.19-31; Jo 5.28,29
(6) x 22.18; Lv 19.31; 20.6,27; DI 18.10; 1Cr 10.13; Is 8.19;38.18; Jo 3.18; 3.36; Hb 3.13

XIX - JUSTOS E MPIOS


Deus, no exerccio de sua soberania, est conduzindo o mundo e a histria
a seu termo final.'. Em cumprimento sua promessa, Jesus Cristo voltar a este
mundo, pessoal e visivelmente, em grande poder e glria", Os mortos em Cristo
sero ressuscitados e os crentes ainda vivos juntamente com eles sero transformados,
arrebatados e se uniro ao Serihor-'. Os mortos sem Cristo tambm sero
ressuscitados", Conquanto os crentes j estejam justificados pela f, todos os homens
comparecero perante o tribunal de Jesus Cristo para serem julgados, cada um
segundo suas obras, pois atravs destas que se manifestam os frutos da f ou os da
Increduhclade", Os mpios condenados e destinados ao inferno l sofrero o castigo
eterno, separados de Deus6 . Os justos, com os corpos glorificados, recebero seus
galardes e habitaro para sempre no cu, com o Senhor?

(1) Mt 13.39,40; 28.20; At 3.21; 1Co 15.24-28; Ef 1.10; 2Pe 3.10


(2) Mt 16.27; 24.27-31; 26.64; Me 8.38; Le 17.24; 21.27; At 1.11; 1Ts 4.16; 1Tm 6.14,15; 2Tm 4.1,8;
Tt 2.13; Hb 9.28; Ap 1.7
(3) Dn 12.2,3; Jo 5.28,29; 6.39,40,44; 11.25,26; Rm 8.23; 1Co 15.12-58; Fp 3.20,21; CI 3.4; 1Ts
4.14-17
(4) Dn 12.2; Jo 5.28,29; AI 24.15; 1Co 15.12-24
(5) Mt 13.49,50; 25.14-46; At 10.42; 1Co 4.5; 2Co 5.10; 2Tm 4.1; Hb 9.27; 2Pe 2.9; 3.7; 1Jo 4.17;
Ap 20.11-15; 22.11,12
(6) Dn 12.2,3; Mt 16.27; 18.8,9; 25.41-46; Me 9.43-48; Lc 16.26-31; Jo 5.28,29; Rm 6.22,23; 1Co
6.9,10; 2 Ts 1.9; Ap 20.11-15
(7) Dn 12.2,3; MI 16.27; 25.31-40; le 14.14; 16.22,23; Jo 5.28,29; 14.1-3; Rm 6.22,23; 1Co 15.42-
44; Ap 22.11,12

118