LIVROS APCRIFOS E PSEUDEPGRAFOS -

NO CANNICOS
J. Dias

O QUE SIGNIFICA APCRIFO?

O vocbulo apcrifo, que significa escondido ou secreto,

aplica-se genericamente a uma srie de livros surgidos no
perodo entre o Antigo e o Novo Testamento, chamado de
interbblico ou 400 anos de silncio.

Os livros apcrifos, cujo nmero varia de onze a dezesseis,

chegaram at ns de certo modo unidos aos livros cannicos
da Bblia.

OS APCRIFOS DA SEPTUAGINTA SO:

1. Terceiro Livro de Esdras;

2. Quarto Livro de Esdras;

3. Tobias;

4. Judite;

5. Adies ao Livro de Ester;

6. Sabedoria de Salomo;

7. Sabedoria de Jesus o Filho de Siraque ou

Eclesistico;

8. A Segunda Parte de Baruque conhecida com a

Epstola de Jeremias;

9. Acrscimos ao Livro de Daniel;

10. A Orao dos Trs Moos;

11. Susana;

12. Bel e o Drago;

 13. A Orao de Manasss;

14. O Primeiro Livro dos Macabeus;

15. O Segundo Livro dos Macabeus.

AS OPINIES ECLESISTICAS

As opinies eclesisticas atravs de vrias pocas tem

diferido quanto ao valor dessa literatura. Os judeus da
disperso no Egito revelaram alta estima por estes escritos e
os incluram na traduo do Antigo Testamento para o grego,
chamada de Septuaginta, mas esses mesmos escritos foram
eliminados do cann hebraico pelos judeus da Palestina.
Jernimo no ano de 405 d.C. incluiu-os tambm em sua
traduo latina do Antigo Testamento, chamada Vulgata,
porque lhe fora ordenado pelos lderes da Igreja Catlica
Romana, mas recomendou que esses livros no fossem
usados como base doutrinria.

Os reformadores foram em parte os grandes responsveis

pela eliminao dos apcrifos da Bblia, por haver neles
elementos inconsistentes com a doutrina protestante.
Entretanto, em 1546, no Conclio de Trento, a Igreja Catlica
Romana proclamou alguns livros apcrifos como cannicos
detentores de autoridade espiritual para seus fiis, excluindo
apenas os dois livros de Esdras e a Orao de Manasss.

OS APCRIFOS DA BBLIA CATLICA

Os apcrifos mais conhecidos na Bblia catlica so: 1 e 2

Macabeus, Tobias, Judite, Sabedoria de Salomo, Eclesistico
e Baruque. Os quatro primeiros so histricos; Sabedoria de
Salomo e Eclesistico so poticos, mas tambm chamados
de sapienciais; Baruque proftico. Sintticamente tratam
dos seguintes assuntos:

Macabeus 1 e 2 ambos os livros contam a historia da

revolta contra a opresso sria, liderada pela famlia dos
Hasmoneus no perodo da historia conhecido como
interbblico.

Tobias um conto histrico que revela o misticismo

juntamente com uso da magia. O autor se refere ao emprego
do fel, do fgado e do corao do peixe para influenciar a Deus
ou entidades espirituais.

Judite narra a historia de uma destemida viva judia que se

serviu dos artifcios de sua beleza para assassinar holofernes,
general do exercito inimigo.

Sabedoria de Salomo este livro jamais foi formalmente

citado, nem mesmo os escritores do Novo Testamento se
referem a ele, porm tanto a linguagem como as correntes de
pensamento deste livro encontram paralelos no Novo
Testamento.

Eclesistico em grego era chamado de Sabedoria de

Jesus, Filho de Siraque. O texto original se perdeu, todavia,
desde 1896, conhecemos alguns fragmentos de cinco
manuscritos descobertos na genizah do Cairo, contendo cerca
de dois teros do texto hebraico. Suas mximas sapienciais
provavelmente se inspiram no livro de Provrbios e esto
agrupados por ordem de assuntos, sem diviso perceptvel.

Baruque ao que parece, teria sido o amanuense do profeta

Jeremias, que o escreveu.

Diante de tais testemunhos, surge a seguinte pergunta: por

que a Igreja Catlica continua a se apegar a estes escritos
no inspirados? A razo no poderia ser outra: estes livros
contm as doutrinas esprias que confirmam os falsos
ensinos dessa igreja, como por exemplo: as oraes pelos
mortos, as curas falsas, dar esmolas para libertar da morte e
do pecado (justificao pelas obras) e a intercesso pelos
mortos.

O ponto de vista evanglico

Os evanglicos, ou protestantes, geralmente aceitam os

apcrifos como possuindo algum valor histrico, mas rejeitam
a sua canonicidade. Por esta razo esses escritos foram
eliminados das edies evanglicas da Bblia. Os argumentos
so os seguintes:

1- Nunca foram citados por Jesus (Jesus citou todos os outros

livros do VT), e duvida-se que os apstolos tenham feito
aluso a eles.
2- A maioria dos primeiros pais da igreja os consideram como
no inspirados.

3- No aparecem no cann hebraico antigo.

4- Quando comparados aos cannicos, os livros apcrifos por

sua qualidade inferior se revelam como indignos de ocupar
um lugar nas Escrituras Sagradas.

O QUE SIGNIFICA PSEUDEPGRAFO?

O termo deriva-se de duas palavras gregas: pseudo (falso)

e epigrafe (escrito), significando falsos escritos. Embora
tenham surgido na mesma poca dos apcrifos, os
pseudepgrafos no foram plenamente recepcionados pela
comunidade judia e crist, devido a no gozarem do mesmo
favor que os livros cannicos, ou seja, o apoio dos pais da
igreja. Esta literatura foi conservada pela Igreja ocidental da
Idade Mdia, bem como pelos abissnios, os coptas e as
igrejas da Sria, com a denominao de extra cannicos. O
nmero de pseudepgrafos bem maior do que a Bblia
cannica, podendo ser classificados como:

Evangelhos, Atos, Epstolas, Apocalipses, Testamentos, e

Outros.

So eles:

Livro de Enoque (etipico), que citado em Judas 14.

Atribuem-se vrias datas, pelos ltimos dois sculos antes da
era crist.

Os Segredos de Enoque (eslavo), livro escrito por um judeu

helenista, ortodoxo, na primeira metade do primeiro sculo
d.C.

O Livro dos Jubileus (dos israelitas), ou o Pequeno Gnesis,

tratando de particularidades do Gnesis duma forma
imaginria e legendria, escrito por um fariseu entre os anos
de 135 e 105 a.C.

Os Testamentos dos Doze Patriarcas: este livro um alto

modelo de ensino moral. Pensa-se que o original hebraico foi
composto nos anos 109 a 107 a.C., e a traduo grega, em
que a obra chegou at ns, foi feita antes de 50 d.C.
Os Orculos Sibilinos, Livros III-V, descries poticas das
condies passadas e futuras dos judeus; a parte mais antiga
colocada cerca do ano 140 a.C., sendo a poro mais
moderna do ano 80 da nossa era, pouco mais ou menos.

Os Salmos de Salomo, entre 70 e 40 a.C.

As Odes de Salomo, cerca do ano 100 da nossa era, so,

provavelmente, escritos cristos.

O Apocalipse Siraco de Baruque (2 Baruque), 60 a 100

a.C.

O Apocalipse grego de Baruque (3 Baruque), do 2

sculo, a.C.

A Assuno de Moiss, 7 a 30 d.C.

A Ascenso de Isaias, do primeiro ou do segundo sculo

d.C.

Os Livros Pseudepigrafos do Novo Testamento so:

O Evangelho segundo os Hebreus (h fragmentos do

segundo sculo);

O Evangelho segundo Tiago, tratando do nascimento de

Maria e de Jesus (segundo sculo);

Os Atos de Pilatos.(Segundo sculo).

Os Atos de Paulo e Tecla (segundo sculo).

Os Atos de Pedro (terceiro sculo).

Epstola de Barnab (fim do primeiro sculo).

Apocalipses, o de Pedro (segundo sculo).

CONCLUSO

Ainda que casualmente algum livro no cannico se ache

apenso a manuscritos do Novo Testamento, esse fato
contudo to raro que podemos dizer que, na realidade nunca
se tratou seriamente de incluir qualquer deles no Cnon.
Fontes de pesquisa:

Bblia Thompson - Editora Vida

Mdulo de Bibliologia da FTB - Editora Betesda

Sociedade Bblica do Brasil - SBB