La kullawada

La kullawada es una de las principales representaciones coreogrficas aymaras, la misma

representa a los hilanderos y tejedores aymaras, tiene como lugar de origen las
poblaciones cercanas al lago Titicaca. La misma representa la importancia que tienen los
textiles andinos como actividad laboral en la economa y cultura Aymara.

Esta danza rememora el pasado del pueblo Kolla, sus tradiciones y mitos, su origen se
remonta al periodo precolombino y est vinculado a la actividad del tejido, labor que era
practicada tanto por hombres como por mujeres, como smbolo de ello los bailarines
llevan una rueca de madera en sus manos.
La historia de la Kullawada comienza en la poca prehispnica y contina hasta nuestros
das, en la antigedad sta era una danza que brindaba estatus, la practicaban nicamente
los ms importantes del Imperio del Kollasuyo, posteriormente fue adaptada durante la
poca de la colonia y readaptada en aos recientes.
Se trata de una danza gil y plstica, con una coreografa de pasos dobles y rpidos, en la
cual el movimiento de los bailarines va de acuerdo al ritmo. Se baila en parejas,
formando dos filas centrales de mujeres custodiadas por los varones.
La tropa de kullawas es dirigida por el Waphuri gua de los hilanderos, el cual lleva un
traje ostentoso y una rueca ms grande, es quien da las indicaciones del baile, otro
personaje importante de esta danza es la Awila, se trata de un ser jocoso, es un hombre
vestido de mujer, este carga una muneca de trapo en la espalda.
El traje es uno de los ms elegantes y lujosos de las danzas livianas, los sombreros llevan
perlas bordadas y un ponchillo con plata antigua, los hombres llevan una faja de monedas
de plata. Los trajes tambin estn bordados y decorados con perlas y monedas, los
hombres visten camisa de bayeta o popelina, ponchillos bordados con los mismos
elementos de las monteras y adornados con placas circulares que representan la platera
antigua.
Las mujeres visten pollera, pechera bordada, en los hombros una pequena manta bordada,
de su cintura cuelgan monederos (bolsas largas de lana) en las que estn cosidas
monedas, llevan adems anillos en todos los dedos de las manos y largos pendientes.
Hombres y mujeres llevan el mismo sombrero (Kh'ara) adornados con bordados y
pedrera y decorado con un flequillo de perlas de fantasa.
 LA MORENADA PUNEA

Breve Historia
Algunas de las danzas, aquellas clasificadas como de "trajes de luces", caso de la
Morenada, tiene sus antecedentes en los siglos de dominacin colonial. Por entonces, los
pocos esclavos negros que moraban en el altiplano se conjuncionaron con los naturales
para dar lugar a una nueva expresin dancstica, la danza de los MORENOS. Esta danza,
practicada fundamentalmente por esclavos y acompaada por grupos de sikuris, en sus
orgenes estuvo asociada a la minera, principal actividad de los aos coloniales. Haca de
escenario de los Morenos el hoy altiplano peruano y la actual Bolivia.
En la repblica continu la prctica de la danza de los Morenos, sin la presencia de los
negros, por ser adaptada por grupos de naturales o mestizos; la parte musical segua a
cargo de los Sikuris. En la primera mitad del siglo pasado, los Morenos se entronizaba
como la principal danza en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno y en otras
fiestas patronales de la hoy regin Puno, caso de la Festividad de Nuestra Seora de las
Mercedes de Juliaca. A esta expresin dancstica tambin se la denominaba Siku Moreno
o Pusa Moreno, o simplemente "Sikuris", pero no debemos confundirla con los
verdaderos grupos de Sikuris.
En la ciudad de Puno, mientras los Morenos se constitua en la danza emblemtica de la
fiesta patronal punea, en los carnavales haca de danza insignia la Pandilla Punea. En
1913, J. Vctor Neira reseaba detalles de la principal danza de la Festividad de la Virgen
de la Candelaria, en estos trminos: "Morenos... Una docena de indgenas, ataviados de
casacas recamadas de oro y plata, pantaln corto y turbante chambergo guarnecido de
plumas, resaltan entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las
zampoas y de los tamboriles... danzan un baile grotesco, ritmando el cuerpo al comps
de una matraca que agita... Celebran la festividad religiosa de la Virgen, la Patrona del
pueblo". De esta resea, destacamos que en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de
1913, los danzarines de los Morenos portaban una matraca.
En el segundo lustro de los aos cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en
Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se
hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformacin se cont con influencia
boliviana.
En Puno, entre los ltimos conjuntos de Morenos se cuenta a la Comparsa Unin Puno y
a los Morenos de Orkapata, y entre las primeras morenadas, que aparecieron hace medio
siglo, a la Morenada Orkapata y a la Morenada Chulluni. La Confraternidad Morenada
Orkapata simboliza el paso de los Morenos a la Morenada; puesto que en junio de 1955
los Morenos de Maazo se desprenda de Sikuris Maazo; en la Festividad de la Virgen
de la Candelaria de 1956, participaban ambos conjuntos de manera independiente; en
1957 los "Morenos de Maazo" adopt el nombre de Morenada de Maazo y, poco
tiempo despus, el de Morenada Orkapata.
Vestimenta.
Varones
Camisa y pantaln blancos: pauelo rojo o verde anudado al cuello; chaqueta con amplias
hombreras, faldones y abalorios; cascos emplumados, pelucas exuberantes y mscaras en
las cuales se representa la faz tpica de los negros. Portan matracas y silbatos, que en el
curso de sus evoluciones hacen sonar intermitentemente. Su ritmo, acompasado un
tiempo con melodas de origen hispnicos y al son de instrumentos de viento, sigue hoy
los compases del huayno, esta indumentaria representa un remedo a los negros
esclavizados, caracterizadas por mscaras de negros bombones, con ojos salientes, sus
pasos son giles de un lado para otro.
Mujeres
Usan sombrero de cono pequeo con una pluma, blusas con adornos en los hombros,
faldas pequeas, botas, justanes.

Seoral Reyes Moreno Barrio Maazo

HISTORIAL DE LA DANZA Y ORIGEN DEL REY
MORENO
Naci a principio en las minas De Laykakota para luego pasar a las minas del alto Per
en potos y Oruro. Por eso es que los primeros habitantes espaoles de todo el altiplano
fueron los que segn acuerdo con el virrey de ese entonces ,ocupan dos grandes
yacimientos mineros, grupos denominados como los andaluces y los viscaynos ,que los se
instalan en San Luis De Alba primera muestra de una urbe, histrica que hoy se conoce
como la antigua ciudad de puno ubicada a 8 kilmetros del cerro cancharani,el mismo
lugar donde aparece la imagen de una virgen en una roca y que esta se muestra a un
pastor del lugar (esa es otra historia) pocas en las cuales Oruro no exista y por supuesto
Potos menos ,ya que en Puno se instalaron fue en los aos de 1532 y a Oruro recin
llegan a colonizar los espaoles a partir de 1720 para adelante es decir pasaron ms de
200 aos para que se conozcan a los yacimientos de Bolivia inclusive la historia ,nos dice
que Puno fue explotado y conocida mucho mas antes que exista el alto Peru,por lo que
los datos muestran a San Luis De alba como una ciudad conocida como el centro minero
ms importante de esa poca, y que debido a la cantidad de oro que aportaba para Espaa
y por la disputa entre los hermanos Salcedo, llega a Puno el Virrey Conde De Lemus
,quien luego de darse cuenta de la riqueza que ostentaban dichos colonizadores, los
manda a juicio y luego los sentencia a muerte quedando una sola testigo llamada Mlica
esposa y mujer fiel de Jos Salcedo, propietario de las minas que das antes de morir a
tapar las minas que luego eran inubicables por el conde.
Entonces de que se atribuyen los bolivianos para mencionar que las minas de potos y de
Oruro tienen ms tiempo histrico, si sabemos que la nica forma de llegar hasta esa zona
era obligado paso por puno. Luego que se agotara el oro en las pocas minas que encontr
el virrey recin emprendieron la bsqueda en otras latitudes ello despus de muchos aos.
Es una danza de origen colonial espaola o de los primeros aos de la repblica la danza
de los morenos con capa ,corona ,sin lugar a dudas representaba al embajador Espaol o
el virrey o en todo caso al mayor domo con su larga cabellera ,representa la jerarqua y el
don aire de la danza de la morenada existe una interpretacin donde se manifiesta que
representaba al rey mago negro su vestimenta es impresionante bordado con hilos de oro
y plata con pedreras deslumbrantes se baila al son de bandas con pasos firme en toda la
regin de Puno durante las fiestas patronales .
El rey moreno es el personaje o figura de la morenada hay similitud o semejante en la
vestimenta o el vestuario con excepcin de la mscara se distingue por la corona y la capa
,cuyas hombreras estn bordados con hilos brillosos ,lentejuelas ,pedrera y perlitas y los
bordes adornados con cristales en racimos su traje del rey moreno representa animales
fabulosos como dragones,serpientes,lagartos,condores de esa manera representaba ala
jerarqua y al don aire de la danza de la morenada.
La danza del rey moreno se baila con un ritmo ms rpido que la morenada, es otra de las
diferencias.
Mascara; esta hecho de lata cromada de color dorado consta de una corona adornada
presenta fracciones negroides muy pronunciadas como ojos saltantes, con espesas, labios
abultados con una amplia sonrisa ,nariz ancha decorada, con base sinttica de color negro
.
Buzo; esta confeccionado de tela brillosa ancha, puede ser de color amarillo u de otro
color con dragones, bordados en ambas piernas.
Botas; es de color blanco u de otro color tambin con figuras decorativas como la figura
del lagarto, serpiente, adornados que llegan hasta ms arriba de media pantorrilla.

VESTIMENTA DEL MORENO

Es otro de los personajes que interviene en el rey moreno ,la vestimenta del moreno
consiste en una chaqueta bordado con pedrera ,camisa y corbata y guantes de cuero y
pollern bordado articulada en dos o tres espacios y la mscara que cubre toda la cabeza
del danzarn en el centro de la mscara lleva plumas de ave o de avestruz en dos o tres
colores diferentes ,las plumas se usaban en casi todos los pueblos prehispnicos en el
altiplano ,de igual manera ostentaba una corona plateada ,ojos saltantes de gran tamao y
salidos de su rbita ,pintadas las pupilas el globo de los ojos y el iris ,la nariz ancha y
termina en punta casi aguda, labios superior pronunciado, boca grande y se ve dientes
grandes y pronunciados y el labio inferos enorme y lleva una peluca de color negro u
otros colores , y el pantaln confeccionado de tela brillante y bombacho y de color claro
u otros colores. Botas de color blanco o de otro color, con figuras decorativas y las botas
llegan hasta media pantorrilla.
Eel moreno lleva un elemento llamado la matraca que puede ser de diferente forma
,tamao y color para darle mayor resonancia ala danza en el caracterstico trac- trac que
se hace la llevar el compas de la msica del rey moreno de la seorial reyes morenos del
barrio maazo cabe recalcar dicho conjunto tubo las mejore s bandas de la regin de puno
en el transcurso de su historia .

LAS CHOLITAS O MAMACHAS

Es otro personaje que interviene en la seorial reyes morenos del barrio maazo aqu en
la ciudad de puno (donde nace el imperio y la cultura donde se aprecian las ms hermosas
mujeres cholitas puneas donde danza en forma elegante en la festividad de la virgen de
la candelaria donde la cholita se caracteriza dando su expresin cultural con su traje o
vestuario impresionante a propios y extraos ,la cholita lleva un mantn que cubre la
espalda y parte de sus brazos ,y su caracterstica pollera de diferentes colores, ala ves
tambin su inseparable sombrero que cubre parte de su cabello largo, qu esta
esplndidamente adornado en forma de dos trenzas que se cuelgan de su fina cabeza.
cabe mencionar que la cholita lleva en su mano la matraca que puede ser de diferente
,forma, color y tamao para dar mayor atraccin y resonancia en el caracterstico trac-trac
que se realiza al llevar el compas de la msica en este caso del rey moreno.

REY MORENO
Otro de los personajes del rey moreno es el a chachi tambin es conocido como el a
chachi caporal, es la representacin de los viejos ,que anteriormente desarrollaban su
labor como caporales hombres de mando a servicio de ricos hacendados o bajo el mando
de los reyes Bonifacio. Este personaje es decir el a chachi se emblaza en pequeos grupos
a manera de figura.
DESCRIPCION:
cabeza; masacara de hojalata cromada, consta de un sombrero de copa adornado con tres
plumas de ave en este caso de avestruz de diferentes colores que van del lado derecho del
sombrero y que llevan una peluca sinttica rizada, la mscara representa al hombre viejo
y calvo ,decorada con pedrera cromada con facciones muy pronunciadas ,ojos saltones
con espesas pestaas ,sonrisa burlona, nariz larga y aguilea, quijada en punta ,bigote y
barba sinttica teida de color .
Pecho y espalda
Camisa: consiste en tela brillosa de manga larga de color morado u otros
colores,b)charretera voluminosa y rigida,elaborada con tela fina las formas curvas, tiene
dos niveles y en la parte de atrs se eleva. con formas curvas bordada con hilos de plata
con detalles de perlas con lentejuelas y greca .el borde decorado con flecos de perlas
blancas .en el bordado se puede ver figuras florales y en algunas figuras mitolgicas
,como ser sapos ,vboras y otra. para protegerlas se plastifica toda la charretera c) levita o
caparazn es rgido elaborado de la misma forma que la charretera con mangas en forma
de fuelle y cola con bordes curvos .los bordados con hilo plateado, pedrera, lenetejuelas
y grecas presentan caras de morenos de distintos tamaos y otras figura s como crculos y
lneas curvas)pechera elaborada de la misma forma que el resto del traje de color bordado
con hilos ,lentejuelas, greca y pedrera plateada .
Tambin lleva guantes de terciopelo de color rojo u otros colores con la figura de un
dragn bordado con hilos de colores y greca dorada, a) lleva tambin un cetro de hojalata
cromada lleva la mascar pequea de un a chachi con las mismas caractersticas del de la
mscara grande .se lleva en la mano derecha el smbolo de poder.
El a chachi lleva buzo ancho de tela brillosa que puede ser de color morado con bordados
de dragones en ambas piernas tambin llevaran pollerin elaborado con las mismas
caractersticas que el resto del traje unido a la pechera bordado con hilos, lentejuelas,
greca y pedrera plateada, los bordes decorado con flecos ,tambin lleva una faja ancha de
tela con monedas .igualmente lleva botines de cuero forrados con tela roja amarilla u otro
color.
Otro de los personajes del seorial reyes morenos del barrio maazo es el :

SUPER ACHACHI
Es uno de los que ms pesa 20 kilos no lleva matraca sino chicote un baile con jerarquas
prestigio y derroche.se distingua por llevar un disfraz diferente con una mscara que no
representaba a la cultura negra ni a un capataz .ms bien era el smbolo de la mxima
autoridad traducida en la sabidura de la edad .en la mano ,yaca una enorme vara con su
chicote a manera de bastn de mano, el supera chachi ,el a chachi ,el a chachi galn el rey
moreno y los morenos .estos personajes conservan la jerarqua :mientras ms alto es el
cargo dentro de la comparsa ,el traje ser ms pesado .si un traje de moreno pesa hasta 10
kilos ,el de supera chachi podr superar los 20 kilos.

CHINA
Uno de los personajes que se incluye tambin en los reyes morenos es la china el cual es
un personaje femenino joven y atrayente que surge y representa tambin la pareja del
moreno mucho ms sofisticada.
DESCRIPCIN:
sombrero:
Sombrero elaborado con la lana de la oveja forrado con tela de color celeste por ejemplo,
bordado con perlas blancas y de colores tanto en la parte superior como en los costados
del sombrero y en la punta del sombrero rodeado por grecas del color del traje ,del lado
izquierdo lleva dos plumas de avestruz celeste as realzando mejor ala china .
cabello recogido en dos trenzas que cuelgan en la espalda sujetas con cintas de color
celeste y plateado con ganchos pequeos de multicolores y tambin flores brillosas y
tullmas plateadas .
Colgando en las orejas grandes aretes brillantes de color, collar y pulseras.
Blusa o cors:
Bordado con hermosas piedras de colores y perlas que con detalles de cintas delgadas
entrelazadas (plateada y celeste) el centro del cors bordado con motivos florales y flecos
con perlas celestes, las misma disposicin de telas y bordados se da en la parte posterior
de la blusa.
Extremidades superiores:
puede llevar en sus brazos guantes si el cors es escotado y una flor.
Cintura.
Pollera corta elaborada con la misma tela de la blusa de color celeste adornada con una
franja celeste de cinta celeste y tela plateada ,lleva bordados florales con perlas y el borde
con detalles plateados .perlas dentro de las polleras van las enaguas de tela y encaje de
color celeste para realzar la voluminicidad de la pollera .
Extremidades inferiores.
Botines de taco alto de cuero forrados con tela celeste y plateada del traje con bordados
de perlas y grecas a los costados realzando mas as el porte de las chinas mostrando su
belleza en la danza.

La Waca Waca
Danza originaria de la poca colonial que satiriza a las corridas de toros espaolas. La
Waca Waca es bailada tanto en Puno como en Bolivia, es una danza de encuentros en la
que toros, toreros y cholitas danzan elegantemente en medio del ruedo, mostrando as la
firmeza y decisin de la raza andina.

Las lecheras en la Waca Waca

La Waca Waca, segn algunos historiadores podra tener su origen en la danza de los
Ttinti Wacas que aconteca en todo el altiplano, donde bueyes o wacas eran utilizados
para el trabajo agrcola, posteriormente los bueyes serian protagonistas de las Corrida de
Toros.
La temtica de esta danza da a conocer los inicios de la crianza de reces y los beneficios
comerciales que trajo su leche, carne y cuero, pasando as a formar parte de los rituales
aymaras que en poca colonial mudo su significado para ser una stira. La Waca Waca
se inicia al toque de una trompeta, siendo en su primera parte una stira al torero espaol
que es vencido por el toro, por los costados observan la escena los laceadores u obreros,
quienes cuidan al toro para que ste no fugue, seguidamente las mujeres altiplnicas
llamadas de lecheras ataviadas con sus polleras multicolores portando un recipiente y una
uncua, ellas danzan alrededor de los toros para distraerlos, su danza simula al toreo, y
estos son dominados por sus movimientos de caderas .
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D o min a c

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ycultura.com/wp-content/uploads/2012/02/waka2.jpg
El toro y la lechera
Cabe mencionar que durante la ejecucin de la danza los Kusillos, llamados as a los
personajes que portan unos fuetes, cuyas puntas terminan a manera de flecos que hacen
reventar con una maestra a manera de estar lazando en una corrida. Sin duda esta danza
es una de las atracciones en la Festividad de la Virgen Candelaria, ya que en ella se
muestran movimientos agiles y de resistencia.
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 L aL
e c he ra y e us
lK ilo e n la W
a c a a
W c a

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cultura.com/wp-content/uploads/2012/02/waka3.jpg
La Lechera y el Kusillo
Vestimenta
Los toros son representados por hombres que llevan a la altura de la cintura medio
cuerpo de la vaca que est hecho normalmente de cuero disecado y hormado, poncho de
colores, montera, vestido para el armazn del toro, pantaln negro y camisa blanca ; el
Torero trae una vestimenta espaola tpico de esa actividad; las Lecheras representadas
por las cholitas portan algo ms o menos de 16 polleras de diferentes colores, una manta
bordada con hilos dorados y plateados bordea la cabeza, un sombrero adornado con cintas
multicolores y flores, en la mano llevan una lecherita de lata y una chaqueta totalmente
bordada; los Kusillos portan pasamontaas o mascaras estilizadas de nariz grande
doblada hacia arriba, tienen pequeos cuernos de lana al centro de la cabeza, portan
capotes bordados con varios colores, pantaln bordado, zapatillas y lazo o zurriago; el
Mayordomo o laceador viste camisa blanca, ponchito o chaleco a rayas, mascara de
negro, gorra al estilo militar, espada, botas y una faja roja.

Confraternidad Diablada Victoria

CONCEPTUALIZACION DEL HISTORIAL DE LA
DANZA
De los antecedentes de su origen y situacin actual
fotos/0011.jpg
 D ia b la d a V
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fotos/0011.jpgDentro del marco de la fastuosidad interpretativa y distintiva de la

evolucin cultural de los pueblos de la regin del altiplano ubicado entre las actuales
repblicas de Per y Bolivia, en lo que comprende las actuales poblaciones de la Regin
Puno, resalta de sus manifestaciones festivas religiosas, variedad de danzas folklricas
costumbristas y tradicionales que provienen de perodos ancestrales paralelas a la
historia, dentro de ellas la DANZA DE LA DIABLADA, de orgenes ancestrales que
encierran mitos y leyendas con aproximaciones de su creacin, adaptacin, evolucin, y
difusin extensiva desde el basto altiplano de la regin de Puno y parte de Bolivia.
No se han encontrado orgenes especficos o concretos de su procedencia inicial, sino
aproximaciones y coincidencias con procesos sociales ocurridos a travs de la historia de
los pueblos que con similitud de creencias y costumbres lo han venido manteniendo en
sus manifestaciones sobre todo religiosas y tradicionales, tal vez con ligeras diferencias
de arraigo y variacin, caso en la actual jurisdiccin regional punea, bajo modalidades
de acompaamiento con sicus o zampoas y con banda de msicos, siendo la que
corresponde manifestar a la Diablada Confraternidad Victoria con acompaamiento
instrumental de banda de msicos con instrumentos metlicos y percusin ( Trompetas,
bajos, bartonos, trombones de vara, clarinetes, saxofones, bacterias, bombos, platillos,
etc.) que cada vez se incrementan a mayor cantidad por la creciente cantidad de
danzarines cada vez mayor, que aproximan de centenares a mil en la actualidad, tal es as
que requieren de cuatro o cinco banda de msica con ochenta o cien componentes cada
banda de msica., y tambin dado el espacio que abarcan en sus desplazamientos, durante
sus imponentes recorridos por escenarios y arterias de la ciudad.
La corriente histrica cronolgica mas aceptable de los orgenes de la Diablada, sita en
parte a lo que fue ubicado la poblacin de Juli durante el transcurso del coloniaje, de
donde se habra propagado a las dems poblaciones, como una danza representativa
motivadora de la evangelizacin de los pobladores aborgenes que resistan adaptar sus
creencias a la religin catlica, tratando de hacer comprender que mediante la
escenificacin de la danza que los individuos pecadoras eran representados por las
concepciones de formas diablicas y que el arcngel Miguel rediman durante la lucha
del bien contra el mal, derrotando a los pecaminosos diablos con la imposicin del bien
con que se inducan a la adaptacin y profesin de la nueva creencia religiosa catlica,
vinculndose as con la difusin escenificada durante las festividades religiosas,
arrancando devocin y f religiosa cristiana de los creyentes catlicos evolucionando a
travs de los tiempos y espacios o poblaciones que han captado mensajes y creencias
vinculados a las tradiciones y costumbres regionales, con tendencia cada vez mayor a
propagarse como cultura creciente hacia nuevas geografas poblacionales.
Existen otras teoras y concepciones diversificadas de los orgenes de la danza de la
Diablada an no bien esclarecidas que permiten pugnarse atribuciones del origen con
nacionalidad, que no podran aceptarse por haberse constituido la nacionalidad Boliviana
posterior a los vestigios de origen de la Diablada, cuando la regin altiplnica al cual s se
le concede aceptable atribucin originaria, conservan en sus poblaciones la permanencia
de las manifestaciones de la danza de la Diablada, tanto en pueblos del actual altiplano
peruano como boliviano sin dar mayores discrepancias en pugnas de orgenes especficas
y chauvinistas que no faltan de quienes buscan protagonismos personales e intereses
polticos que empaaran las relaciones entre pueblos que comparten e intercambian sus
relaciones de costumbres y tradiciones ancestrales, como son entre delegaciones de
danzarines peruanos y bolivianos cuando se trata no solamente de la Diablada, sino
tambin de otras danzas como las morenazas, cullahuadas, llameradas, etc. etc. pues se
tiene que la concepcin cultural heredada fue espontnea y natural que no tiene lmites ni
dueos, menos fronteras y es difundible y exportable a mas poblaciones y naciones que
requieren resaltar la magnificencia y fastuosidad al que viene alcanzando la Diablada.

DESCRIPCION DE LA DANZA Y VESTIMENTA

La danza de la Diablada, practicada por el conjunto de juventud DIABLADA
CONFRATERNDIAD VICTORIA, es conformada por diablos de tropa, diablos
especiales, chinas diablas, osos, caporales, y otras figuras adicionales que tienden a
incrementar vinculadamente, cuyos disfraces les diferencian, ofreciendo mayor
vistuosidad multifactico y coreogrfica, como se describe de cada uno de ellos:
LOS DIABLOS:
fotos/0013.jpg
D ia b la d a V
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fotos/0013.jpgDistinguen su mayor presencia en la danza por la cantidad, agilidad y

vivacidad de sus movimientos, destrezas de fuerza en pasos de saltos con impetuosidad
incansable, interpretada por jvenes danzarines que visten de buzos de colores
fluorescentes, escarpados con lentejuelas y bordados de figuras diablicas, con botas de
colores que combinan al color de sus capas, pintados y adornados igualmente con cintas,
cascabeles, y figuras diablicas pequeas; llevan apegados a la cintura un pollern de
cinco palcas bordadas con hilos de filigranas plateados o dorados con incrustaciones en
pedreras de colores y figuras diablicas, como dragones, culebras, diablos,
complementados lentejuelas y rapacejos de hilos dorados, plateados y trenzados, en la
cintura ajustado con una faja de monedas llamadas challacas sujetados a manera de
escamas que emiten sonidos de riqueza con el movimiento al saltar . En el pecho llevan
una pechera a manera de coraza igualmente bordados de figuras con incrustaciones de
pedreras multicolores, a la espalda desde los hombros est sujeto una capa bordado o
paoln con figuras diablicas grandes dragones y culebras, los danzarines de diablos del
barrio Victoria an llevan puesta una camisa blanca y corbata seal de vinculacin con la
mistificacin tradicional que data desde el coloniaje que nuestras poblaciones trataban de
representarle irnicamente a los caballeros de cuello y corbata o bombachos de ese
entonces que abusaban de los aborgenes, nativos o rurales sometindolos a su
servidumbre y explotacin por lo que eran personificados o representados como al mal,
en varias diabladas han cambiado esta originalidad como olvidado en su indumentaria las
fajas de monedas o challadas; la mscara con largas pelucas de colores que llevan en la
cabeza los danzarines, antiguamente eran de yeso, pesados y fcilmente fracturables, se
conservan mejor las actuales de lata, con encaramados con figuras diablicas, dragones,
lagartos o culebras, con largos cuernos, grotesca narz, ojos y dentaduras, prolongadas
orejas, dan espectacularidad especial a la figura de los diablos, dando incomparables
saltos de fuerza, atrayentes y contagiantes a los espectadores que no se resisten a envidiar
e imitar deseando bailarlo, completa el disfraz llevando en la manos hermosos guantes de
cuero con bordados de figuras caractersticos, sujetando paolones bordados que agitan
ala bailar saltando motivando a un original desplazamiento rtmico al comps de la la
msica de diablada especial, interpretados por un nutrido conjunto de jvenes msicos
que hilbanan sonidos melodiosos atrayentes, que desde muy lejos se deja escuchar y
cautivar, los diablos se desplazan en prolongadas filas y columnas de cuatro a seis,
algunos conjuntos alternando con chinadiablas.
LAS CHINADIABLAS:
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 D ia b la d a V
ic to ria 0 008

fotos/0008.jpgSon interpretadas por jvenes, adolescentes y nias de contorneadas y

esbeltas figuras que dan la esencia de mayor atraccin con la cadenciosidad de sus pasos
y sutileza de sus desplazamientos.
Visten de hermosas polleras o pollerines de bastas hechas finas telas, algunas bordadas de
dragones, culebras, araas, etc., enaguas o centros en juego al interior de las polleras
igualmente de desbordantes blondas, una hermosa blusa especial, sobre el hombro un
capelln de finos bordados y rapacejos dorados o plateados, botines o botas de cuero en
los pies igualmente adornados y con cascabeles que alternan al danzar al comps de la
msica de diablos, en la mano llevan paoletas o dragones o culebras segn
disponibilidad y comodidad para danzar, llevan en la cabeza una corono de bordados o
metales preciosos cual reina de riquezas con incrustaciones de pelas y preciosas
pedreras, complementan en su faz con fino antifz o maquillaje hermosa y costosa
perfumera, cautivantes a cuanto espectador tien la suerte de admirarlas desplazndose en
la danza.
Alternan en la danza adornando con pasos de estilo y armnicos que complementa la
majestuosidad de la danza, conformando filas o columnas de cuatro a sis o alternando en
las filas de diablos, en mayor colorido y espectacularidad sinpar.
EL CAPORAL:
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D ia b la d a V
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fotos/0005.jpgEs el personaje de mayor opulencia en la danza de la diablada, representa a

lucifer ostentador de las mayores riquezas y ambiciones, se desplaza con un pesado traje
de portentosa capa bordada de pedrera y perlas encaramados en singulares diseos
grandes y anchos de figuras con dragones, culebras, bordeados toda la capa y con fondos
relucientes, lleva sobrecapa en los hombros igualmente bordados de finas pedreras y
perlas con rapacejos y fluecos dorados o plateados, tambin lleva un pollern de placas
bordada a la cintura, ajustado con la faja de monedas o challadas, buzo bordado con
figuras diablicas, camisa blanca y corbata, en la cabeza una gigante careta de lagos
cachos, corona, y salpicada de pequeas mscaras diablicas, dragones, lagartos, araas,
osos, etc. nariz , ojos y dentaduras resaltantes con colmillos, laergas orejas y cabellera
extensa, tupida y de colores, botas de cuero repujado de adornos y cintas de colores,
cascabeles,, llevan en la mano guantes de cuero con largas solapas adornadas, portan
gruesas culebras o trinches, danzando en desplazamientos pesados con energa y coraje,
forman de filas o columnas de cuatro a seis, siempre bailando al comps de la
incomparable msica de diablada acompaada por la banda msicos.
EL ARCANGEL MIGUEL:
fotos/0010.jpg
D ia b la d a V
ic to ria 0 010

fotos/0010.jpgEs el personaje representativo del bien que en la diablada somete a los

diablos, chinadiablas, caporales, y dems figuras del mal, bajo cuyo mando se desplazan
ordenadamente danzando, el disfraz e consiste mayormente en un traje de Angel blanco,
que representa la claridad y la verdad con justicia, esta compuesto de un buzo interior
blanco especial , botas de cuero blanco adornado con cascabeles, lleva ajustado al
cinturn un pollern de pliegues, con estolas a manera de palcas, fija en sus espaldas dos
alas de plumas y pedrera, en la cabeza un casco metlico de estilo guerrero romano,
adornado con estrellas y penacho blanco, mscara de fino yeso maquillado, cabellera
larga, portando en la mano derecha la espada y en la imano izquierda el escudo, como
instrumentos que sirven APRA someter a la tropa de diablos, china diablas, caporales y
dems figuras que intervienen en la danza siempre en sometimiento al mandato del
arcngel Miguel, al comps de La melodas de diablada alternando con alegres huayos
de la regin.
OTRAS FIGURAS COMPLEMENTARIAS EN LA DIABLADA:
fotos/0007.jpg
D ia b la d a V
ic to ria 0 007

fotos/0007.jpgDentro de la originalidad de la danza de la diablada destacan la figura de

los osos, gorilas, malignos, china sajras, cndor, diablezas, supays, etc.
Desde pocas iniciales se tuvo incorporados a la danza originaria la figura del oso, con
graciosa imitacin al existente en el reino animal, mayormente confeccionados de cueros
blancos de alpaca o llama, con caretas salpicados de de araas, culebritas, perlas y
tremendos ojos de vidrio resaltados de colores, danzando con apariencias de gracioso
animal, vertan actos jocosos para los espectadores, y apreciado por los nios, en la
actualidad se han incorporado en mayo cantidad los gorilas con menor destreza de
jocosidades coreogrficas, tambin causan sensacin y atraccin de espectadores, el
cndor que tambin subsiste incorporado desde los orgenes de la danza es poco notorio
en la actualidad, los malignos, china sajras , diablezas y supays, son incrementaciones
adicionales que a lo largo del tiempo se han venido incorprando como figuras especiales
que la juventud tambin da prestancia y preferencia de danza, as como las cholitas de
tropa que tambin animan aceptablemente la diversificacin de disfraces con que se
danza en la diablada; es destacable que el conjunto luce cada ao nuevos aditamentos
desde los ensayos como son las casaquitas salpicadas de araas que tambin fue
implantado e imitado ya por otros conjunto.

Carnval De Ccota Lampa

HISTORIAL DE LA DANZA
Esta danza tiene su aparicin en la poca ancestral de los pobladores ccoteos. Es una
danza tpica y carnavalesca que tiene origen autctono y autentica expresin de euforia
del espritu campesino lupaca. Se baila en diferentes sectores de la comunidad teniendo
un florecimiento de progreso que con el correr del tiempo heredaron a las generaciones
sus innegables privilegios espirituales de la cultura artstica aimara.
INDUMENTARIA
Las mujeres visten de sombrero blanco hecho de lana de oveja adornado con flores;
pajarillos verdes, jubn color negro entrecruzado con lliclla multicolor acompaado con
reboso blanco que est sujeta con prendedor, pollera negra con dos cintas azules, en la
mano lleva el wichi wichi,y en los pies las ojotas.
Los Varones usan un sombrero de oveja con cinta negra adornado con flores, almilla
blanca, poncho rosado y en el cuello llevan pajarillos verdes, pantaln de bayeta de negro
con borde blanco, faja multicolor, chuspa multicolor, en las manos el wichi wichi y en los
pies las ojotas.
El Jilacata; Viene hacer el representante del conjunto que esta ataviado con traje de color
negro, en sus atados las mujeres llevan todo los utensilios para el pago a la pacha mama,
como tambin un carnerito para realizar las costumbres del gran cancacho para todo los
participantes del conjunto.
Msicos. Chullo multicolor, almilla blanca, lliclla multicolor entrecruzada al cuerpo,
pantaln negro, chuspa multicolor, faja multicolor, en los pies las ojotas y como
instrumento central es el pinquillo.

Llameritos De Cantera
ORIGEN DE LA DANZA
El origen de la danza Llameritos de Cantera data
de tiempos muy remotos, es decir desde cuando se domestico la llama animal andino en
la regin del altiplano peruano, especialmente en la gran meseta
del Collao, antes que llegaran los conquistadores espaoles a esta regin, pues, aqu se
encontraba grandes rebaos de llamas, alpacas y vicuas y los antiguos habitantes de esta
regin andina en agradecimiento a los Apus que vigilaban estos rebaos rendan culto
con la ejecucin de esta danza denominada Llameritos, llamada as en diminutivo
porque sus integrantes bailarines de ambos sexos eran jvenes solteros en el tiempo del
incanato participaban en la prueba del warachico.
SIGNIFICADO
El significado de esta danza es netamente pastoril, llamado tambin pastores de llamas,
de all proviene su nombre de llameritos como acto de agradecimiento a los dioses y apus
que protegen a los auqunidos de las cordilleras, por ello danzan como grato homenaje a
la buena produccin.
VESTIMENTA
Los integrantes de la danza los llameritos de Cantera integran hombres y mujeres con la
siguiente indumentaria caracterstica originaria y autentica; confeccionados a base de lana
de ovejas y llamas denominado bayeta teidas en colores negro, para los varones y rojo
anaranjado para las mujeres, as:
Varones: Portan pantaln negro, almilla blanca, atado con una jijlla multicolor en la
espalda, con un gato monts adornado, una faja multicolor en la cintura, en su atado
portan soguillas, poros y campanillas, en la mano una honda multicolor y en la cabeza un
chokollo multicolor.
Mujeres: Pollera de bayeta de color rojo anaranjado, blusa blanca de oveja, hijilla
multicolor en la espalda con gato monts, poros, campanilla con adornos variados y en la
mano portan una honda, en la cabeza un chokollo multicolor
Tambin integran las diferentes figuras como: Llama adornada. Llipy adornado con aves
de lugar, puma, cndor, zorro, viejas, todos ellos ejecutan la danza al mando de un
caporal UP. Vestido de rojo pantaln y chaqueta un sombrero grande de oveja de color
caf, poro en la mano, el Llipero vestido con poncho de color vicua.
Los Msicos: Vestidos con pantaln negro, almilla blanca, hijilla multicolor, faja
multicolor, sombrero blanco en la cabeza.
LA MSICA
La msica es ejecutada con los siguientes instrumentos: quenas, bombo, tambor,
triangulo o chinisco, con los que interpretan diversas piezas musicales.
COREOGRAFA
La coreografa de esta danza es de la siguiente manera:
Primero los danzarines entran al escenario desde las 4 esquinas, bailando al comps de la
msica, avanzan hacia el centro del campo formando una X, ejecutan el saludo respectivo
de entrada o de presentacin, luego jalan las parejas de ambos sexos, para convertirse en
filas dando sus vueltas luego hacen cruces de manos y trenzado de hondas en forma de
cocos dando sus vueltas, luego forman el crculo alrededor del llipy, los varones jalan la
cinta multicolor correspondiente los entrega uno a su pareja y ejecutan el trenzado de los
cocos, hacen el respectivo saludo de despedida, desatan los cocos todos los bailando
dejan las cintas al pie del llipy y luego se forman en dos filas para salir ejecutando
diversos movimientos con distintas direcciones; todos los movimientos los ejecutan a la
voz del mano del caporal UP.

La danza Inti Tusoj

La danza Inti Tusoj probablemente por las caractersticas de la zona donde se practica
esta danza, es de tiempos Pre-Incas por sus costumbres de culto o de ceremonia ritual a
sus dioses como: el inti (sol), la quilla (luna), qoyllur (estrella).
Tenemos las islas en el Lago Sagrado de los Incas que son la Isla del Sol y la Isla de la
Luna, tambin tenemos restos en el Tiahuanaco la Portada del Sol. Tambin cuenta la
Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo que eran hijos del Dios Sol, quienes inculcaron
a los Incas la adoracin y el culto al Dios Sol; dejando pruebas como el Coricancha el
Templo para el Dios Sol, as mismo las mejore tierras del Imperio fueron destinados para
el sol. la gran fiesta de los incas fue dedicada al dios sol el inti raymi y la luna la fiesta de
quillaraymi.
SIGNIFICADO DE LA DANZA
La danza Inti Tusoj es una danza mitolgica de cosmovisin andina, propia de la zona
quechua de la Regin Puno, especialmente de la Comunidad Campesina de Lenzora del
Distrito y Provincia de Lampa. El baile del Inti Tusoj viene a ser la danza del Sol,
etimolgicamente proviene de dos voces quechuas: inti = sol y tusoj = danza. Pensamos
que esta danza ha sufrido cambios superficiales en el correr de las diferentes pocas.
As mismo somos de la idea que los personajes de la danza fueron otros, manteniendo su
esencia primognita, seguramente siempre los personajes de la danza fueron los tres
dioses de antao.
Estamos seguros que los dems personajes fueron otros y se dio el cambio de acuerdo al
espacio y tiempo. Ejemplo:
En vez de "jila" actual seguramente era el anciano hechicero o el Willac Humo. En vez de
"Warayoc" y los Tayta Llactac eran los jefes Tiahuanacos.

En vez de de las "mallas" o esposas de las autoridades, eran las doncellas o ustas.
En conclusin pensamos que con el correr de los aos hubo cambios ms no perdi su
esencia andina.
CLASIFICACIN
El baile folklrico "INTI TUSOJ" se clasifica:
Por su origen: Pre Inca.
Por su procedencia: Autctona con algunos elementos mestizos (traje).
Por su mensaje: Es una danza mitolgica de culto o veneracin al sol.
VESTUARIO
En sus primigenios aos de la poca Pre - Inca, suponemos que la vestimenta era
confeccionada con la fibra de vicua y alpaca, otros adornos con plumaje de aves.
La vestimenta que utilizan los danzarines es el siguiente:
Inti o danzarn que hace de sol
Llevan en la cabeza un paoln blanco, una corona con formas de rayos del sol radiante,
en la cara una mscara estilizada de yeso, pintada de diferentes colores, en los brazos van
de un encaje blanco llamado fuyo, de mano a mano por debajo del chaleco negro de
bayeta, bordados con hilos de diferentes colores y adornados con perlas preciosas; en la
cintura lleva una correa ancha de cuero caf, para asegurar el pollern con los colores del
arco iris en cuadrados, con flecos de hilos dorados en los bordes, interiormente utilizan
pantalones de bayeta de color blanco, en los pies llevan botas adornados con cascabeles
llamados chullchos, en la mano llevan una vara negra con enchapes de plata, en la parte
superior un sol radiante.
Quilla o danzarn que hace de luna
Es similar a la del sol, se diferencia la cabecera o corona, que es una luna creciente, su
vara de mando lleva en la parte superior una luna.
Qoyllur o danzarn que hace de estrella
Es igual que el sol y la luna con la nica diferencia que sobre la cabeza lleva una estrella
y en la parte superior de la vara una estrella radiante.
Los alcaldes, inspectores y gobernadores
Que conforman los varones, llevan un pantaln negro de bayeta, almilla blanco de bayeta,
poncho, chalina o bufanda de fibra de alpaca, sombrero grande de color negro o caf, una
chuspa de colores y sus respectivas varas adornados con barras de plata que representa
seal de autoridad de la poca.
Thallas o esposa de las autoridades
Llevan pollera negra de bayeta, un saco negro, fullo o rebozo, montera negro, una lliclla
teida con pigmentos colorantes extrados de plantas naturales asegurados con topos o
invendibles de plata, en la mano llevan una uncua blanca, en el interior llevan puesta
varias polleras multicolores de bayeta
Las estrellas
Danzarines varones, llevan en la cabeza una estrella pequea de color plateado, pantaln,
almilla blanco de bayeta, pollern con los colores del arco iris en cuadrado, con flecos de
hilos dorados en los bordes, una vara con una estrella pequea de plata en uno de los
extremos, adornados con diferentes colores de cintillos.
Las acllas o ustas
Danzarines mujeres, que llevan saco negro, pollera amarilla, chuco negro, lliclla negra,
montera negra, puesta en el interior polleras multicolores, en la mano llevan una uncua.

Danza Mallku Kunturine

Dado que el cndor vuela en las alturas de los Andes, se cree lleva las almas de los
muertos al otro mundo. Por ello, la danza del MayKu kunturini simboliza los misterios de
la vida y la muerte. A su vez, ese simbolismo es quizs el motivo de que en esta
celebracin se fijen las fechas de los matrimonios. Otra variante de esta danza enfatiza el
rol del cndor como mensajero de los dioses: durante su ejecucin, el ave lleva los deseos
de los hombres hacia el cielo y se los entrega a los dioses. Asimismo, la figura del cndor
como Apu o espritu sagrado implica que la danza se configura como una invocacin al
espritu en s, lo que se realiza mediante la actuacin del danzante de acuerdo con la
naturaleza del ave que est representando en el baile, es decir, imitando el vuelo del
cndor
VESTIMENTA
VARONES.- La vestimenta de los varones representa a los cuervos adultos (Chiara
Alkamari), poncho negro, chullo anaranjado, camisa blanca, pantaln blanco, estos trajes
son confeccionados en bayeta.
MUJERES.- La indumentaria de los mujeres esta en relacin con los Awatiris, es decir
como pastoras que defienden su ganado del acecho de los cuervos, representados por los
varones, por tal motivo se visten de la siguiente manera: pollera negra, en el interior
llevan polleras blancas a modo de adaguas negra. La confeccin de la vestimenta es en
bayeta producido por la misma poblacin.

CHOKELA LA DANZA RITUAL

Autor Arnaldo Uribe Enrquez

De la Revista Aswan Khari N 9

La Choquela es una danza ritual, que simula la caza de la vicua, se realiza

preferentemente entre el mes de mayo y octubre, sin fecha fija, ni tiene una hora especial
para ser efectuada, en la actualidad se realiza en grandes fiestas patronales. Se la puede
observar en la fiesta de San Pedro, en la Candelaria con la salida de Manco Capac, el la
fiesta de la Natividad o en la Virgen del Rosario
En trminos generales Choquela es la danza en la que se escenifica el "Chacu", de
animales auqunidos, se realiza desde tiempos inmemoriales. En el altiplano por las
caractersticas propias de sus pobladores, han sabido mantenerla en su fundamental
esencia .
Los chuquilas es la danza que simboliza a hombres viejos pero giles y fuertes que cazan
vicuas en las punas para domesticarlas.
Para entender y continuar con la Choquela, es necesario saber que es el Chacu, y a l nos
referimos con algunos ejemplos:
En Iskate, cerca de Acora, para Semana Santa se realiza una cacera de chokas (gallineta
de agua), cada cazador lleva su fiambre de chuo, queso caihuaco. Cada quien va en una
balsa, durante todo el da las balsas de totora surcan entre los totorales cazando chokas, al
regreso los cazadores preparan la merienda para todo el pueblo con las aves cazadas, de
la que tambin se podr elaborar charqui si la caza fue abundante. Esto es una forma
comn de cazar y luego celebran el acontecimiento.
En Checayani, (en tiempos del gamonalismo era una de las grandes haciendas de
Azngaro), se acostumbra realizar el Chacu para carnavales, aunque en aquel tiempo
cuando el patrn de la hacienda lo requera o bien para el cumpleaos del "io Ingiero"
o el "io doctor", y la orden vena por medio del rodeante quien convocaba a toda la
gente a que se concentren en el casero.
Hoy da con los nuevos "patrones"- que tambin podrn ser ingenieros pero no "ios"-
la costumbre subsite con algunas variantes.
El chacu se desarrolla as. Desde la noche anterior la gente va llegando y concentrndose
al rededor del casero principal, para que tenga xito la fiesta proceden a "curar la tierra",
mastican coca, toman licor, el "pago a la Tierra" es derramar un poco de licor
(generalmente alcohol) al suelo, y, as pasan toda la noche, al amanecer estan bien
entonados y animados, sabrn que ser una buena cazera.
En otro tiempo el patrn haca lo imposible para reprimir esta costumbre de la vspera, ya
que en alguna forma podra malograr la caza, pero hoy esa represin prcticamente no
existe.-
Se encaminan a las alturas con sus hondas, huaracas, pututos (trompeta de cuerno), ya en
el lugar escogido se dividen en grupos para rodear espacios donde ya estn advertidos
podrn encontrar caza, inician un persistente ruido con latas y otros objetos sonoros,
gritos, silbidos, se quiere asustar a los animales, a medida que el cerco se estrecha se va
capturando los animales.
Don Francisco Paredes en Calacala utiliz este mtodo para poder reunir muchsimas
vicuas en cautiverio y convertirse en pionero de la crianza de estos hermosos animales.
Despus del medio da, regresan los grupos con su trofeos encabezados por los que van a
caballo, a los animales cazados se los adorna con serpentinas cada quien muestra
orgulloso propio, las mujeres sacan la comida preparada mientras todos haban ido al
chaco, la que la extienden sobre mantas en el suelo a discrecin de los comensales. Una
vez satisfechos dan por iniciada la fiesta, con cantos y bailes que podrn durar hasta el
da siguiente, para demostrar que el chaco fue un xito.
La Choquela, que llevada a escenarios donde se requieren un lapso pequeo de tiempo,
tiene una coreografa desarrollada para la ocasin. La APAFIT -en los aos 60- cumpli
destacada labor para rescatarla en sus mejores expresiones.
VESTUARIO DE LA CHOKELA.
Los hombres llevan un sombrero con un penacho a cada lado, el penacho es de plumas de
Parihuana, teidas en algn caso de color azul o del rojo natural que tiene el plumaje de
dicha ave, al sombrero adems se le adorna con plumas al rededor de su copa. Llevan una
tnica de gnero blanco, un saco corto, o tambin solamente camisa, un pequeo poncho
con lana de merino, el poncho se caracteriza por ser pequeo a la usanza prehispnica, un
cuero de vicua a la espalda, que se anuda por las patas posteriores al cuello del danzarn.
La vicua tiene en el cuello y el dorso, adornos de hilo de lana, una cinta azul o de otro
color, los que se deslizan sobre la cabeza del animal. Llevan adems una chuspa (bolsita
de coca) colgada en forma terciada, dentro de la cual guardan su merienda, llevan un
chullo (gorro), y calzan ojotas con suela de cuero de llama. El Choquela ndefectiblemente
porta una Huaraca (honda para cazar)
Las mujeres, visten pollera de fiesta confeccionada de lana de color, un cuero de vicua o
de llama, y al igual que el hombre, una chaqueta pequea y una manta, de cualquier color,
y finalmente un sombrero de hombre.

LOS SATIRIS.-

Llamada tambin la danza de los sembradores se ejecuta como tributo a la naturaleza

diremos a la madre tierra, comprende seis actos que corresponden al reparto de la tierra o
sealamiento de parcelas el barbecho, la siembra el deshierbe, el aporque la cosecha e
inclusive el acto del "K'atati" o arrastre y la huatiada. El "K'atati" consiste en que el varn
toma a la mujer o viceversa por los brazos o piernas y la arrastra un buen trecho sobre la
chacra cosechada, como acto simblico de gratitud a la tierra que les di sus frutos, cada
uno de los actos que comprende se ejecuta a travs de msica, diferente en tres melodas.
La danza es ejecutada por no menos de 20 parejas mixta, acompaados por la atenta
mirada del rampa - alcalde, quipu, campo - alcalde o rodeante (tiene esas
denominaciones) su esposa y acompaantes quienes estn encargados de realizar el rito
 de la ch'alla o pago a la pachamama.
UBICACION GEOGRAFICA:
Comunidades: Ccarimataya - Cceacache, Distrito: Acora -Provincia : Puno. Sector:
Aymar
VESTUARIO:
Mujer.- 4 5 polleras de colores de bayeta, la penltima (de adentro hacia afuera) es de
color amarillo . La pollera de encima es de color negro, chaqueta de color amarillo, del
mismo material. La pollera negra va recogida por adelante, faja de colores sujetando
polleras y chaqueta, lliclla negra que cruza pecho y espalda.
"Chusi" o "Casma" (bolsa grande) colgada en la parte de la espalda sobre la licclla negra.
En la mano derecha llevan su "Istalla" o "Incua" que sirve para la coca. En la mano
izquierda llevan un tazn con tapa y mango para su agua o aguardiente.
En las trenzas llevan adornos de pompones de colores.
Sombrero tipo hongo de color negro.
Pueden ir descalzas o con ojotas, dependiendo del estado climatolgico.
Varn.- Dos pantalones blanco y negro, el blanco por dentro, aparece slo en el botapie,
de bayeta; camisa blanca de bayeta.
Chaleco rojo por detrs y negro por delante, chullo amarillo.
Chuspa grande que pende del cuello cruzada de izquierda a derecha que sirve para llevar
semilla, va adornada con pompones colgantes de colores, faja de colores, chalina blanca
amarrada a la cintura de la que pende en la parte de atrs un chusi o casma para llevar la
semilla con la papa cosechada.
Sombrero de lana de oveja prensada, adornado con pumas blancas de Parihuana.
En la espalda llevan su "Huari" o pequea chaqui taclla de tres labores.
Personajes:
Pampa - Alcalde : Poncho sujetado en la cintura con una chalina blanca, camisa blanca,
pantaln negro. Chullo rojo, chuspa adornada con pompones ojotas, fuete en la mano.
La Esposa.- Varias polleras y encima chaqueta negra bordada, reboso o chuco negro ,
blusa blanca, lliclla cruzada donde lleva la coca y aguardiente para el rito de la ch'alla.

SATIRIS DE CARIMATAYA
(Autor: Arnaldo Uribe Enriquez, de la Revista Aswna Khari N 12)

Danza Agrcola,, donde las tradiciones de la cultura andina son rescatadas hasta hoy a
travez de esta expresin en forma de danza.LA AGRICULTURA EN PUNO
La inestabilidad climatolgica ha sido el peor enemigo de los pobladores del altiplano, las
inclemencias de la naturaleza fueron en algunos casos devastadores, debido a la
ubicacin geogrfica en que se encuentra este departamento.
Las grandes y consecutivas sequas que anunciaban las peores pocas de heladas,
obligaban al poblador a crear nuevas formas de subsistencia sin dejar de lado su arraigo
por la tierra, pues a pesar del "castigo" que ella les infringa, la adoraban creyendo que
estas manifestaciones eran castigos pasajeros por comportamientos irreverentes.
Pero, as como la madre naturaleza les era esquiva en algunos casos, en otros las
premiaba otorgndoles mejores cosechas, tanto en el aspecto cualitativo como
cuantitativo.
Por todas estas consideraciones el hombre andino era digno de admiracin y respeto ya
que no se dej vencer por los obstculos que se le presentaban, muy por el contrario
lucharon y se portaron esticamente aprendiendo a combatir estas vicisitudes creando
sistemas de trabajo comunitario perfectamente organizados cuya finalidad era lograr su
desarrollo econmico y social.
La agricultura no fue efectivamente, la base del desarrollo econmico el campesino
puneo, lo fue la ganadera, sin embargo la primera vez dio la oportunidad de aprender
todos los secretos climatolgicos y hasta como vencerlos. Su creencia en lo mgico
religioso, en los dioses o apus se mantiene latente a travs de sus ritos.
RITOS AGRICOLAS
Los ritos agrcolas, se realizan durante el ciclo agrcola cuando se presentan sequas,
granizadas, heladas. Debido a los cambios climatolgicos bruscos que ocurren a menudo
en el altiplano, La etapa ms crtica se presenta entre los meses de Diciembre a Abril
poca de la maduracin y crecimiento de los cultivos, en especial de la papa, tubrculos
de mayor siembra en el altiplano,
Aqu dos ritos principales.
1.- La Ch'alla. Aunque otros cultivos tales como la quinua, cebada, haba, etc. ya se hayan
sembrado, es para la siembra de la papa que se realizan este rito, llegada la fecha las
comunidades se dirigen a con sus yuntas y semillas, ms los objetos de labranza al lugar
de sembro, reunida toda la comunidad alrededor del lder al que le llaman "Q'ipu",
"Campo - alcalde", "Pampa - alcalde", "Jilacata" o "Yatiri" quien en una copa o jarro de
barro o lata vierte licor e introduce 3 hojas de coca, pide permiso a los presentes
apartndose un poco, mira al cielo y arroja el licor y la coca en lnea recta sobre el campo
con mucha veneracin, al mismo tiempo quien reza esta oracin:
"JONACC PACHAMANTA APU TAYTACHIS CAIPI LLAPAN JUORISCCA
CASMANCHIS TUKUY RUNACUNACA ALLIPUNI TAYTACHIS AMAN
CCONCCAHUAYCHU".
Traduccin :
"OH GRAN SEOR DEL CIELO ESTAMOS REUNIDOS AQUI TODOS LOS
HOMBRES GRACIAS DIOS MIO NO NOS OLVIDES".
Una vez realizada la ch'alla y el pago a la tierra los hombres inmediatamente se dirigen
con sus yuntas a abrir surcos mientras tanto las mujeres preparan la semilla para la
siembra.
2. El "Piwi", Este rito se realiza mientras se preparan las semillas sirve para vaticinar si
los resultados de la siembra sern buenos o no, si habr sequa, helados o granizo.
El rito consiste en recoger un manojo de semillas que son separados por pares para ver si
al final resulta un nmero par o impar. El augurio es positivo si el nmero final es impar,
la cual es considerado como indicativo de que ser un buen ao y si el resultado fuera de
pares es indicativo de un mal ao.
En realidad la gran diversidad de ritos agrcolas que existen en todo el mbito
internacional, segn sean las caractersticas e idiosincracia del poblador permite al
estudioso tener un campo interesante de investigacin y lectura los arriba mencionados
sirven solamente como gua o modelo para conocerlos en forma su cinta y tener adems
una visin y nocin general al respecto.
SISTEMAS DE TRABAJO AGRICOLA: La vida del hombre sobre la tierra depende del
alimento que obtenga de ella. La comunitariedad y solidaridad despierta en el hombre
andino un espritu de unidad, el valor cultural de la comunidad consiste en la adhesin y
unin permanente del individuo con su grupo ubicado en un marco geogrfico creando
para ellos sistemas de trabajo tales como:
El Ayni : Es la ayuda gratuita que presta el vecino con cargo de reciprocidad. As por:
ejemplo Si se trata de sembrar esta ayuda incluye los elementos de la labranza y une los
animales por ejemplo, techado de casas, faenas de campo, etc.
La Minka : Es el trabajo solicitado por un parcelero an que no sea comunero quien por
razones diferentes no puede realizar dicho trabajo pero a su vez los parceleros
confinantes reciben parte del producto de la cosecha cuando su cantidad lo concierne a
otro auxilio manual en una prxima poca.
DANZA DE LA AGRICULTURA
Las fiestas populares y tradicionales en nuestro pas son tan diversas y diferentes en cada
pueblo o comunidad a las cuales se incorporan la msica y la danza como elementos
principales.
LOS SATIRIS.-
Llamada tambin la danza de los sembradores se ejecuta como tributo a la naturaleza
diremos a la madre tierra, comprende seis actos que corresponden al reparto de la tierra o
sealamiento de parcelas el barbecho, la siembra el deshierbe, el aporque la cosecha e
inclusive el acto del "K'atati" o arrastre y la huatiada. El "K'atati" consiste en que el varn
toma a la mujer o viceversa por los brazos o piernas y la arrastra un buen trecho sobre la
chacra cosechada, como acto simblico de gratitud a la tierra que les di sus frutos, cada
uno de los actos que comprende se ejecuta a travs de msica, diferente en tres melodas.
La danza es ejecutada por no menos de 20 parejas mixta, acompaados por la atenta
mirada del rampa - alcalde, quipu, campo - alcalde o rodeante (tiene esas
denominaciones) su esposa y acompaantes quienes estn encargados de realizar el rito
de la ch'alla o pago a la pachamama.
UBICACION GEOGRAFICA:
Comunidades: Ccarimataya - Cceacache, Distrito: Acora -Provincia : Puno. Sector:
Aymar
VESTUARIO:
Mujer.- 4 5 polleras de colores de bayeta, la penltima (de adentro hacia afuera) es de
color amarillo . La pollera de encima es de color negro, chaqueta de color amarillo, del
mismo material. La pollera negra va recogida por adelante, faja de colores sujetando
polleras y chaqueta, lliclla negra que cruza pecho y espalda.
"Chusi" o "Casma" (bolsa grande) colgada en la parte de la espalda sobre la licclla negra.
En la mano derecha llevan su "Istalla" o "Incua" que sirve para la coca. En la mano
izquierda llevan un tazn con tapa y mango para su agua o aguardiente.
En las trenzas llevan adornos de pompones de colores.
Sombrero tipo hongo de color negro.
Pueden ir descalzas o con ojotas, dependiendo del estado climatolgico.
Varn.- Dos pantalones blanco y negro, el blanco por dentro, aparece slo en el botapie,
de bayeta; camisa blanca de bayeta.
Chaleco rojo por detrs y negro por delante, chullo amarillo.
Chuspa grande que pende del cuello cruzada de izquierda a derecha que sirve para llevar
semilla, va adornada con pompones colgantes de colores, faja de colores, chalina blanca
amarrada a la cintura de la que pende en la parte de atrs un chusi o casma para llevar la
semilla con la papa cosechada.
Sombrero de lana de oveja prensada, adornado con pumas blancas de Parihuana.
En la espalda llevan su "Huari" o pequea chaqui taclla de tres labores.
Personajes:
Pampa - Alcalde : Poncho sujetado en la cintura con una chalina blanca, camisa blanca,
pantaln negro. Chullo rojo, chuspa adornada con pompones ojotas, fuete en la mano.
La Esposa.- Varias polleras y encima chaqueta negra bordada, reboso o chuco negro ,
blusa blanca, lliclla cruzada donde lleva la coca y aguardiente para el rito de la ch'alla.