RE-PENSANDO LA GEOPOLTICA DEL CONOCIMIENTO:

RETO A LAS VIOLACIONES IMPERIALES

GABRIEL GEOVANY CASAS GMEZ

Docente:
DARYENY PARADA GIRALDO

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
PROFESIONALIZACIN EN LICENCIATURA EN TEATRO
BOGOT, D.C
2017

1. RE-PENSANDO LA GEOPOLTICA DEL CONOCIMIENTO:

 RETO A LAS VIOLACIONES IMPERIALES

Palabras claves: poder / conocimiento / Geopoltica / pensamiento crtico,

diferencia colonial / imperial / movimientos sociales / movimientos indgenas /
Amrica Latina.
2. TESIS DEL AUTOR
La tesis del autor en este escrito es abrir un debate sobre aspectos importantes entre poder,
conocimiento y geopoltica, bajo una visin de resurgir un imperio bajo la necesidad de una
descolonizacin.

3. ARGUMENTO A FAVOR DE LA TESIS

La tesis muestra una serie de argumentos bajo unos estudios y proyectos de investigacin que
desafan las actuales y viejas formas de ver lo colonial y lo imperial. Es importante comprender
la diferencia entre poder sobre y poder hacia. En la primera es un poder de manipulacin que
influye en un objeto social como una dominacin donde no deja surgir y se queda estancado en el
tiempo, empleando estructuras o normativas del Estado para ser ms efectivos en la accin que
se ejecute en lo territorial como en lo extraterritorial, estas siguen siendo significativas . Mientras
que el poder hacia, se define como fuerza de resistencia hacia la injusticia social o hacia la
opresin de manera retadora y actuando en contra de dispositivos existentes del poder sobre. EL
poder hacia significativa por el trabajo de movilizacin colectiva, ejemplo que pone el autor es el
Movimiento Zapatista destacndose por su inters en luchar por los derechos de los indigenas de
Mexico siendo uno de los mayores conflictos del Estado, donde ellos defienden su poltica
territorial donde ejercen un dominio espacial (local, regional, nacional). Otro ejemplo que nos
muestra el autor es el Foro Social Mundial fundado en Porto Alegre (Brasil), donde se unen
movimientos y asociaciones forjando un poder colectivo transnacional y nacional.
Conocimiento y poder estn entrelazados, el autor nos argumenta que el poder tiene su traslapo
de poder sobre y poder hacia y de esta manera se puede decir que el conocimiento tambin tiene
una dualidad: conocimiento sobre producido como parte de un trabajo de mando y dominacin y
el conocimiento hacia se puede definir como un movimiento social retador hacia las leyes
impropias del estado. Tomando como idea a Castro Gmez que habla de una construccin social
sin dejar a un lado al sujeto activo quien es tocado por las contradicciones sociales, Slater nos
dice que este sujeto como ser pensante es crtico que no debe ser excluido y como crtico debe
retar y negarse a las disposiciones dadas de poder encontrando caminos alternativos para un
mundo justo, igual y emancipador. Hay unos criterios que nos habla el autor donde nos sita al
crtico de una manera ms amplia:
La presencia de la ausencia, fenmeno de los silencios u olvidar los recuerdos que ignoran el
impacto crucial de la diferencia colonial / imperial en formacin del sistema mundial.

Representando perspectivas tericas, las teoras se sitan y se representan, es importante tener en

cuenta los cambios conceptuales e innovacin en el seno del discurso tales como perspectivas
neoliberales para el desarrollo y la globalizacin, ya que sus estructuras reflejan una expansin
debido a su afectacin por circunstancias geopoliticas cambiantes.
Relaciones poder / conocimiento, se requiere desarrollar un enfoque de los procesos sociales
donde ocasionan ganadores y perdedores, costos y beneficios, as que los procesos como la
globalizacin o el desarrollo no generan beneficios para los afectados.

Apertura a lo diferente y las dinmicas del pensamiento, podemos analizar en esta variante como
el pensamiento a travs de los aos nos puede cambiar debido a las afectaciones sociales, aunque
este tema no solo abarca el cambio de pensamiento de manera positiva, podemos ver ejemplos
como la discriminacin de razas, discriminacin de la mujer para ejercer algunos trabajos de
poder. En conclusin debemos aprender a interpretar la realidad omnipresente y aceptar las
realidades de conocimiento contradictorias aunque stas lleven a formar algunos conflictos
orientando de manera inflexible o dogmtica.
Deconstruccin y reconstruccin. puede considerarse en incluir la recuperacin de memorias
ocultas u olvidadas, buscando una ruptura de liberacin negando la oposicin del pensamiento
occidental y de su podero.
Reflexividad y las geografas de referencia y situacin. involucra el conocimiento de la geografa
y posicin del sujeto. Puede haber un debate acerca de las ubicaciones geogrficas debido a la
colonialidad.
Segn Hegel, nos habla que Europa se podra definir como un todo en el poder del pensamiento
universal, sinonimo como de un todo. El occidente es el motor esencial del progreso, de la
civilizacin, de la modernidad y del desarrollo; mientras que el no-occidental, es considerado
como un receptor pasivo de nivel bajo de civilizacin.

4. AUTORES Y POSTULADOS QUE TRABAJA

Zygmunt Bauman (2002), trabaja acerca de que el poder verdadero fluye y puede llegar a ser
extraterritorial, no est limitada. Algunos factores son las presiones de mercado. Despus de lo
del 11 de septiembre surge una transformacin ya que nadie puede desvincularse del resto del
mundo; los lugares ya no protegen. Las amenazas y la seguridad ya no son las mismas por estos
asuntos extraterritoriales.
Foucault (1980), habla sobre el poder que es construido y opera en relacin a asuntos macro de
la economa a travs del dominio del Estado, por ejemplo: colegios, hospitales, manicomios, etc.
Por otro lado Foucault nos habla de la relacin del poder donde se establece una relacin ntima
con el poder como por ejemplo la dominacin, la autoridad, la coaccin (violencia fsica), la
persuasin o la seduccin.
Spivak (1999), en su trabajo de poscolonial nos recuerda de manera insistente la ignorancia
sancionada y la ceguera ante etapas coloniales y si imperialistas con pensamiento occidental
posestructuralista, se han representado y sigue pasando. Es subordinado al no-occidental, donde
es vigilado, apropindose de sus espacios y utilizando la fuerza afirmando una identidad
occidental.
Said (1978), donde muestra la importancia por sustentar las relaciones entre poder y
subordinacin.
Doty (1996), considera como unos traslapes de poder, conocimiento, y geopoltico; dando
importancia en las intersecciones entre el Norte y el Sur llegando al siguiente cuestionamiento:
qu tipo de perspectiva sera la ms apropiada o, ms concreta?, cmo podemos pensar
crticamente en este campo de investigacin?, cmo contextualizamos, por ejemplo, lo crtico
en el anlisis crtico?
Castro Gmez (2000), recalca como objetivo fundamental la teora de reflexin acerca de
estructuras para la construccin social y cmo comprenderlas con sus teoras crticas en contra
del estado. El sugiere formar una red de relaciones de poder en bsqueda de valores, creencias y
formas de conocimiento. Adems dice que el sujeto no es un terico pasivo que muestra una
actitud cientfica sino que es un sujeto activo que ha sido afectado por las mismas
contradicciones sociales.
Enrique Dussel (1996), buscando como trmino de transmodernidad para reemplazar la nocin
unilateral occidental de una modernidad singular afectando de manera crucial a la ausencia o
silencio sin darle poder significativo a las sociedades no-occidentales y prestando ms inters a
la formacin del sistema global mediante la invasin, penetracin y posesin occidental. Dndole
importancia a la presencia crtica tanto del Norte como del Sur llevando a la inclusin como el
otro - intelectual.
Quijano (2000), se concentra en el silencio en torno a la colonialidad del poder en lecturas
occidentales de la historia mundial.
Pateman (1971), Argumenta que el individuo en el anlisis poltico siempre debe ser de gnero
masculino ya que era una norma.

5. CONCEPTOS, DEFINICIONES Y NOCIONES

Poder: tener la capacidad o facultad de hacer determinada cosa.
Conocimiento: el conocimiento suele entenderse como: Hechos o informacin adquiridos por
una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica.
Geopoltica: es el estudio de la vida e historia de los pueblos en relacin con el territorio
geogrfico que ocupan y los factores econmicos y raciales que los caracterizan.
Neoliberal: Los defensores del neoliberalismo apoyan una amplia liberalizacin de la
economa, el libre comercio en general y una drstica reduccin del gasto pblico y de la
intervencin del Estado en la economa en favor del sector privado, que pasara a desempear las
competencias tradicionalmente asumidas por el Estado.
Pensamiento crtico: El pensamiento crtico consiste en analizar y evaluar la consistencia de los
razonamientos, en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como verdaderas en el
contexto de la vida cotidiana. Dicha evaluacin puede realizarse a travs de la observacin, la
experiencia, el razonamiento o el mtodo cientfico.
Colonial: es el sistema poltico y econmico por el cual un estado extranjero domina y explota
una colonia.
Imperio: un estado multireligioso, multicultural y multitnico que consigui al menos parte de
su territorio por conquistas de anexin y que adems mantiene una expansin constante de no
darse presiones externas o internas de tipo econmico, poltico y militar.
Movimientos Social: Un movimiento social es un grupo no formal de individuos u
organizaciones que tiene como finalidad el cambio social.
Movimientos Indgenas: Se analiza las alianzas de los movimientos indgenas, sus estrategias
polticas, la importancia de las identidades, sus demandas y los avances alcanzados en el
reconocimiento de sus derechos.

6. IMPORTANCIA DEL TEXTO

Los tres aspectos estn entrelazados y son inseparables donde se conectan con el
poder del conocimiento encontrando un acontecimiento geopoltico de nuestra
poca. El surgir del imperialismo requiere con una serie de contraposiciones
contundentes donde la descolonizacin del conocimiento debe ser incluida como
crtica fuerte, mostrando agallas y rebelda por la lucha de una sociedad en
equilibrio con derechos para todo los sujetos.

7. POSTURA CRTICA DEL LECTOR.

Este documento me ha despertado, mostrandome la realidad que siempre nos ha sacudido, donde
los Imperios polticos hacen lo que quieren con el pueblo. Adems de ello como nos hemos
dejado impregnar de costumbres occidentales, dejando al olvido nuestro historial, nuestros
antepasados, nuestra lengua, nuestras costumbres. Nos han mantenido en un estado de hipnosis
donde poco a poco borran el rastro de los no-occidentales. Este documento me saca de un estado
de confort y me pone a reflexionar en quienes somo y para donde vamos acaparados por el poder
Imperialista. Es un documento de protesta, un discurso que te hace reflexionar dejando como
conclusin un sin sabor.

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