Construcción Participativa de Un Plan de Interpretación y Divulgación

TTULO
CONSTRUCCIN PARTICIPATIVA DE UN PLAN DE

INTERPRETACIN Y DIVULGACIN PARA LA RESERVA
FORESTAL PROTECTORA DE LOS ROS ESCALERETE Y SAN
CIPRIANO, PACFICO COLOMBIANO.
AUTORA
Claudia Marcela Ayala Afanador
Esta edicin electrnica ha sido realizada en 2011

Director Juan Ignacio Pulido Fernndez
Tutor Roberto Pardo ngel
Curso Mster Universitario sobre Planificacin, Gestin y Desarrollo
Turstico Sostenible
ISBN 978-84-694-2189-5
Claudia Marcela Ayala Afanador
Para esta edicin, la Universidad Internacional de Andaluca
Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Espaa.
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Construccin participativa de un Plan de Interpretacin y divulgacin
para la Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y San
Cipriano, Pacfico colombiano
Tesis para optar por el ttulo de Maestra sobre Planificacin, Gestin y

Desarrollo Turstico Sostenible
Autora: CLAUDIA MARCELA AYALA AFANADOR
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCA

Sede Iberoamericana Santa Mara De La Rbida
Palos de la Frontera
Huelva, Espaa
Septiembre de 2010
Construccin participativa de un Plan de Interpretacin y divulgacin para la Reserva Forestal de los ros Escalerete y San Cipriano.
Ayala Afanador, Claudia Marcela
Construccin participativa de un Plan de Interpretacin y divulgacin

para la Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y San
Cipriano, Pacfico colombiano
Tesis para optar por el ttulo de Maestra sobre Planificacin, Gestin y

Desarrollo Turstico Sostenible
Autora: CLAUDIA MARCELA AYALA AFANADOR
Director: Dr. JUAN IGNACIO PULIDO FERNNDEZ
Tutor; Bilogo Roberto Pardo ngel
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCA

Sede Iberoamericana Santa Mara De La Rbida
Palos de la Frontera
Huelva, Espaa
Septiembre de 2010
2
Agradecimientos
A la Fundacin San Cipriano y a la Corporacin Autnoma Regional del Valle del
Cauca, CVC, por permitir un espacio de participacin de los habitantes de la
Reserva. A Lida y Jorge Viveros, por creer en este Plan y en m. A los jvenes y
viejos que hicieron parte de esta construccin colectiva. A mi mam y mis
hermanos, Csar y Paola, por apoyarme en este sueo. A Diego, por
acompaarme en los talleres y darme nimos constantes. A Roberto Pardo, por
aterrizarme. Al Profesor Juan Ignacio por introducirme al mundo de la
interpretacin. Y finalmente, y especialmente, al Seor, Dios del universo, de la
madre tierra y del hermoso pacfico que nos hosped para desarrollar esta
maravillosa experiencia.
La Autora
3
TABLA DE CONTENIDO
1. CAPTULO INTRODUCTORIO................................................................................................7
1.1 JUSTIFICACIN ..........................................................................................................................7
1.2 LA RIQUEZA DE BIENES Y SERVICIOS AMBIENTALES.........................................................8
1.3. APORTACIONES A LA INVESTIGACIN ...............................................................................10
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ...................................................................................12
3. HIPTESIS ............................................................................................................................14
4. OBJETIVO PRINCIPAL .........................................................................................................15
5. OBJETIVOS ESPECFICOS ..................................................................................................15
6. PLANTEAMIENTO METODOLGICO GENERAL ...............................................................15
7. MARCO GEOGRFICO ..............................................................................................................19
7.1. ESTUDIO DE CASO: RESERVA FORESTAL PROTECTORA DE LOS ROS ESCALERETE
Y SAN CIPRIANO ............................................................................................................................19
8. CAPTULO II ..........................................................................................................................21
FUNDAMENTOS TERICOS Y METODOLGICOS .....................................................................21
8.1. ELEMENTOS DEL PLAN DE INTERPRETACIN ..................................................................27
8.1.1. ANLISIS ...............................................................................................................................27
8.1.2 LOS SERVICIOS INTERPRETATIVOS ..................................................................................33
8.1.3 SEGUIMIENTO Y EVALUACIN ...........................................................................................36
9. CAPTULO III .........................................................................................................................39
PLAN DE INTERPRETACIN: APLICACIN DE LA METODOLOGA AL CASO DE ESTUDIO .39
9.1 HISTORIA DE LA REGIN Y POBLACIN EN SAN CIPRIANO .............................................................40
9.2.1CHARCOS OSCURO, CHARCO LINDO, CHARCO LOS SBALOS, CHARCO PEA AZUL, CHARCO LA
PLATINA Y CHARCO LA BALASTRERA Y CHARCO DE LA TROMPA DEL DIABLO...........................................41
9.2.2 SENDEROS...............................................................................................................................42
9.2.3 LA AVIFAUNA, EL FOLKLOR Y LA FLORA .......................................................................................43
9.2.4 CASCADAS (REFUGIO DEL AMOR Y LA VENTIADORA):..................................................................48
9.2.5 GASTRONOMA Y PASEO EN POTRILLO: .......................................................................................48
9.2.6 PARCELAS AGROFORESTALES ...................................................................................................49
9.2.7 CUENTOS Y LEYENDAS .............................................................................................................49
9.3 ANLISIS DE LOS DESTINATARIOS ...............................................................................................51
9.4 ITINERARIOS INTERPRETATIVOS .................................................................................................54
4
9.5 LOS CONTENIDOS (MENSAJES) ..................................................................................................57

9.6 MEDIOS INTERPRETATIVOS ........................................................................................................61
9.7. DISEO DE LOS MEDIOS INTERPRETATIVOS .....................................................................63
9.8 PAQUETES TURSTICOS .....................................................................................................64
9.9 GRUPOS CONFORMADOS PARA LA INFORMACIN, LA INTERPRETACIN Y LA DIVULGACIN EN SAN
CIPRIANO. ...................................................................................................................................66
9.10 NECESIDADES DE INVESTIGACIN COMPLEMENTARIAS ...................................................................67
9.11 EVALUACIN Y SEGUIMIENTO DEL PLAN......................................................................................68
10. CAPTULO IV ........................................................................................................................70
PLAN DE DIVULGACIN................................................................................................................70
10.1 ESTRATEGIA DE DIVULGACIN ..........................................................................................71
11.2. PRODUCTOS PROPUESTOS .........................................................................................................73
11.3 CRITERIOS PARA EL DISEO DE UNA PGINA WEB PARA LA RESERVA ....................74
11.4 DISEO PARA UNA GIRA DE MEDIOS .................................................................................75
11. CAPTULO V .........................................................................................................................76
DEMOSTRANDO LA HIPTESIS ...................................................................................................76
12. CAPTULO VI ........................................................................................................................78
CONCLUSIONES, RECOMENDACIONES DE LNEAS DE INVESTIGACIN Y BIBLIOGRAFA 78
12.1 CONCLUSIONES ..........................................................................................................................78
12.3. BIBLIOGRAFA ......................................................................................................................81
13. ANEXOS ...83
13.1 GUIONES INTERPRETATIVOS PARA LOS SENDEROS 83
13.2. GUIONES INFORMATIVOS PARA CASETA DE CONTROL Y PLAYAS...92
13.3. DISEO DE PRODUCTOS DE COMUNICACIN.....97
13.4. EVALUACIN CUALITATIVA Y CUANTITATIVA DE LOS SERVICIOS DE GUIANZA,
INFORMACIN Y DIVULGACIN.100
5
Listado de Figuras
Figura 1: Ubicacin de la Reserva en Latinoamerica
Figura 2: Elementos para el diseo ecoturstico
Figura 3: Medios de Interpretacin y comunicacin
Figura 4: Tipos de circulacin en senderos
Figura 5: Flujo de visitantes mensual (1.996 2005)
Figura 6 : Motivacin para realizar la visita
Figura 7: Esbozo del recorrido Sendero La Ventiadora
Figura 8. Esbozo del recorrido Sendero Refugio del Amor
Figura 8. Esbozo del recorrido Sendero El Sande. Reserva San Cipriano
Listado de Cuadros
Cuadro 1: Recurso Charcos

Cuadro 2. Recurso Senderos
Cuadro 3: Especies de avifauna
Cuadro 4. Recurso Avifauna
Cuadro 5. Recurso folklor
Cuadro 6: Especies de flora ms representativas en la Reserva
Cuadro 7. Recurso Cascadas
Cuadro 8: Relacin entre clases de visitantes y paquetes tursticos
Cuadro 9: Distribucin de personas en grupos de trabajo
Cuadro 10. Medios informativos a invitar para Fam Trip
Listado de ilustraciones
Ilustracin 1: Esbozo de vallas propuesta para San Cipriano

Ilustracin 2: Plegable existente en San Cipriano
Ilustracin 3: Modelo de imagen y mascota para la Reserva de San Cipriano
6
1. Captulo Introductorio
1.1 Justificacin
Las reas Protegidas en el mundo han sido una estrategia para la conservacin de la
biodiversidad y de los servicios ambientales que provee la naturaleza. La Unin Mundial
para la Conservacin (UICN) promulga unos principios bsicos en cuanto a las reas
protegidas. Dentro de los objetivos de manejo de estas reas se encuentran los del
mantenimiento de servicios ambientales, proteccin de caractersticas naturales y
culturales especficas, turismo - recreacin y educacin.
Igualmente, el concepto de reas protegidas fue abordado en el Congreso Mundial de

Parques Nacionales y reas Protegidas, promovido por la UICN en el ao 1992 en
Caracas, Venezuela. "Un rea protegida es una superficie de tierra y/o mar
especialmente consagrada a la proteccin y el mantenimiento de la diversidad biolgica,
as como de recursos naturales y los recursos culturales asociados, y manejada a travs
de medios jurdicos u otros medios eficaces".1
Las reas naturales en Colombia, entre la variedad de bienes y servicios ambientales que
proveen, ofrecen el ecoturismo como una alternativa al turismo convencional que se ha
comenzado a aprovechar desde la ltima dcada. La ley 300, la Ley General de Turismo
en Colombia, plantea la necesidad de ofrecer los servicios tursticos dada la biodiversidad
del territorio, propendiendo por el desarrollo nacional y conociendo las necesidades
sociales de empleo de algunas provincias y municipios. De igual manera, en el Convenio
sobre Diversidad Biolgica (CDB 1992) firmado en la Cumbre de la Tierra, realizada en
Ro de Janeiro en 1992, los 190 pases firmantes reconocen, la falta de informacin y
conocimientos sobre la diversidad biolgica y () la urgente necesidad de desarrollar
capacidades cientficas, tcnicas e institucionales para lograr un entendimiento bsico que
permita planificar y aplicar las medidas adecuadas2. Dentro de las capacidades tcnicas,
la de implementar estrategias para el desarrollo del ecoturismo tambin se debe
involucrar a la poblacin civil en la conservacin, convirtindose en una alternativa
sostenible debido a las necesidades econmicas y ambientales de las comunidades
aledaas a estas reas.
Igualmente, la situacin de algunas reas naturales est siendo manejada por las
entidades gubernamentales correspondientes, a nivel local, regional y nacional, las cuales
deben realizar procesos de concertacin con las comunidades cercanas para su
proteccin y aprovechamiento sostenible, dependiendo de la funcin especfica de cada
rea: forestales de proteccin o forestal de produccin; y teniendo en cuenta tambin los
1
http://www.humboldt.org.co/humboldt/mostrarpagina.php?codpage=3000021
2
Romero M., Cabrera E. Ortiz N. 2008. Informe sobre el estado de la biodiversidad en Colombia 2006-2007. Instituto de Investigacin
de Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt. Bogot D. C., Colombia. p. 22
7
tipos de aprovechamiento que se le pueden dar a cada una: domstico, comercial,

cientfico, turstico, regmenes especiales.
Aunque la gestin turstica debe ser concertada con las comunidades, como lo dice la Ley
General de Turismo y el Convenio de Diversidad Biolgica, muchas de las empresas
familiares, que derivan su sustento de esta actividad, no tienen una capacitacin y
preparacin tcnica en cuanto al potencial ecoturstico de la zona, a la atencin a
visitantes, el impacto del turismo sobre los recursos, ni del aprovechamiento sostenible de
materiales secundarios del bosque.
En la actualidad, muchas poblaciones tradicionales como afrodescendientes e indgenas
poseen ante su territorio ttulos colectivos o reconocimiento como resguardos, los cuales
se traslapan o viven en la zona aledaa a las reas protegidas. En este sentido y en la
lucha de las ltimas dos dcadas por el reconocimiento territorial y ancestral, muchas
comunidades se encuentran desarrollando labores para el rescate de los valores y de los
usos tradicionales del territorio. Sin embargo, en el mejoramiento de las condiciones de
orden pblico de los ltimos aos en el campo, la actividad turstica interna ha aumentado
y los ciudadanos cada vez buscan ms disfrutar en espacios naturales habitados por
poblaciones tradicionales tnicas.
Es por ello, que la formacin en estas poblaciones se hace necesaria e importante para el
desarrollo de un pas que muestre diferentes alternativas al turismo convencional y que
siga reconociendo y respetando el patrimonio cultural y natural existente. Sin embargo,
estos procesos educativos para el mejoramiento de la oferta tambin deben pensarse con
la conservacin del recurso-producto de la mano de una estrategia de sensibilizacin
hacia la proteccin de identidad nacional y del patrimonio ambiental.
1.2 La riqueza de bienes y servicios ambientales
Colombia se posiciona como uno de los 12 pases ms biodiversos en el mundo en donde

se alberga el 70% de la biodiversidad34. Segn el Ideam (2002), en Colombia la mayor
cantidad de especies se encuentra concentrada en la regin Andina con cerca de 10.000
especies, seguida por 6.800 en la regin Amaznica, 7.500 especies en la regin Pacfica,
3.429 especies en la regin Caribe, 2.200 especies en la regin de la Orinoqua y 824
especies en la regin insular5.
Sin embargo, esta privilegiada zona tiene los ndices ms bajos de escolaridad, de
asistencia en salud, en servicios pblicos y en seguridad, se encuentra la ausencia del
gobierno y la presencia de grupos armados al margen de la ley que manejan el territorio.
3
www.elbalero.gob.mx/bio/html/peculiar/megadi.html En Romero M., Cabrera E. Ortiz N. 2008. Informe sobre el estado de la
biodiversidad en Colombia 2006-2007. Instituto de Investigacin de Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt. Bogot D. C.,
Colombia. 181 p.
4
Ibid. 1. Australia, 2. Brasil, 3. China, 4. Colombia, 5. Congo, 6. Ecuador, 7. India, 8. Indonesia, 9. Madagascar, 10. Malasia, 11.
Mxico, 12. Per.
5
http://www.humboldt.org.co/2010colombia/index.php/faq#2. Instituto Alexander von Humboldt.
8
Igualmente tiene presencia del narcotrfico que deforesta para la siembra de cultivos
ilcitos, adems del incontrolado trfico de fauna y flora, considerado como el segundo
negocio ilegal ms lucrativo en Colombia. El Pacfico presenta los indicadores sociales
ms desfavorables del pas. Evidentemente, la extraccin de los recursos de la regin no
ha servido para elevar el nivel de vida de la poblacin y, muy por el contrario, ha resultado
en el empobrecimiento de sta y las futuras generaciones al disminuir, en ocasiones de
manera irreversible, la oferta ambiental de la regin6.
Los aspectos biogeogrficos de la costa pacfica colombiana hacen de esta zona un

privilegio en cuanto al ecoturismo y un potencial que apenas est comenzando a ser
aprovechado. Para ello, se escogi San Cipriano como el objeto de estudio. ste es un
corregimiento del municipio de Buenaventura, en el Pacfico vallecaucano, dentro del cual
se enmarca el rea de Reserva Forestal de los ros San Cipriano y Escaleretes. Tiene
aproximadamente un rea 8.564 Ha, con un ecosistema de bosque muy hmedo tropical,
cubriendo las cuencas de los San Cipriano y Escalerete, las fuentes hdricas que surten el
municipio de Buenaventura, principal puerto en el Pacfico.
Figura 1: Ubicacin de la Reserva en Latinoamerica
Fuente: http://maps.google.com/
6
URIBE, Eduardo. Una mirada al Desarrollo Futuro del Pacfico. Biblitoteca Virtual Luis ngel Arango.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/geografia/cpacifi2/58.htm
9
Esta importante rea protegida de orden local, hace parte del Sistema Departamental de
reas Protegidas, SIDAP Valle del Cauca, como un sistema que Incorpora otras
categoras de proteccin y manejo las reas protegidas a nivel nacional, departamental,
municipal, regional y privado, tambin haciendo parte del Sistema Nacional de reas
Protegidas, SINAP, el cual agrupa distintas categoras de orden nacional, regional y local.
De igual manera, esta Reserva Forestal se encuentra al interior del Consejo Comunitario
de Crdoba, territorio colectivo que protege hoy la Ley 70 de 1993, la cual promulga el
derecho adquirido de las comunidades afrocolombianas del pacfico, a las cuales les
sern reconocidas y protegidas como etnias y culturas que habitan, usan y conservan el
territorio desde hace ms de cuatro siglos.
Esta ley promueve el respeto de sus prcticas tradicionales de produccin, la participacin

en las decisiones que las afectan y en la proteccin del medio natural en el que se
encuentran. Actualmente, las comunidades afrocolombianas ocupan `territorios baldos
en las zonas rurales ribereas de los ros de la Cuenca del Pacfico. As, dicha ley, nica
de su clase en Latinoamrica, les otorga el derecho de propiedad colectiva, reconociendo
as el asentamiento ancestral e histrico de las comunidades afrocolombianas en estos
territorios que constituyen su hbitat y en los que desarrollan sus actividades productivas.
Todo esto permitir que dichas minoras sean reconocidas y tengan las mismas
oportunidades de desarrollo que las del resto del pas. Ellos sern los administradores de
su territorio y por ende, sern los responsables de la utilizacin y proteccin de su medio
ambiente.
1.3. Aportaciones a la investigacin
La interpretacin es definida por varios autores como Freeman Tilden en `La

Interpretacin de Nuestro Patrimonio (1957) como Una actividad educacional que aspira
a revelar los significados y las relaciones por medio del uso de objetos originales, a travs
de experiencias de primera mano, y por medios ilustrativos en lugar de comunicar
informacin literal.
Sin duda, la definicin ms aterrizada a nuestro contexto latinoamericano y ms prctica

sobre la interpretacin del patrimonio es la que hace Jorge Morales (2005) cuando dice
que es un proceso de comunicacin de carcter creativo, entendido como el arte de
revelar el significado e importancia del legado histrico y natural al visitante que est en
su tiempo libre y en un lugar de inters patrimonial para que lo comprenda, aprecie,
disfrute y contribuya a su conservacin 7.
7 MORALES, Jorge. La planificacin interpretativa asegura la excelencia en interpretacin. 2007.

www.interpretaciondelpatrimonio.org/docs/pdf/Planificacioninterpretativa.pdf
10
Referente a esto, es importante destacar que la interpretacin es un enfoque de la

comunicacin, segn Ham (1992) y esto amerita un anlisis ms profundo debido a la
falta de referencias bibliogrficas e investigativas que relacionen ms las teoras de la
comunicacin con la interpretacin del patrimonio.
En este sentido, todos los autores nombran la comunicacin como la base de la

interpretacin del patrimonio. Tal como lo dice Tilden, Guerra Rosado, y Morales, etc.
Sin embargo, es necesario que aqu se aborde la relacin de la comunicacin con la

interpretacin, desde un modelo en que los mismos medios propuestos en la estrategia
sirvan, no slo, para acompaar mediante la difusin y promocin, sino tambin como un
elemento necesario para ser utilizado en el proceso de interpretacin del patrimonio.
Referente a esto, el modelo de IMI (Interlocutor Medio Interlocutor) propuesto en las

teoras de comunicacin para el desarrollo, donde el pblico-visitante-receptor del
mensaje, se convierte en un interlocutor- constructor del mensaje. Es decir, la
interpretacin propone un modelo de comunicacin en el que exista interlocucin y
construccin del mensaje entre el gua y el visitante o turista.
En ese sentido, podramos definir la interpretacin como una herramienta de

comunicacin que permite revelar conjuntamente los significados del patrimonio cultural y
ambiental de un destino turstico.
De igual manera, la literatura propone varias metodologas para abordar la interpretacin

en espacios naturales. Estas metodologas se ajustan, la mayora de las veces, a casos
estadounidenses o europeos y, poco se encuentran modelos para el Pacfico colombiano.
En este sentido, para el desarrollo del Plan de Interpretacin y divulgacin para San
Cipriano, se propuso una metodologa propia basada en estos modelos nombrados
anteriormente y en otros cuyos casos se acercan ms a la realidad colombiana, tales
como el del Parque Natural Regional El Duende, Parque Natural Regional El Vnculo y
Calima Darin, en el Valle del Cauca. Estas metodologas, todas aplicadas en la zona
andina colombiana, fueron basadas en modelos extranjeros y ajustadas segn las
necesidades de cada rea.
Ante la falta de documentos que contengan metodologas propias para construir un Plan
de Interpretacin ajustado al contexto del pacfico vallecaucano, se comenz a indagar
sobre fundamentos metodolgicos de tipo participativo, ante la tendencia generalizada
actual de realizar proyectos que involucren a comunidades negras.
En conclusin, los aportes de esta tesis, como una intervencin ms que como mera
investigacin, se centran en desarrollar diferentes objetivos: El primero, referido a la
necesidad de una alternativa diferente al `turismo de balneario existente en la reserva; el
11
segundo, construir una metodologa propia para la construccin de un Plan de

Interpretacin y divulgacin, basada en mtodos participativos; y tercero, la comunicacin
como la herramienta base para contribuir a los procesos de interpretacin del patrimonio
ambiental y cultural de la Reserva San Cipriano.
2. Planteamiento del problema
Desde el Plan de Manejo de la Reserva, documento escrito entre la Fundacin San

Cipriano (organizacin no gubernamental de base comunitaria) y la Corporacin, CVC,
(autoridad gubernamental ambiental en el departamento del Valle del Cauca), en el 2002,
y en reunin conjunta con estas dos entidades para definir la ejecucin del presupuesto
del ao 2009, se plante la necesidad de realizar una serie de capacitaciones a jvenes y
adultos del grupo ambiental para aportar al objetivo de que la Reserva se consolidara
como un Centro de educacin ambiental en el departamento.
Frente a esta necesidad, se desarroll un diagnstico inicial con fuentes primarias y
secundarias que aportaron informacin sobre la falta de planificacin turstica ligada a
procesos de educacin ambiental.
Partiendo de dicho diagnstico inicial se encontr que San Cipriano posee una comunidad
que se est empezando a organizar en trminos de turismo, limitando ste en la
prestacin de servicio de alojamiento y gastronoma, solamente. Segn el documento del
Plan de manejo de la Reserva, la infraestructura hotelera es bsica y escasa
representada en la falta de equipamiento en servicios bsicos primarios como baos
propios para las habitaciones y en que tiene alojamiento para 400 visitantes.
Sus habitantes ancestrales encontraron otra oportunidad de subsistencia, diferente a las
tradicionales, ofreciendo servicios de habitaciones en las casas de familia, terrenos para
acampar y recreacin. A pesar de que la mayora trabajan slo de estas dos actividades,
pocos han visto otras oportunidades de relacionar el turismo con la naturaleza. Por
ejemplo, no se aprovecha la diversidad de aves que se pueden avistar en toda la reserva,
no se aprovechan los senderos para realizar guas educativas y as introducir al visitante
no slo como turista, sino como parte integradora de la conservacin y proteccin de la
reserva.
Igualmente, a partir de revisin del documento del Estudio de Capacidad de Carga para
San Cipriano, realizado en 20068 plantea varias necesidades a las que quiere responder,
en cierta medida, este proyecto:
- Plantear itinerarios a los turistas que permitan visitar los diferentes sitios de inters
y as contribuir a mantener los lmites de capacidad de carga.
8
Daz, Heydi Eliana. Estudio de Capacidad de Carga Turstica. 2006
12
- Brindar una charla introductoria a los visitantes en el momento de la llegada a San

Cipriano, donde se les explique la importancia de la reserva y la necesidad de
conservarla.
- Incrementar las vallas informativas sobre los recursos faunsticos y florsticos de la

regin.
- Capacitar el grupo de guas de la Fundacin San Cipriano en actividades de

educacin ambiental, con el fin de mejorar la calidad de las caminatas realizadas
por los sitios de visita.
- Implementar caminatas ecolgicas en el sendero La Ventiadora donde se le brinde

al turista informacin sobre la declaracin de zona de reserva, el proceso que
sigui la comunidad para cambiar de actividad econmica, la riqueza natural que
posee la reserva y se le permita la interaccin con el ecosistema que all
predomina.
- Establecer tarifas fijas para prestar el servicio de guianza, de acuerdo al nmero

de personas y los sitios que sean visitados.
- Planificar y organizar la presencia de personal capacitado (guas y

guardabosques) en los sitios de visita, prestando sus servicios a los turistas.
Referente a esto, se plante que los guas ecotursticos podran ser generadores de otras
alternativas tursticas en San Cipriano y que, adems aportaran mediante la
interpretacin ambiental al objetivo principal de la Reserva, la Conservacin.
Es por eso, que en reunin conjunta con la organizacin de base comunitaria y la

autoridad ambiental, presente en el rea, se busc desarrollar un proceso de construccin
de lineamientos en comunicacin para aportar desde la interpretacin ambiental y cultural
al refuerzo del componente educativo ante la construccin del Centro de Educacin
Ambiental, la adecuacin de los senderos y la capacitacin de guas. Este Plan, entonces,
pretende desarrollar una estrategia que contribuya a la diversificacin de la oferta
turstica, a la disminucin de la presin sobre los charcos de uso recreativo, a la
generacin de capacidades interpretativas en los participantes, a la sensibilizacin de los
visitantes de la reserva, pretendiendo concientizar a los turistas para la conservacin; y a
la participacin de la comunidad en los procesos que se llevan a cabo dentro del Plan de
Manejo, consolidando la Reserva ante otras del Pacfico colombiano.
Pese a ello, se plante que no era suficiente slo una capacitacin a guas tursticos, sino
tambin la elaboracin de un Plan de Interpretacin y Divulgacin de la Reserva que
aportara lineamientos bsicos para la educacin ambiental y el cambio de actitud de los
visitantes de la reserva.
13
De igual manera se plante que la realizacin de este Plan de Interpretacin y divulgacin

deba hacerse en conjunto con actores de la comunidad que tuvieran relacin con el
servicio ecoturstico para as empoderar a lderes en el seguimiento de las actividades de
dicho Plan. Lo que se plantea aqu es que este Plan servir como una herramienta
dinmica que podr cambiarse, segn las necesidades del momento y las circunstancias,
por ello, se realiz participativamente con jvenes y adultos de San Cipriano, para que
ellos estuvieran en la capacidad de hace cambios posteriores a su planteamiento.
Para ello, se plantearon dos aspectos de vital importancia con la realizacin de este Plan:
el brindar herramientas a la comunidad para generar cambios de actitud, promoviendo
una competitividad sana, permitiendo visionarse como gestores y protectores de sus
propios recursos; y, segundo, lo anterior contribuir a que el visitante turista se permita
crear una relacin armnica con la Reserva para contribuir a su conservacin.
En conclusin, el presente trabajo se centr en la bsqueda de formas para construir el

Plan de Interpretacin y Divulgacin ante la falta de referentes y metodologas en la
Reserva y en el contexto del Pacfico colombiano, as como tambin, conocer si dicho
Plan puede contribuir a diversificar la oferta turstica hacia otras lgicas que permitan as
mismo la conservacin del rea protegida.
3. Hiptesis
Ante la pregunta de cmo construir un Plan de Interpretacin y Divulgacin para la

Reserva Forestal de los ros Escalerete y San Cipriano y, luego de la revisin bibliogrfica
realizada acerca de metodologas concretas para el pacfico colombiano, se encontr que
algunas de stas metodologas no corresponden a herramientas participativas concretas
que permitan la apropiacin de los recursos tursticos por parte de los habitantes de un
lugar. A partir de lo anterior, la hiptesis de este trabajo apunta a la construccin de
algunas herramientas participativas, que pueden contribuir a generar un diagnstico,
necesidades y un Plan acorde con la realidad de la comunidad de san Cipriano y el tipo
de pblico que asiste a la reserva.
Estas herramientas se basan en la facilitacin para la produccin de conocimiento, de

aprendizaje, la comunicacin y la participacin. Esta metodologa podra favorecer la
implicacin de la poblacin local en la planificacin turstica del territorio, fortaleciendo,
con ello, la valoracin del turismo como una alternativa de desarrollo sostenible en el rea
turstica de la reserva.
14
4. Objetivo Principal
Construir de un Plan de Interpretacin y de Divulgacin, de un modo participativo, dirigido

a los visitantes en la Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y San Cipriano
como un aspecto importante para fortalecer el ecoturismo y para contribuir a los objetivos
de conservacin del rea protegida.
5. Objetivos Especficos
Realizar un diagnstico de la situacin actual del componente de interpretacin y

divulgacin de la Reserva.
Disear el Plan de Interpretacin y Divulgacin que permita influir en forma
positiva en el uso del espacio por parte de los visitantes
Contribuir a la diversificacin de los servicios tursticos tradicionales ofrecidos en
la Reserva.
Incrementar el conocimiento del pblico ante la importancia de su participacin
en la conservacin del rea protegida.
Proponer una metodologa participativa para la construccin de Planes de
Interpretacin posteriores en el Pacfico colombiano.
6. Planteamiento Metodolgico General
Desde el inicio de la investigacin- intervencin, se plante con la CVC y la Fundacin

San Cipriano, la necesidad de desarrollar un Plan o proyecto, junto con la comunidad de
San Cipriano, que apuntara a alimentar el componente de Educacin Ambiental y
comunicacin para la Reserva. En ese sentido, se plante una estrategia inicial y, como
eje fundamental, la participacin de un grupo de jvenes y adultos con los que se
acordara un Plan de Interpretacin y Divulgacin de la Reserva. Esto radica en que,
desde la comunidad, se plantearan las necesidades para lograr mayor apropiacin del
proyecto y su sostenibilidad en el tiempo.
Cmo se quera llegar al Plan de interpretacin y divulgacin?
Partiendo de la base bibliogrfica encontrada en la que slo se nombraban los aspectos

ms importantes de la interpretacin, se propusieron inicialmente varios talleres, basados
en estos modelos espaoles y estadounidenses existentes y los colombianos, adaptados
de los anteriores modelos base. Las temticas gruesas o elementos de la interpretacin
que se abordaban en dichos modelos eran: Definiciones de la Interpretacin del
Patrimonio, objetivos y principios de la interpretacin, caractersticas, destinatarios o
15
pblico, necesidades del pblico, recursos tursticos, tcnicas de interpretacin, los

medios interpretativos, rasgos interpretativos.
De igual manera, se encontr en los modelos revisados, que estas temticas apuntaban a
desarrollarse por expertos en el tema interpretativo, basados en su conocimiento del rea
y no por medio de la participacin de la comunidad habitante en las reas protegidas.
Para ello, se propuso abordar los modelos de Planes de interpretacin ajustados a la

realidad de la Reserva San Cipriano. Esto se plante utilizando elementos comunes de la
interpretacin, junto con la participacin de jvenes y adultos, conocedores de las
prcticas, usos, conocimiento tradicional asociado a la biodiversidad existente en la zona.
Otro aporte importante a la metodologa, fue desarrollar talleres en los que los ejercicios
prcticos eran lo ms indispensable para la bsqueda de informacin, ms que las
explicaciones tericas a los participantes.
Referente a esto, se propusieron las siguientes fases:
Fase I de aprestamiento: Aqu se pretendi recopilar informacin secundaria y primaria a

cerca de aspectos de comunicacin e interpretacin existente, pblicos y medios:
Conceptos a abordar y para recopilar informacin:
1. La interpretacin como herramienta de la consolidacin de la planeacin turstica. La

Interpretacin en el rescate de los aspectos culturales y ambientales, y cmo se ven estos
medios de interpretacin en la reserva (guiados, autoguiados). Recursos y valores de
conservacin.
2. Modelo de Comunicacin I-M-I- (Interlocutor Medio Interlocutor) Comunicacin

para la interpretacin - Comunicacin para la educacin.
3- Diagnstico de Recursos y productos, los cuales se indagaron desde el Plan de Manejo

de la Reserva y lo cual sirvi para analizar los diferentes componentes de los productos
que se ofrece actualmente (precio, presentacin, valor agregado, etc).
4. Perfil de los visitantes En la primera fase de aprestamiento se busc realizar una

indagacin a partir de informacin secundaria, como los libros de visitas y encuestas.
5. Medios de comunicacin e informacin para la interpretacin existentes en la reserva:

Senderos sealizados, guas, vallas, informacin biolgica en avisos, tarros de basura,
folletos, artculos en prensa, tv, radio, etc. - Visitas realizadas con guas para realizar
evaluacin de los medios de comunicacin en la interpretacin.
Fase II: Propuesta metodolgica: Con la informacin obtenida de la Fase de

Aprestamiento, posteriormente se propuso talleres con un grupo de jvenes y adultos de
16
la comunidad, los cuales aportaron sus conocimientos en la elaboracin del Plan de

Interpretacin y Divulgacin. La metodologa propuesta busc ajustarse a los tiempos y
necesidades de San Cipriano, respondiendo a la planificacin sobre los elementos
mnimos que implica un Plan de Interpretacin ambiental, nombrados ya anteriormente.
Esta propuesta metodolgica propendi por brindar elementos tericos a la comunidad
para aplicarlos a la realidad de la reserva. Los resultados de los trabajos en grupo
(aplicacin de la teora), seran analizados posteriormente, adaptndolos a un Plan de
Interpretacin:
Taller 1: Clase magistral, trabajo en grupo

Introduccin a la comunicacin y a la interpretacin
Priorizacin de Recursos y productos de San Cipriano
Propuesta de paquetes tursticos iniciales, segn los productos priorizados
Taller 2: Salida de campo, recorrido por tres senderos de la reserva

Anlisis de:
Medios de Interpretacin
Rasgos y senderos interpretativos
Anlisis de los medios de interpretacin y comunicacin en San Cipriano

Presentacin de estadsticas e informacin indagada en la primera fase sobre los
pblicos, para conocer su percepcin conocimiento de los tipos de pblicos.
Anlisis de cifras sobre los visitantes en San Cipriano
Paquetes tursticos ajustados al Perfil de los turistas/visitantes
Escoger equipos de trabajo para los diferentes roles: guardaparques, guas intrpretes,
guas en caseta de informacin y guas en las playas.
Taller 4: Salida de campo, Intercambio con una experiencia en Interpretacin ambiental en

el Parque Natural Regional El Vnculo, un rea donde se protege ecosistema de bosque
seco caracterstico del Valle del Cauca.
- Determinacin de los grupos de trabajo: Guas intrpretes, guardabosques,

Informacin en playas y en caseta de orientacin, y Divulgacin.
- Determinacin de guiones en los 3 senderos interpretativos y
vallas interpretativas.
- Socializacin de los resultados del diseo de los senderos interpretativos

- Determinacin de medios de divulgacin para la reserva, planeacin de la
estrategia
17
Taller 7: Valores objeto de conservacin de la Reserva San Cipriano

- Reconocimiento de aspectos de fauna y flora de la Reserva como insumo
en la interpretacin.
Taller 8: Ajuste de los guiones informativos, de los senderos y la estrategia de divulgacin
Taller 9: Realizacin de la prueba piloto de los guiones informativos e interpretativos para

la Reserva San Cipriano
18
7. CAPTULO I
7. Marco Geogrfico
7.1. Estudio de caso: Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y

San Cipriano
En el corregimiento de Crdoba, que

se encuentra en jurisdiccin del
municipio de Buenaventura, en el
Pacfico vallecaucano, se enmarca el
rea de Reserva Forestal de los ros
San Cipriano y Escalerete. Despus
de la construccin del acueducto en
1982 se declara la zona de las
Cuencas de San Cipriano y
Escalerete para proteger estas reas
de drenaje que abastecan de agua
para el acueducto de Buenaventura.
Paralelamente a la construccin del
nuevo acueducto, el gobierno
Foto 1: Panorama de la Reserva San Cipriano. RFSC. Nacional por iniciativa de la Alcalda
Claudia_Ayala. 2009 de Buenaventura declar ZONA DE
RESERVA FORESTAL PROTECTORA al rea de las cuencas hidrogrficas de los ros
Escalerete y San Cipriano, mediante las resoluciones ejecutivas No. 047 de 1980 y la 012
de 1983 emanadas del ministerio de Agricultura. 9
En la actualidad, la Reserva Forestal de San Cipriano (RFSC) cuenta con un Plan de

Manejo. Sin embargo, en este documento el componente del ecoturismo no ha sido
abordado en profundidad; razn por la cual es necesario trabajar en comn acuerdo con
las comunidades asentadas en el rea en el establecimiento de las bases para una
gestin adecuada de ecoturismo en este frgil ecosistema, de cara a la implementacin
del Plan de Manejo.
En poca de semana santa se estima que la Reserva posee la capacidad de recibir cerca
de 5.000 visitantes, lo cual trae beneficios para la economa de las familias que viven
principalmente del turismo; pero tambin acrecienta el impacto que puede haber sobre los
recursos, sobre la poblacin y, an ms, sobre los espacios ms visitados, por ejemplo,
las playas y zonas aledaas al ro.
9
Fundacin San Cipriano CVC. Plan de Manejo Ambiental de la Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y San Cipriano,
Municipio de Buenaventura. Pag 11. 2002
19
En el ao de 2004, la Reserva Forestal Protectora de San Cipriano recibi a 19.600

visitantes. Este tipo de turistas se dedican al disfrute de los recursos naturales que all se
encuentran, tales como el paisaje y el ro, principalmente. La mayora de visitantes
proviene de Cali y Buenaventura, ciudades en las cuales an realizan prcticas culturales
tradicionales los fines de semana, siendo entre las ms importantes el paseo de ro.
Este aspecto es indispensable tomarlo en cuenta en tanto que plantea un reto para la
Reserva acerca no slo de la carga ambiental y social, sino tambin de la capacidad de
recepcin hacia los visitantes.
Este impacto aumenta teniendo en cuenta que otro aspecto importante es que los
visitantes habituales no tienen una induccin significativa y de impacto sobre la
importancia de la Reserva y de los cuidados que deben tener en cuenta al entrar en sta.
La induccin es realizada slo a los grupos que van con agencias, colegios,
universidades, buzos, cooperativas o a los que realizan algn tipo de fam trip.
De igual forma, los diferentes servicios ecoursticos estn centrados solamente en la

oferta gastronmica y habitacional; los cuales se han dado en funcin de la oferta
recreativa, principalmente por un ro de aguas cristalinas, el San Cipriano. Esta nica
actividad, casi que inaplazable para el visitante, ha generado presiones sobre el recurso
hdrico como vertimiento de basuras en las playas y erosin de algunos senderos que
conducen a las mismas. De esta manera, no existen alternativas diferentes a la recreacin
en el ro, y ninguna actividad con componentes educativos hacia la conservacin del rea.
En dicha zona, el trabajo de aos anteriores se ha centrado en fortalecer los servicios

gastronmicos y de hostelera para la atencin de visitantes. Sin embargo, hasta ahora,
no se haba implementado ninguna accin de formacin con los guas de la reserva. El
componente de guianza es imprescindible ya que son agentes importantes en la labor de
disminuir la presin en las playas y ros y distribuirla mejor hacia los otros senderos que
poco son utilizados.
La combinacin de las cualidades territoriales, ecosistmicas y de bienes y servicios

convierten a San Cipriano en un destino turstico nico que debe ser planificado y
gestionado con la comunidad local. La consolidacin de acciones en materia de
ecoturismo ha dependido y depender enteramente de un trabajo con la comunidad que
permita la apropiacin de sus responsabilidades ante los recursos naturales y su papel
como consejo comunitario, asi como la posibilidad de visionarse como una comunidad con
autonoma que posibilita el mejoramiento de sus condiciones econmicas y sociales. As
mismo, este fortalecimiento interno puede permitir acciones con los visitantes en tanto a
sensibilizarlos hacia una actitud de conservacin. El ecoturismo para San Cipriano, se
constituye en un sitio de encuentro con lo cultural y ambiental en donde los visitantes
tienen la oportunidad de reconocerse y establecer contacto directo con estos ecosistemas
tropicales10.
10 Ibid. p. 34
20
8. CAPTULO II
Fundamentos Tericos Y Metodolgicos

En el siguiente marco conceptual y metodolgico, se expondrn aspectos tanto del de la
Interpretacin y de la divulgacin, vistos como elementos importantes para la
consolidacin de la Reserva Forestal de San Cipriano como un centro de educacin
ambiental en el Pacfico en el marco de leyes y acuerdos internacionales, en los cuales se
ha promulgado la necesidad de establecer acciones en torno a la conservacin, que
promuevan la participacin y beneficio a las comunidades que viven en torno a las reas
protegidas. De esta manera, se analizarn elementos que han desarrollados expertos de
la interpretacin, puestos en el contexto local de la Reserva San Cipriano. As mismo, se
abordar la divulgacin como una herramienta importante para el conocimiento y la
revaloracin del destino turstico del caso citado.
En la Cumbre de la Tierra o Agenda XXI, realizada en Ro de Janeiro, se resalta la

importancia de que el desarrollo sostenible se d mediante el impulso a la participacin
de las mujeres, los jvenes, y las comunidades indgenas y tradicionales para alcanzar el
desarrollo sostenible y la proteccin del medio ambiente. En ese sentido, muchas de las
reas Protegidas en Colombia estn habitadas por comunidades raizales que han
vinculado su estilo de vida y su cultura a su relacin con la naturaleza en este tipo de
reas.
Adems, para cumplir este precepto, en Colombia, por medio de La Ley 70 de 1993 se
promulga el derecho de las comunidades afrocolombianas del Pacfico a plantear polticas
y proyectos en su territorio legado por aos de ocupacin, se reconoce su identidad, sus
rasgos culturales y el derecho a la propiedad colectiva. Igualmente, las comunidades
afrocolombianas estaran en derecho de promover su desarrollo de forma sostenible,
preservando la oferta de servicios y permitiendo la proteccin de la biodiversidad y su
seguridad alimentaria, conservando sus prcticas tradicionales y promoviendo proyectos
productivos que puedan mantener generaciones futuras.
Igualmente, en Colombia, los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) contemplan a su

vez, otros planes de tipo ambiental que permitirn la sostenibilidad de los recursos y de
las comunidades que all habitan. Dentro del POT del Municipio de Buenaventura, existe
un Plan de Manejo y Ordenacin de la Cuenca del Ro Dagua, que tambin brinda
lineamientos para acciones de sus afluentes, los ros San Cipriano y Escalerete. As
mismo, el Plan de Gestin Ambiental para el Valle del Cauca 2002 2012 y Plan de
Accin Trienal de la CVC, 2007 -2009.
Dentro de ese marco legal, La Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca, CVC,
como autoridad ambiental en el departamento, ha venido elaborando metodologas de
21
trabajo con las comunidades habitantes en las reas para sentar las bases sobre la
realizacin de Planes de Manejo de las reas protegidas. Entonces, en San Cipriano se
realiz el Plan de Manejo Ambiental de la Reserva Forestal Protectora y este proceso se
llev a cabo con la Fundacin San Cipriano y el Consejo Comunitario de Crdoba y San
Cipriano.
En este Plan de Manejo Ambiental se pretende realizar acciones de tipo ambiental, social
y cultural para conservacin no slo de los recursos biolgicos de la Selva Pluvial
Tropical, sino tambin para salvaguardar aspectos tradicionales como la siembra y la
pesca, caractersticos de las comunidades del Pacfico vallecaucano. Igualmente el Plan
de Manejo contempla la necesidad de fomentar el desarrollo y la capacitacin para
actividades productivas tales como el ecoturismo. La idea es que en la RFP se continu
proyectando con categora de rea protegida para la proteccin de la biodiversidad, y
como espacio de recreacin eco turstico comunitario, que facilite la apropiacin de una
cultura ambiental ciudadana a nivel regional.
Sin embargo, dado que es un componente importante para la proyeccin de esta rea
protegida, se requiere de la implementacin de acciones en educacin ambiental
asociadas al ecoturismo, siendo sta una actividad econmica principal de la comunidad
de San Cipriano. En ese sentido, los procesos de sensibilizacin y participacin de los
visitantes, son imprescindibles en la oferta ecoturstica para mantener los bienes y
servicios y la biodiversidad de la zona intactos ante la intervencin de la carga turstica.
La Interpretacin del patrimonio puede contribuir a una gestin adecuada del recurso,
fundamentalmente en dos aspectos: primero, sensibilizando al visitante para que adopte
un comportamiento acorde con el sitio y, en segundo lugar, utilizando la atraccin de los
servicios interpretativos para influir en la distribucin espacial del pblico, de tal forma que
la presin ocurra en zonas que puedan soportarla (desviando la atencin de zonas
frgiles, dispersando el flujo de visitas, concentrando al pblico en zonas de uso intensivo,
etc.). Adems, contribuye a dar a conocer los fines y las polticas de gestin que realiza la
entidad responsable de un espacio en concreto11.
En este sentido, la interpretacin del patrimonio debe ser vista como una estrategia para
mantener la oferta ecoturstica y as mismo, diversificarla y especializarla, diferencindola
de otras experiencias a nivel de la regin pacfica. Como ya se nombr anteriormente, la
interpretacin del patrimonio, vista como un proceso de comunicacin de carcter
creativo para que el visitante de un lugar de inters patrimonial comprenda, aprecie,
disfrute y contribuya a su conservacin. La Interpretacin es un proceso de comunicacin
en tanto aplica un modelo poco difundido en los modelos masivos, como lo es el de
Interlocutor-Medio-Interlocutor, reemplazando el conocido modelo Emisor-Medio-
Receptor, establecido despus de la Segunda Guerra mundial ante la necesidad de enviar
rdenes (no mensajes) a los aviones para ser cumplidas, sin espera de alguna respuesta
11
GUERRA R. Francisco J. Interpretacin del Patrimonio: Marco terico. p. 2007
22
por parte del Receptor; en donde este modelo responde ms a uno de Informacin que de
comunicacin.
El modelo de Interlocutor-Medio-Interlocutor supone una construccin conjunta entre dos

saberes. El modelo de Interlocucin opera con sujetos; tiene interlocutores, participantes,
destinatarios o usuarios de los contenidos de los mensajes 12.
Desde la metodologa propuesta para la formulacin de este proceso del Plan de

interpretacin hasta el mismo concepto de interpretacin, han sido considerados en el
marco de este modelo de comunicacin I-M-I. La construccin del Plan de Interpretacin y
el concepto mismo de interpretacin se desarrollan pensando en la comunicacin, sobre
la base de la participacin, donde el grupo convocado construira, desde su saber, un
plan. Y, a su vez, se creara una estrategia que permita una comunicacin ms fluida con
el pblico o visitante de la Reserva. De esta manera, con el Plan de Interpretacin se
pretende generar un proceso de enseanza - aprendizaje ms cercano entre la cultura
negra y el visitante, que busca una valoracin del patrimonio natural y cultural, todo esto
por medio de la interpretacin misma.
Esta relacin entre Interpretacin y Comunicacin es el inicio para los procesos de

educacin ambiental. Los procesos de aprendizaje en funcin de la educacin ambiental
son parecidos a los que plantea la interpretacin: Un modelo experiencial, de la utilizacin
de los sentidos, el contacto con el paisaje, con las especies, ambiente, agente, objeto y
sujeto.
El proceso interpretativo se lleva a

cabo mediante la expresin oral y
la expresin gestual. Las posturas
y movimientos del cuerpo, la voz,
el microlenguaje y la imagen
generan un proceso comunicativo
en el cual no slo se da una
informacin, sino que se busca
captar la atencin del pblico por
medio del intercambio de miradas,
gestos, palabras. Posteriormente
se busca promover la reflexin de Foto 2: La interpretacin involucra un lenguaje hablado
la informacin dada mediante el y gestual que promuevan la atencin del visitante. RFSC.
intercambio de informacin comn, ClaudiaM_Ayala. 2009
una labor de enseanza que el
intrprete debe realizar constantemente cuestionando y provocando a su pblico.
Finalmente, el proceso culmina con una construccin de reflexin comn del gua
12
CALVELO R, Manuel. Conocimiento: Comunicacin para el Desarrollo - FAO
http://www.fao.org/sd/SPdirect/CDan0022.htm. Diciembre 2008.
23
intrprete y el visitante. Aunque, en un proceso de interpretacin guiada por un sendero

no se finaliza convenciendo del todo al pblico presente, se espera que con este proceso
comunicativo-participativo, se logre desarrollar un sentido analtico en el visitante hacia el
objeto o sistema interpretado y hacia una idea central.
En este sentido, la interpretacin rene varios principios, planteados por Freeman Tilden
en La Interpretacin del Patrimonio (1957)13:
La interpretacin debe relacionar los objetos de divulgacin, rasgos interpretativos,

con aquello que se encuentra en la experiencia y la personalidad de aquellos a
quienes va dirigida.
La informacin como tal no es interpretacin. sta es una forma de comunicacin

basada en la informacin, pero debe tratar adems con significados,
interrelaciones, implicaciones e interrogantes sobre ciertas cuestiones o materias.
La interpretacin es un arte que combina muchas artes para explicar los temas
presentados. Debe hacer uso de todos los sentidos para construir conceptos y
conseguir reacciones en el individuo.
La interpretacin es provocacin; debe despertar la curiosidad, resaltando lo que

en apariencia es insignificante.
La interpretacin debe ser una presentacin del todo y no de partes aisladas; los
temas presentados deben estar interrelacionados dentro de un marco conceptual
comn.
La interpretacin est dirigida al pblico general, pero debe tener en cuenta las
caractersticas de cada tipo de pblico: nios/adultos, intereses, niveles de
profundidad, etc.
Del mismo modo, lo planteado para el tema de divulgacin, supone una necesidad para
todo destino turstico que quiera reconvertir su imagen, aadiendo elementos como la
interpretacin. La difusin es una gestin cultural mediadora entre el patrimonio y la
sociedad. Gestin porque implica un proceso complejo que abarca documentar, valorar,
interpretar, manipular, producir y divulgar no ya el objeto en s, sino un producto
comprensible y asimilable con relacin a su pasado histrico y su medio presente;
cultural, porque se opera con la obra del hombre, tangible e intangible, pasada y presente,
que rodea e influye en el ciudadano de hoy hasta ser parte misma de su historia y, por
13
GUERRA R. Francisco J. (SEEDA). Marco terico de la Interpretacin del Patrimonio.
24
tanto, de su identidad, y mediadora, porque requiere de una estrategia, de un programa y

de una tcnica y un soporte independiente del objeto y ajena al sujeto que la recibe.14.
Es importante aclarar que la difusin es vista en la anterior cita, tanto como interpretacin
como divulgacin, lo cual supone una diferenciacin que el mismo autor hace 15 que en
tanto la divulgacin es difusin ex situ, mientras que la interpretacin es la difusin In situ.
De igual manera, aunque el Plan de Interpretacin y divulgacin aqu propuesto, apunta

hacia lo ambiental, s se puede reconocer que sta es una estrategia de difusin que, a su
vez, es una estrategia de gestin cultural, en tanto que la cultura del pacfico ha sido la
base para la conservacin del territorio. Conservacin no slo de sus tradiciones y
prcticas que impliquen comportamientos de relacionamiento, de la msica, la
alimentacin o la tradicin oral, etc, sino tambin de su relacin constante con la
naturaleza, con el entorno. Sus prcticas tradicionales tienen una estrecha
interdependencia con la naturaleza y ello ha permitido la conservacin tanto del
ecosistema como de su cultura.
Finalmente, ante los elementos ya trazados, se concluye que el Plan de Interpretacin es

el documento por medio del cual se expondr cmo se desarrollarn los servicios de
interpretacin, cmo se distribuirn en el territorio considerado, y cules sern los
mensajes ms relevantes para transmitir a los visitantes.
Un plan de Interpretacin contempla slo una pequea parte de la Planificacin

ecoturstica y, por tanto, se limita a desarrollar una tarea de educacin ms que de
abordar todo el sistema turstico. Sin embargo, la interpretacin se apoya en otros
componentes como lo son la comunicacin como herramienta fundamental, la ldica para
permitir la participacin del visitante y la divulgacin de los servicios tursticos de la
Reserva y de los beneficios ambientales que brinda. Los procesos de interpretacin y
comunicacin se constituyen en elementos importantes para la satisfaccin del visitante y
para la conservacin, tal como se muestra en la siguiente estructura:
14
MARTN, Marcelo. La gestin del patrimonio se sustenta sobre tres grandes tareas: investigar, conservar y difundir. En Asociacin
para la Interpretacin del Patrimonio. Boletn de interpretacin N o. 8.
15
MARTN, Marcelo. La Interpretacin como un vnculo patrimonio-sociedad. Reflexiones de un profano en rojo y azul.. En Asociacin
para la Interpretacin del Patrimonio. Boletn de interpretacin N o 3. Junio de 2000
25
Figura 2: Elementos para el diseo ecoturstico
Fuente: HERNNDEZ ( 2004)
Cmo se llega al Plan de Interpretacin y Divulgacin?
(Aproximacin a lo local a partir de modelos nacionales e internacionales)
Los modelos conocidos para la realizacin de planes de interpretacin estn basados en

experiencias estadounidenses, espaolas y han sido adaptados en contextos
latinoamericanos: En Mxico, por Jorge Morales, en Argentina por autores como Ana Levy
Hynes, en Per con Jos A. Gonzlez y en Colombia por Toms Estves y modelos de
interpretacin en los Parques Nacionales Naturales (los cuales son modelos de guas o
cartillas que apuntan a cmo hacer un Plan de interpretacin, pero pocas veces
involucrando a las comunidades de la zona) o en Parques Naturales Regionales, ahora
implementando modelos participativos por ejemplo en El PNR El Duende o en la Reserva
Forestal de Bitaco, en el Valle del Cauca.
Para ello, se requiri de una bsqueda de un modelo especfico para el Pacfico

Colombiano, pero no se encontr. Debido a que el contexto de reas protegidas como El
Duende o Bitaco, son ecosistemas de bosque andino que se encuentran en reas de
influencia campesina, donde el paisaje y las prcticas agrcolas, culturales y sociales son
distintas a las del Pacfico colombiano. En algunas zonas del pacfico, como el Almejal en
el Valle, Choc, o la experiencia de Iguanas Verdes, en Piangita, se han utilizado
26
tcnicas interpretativas, basadas en lo emprico y poco en modelos tericos o

metodolgicos.
En este sentido, sin la existencia de un referente para la regin pacfica, se opt por
adaptar modelos espaoles, los cuales, debieron ser adaptados a las condiciones y
lenguaje de la gente de San Cipriano y a las potencialidades econmicas y fsicas para la
aplicacin del Plan.
En el marco metodolgico general, planteado, se bas la propuesta realizada a la

Fundacin San Cipriano para abordar la construccin participativa del Plan. Esta
propuesta se bas en bibliografa reconocida de autores como Sam Ham, Freeman
Tilden, Francisco Guerra Rosado y Jorge Morales, los cuales aportan elementos tericos
importantes para la elaboracin de un Plan de Interpretacin.
Basados en ello, se abordaron diferentes elementos que contiene un Plan de

Interpretacin, los cuales se explican a continuacin.
8.1. Elementos del Plan de Interpretacin
8.1.1. Anlisis
Anlisis del Recurso (el lugar y sus valores)
Los recursos por s solos no se

promueven: tienen que ser o haber
sido utilizados constantemente por
una comunidad o grupo de
personas para que se constituyan
en posibles productos tursticos.
La tangibilizacin de la experiencia
de contacto con el patrimonio para
convertirse en experiencia turstica
necesita, en primer lugar, de la
difusin de dicho patrimonio o
recurso para que sea conocido y
aceptado como tal por el pblico
general. Se puede decir que la
Foto 3: Ejercicio de anlisis de los recursos. RFSC. difusin del patrimonio incluira
ClaudiaM_Ayala. 2009
tambin la sensibilizacin del
pblico sobre dicho patrimonio,
27
tanto de los residentes como de los visitantes o turistas16.
En la primera etapa de aprestamiento se indag en el Plan de Manejo de la Reserva,

sobre cules seran los recursos ms importantes y con potencialidad a ser interpretados.
Posteriormente, en la etapa de trabajo y validacin con la comunidad, se present un
inventario de los recursos. Esto permite buscar el potencial interpretativo de los sectores
de la Reserva, definiendo cules eran bienes culturales Tangibles (Aquellas
manifestaciones culturales sustentadas por elementos materiales construcciones,
techos, casas, puentes, etc), e Intangibles (los cuales son tradiciones que se mantienen
vivas y que no son materiales: folclore, mitos y leyendas). De este listado, los
participantes votaron un recurso contra otro con una herramienta conocida en Planeacin
Participativa llamada el Cuadro de Priorizacin de Problemas 17, pero aplicada, esta vez, a
la priorizacin de los recursos, para ellos, ms importantes o con potencial para
interpretar.
Se tuvieron en cuenta criterios para su seleccin, adaptados de los que propone Jorge
Morales Miranda18 y que fueron analizados para priorizar los recursos: Acceso,
singularidad, atractivo, pertinencia a los valores generales de la zona, visibilidad y
permanencia de los rasgos, resistencia al impacto de las visitas, seguridad para los
visitantes, relacin con `productos de zonas aledaas.
Igualmente, se tuvo en cuenta los siguientes criterios, los cuales fueron propuestos
mediante el ejercicio con la comunidad. Y aunque son criterios muy subjetivos de los
participantes, fue necesario tenerlos en cuenta, puesto que son construccin propia de
sus percepciones ante lo que significaba el turismo para ellos:
Recursos importantes para dar a conocer (que an el visitante ignora) o seguir

promocionando hacia el visitante (Segn lo que la comunidad de San Cipriano quiere
seguir promocionando).
Recursos importantes para dar a conocer o seguir promocionando hacia el visitante

turista (segn lo que la comunidad cree que ms le gusta al que visita este destino)
Los recursos listados que, a su vez, fueron priorizados, son los siguientes:
Bienes culturales Tangibles: Senderos, avifauna, Charcos, Flora, Parcelas Agrotursticas,

Cascadas, Miradores, Paseo en Potrillo (canoa de la zona).
Bienes culturales Intangibles: Folklor, conocimiento gastronmico, Cuentos y Leyendas.
16
MARTN Y ALONSO. Producto Patrimonial y Turstico: Notas sobre la ponencia En Curso Interpretacin del Patrimonio Ambiental y
Cultural. Alcoy, Espaa. 2007.
17
GEILFUS, Frans. 80 herramientas para el desarrollo participativo.
18
MORALES M. Jorge. La Planificacin Interpretativa asegura la excelencia en interpretacin En Curso de Interpretacin del Patrimonio
Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa. 2007.
28
Como segundo ejercicio de la priorizacin de los recursos, se propuso el de convertir un

recurso a producto, lo cual permitir darle un valor agregado al recurso para que se
comience a ver como un producto el cual se puede ofrecer al visitante. Esto se soporta en
lo que propone Marcelo Martn cuando habla de que el producto patrimonial es el medio o
bien que tiene unas normas de proteccin especiales y que es reconocido cultural o
socialmente y el producto turstico es la elaboracin de un sistema diverso e integrado
que mediante estrategias de interpretacin, presentacin, exhibicin, conservacin y
promocin tenga como objetivo producir un complejo de mensajes, actividades y
equipamientos que brinden al consumidor/turista una serie de pautas cognoscitivas,
informativas y ldicas, para que ste satisfaga eficientemente su demanda de ocio en su
visita turstica19.
Anlisis de los medios de informacin o interpretacin existentes
En la primera etapa de diagnstico, con el Estudio de Capacidad de Carga, se evalu

sobre los medios de Interpretacin existentes y, los resultados ratifican el poco nivel de
informacin e interpretacin que tienen los senderos. Igualmente, en el documento de
Anlisis de Capacidad de Carga (2006) en la encuesta realizada a visitantes, los
resultados arrojan que la informacin en general de los senderos donde el 44% de los
visitantes encuestados opinaron que el estado de la reserva era bueno; sin embargo
consideraron que faltaba orientacin ecolgica del lugar y que es necesario mejorar los
sitios de hospedaje, la sealizacin y los caminos que conducen hacia los sitios de visita.
Y el 8% dijo que el estado de la reserva era malo y que faltaba orientacin hacia los
visitantes20.
Ante ello, se propuso un ejercicio, que, aunque no lo plantea Jorge Morales en el texto ya
citado, se propuso debido a que tambin muchos de los asistentes a los talleres, no
conocan los diferentes senderos que ya existan en la Reserva y pocos estaban
motivados a seguir con la construccin del Plan. Como un ejercicio de motivacin, en el
cual tambin se aprovech para verificar visualmente la existencia los medios, se propuso
una caminata a los tres senderos existentes en la Reserva.
En esta jornada, se mostraron algunos medios de interpretacin y comunicacin usados

en el turismo, una categorizacin propuesta por Stewart (1981):
19
MARTN. Marcelo. Interpretacin y Patrimonio Cultural. Una seccin natural e histrica de apoyo a nuestra gestin en el territorio En
Boletn No 7Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio, IAP. 2002. p. 16
20
DAZ, Heidy. Estudio de Capacidad de Carga Turstica. p. 41. 2006
29
Figura 3: Medios de Interpretacin y comunicacin
Fuente: GUERRA R. Francisco. Interpretacin del Patrimonio, Marco terico. Curso de

Interpretacin Guiada del Patrimonio Natural y Cultural. Alcoy, Alicante. 2007
De igual manera, se tuvo en cuenta el concepto de rasgo interpretativo, entendido como

un punto de inters (basados en el ejercicio anterior de la priorizacin de recursos) que se
identifica para realizar paradas especficas en el recorrido de los senderos, la realizacin
del ejercicio del recorrido tambin permiti comenzar a identificarlos.
El concepto de sendero interpretativo tambin fue analizado como la posibilidad o

potencialidad de contar con atractivos o rasgos importantes a ser difundidos entre el
pblico visitante. Estos dos elementos son conceptos que servirn para conducir a los
visitantes a la motivacin y participacin en la actividad interpretativa y para reforzar el
aprendizaje.
En este recorrido se realizaron tres actividades:
- Realizacin del mapa del sendero y ubicacin de los diferentes rasgos

interpretativos (existentes y potenciales)
- Realizacin de una guianza convencional, como se haba venido haciendo
hasta el momento, con el fin de evaluar aspectos del lenguaje, rasgos
existentes, utilizacin de medios, ubicacin de nuevos rasgos.
30
- Evaluacin general de los medios interpretativos existentes (mediante los

criterios propuestos por Keith Pennyfather, en su obra Media and Facilities:
Guide to Countryside Interpretation (1975)21:
Eficiencia en la transmisin del mensaje

Posibilidad de ser cambiado o adaptado
Estmulo a la participacin
Estmulo a la curiosidad
Relacin con el ritmo del pblico
Seguridad del visitante
Relacin con otros medios (competencia/complementacin)
Grado de esfuerzo del visitante
Adaptacin al entorno
Impacto ambiental (instalacin y uso)
Simplicidad
Resistencia a los agentes atmosfrico (madera inmunizada, techados,
postes de madera plstica, etc)
Seal informativa u orientativa
Anlisis de los destinatarios de la interpretacin
Para este aspecto, se recurri a analizar el Plan de Manejo segn las estadsticas que all
se muestran para un perodo de 10 aos (1.996 2.005). Igualmente, se analiz la
informacin contenida en el documento de Anlisis de Capacidad de Carga, en el cual
analizan mediante una encuesta a 50 personas, los gustos y expectativas de los
visitantes, nmero de visitantes por ao, incremento de visitantes en el ao 2006,
percepciones de los visitantes sobre la informacin, estado de la Reserva y conocimiento
de los senderos. Los resultados de este diagnstico, se mostrarn en el desarrollo del
Plan de Interpretacin.
La razn de la interpretacin es el pblico, esto debido a que la necesidad en la Reserva

es que dicho proceso se realiza para crear conciencia en el mismo, ofreciendo otra
alternativa en los servicios tursticos ya ofrecidos y disminuyendo el impacto en las zonas
de mayor afluencia.
21
Keith Pennyfather En GUERRA R. Francisco. Interpretacin del Patrimonio, Marco terico. Curso de Interpretacin Guiada del
Patrimonio Natural y Cultural. Alcoy, Alicante. 2007.
31
Al contrario de lo que se pensara, el perfil del

turista recreativo tambin busca un desarrollo
personal mediante dicha recreacin, un
beneficio directo cuando va de paseo. Es por
ello que la actividad de interpretacin debe
tener un componente recreativo - ldico, de
incentivo final para que el turista pueda
sentirse ms lleno de sensaciones o sabidura
que antes22. De esta manera, los senderos
interpretativos cumplen esta funcin en cierta
medida debido a que el premio final de una
larga caminata es el agua, representada en
una cascada o un charco, una imagen que
persiguen constantemente los turistas en la
Reserva.
Con base en los datos sobre visitancia

encontrados en San Cipriano, se orient un
ejercicio con los participantes para indagar Foto 4 : Turistas en el Sendero La Ventiadora.
sobre cules eran las distintas clases de ClaudiaM_Ayala. 2008
turistas que se pueden encontrar en la
Reserva, segn su conocimiento y su criterio personal, se ajustaron dichos perfiles. Este
ejercicio se realiz para conocer cules podran ser los diferentes paquetes tursticos de
interpretacin a ofrecer a los diferentes tipos de visitantes. Los diferentes tipos de
audiencia o pblicos pueden ser cautivos y no cautivos.
La concepcin de la interpretacin, tal como la concibe Freeman Tilden se realiza para

pblicos no cautivos, en tanto su fin no es obligar a los visitantes de los senderos a
conocer, sino que la interpretacin es una actividad voluntaria y libre, esto para dar ms
posibilidad a que el mismo pblico participe de la actividad en un ambiente informal. Lo
siguiente, propuesto por Alejandra Romero 23, puede aclarar mejor este planteamiento.
Caractersticas de los tipos de audiencia no cautivos
Voluntarios
Sus compromisos de tiempo no son fijos
Las recompensas externas no son importantes
No estn obligados a poner atencin
Esperan una atmsfera informal y un ambiente no acadmico
Cambian de atencin hacia otra cosa si estn aburridos
Ejemplos de motivaciones.
22
GUERRA R. Francisco. Interpretacin del Patrimonio: Marco terico En Curso Interpretacin del Patrimonio
Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa. 2007. p. 8
23
ROMERO E. Alejandra. Mdulo de Interpretacin. 2000. p. 15
32
No esperan recompensa
Inters por la diversin
Autogestin
Entretenimiento
Automejoramiento
Pasar el tiempo (no hay nada mejor que hacer)
8.1.2 Los servicios interpretativos
En esta etapa se definieron cules seran los servicios que se ofrecern y que estn
directamente relacionados con la interpretacin, segn el potencial de San Cipriano, tanto
econmica y socialmente como de infraestructura.
Itinerarios interpretativos
stos se definen mediante la identificacin de los rasgos interpretativos y muestran cul

ser la ruta en la que se realizar la interpretacin in situ de los elementos que componen
la misma. Segn Francisco Guerra Rosado, los itinerarios interpretativos constituyen una
secuencia planificada de paradas, en cada una de las cuales se desarrolla una parte del
tema que se est tratando 24. Los itinerarios interpretativos en los 3 senderos que se
identificaron, fueron definidos durante los talleres, mediante la primera evaluacin
realizada en el recorrido y los rasgos identificados.
Los itinerarios interpretativos deben ser temticos, de modo que los usuarios puedan
sacar el mejor provecho de su experiencia centrando su atencin en un aspecto que
puedan interiorizar y que sirva de hilo conductor de los contenidos del mensaje25. La
planificacin de los itinerarios fue tenida en cuenta, segn la temtica central que podra
ofrecer cada sendero. Por ejemplo, en el sendero del Km 28 se identific que un rbol
muy representativo en ese espacio era el Sande (Brosimiun utile), una especie de rbol
de la zona que ha sido utilizado por las comunidades del pacfico para construccin y en
la medicina tradicional. En ese caso, el sendero fue rebautizado como el sendero del
Sande y su temtica principal giraba en torno a las diferentes especies de flora
representativas como el guayacn negro (Minuartia guianesis), el pac (Cespedesia
macrophilla) y el sangregallina (Vismia sp.).
El itinerario interpretativo est dirigido a un pblico no cautivo, como ya se dijo

anteriormente, debido a que se pretende incentivar al pblico visitante en San Cipriano, a
disfrutar de forma diferente el espacio natural de la reserva. El desarrollo de itinerarios
interpretativos en San Cipriano es una estrategia que pretende, no slo dar conocimientos
24
GUERRA R. Francisco. Interpretacin del Patrimonio: Marco terico En Curso Interpretacin del Patrimonio
Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa. 2007.
25
Ibid.
33
nuevos al visitante, sino tambin brindar diferentes opciones de hacer ecoturismo, con un
componente educativo y, as mismo diversificar la oferta turstica.
Tambin, los itinerarios planteados pueden ser de tipo autoguiados o guiados por
intrpretes. La finalidad de construccin de los itinerarios en el contexto de San Cipriano
es que los senderos, por tener caractersticas fsicas y un fin especficos, deben ser
guiados por intrpretes debido a que, adems de que supone un pago al gua intrprete,
dndoles un valor agregado por medio de la interpretacin, tambin sirve como control en
los senderos, ya que esto permite evitar que haya un dao a los recursos por parte de los
visitantes, como suele pasar en San Cipriano. Esto adems valoriza la guianza (en
trminos econmicos y de reconocimiento social), le da mayor estatus al destino y permite
controlar las visitas a senderos que son ms vulnerables, en trminos de cumplir con la
capacidad de carga y tambin debido a que los visitantes se desorientan en los caminos.
En el caso de San Cipriano, se pretende comenzar por acostumbrar` al visitante al
acompaamiento de un gua, como una estrategia inicial para poner a prueba su
autocontrol y su reconocimiento de la reserva como un espacio natural que hay que
respetar.
Adems, el contenido de los mensajes que se construyeron conjuntamente, significan el

verdadero valor agregado de los senderos, debido a que involucran el conocimiento del
gua y toda su cultura negra con el visitante.
De igual manera, se considera que los itinerarios planeados para San Cipriano son de tipo
natural temtico, en el cual el intrprete ha fijado con antelacin el tema, las paradas y
las actividades a desarrollar en ellas desde el comienzo al final del itinerario 26.
Algunos autores consultados dan pautas sobre cmo se pueden no slo planificar, sino,
desarrollar los itinerarios interpretativos. Las partes de un itinerario guiado (GUERRA
2007), como los siguientes, fueron tomadas en cuenta al momento de realizar los trabajos
en grupo y presentar las recomendaciones que, se recalcan constantemente en el Plan de
Interpretacin propuesto.
Preparacin, antes de la partida, durante el itinerario y conclusin del itinerario. Estas

partes, suponen una metodologa para realizar el recorrido interpretativo y permiten
visualizar, desarrollar y concluir la guianza de manera planificada y con bases tanto
cognitivas como de liderazgo y asertividad en la transmisin de la temtica del sendero.
En la planificacin del itinerario tambin se debe tener en cuenta elementos como la

longitud de cada sendero donde los diferentes autores recomiendan longitudes
comprendidas entre los 400 y 2.000 metros para el caso de los itinerarios a pie, con una
duracin de entre 30 y 90 minutos. En el caso de San Cipriano, los senderos ya estn
demarcados y comprenden longitudes de entre 800 y 2700 m. lo cual no aplica para la
26
GUERRA R, Francisco. Itinerarios Interpretativos En Curso Interpretacin del Patrimonio Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa. 2007.
34
recomendacin general, pero s para el contexto de San Cipriano, donde el sendero ms

largo, el del Sande, se piensa potencializar para pblico especializado en el tema de flora
y aves.
La forma de circulacin, otra caracterstica importante a tener en cuenta en la planificacin

del itinerario, se pueden encontrar itinerarios lineales, circulares, en forma de ocho, uno
principal y varios complementarios.
Figura 4: Tipos de circulacin en senderos
El sentido de circulacin tambin se tiene en cuenta en esta planificacin, debido a que en

dos direcciones, el sendero puede tener mayor afectacin de su infraestructura fsica y los
recursos que se encuentran en todo el recorrido. En los senderos bidireccionales existe
un alto impacto social motivado por el hecho de estar encontrando gente continuamente.
Adems, en el caso de que existan elementos a ambos lados del sendero ser difcil
convencer al usuario de que ignore determinadas marcas o carteles a la ida y les preste
atencin en el regreso27.
Los contenidos (futuros mensajes): stos se construyeron con dos finalidades, una para la
interpretacin y otra para informacin. Los primeros mensajes estn encaminados a
contribuir a procesos educativos en los senderos y los segundos, en brindar pautas de
comportamiento y recomendaciones a los turistas o visitantes, ante la problemtica que se
presenta actualmente de manejo de residuos slidos en las playas, fogatas, entrada de
licor y alimentos a la Reserva, etc.
La realizacin de los contenidos se desarrollaron en los dos ltimos talleres, en los cuales
los participantes escribieron un discurso a partir de los rasgos interpretativos de cada
sendero (en el caso de los guiones para los senderos) y de la informacin que se quera
brindar al turista o visitante sobre la importancia de la Reserva, los servicios ofrecidos y
las prohibiciones (en el caso de los guiones informativos para la caseta de control, en
playas y en el camino a los charcos).
27
Ibid.
35
En la realizacin de los guiones interpretativos se utilizaron tcnicas de la interpretacin,

como las propuestas por Alejandra Romero en el Mdulo de Interpretacin, tales como:
Tcnicas de Interpretacin
Estimulacin provocacin: se utiliza para alentar a una participacin activa. Esta tcnica
reclama del visitante el apropiarse con todos los sentidos del entorno, `aprender
haciendo.
Provocacin: es una tcnica en la que al visitante se le pone en situaciones que puedan

ser comprometedoras, enjuiciadoras y hasta desagradables para generar un mayor
anlisis de lo que se est interpretando.
Relevancia: las ideas y los principios de la conservacin son transmitidos mejor si se

ilustran y ejemplifican con hechos y acontecimientos que le sean familiares a los
visitantes.
Creacin de un clima adecuado: consiste en reconstruir las situaciones o condiciones en

que se desarrollaron hechos pasados. Se utiliza para crear una ilusin o proyeccin de la
realidad.
Personificacin: asignar cualidades humanas a objetos y fenmenos. Los recursos

cuentan una historia en primera persona.
Prefiguracin: es preparar a la audiencia para algo que se va a ver o a hacer ms tarde en

la actividad.
Misterio: es una forma de involucrar a la audiencia, dejndoles con la informacin

suministrada, un problema a resolver o un acertijo para descifrar.
8.1.3 Seguimiento y evaluacin
Toda intervencin o prctica interpretativa debera provenir de un proceso de

planificacin previo, es decir, de las recomendaciones expresadas en un plan de
interpretacin. Desde esta perspectiva, la evaluacin no slo incluye los resultados que
se darn en la implementacin del Plan, sino desde la concepcin y elaboracin del Plan
mismo. Los elementos que propone la Comisin de Calidad y Buenas Prcticas en la
Interpretacin28, se basan en evaluar procesos como:
Planificacin
Diseo
Fabricacin/instalacin
28
Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio (AIP). Recomendaciones para las Buenas Prcticas en Interpretacin del Patrimonio
Natural y Cultural. p. 3. 2006
36
Intervencin/desarrollo de los servicios interpretativos

Evaluacin
En este sentido, es importante retomar esta propuesta, debido a que el Plan de

Interpretacin debe ser evaluado desde el principio. Como criterio propio, se propone que
esta evaluacin deber realizarse conjuntamente por la Fundacin San Cipriano, la CVC y
el grupo de participantes que elaboraron el Plan de Interpretacin.
En la Planificacin
Aqu se deben evaluar los pasos que se realizaron para comenzar a intervenir para
realizar interpretacin. Antes de cualquier accin, se debe planificar para tener en cuenta
todo lo que existe y lo que falta por desarrollar.
N/A
En el Diseo
Tambin es necesario evaluar el diseo de los servicios interpretativos (teniendo en
cuenta elementos tales como el contenido, los pblicos y los medios interpretativos). En
esto, se incluye evaluar la efectividad de los contenidos/mensajes y el diseo de los
medios, de acuerdo al pblico, puesto que, de esto depende que la interpretacin se haga
a conciencia, con responsabilidad en la informacin que se entrega al pblico visitante y
permitiendo una interaccin constante para que exista una mejor experiencia y mayor
anlisis hacia lo que se interpreta.
En la Fabricacin/instalacin
De igual manera, se evala la efectividad de la infraestructura propuesta y de la
instalacin de la misma. Se debe aclarar, que lo propuesto en El Plan de Interpretacin no
se ci a muchos de estos criterios que proponen evaluar las posibles afecciones o
impactos que se pueden causar en el medio (en el propio recurso, en la vegetacin, en el
suelo, impacto visual, molestias y ruidos, etc.) o en el pblico (falta de seguridad,
ubicacin inadecuada, mala accesibilidad, existencia de barreras, etc.), sin olvidar la
necesidad de un mantenimiento adecuado (limpieza, desgaste, vandalismo...). Esto,
debido a que la nica infraestructura propuesta en dicho Plan, apunta a la instalacin slo
de vallas interpretativas e informativas y no a la de grandes infraestructuras, debido a la
condicin del terreno y recursos econmicos a los que puede acceder la Fundacin San
Cipriano.
Intervencin/desarrollo de los servicios interpretativos

Esta revisin de criterios tambin permitir evaluar quienes estn involucrados en la
interpretacin e informacin y cmo estn concebidos los servicios no atendidos (vallas,
medios interpretativos).
37
Evaluacin
En interpretacin, la evaluacin es una forma de investigacin que busca conocer la

efectividad y la eficiencia de la intervencin, sea de un servicio, un programa, una
presentacin o la actuacin de un gua (Morales, 2001). Es posible conseguir una buena
interpretacin cuando la evaluacin es tomada en serio durante las etapas de
planificacin y diseo29. Aqu se evalan todos los elementos de la interpretacin.
29
Ibid. p. 9.
38
9. Captulo III
Plan de Interpretacin: Aplicacin de la metodologa al caso

de estudio
Foto 5: Quebrada La Barbacuana. ClaudiaM_Ayala. 2009
39
Inicialmente, este Plan contempla el componente interpretativo planteado para tres

senderos principales en la Reserva Forestal de los ros Escalerete y San Cipriano. El
trabajo realizado con el grupo participante sirvi para priorizar los recursos existentes y
los posibles productos a ofrecer en cabeza de la Fundacin San Cipriano. Posteriormente,
se encuentra desarrollada la estrategia de divulgacin, la cual pretende reforzar el Plan de
interpretacin para los senderos mediante la informacin tanto en medios masivos como
al interior de la Reserva, apuntando hacia un cambio de imagen de la Reserva para el
disfrute del espacio natural con responsabilidad y respeto.
9.1 Historia de la regin y poblacin en San Cipriano
La nica historia conocida de San Cipriano reposa en los libros de los viajes de Pascual
de Andagoya y Sebastin de Belalczar, quiz describiendo sus hermosos paisajes y ros
de aguas transparentes, pero no dan cuenta de habitantes en esta zona.
Los orgenes de los que hoy habitan el casero son los mismos que los de todo hombre
negro que vive en el pacfico colombiano: la esclavitud, posteriormente la manumisin o el
cimarronaje, lo que permiti la creacin de palenques en tierras medias y bajas de la
regin pacfica, que semejaban la tierra nativa africana. Los caseros se formaron
bsicamente alrededor de los ros, pues era el nico medio para transportarse en la
poca, pero posteriormente se dispusieron en caseros alrededor de caminos. En San
Cipriano el poblamiento lleg tarde, el asentamiento se dio a mediados del siglo pasado,
constituyndose a lado y lado de la va frrea. Es as como en San Cipriano se radicaron
como colonos, varios inmigrados que llegaron despus de la construccin de la va frrea
en los aos 40 y 50; unos procedentes de Istmina y Noanm (Ro San Juan), otros de
Beln de Docampad en el Baud, o de Timbiqu, Micay, Iscuande, Guapi y el ro Napi 30.
Lo que caracteriza a esta comunidad riberea, como a otras del pacfico colombiano, es
su familiaridad y solidaridad constante, heredada de la necesidad de compadrazgo para
contrarrestar el entorno hostil de la poca de la esclavitud. Las familias nucleares estn
conformadas por familias extensas, padres, hijos y sus nietos que conviven, en muchas
ocasiones en la misma vivienda, reforzando an ms los lazos familiares y existiendo las
afinidades a travs de la predominancia del matriarcado. Las poblaciones de Bodegas,
San Cipriano y zona de amortiguacin, constituye un grupo primario, ya que todos sus
integrantes se conocen y tienen un trato frecuente, discreto y familiar 31.
Las actividades de subsistencia como la siembra de papachina, chontaduro, pltano,

azoteas (plantas medicinales), boroj, cra de especies menores, pesca, cacera y minera
artesanal, se utilizan bsicamente para autoconsumo; los excedentes de las cosechas,
30
MOSQUERA T. Gilma y APRILE, Jaques. Aldeas de la costa de Buenaventura. Universidad del Valle. Vol. 3. p. 146. 2000
31
Fundacin San Cipriano CVC. Plan de Manejo Ambiental. p. 27
40
se comercializan internamente o a orillas de la va principal, en sitios estratgicos visibles

al turista y visitante32.
La actividad turstica se increment a finales de los aos 90s y actualmente, se

constituye como una de las principales economas de la zona. Esto ha generado una
prdida de identidad y de sus costumbres como pueblo negro, debido a que las
costumbres del hombre blanco o forneo, que visita la reserva, han permeado muchas de
sus rutinas diarias y de sus relaciones culturales.
9.2 Anlisis y priorizacin de los recursos

Los recursos son aquellos elementos del patrimonio natural y cultural que tienen un
potencial como atractivo o ya lo son y que, por ende, son importantes para tener en
cuenta en el proceso de la interpretacin.
9.2.1Charcos Oscuro, Charco Lindo, Charco Los Sbalos, Charco Pea Azul,
Charco La Platina y Charco la Balastrera y Charco de La Trompa del Diablo.
Los Charcos se constituyen, tanto para la comunidad de San Cipriano como para los
visitantes, en el principal atractivo de la Reserva. Sus aguas cristalinas junto con el
paisaje de selva hmeda tropical casi intacto, invitan al turista al contacto directo con la
naturaleza y adems evocan el paisaje buclico y el recuerdo de las prcticas culturales
de su niez en la que solan ir al ro, una prctica realizada en el departamento del Valle
del Cauca y en Colombia.
La estratgica ubicacin geogrfica del ro San Cipriano, su paisaje casi intacto y las
caractersticas de sus recursos hdricos, han sido atractivos imprescindibles en la
actividad turstica que se desarrolla desde hace ms de quince aos en la zona de
reserva.
Este principal atractivo de la zona de Reserva tiene una presin mayor en cuanto a la
carga turstica debido a que no se han ofrecido otros itinerarios para los turistas.
En la bsqueda de una marca para el producto, una imagen y un lema, se propone lo

siguiente:
32
Ibid. p. 27
41
Cuadro 1: Recurso Charcos
RECURSO PRODUCTO MARCA IMAGEN SLOGAN

CHARCOS Charcos para Los Una foto del Fabulosos charcos
disfrutar y nombres ya charco con en los que se
conservar existentes un potrillo. pueden practicar el
buceo, paseos en
potrillo y otras
actividades como
bajar en flotador
9.2.2 Senderos
En el recorrido realizado por los visitantes a los senderos, no se muestran los charcos
como el atractivo principal en s mismos, sino que el atractivo termina siendo la meta, el
premio, el incentivo de una cascada o el agua en medio de la caminata. La relevancia de
los senderos para el turista, es poca debido a que no ha sido planeada una informacin
turstica alrededor del conocimiento del ecosistema presente, ni de los rboles y su
utilidad, ni de las innumerables especies de aves que se pueden presentar en los
senderos.
Sin embargo, en el ejercicio realizado para priorizar recursos- atractivos, los participantes
vieron el enorme potencial que stos tienen para la interpretacin y para ofrecer otro
servicio turstico alternativo al de los charcos.
Para ello, los senderos principales propuestos a ser o seguir siendo visitados son el del
Km 28 (nombrado El Sande, posteriormente), La Cascada del Amor y La Ventiadora.
Estos senderos cuentan con un gran potencial interpretativo debido a la serie de
elementos naturales existentes al interior. Dichos elementos o rasgos interpretativos
(flora, fauna, agua, suelo) estn relacionados entraablemente con el uso que ha hecho la
cultura negra del pacfico y con las prcticas tradicionales en San Cipriano. Estos rasgos
son parte de la base de fundamental de su cultura y su proyecto de vida y, como tal,
deben ser siempre relacionadas en la interpretacin.
Debido a esto, en la planeacin que se hizo de la temtica general para todos los
senderos se toma en cuenta el componente de la relacin hombre-naturaleza, como algo
fundamental para el entendimiento no slo de la selva hmeda tropical, sino tambin de
su conservacin gracias a la permanencia de la cultura afrodescendiente en el pacfico
colombiano y San Cipriano, en particular.
Los senderos constituyen la parte principal del Plan de Interpretacin debido a que en
ellos se contienen elementos constitutivos del patrimonio ambiental y cultural de San
Cipriano. Por ello, se hizo mayor nfasis en los mismos, por su potencial interpretativo, el
estado de los recursos naturales all existentes y por la aceptacin que ha tenido entre los
visitantes de cada uno.
42
Cuadro 2. Recurso Senderos

Sendero refugio
del amor.
SENDEROS Senderos para Tucn o Un atractivo
recorridos Sendero la paletn natural para el
ecolgicos Ventiadora descanso y la
sealizados sana recreacin.
Sendero El
Sande
9.2.3 La avifauna, el folklor y la flora
La avifauna
Estos recursos fueron priorizados conjuntamente y aunque tienen un gran potencial, an

no han sido valorados ni estn dentro de la oferta turstica de San Cipriano. Aunque en el
Plan de Manejo estn referenciadas slo 12 especies, las ms comunes, se estima que
en San Cipriano puede llegar a tener cerca de 250 especies de aves en su zona de
reserva33.
Cuadro 3: Especies de avifauna
NOMBRE COMN NOMBRE CIENTFICO

Azulejo Chlorothraupis olivacea
Buba Notharchus pectoralis
Colibr Amazilia tzacatl
Perdis grande Tinamus major
Perdis pequea Crypturrellus sp
Pava cantona Penelope sp
Pavo dormilona Penelope sp
Picuan collarejo Odhontophorus erythrops
Lora Amazona autumnalis
Lora penchana Pionus menstruus
Paletn diosted Ramphastos swainsonii
Paletn (tucn) Ramphastos brevis
Fuente: Plan de Manejo Ambiental de la Reserva Forestal Protectora de los ros Escalerete y San
Cipriano. 2002. p. 24
33
REYES M. Milton A. Bilogo, Ms. Biologa de la Conservacin. Opinin personal.
43
La importancia de la avifauna para la

Reserva radica en que las aves son un
recurso importante para el mantenimiento de
la oferta de material gentico de flora, del
mantenimiento de los suelos y, por ende, del
ecosistema de selva hmeda tropical. Las
aves son dispersoras de semillas,
polinizadoras, controladoras de insectos y
sirven de alimento para otros depredadores,
especies sombrilla, que tambin hacen parte
del equilibrio del bosque. Por su importancia
en el ecosistema, su abundancia, por su
exuberancia y colorido, por su facilidad para
ser avistada se puede considerar que el
recurso avifauna es un elemento importante
a tener en cuenta como una oferta turstica
Foto 6: Hormiguero. Milton_Reyes. 2008
alternativa para la Reserva.
La actividad de observacin de aves se realiza espordicamente con extranjeros y

estudiantes de carreras en ciencias naturales. Sin embargo, se considera que este
recurso puede llegar a convertirse en un servicio interesante para ofrecer como alternativa
a los otros existentes debido a la alta concentracin de aves en la Reserva y a su alto
grado de conservacin. Para ello, se debe capacitar a dos o tres guas que puedan
realizar esta guianza interpretativa especializada y con la cual se generarn recursos
econmicos superiores a los de una guianza interpretativa normal. Esta actividad de
capacitacin puede estar enfocada no slo a la identificacin de las diferentes especies
de aves existentes en la Reserva, sino tambin a la capacidad interpretativa ante la
observacin. Para ello se debe mostrar la relacin de las aves, la flora y las comunidades
promoviendo la participacin de los turistas en la visita a travs del desarrollo de
actividades no slo de avistamiento, sino ldicas y de anlisis en campo.
Aunque en el exterior, esta actividad, genera altos costos y es ms valorada por el pblico
extranjero, se pueden plantear dos valores diferentes. Uno para ofrecer como un servicio
complementario especializado que permita ir incluyendo grupos estudiantiles de colegios
y turistas comunes. Otro costo ms alto dirigido a un pblico extranjero especializado y
con mayor informacin y grado de complejidad, debido a su experiencia en el tema.
Dentro de las posibilidades que brinda la selva hmeda tropical para la observacin de
aves, se pueden destacar las diferentes especies de hormigueros, las cuales tienen una
estrecha relacin con las hormigas legionarias, las cuales viajan kilmetros a travs del
bosque, en bsqueda de alimento. Estas aves se orientan a partir de la marcha de las
legionarias y as establecen un estrecho lazo atrapando el poco alimento que dejan las
hormigas. Algunas especies como el hormiguero collarejo (Hylopbylax naevioides), el
hormiguero bicolor (Gymnopithys bicolor), el gallito cabecinegro (Formicarius nigricapillus)
44
y el gallito pechirrufo (Formicarius rufipectus), son participantes asiduos de los grupos

mixtos que se forman alrededor de las legionarias, pero muchas otras especies, tanto de
hormigueros, como de otras familias, acuden a estos festines de manera oportunista34.
Igualmente, entre las aves frugvoras ms vistosas y representativas de la Reserva, que,

incluso, se ha implantado por la Fundacin San Cipriano como su imagen, est el paletn,
descrita en dos especies principales el diosted (Ramphastus swainsonii) y el tucn
(Ramphastus brevis). Estas aves tienen principal dependencia de rboles como el
Yarumo, el Sande, el Mora, la Palma de Naid y la de mil Pesos. Anteriormente esta ave
era consumida por los habitantes de San Cipriano, pero se dej de realizar esta prctica
hace un tiempo, por restricciones de caza en la Reserva y porque han cambiado algunas
prcticas ancestrales con la llegada del turismo.
Estas situaciones tienen un alto potencial interpretativo debido a la dependencia que se

presenta de una especie con otra. Con esta informacin se pretende generar un anlisis
ante la importancia de conservacin en general de todos los organismos de la cadena
para el mantenimiento del ecosistema de la selva hmeda tropical.
Cuadro 4. Recurso Avifauna
RECURSO PRODUCTO IMAGEN SLOGAN

AVIFAUNA Avistamiento de aves a Tucn o paletn Escucha del cantar de
travs de recorridos la naturaleza.
ecolgicos por senderos
sealizados.
El Folklor
El folklor es un recurso importante para la poblacin de San Cipriano puesto que ya existe
un grupo musical y de danzas llamado `Los Hijos del Folklor, el cual es una institucin
ante la comunidad e incluso ha realizado la grabacin de msica indita. Dicho recurso no
ha sido utilizado y valorado como producto turstico. Por ello, dentro de un paquete,
diseado por el equipo participante de los talleres, se propuso la presentacin del grupo
folklrico para amenizar las noches a los turistas que no tienen otra alternativa que el
baile convencional, igual a la que encuentran en sus ciudades de origen (salsa,
reggaetn, merengue, bachata) en las discotecas, lo cual ha ido alterando, poco a poco,
las dinmicas tradicionales de la poblacin, ha influido negativamente en la imagen que
se debera tener de una zona de Reserva Forestal y adems ha generado una situacin
ambiental de contaminacin por ruido, segn la CVC.
Para ello, la alianza entre el grupo folklrico y la Fundacin San Cipriano debe ser
imprescindible para que se trabaje no slo mostrando el grupo al exterior de la Reserva,
sino tambin que se muestre con los visitantes que estn al interior como un servicio del
34
Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca. Direccin Tcnica Ambiental. Selva Pluvial Tropical del Departamento del
Valle del Cauca. 2006. p. 43
45
patrimonio cultural, brindando as un valor agregado a la oferta turstica. Para los turistas
sta ser una actividad llamativa debido a su exotismo, lo cual invita a la valoracin y la
conservacin de las races culturales.
Cuadro 5. Recurso folklor

FOLKLOR Presentaciones Grupo de Una Trabajamos para
folklricas danza y marimba rescatar los valores
msica Los tnicos y culturales del
Hijos del pacifico
Folklor
Flora
Este recurso es uno de los ms importantes en cuanto a su potencial interpretativo. La

flora de San Cipriano hace parte del recurso ms vistoso y caracterstico de la selva
hmeda tropical y posee caractersticas que lo relacionan directamente con el patrimonio
cultural. Por ello, el conocimiento ancestral de las prcticas culturales y ambientales en
torno al manejo del recurso flora debe relacionarse en la labor de interpretacin. Esta
actividad se realizar a lo largo de los tres senderos interpretativos pues en estos
espacios, como se dijo antes, se pueden
encontrar agrupados varios recursos
importantes de la selva hmeda tropical.
En dicha labor interpretativa tambin se

debern relacionar los mitos, leyendas,
creencias y prcticas alrededor de las
plantas y los rboles ms representativos. Es
as como en el trabajo de la construccin de
los guiones, se enfatiz en demostrar dicha
relacin y se revelan secretos de las
utilidades (alimentacin, medicinal,
construccin) ligadas a las creencias de la
flora, al interior de la comunidad, permitiendo
que el visitante pueda apreciar mejor el
patrimonio ambiental y la necesidad de
conservacin de la Reserva.
Dentro de las familias ms abundantes de la

selva hmeda tropical del pacfico
colombiano y, en la zona de Reserva se Foto 7: Sande. Brosimiun utile. Sendero del
encuentra las Myristicceae como el Sande. RFSC. Diego F_Grajales. 2009
Cuangar, el castao y la chucha (Otoba,
46
Compsoneura, Osteophloeum) Otra familia tpica de esta zona es Cluciaceae. Con

varios gneros conocidos como matapalo (Clusia, Clusiella), aceitillo (Marila),
sangregallina (Vismia) y Toromita35. El rbol de sangregallina es muy visto en los
senderos a los cuales se les hizo interpretacin.
Igualmente, en los senderos nombrados se encuentran rboles tan importantes para el

desarrollo de las prcticas culturales como el Sande, el Pac, el Guayacn negro, el
Chaquiro y el Carbonero, los cuales son utilizados como lea o para la construccin de
vivienda. Estos rboles fueron referenciados como rasgos interpretativos en los guiones
construidos.
Las especies de flora ms representativas de la Reserva Forestal se encuentran

referenciadas en el Plan de Manejo. Sin embargo, se debe realizar un inventario florstico
ms detallado para identificar otras especies importantes que tambin tengan usos
tradicionales y puedan aportar ms conocimiento para la labor interpretativa.
Cuadro 6: Especies de flora ms representativas en la reserva
NOMBRE COMN NOMBRE CIENTFICO

Sande Brosimiun utile
Caimito Pouteria sp
Caimito de pltano Himatanthus articulata
Guabo Inga sp
Guabo de guerre Pithecelobium sp
Chaquito Goupia glabra
Chachajo Aniba perutiles
Chapulcillo Humiristrum sp
Machare Symphonia globulifera
Guayacn Minuartia guianesis
Otobo Diayanthera gracilipis
Anime Hemicrepidospermum sp
Guasco Eschweilera sp
Algarrobo Hymenea curbaril
Dinde Clorophora tinctoria
Pac Cespedesia macrophilla
Yarumo Cecropia borriada, Cecropia
virgosa
Sangre gallina. Vismia sp
35
Ibid. p. 20
47
Casposo Miconia ruficalux

Costillo acanalado Aspidosperma sp
Zanca de araa Bravaisia intergerrina
Balso Ochroma lagopus
Mora Clarisia racemocea
Fuente: CVC. Plan de Manejo Reserva Forestal San Cipriano.
9.2.4 Cascadas (Refugio del Amor y La Ventiadora):
El agua constituye uno de los recursos ms importantes de la Reserva Forestal de San

Cipriano. Al igual que en los Charcos, las cascadas son otro aliciente e incentivo para
visitar este espacio natural. Estas cascadas estn estrechamente ligadas con los
senderos La Ventiadora y La Conferencia (ubicada en el sendero El Refugio del Amor),
debido a que para llegar a stas se debe acceder por los dos senderos. Por ello, en el
trabajo realizado con la comunidad en los talleres, se ligaron estos dos elementos
(sendero y cascada) en un mismo itinerario interpretativo.
Cuadro 7. Recurso Cascadas

CASCADAS Espectacular La Imagen de la Si te quieres
cascada La Ventiadora Cascada relajar, visita la
Ventiadora Ventiadora.
Cascada La La En El Refugio del
Conferencia Conferencia amor, entran dos
y salen tres.
9.2.5 Gastronoma y paseo en potrillo:
Gastronoma
Este servicio turstico est representado en los platos tpicos de la zona pacfica tales
como el pescado (Sierra, pelada, pargo) y el encocado de camarn de ro o munchill
(Macrobrachium americanum) muy apetecido y escaseado por la sobrepesca de animales
pequeos o hembras con huevos.
La gastronoma es un servicio principal que fue tomado en cuenta para la planeacin de

los paquetes tursticos a ofrecer por la Fundacin San Cipriano. Sin embargo, es
importante rescatar otras posibilidades llamativas para los visitantes pues muchos
alimentos ancestrales no se ofrecen por ser de consumo slo de la comunidad tales como
el boroj, el corozo de mil pesos, el coronillo, de los cuales se elaboran helados, yogures
y jugos, el corozo de palma (el cual es utilizado para la coccin del arroz en reemplazo del
48
coco). As mismo, la papachina es un tubrculo que se da fcilmente y es utilizado para la

alimentacin de la comunidad, pero an no se ha incluido dentro de la oferta
gastronmica para los turistas.
Paseo en potrillo
Esta actividad es realizada actualmente por

un habitante de la comunidad el cual ofrece
su servicio de manera particular. Sin
embargo, no genera un beneficio general
para la comunidad ya que la demanda del
servicio es muy poca y los sitios donde se
puede hacer esta actividad son muy
restringidos.
Foto 8: Paseo en potrillo. Charco La Balastrera,

RFSC. Claudia M_Ayala. 2009
9.2.6 Parcelas Agroforestales
Las parcelas demostrativas fueron diseadas para fortalecer las prcticas tradicionales y
no son un atractivo directo para los visitantes pues no fueron planeadas para un fin
turstico. Sin embargo, estas parcelas, construidas muy lejos del casero de San Cipriano,
en la Quebrada de Jess, por la entrada de Bodegas, poseen un potencial ecoturstico e
interpretativo interesante, pero no han sido an valoradas como tales por la comunidad ni
por el turista.
Las parcelas existentes al interior del casero, pueden servir como modelo a pequea
escala de las prcticas culturales tradicionales de la cultura negra en las cuales se
muestren las diferentes formas de siembra, las asociaciones y las plantas utilizadas para
la seguridad alimentaria de la comunidad y pueden ser ofrecidas como un servicio
agroturstico a grupos de estudiantes, empresas o tercera edad, tipos de turistas que
requieran obtener dicho conocimiento o que no puedan caminar largas distancias.
9.2.7 Cuentos y Leyendas
Por parte del grupo participante, se elabor un listado de los diferentes mitos, leyendas,
cuentos, que posiblemente se utilizaran para la interpretacin en los senderos citados:
Mitos o fantasmagorias: el duende, la tunda y el riviel
Leyendas: el libro de San Cipriano, la rabadilla de la perdiz
Cuentos: el robo de la vaca
Coplas: el pjaro carpintero
Danzas: manteca de iguana
49
Msica: La Loma del Tamarindo

Chistes: la lora
Adivinanzas: redondo redondo, barril sin fondo
Versos: esto dijo el armadillo
Dichos: cuando el ro suena es porque piedras trae
Refranes: perro choss
Historia: el gua que se perdi
Drama: el guacapa
Trabalengua: corazn de la recorazonera
Dcima: el pjaro arboleri
De este listado, en el proceso de elaboracin de los guiones para los senderos, se

escogieron slo unos pocos que podan relacionarse con algn rasgo en particular. Sin
embargo, los dems mitos y leyendas deben ser investigados con los ancianos de San
Cipriano con mayor precisin, ya que los asistentes slo dieron nombres y no tenan muy
claro cul era el desarrollo de cada historia.
La Tunda: este mito fue utilizado en el sendero de La Ventiadora debido a que un rasgo
interpretativo es el corozal (agrupacin de palmas de corozo) la cual se encuentra
cercana a la cascada. Segn cuentan los pobladores, en el corozal se encuentra la tunda.
De all se cuenta quin es la tunda y cul es su objetivo, qu les hace a los entundados
o cautivos y qu les da de comer mientras los mantiene secuestrados.
La Loma del Tamarindo: en el Sendero

del Sande (llamado popularmente como
Km 28), se encuentra un puente el cual
es referencia para contar que en la poca
que sacaban oro y madera de dicha
loma, estaba de moda la Cancin de La
Loma del Tamarindo, del compositor
Wiso Morales y cantada por el Gran
Combo de Puerto Rico. Esta historia
contada y cantada por el intrprete es un
rasgo interesante pues no slo brinda
informacin de la poca, sino que capta
Foto 9: Visita a los Corozales. Sendero La Ventiadora. la atencin del pblico atendiendo la letra
RFSC. ClaudiaM_ Ayala. 2009 de la cancin.
La rabadilla de la perdiz: este cuento se

remonta a la poca de Jesucristo cuando la virgen an lo tena en su vientre y se le
aparece una perdiz en medio del camino y asusta a la virgen. sta dice maldita avey
Jesucristo asoma y dice: la pluma y ms la carne. Por ello, se alude a que la rabadilla de
la perdiz es amarga, pues la virgen mara maldijo al ave dndole ese sabor a la carne.
50
9.3 Anlisis de los destinatarios

Como ya se dijo anteriormente, es importante reconocer quines son los destinatarios de
la informacin y cules son sus intereses, puesto que, en la Reserva San Cipriano la
diversificacin de la oferta turstica posibilita la disminucin de impacto en los charcos,
donde se ha concentrado el mayor nmero de gente que acude a San Cipriano.
Para corroborar esto, se retoma la informacin del documento de Estudio de Capacidad

de Carga revisado, el cual muestra que, a travs de los resultados arrojados por los
registros obtenidos y las observaciones realizadas en los recorridos por el rea de
estudio, se puede inferir que la mayor preferencia de los turistas por los sitios de visita se
present en La Balastrera, Sbalos y Charco Oscuro, con un promedio de 246, 198 y 176
visitas respectivamente36.
VISITACIN TURSTICA EN LA RESERVA FORESTAL PROTECTORA

Figura 5:DE
Flujo de visitantes
LOS ROS ESCALERETE Ymensual (1.996 2005)
SAN CIPRIANO
7000
6000
5000 1996
1997
1998
No. de Visitantes
4000 1999
2000
2001
3000 2002
2003
2004
2000 2005
1000
0
ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SEP OCT NOV DIC
Meses
Fuente: DAZ, Heydi Eliana. Estudio de Capacidad de Carga Turstica.
De igual manera, el mismo estudio demuestra, a travs de la sistematizacin de las

encuestas, las preferencias de los turistas a la hora de realizar su visita a la Reserva. Se
observa claramente que los visitantes de San Cipriano estn interesados principalmente
en desarrollar actividades de tipo recreativo (57%), sin embargo existe un pequeo sector
que est interesado en conocer, disfrutar y aprender sobre la riqueza ecolgica que posee
la reserva37. Como ya se ha dicho anteriormente, apuntando a este pequeo grupo de
personas (22%) que tienen inters de conocer y aprender sobre la riqueza natural y,
36
DAZ, Heydi Eliana. Estudio de Capacidad de Carga Turstica. p. 37. 2006
37
Ibid p. 40.
51
adems, buscando diversificar la oferta turstica en San Cipriano para impulsar al otro
porcentaje a querer desarrollar nuevas actividades, es a lo que pretende apuntar este
Plan. Esto no quiere decir, que el pblico que tiene una motivacin meramente recreativa,
no pueda acceder a los servicios interpretativos. Es ms, la finalidad de atomizar las
actividades en diferentes puntos, podr permitir que este 57% busque nuevas aventuras y
nuevas ofertas en San Cipriano.
Figura 6 : Motivacin para realizar la visita

Motivo Principal de la Visita
Otros
21%
Investigacin
0%
Paseo
Inters por la
53%
naturaleza
22%
Gira de estudios
0%
Para acampar
4%
Fuente: DAZ, Heydi Eliana.

Paseo Estudio de Capacidad
Para acamparde CargaGira
Turstica.
de estudios2006
Inters por la naturaleza Investigacin Otros
Igualmente, hay que tener en cuenta aspectos como el considerable flujo de visitantes
que se dan en los meses de Enero, Abril, Julio y Agosto, consideradas como perodos de
temporadas altas. El ingreso se presenta en mayor proporcin durante los fines de
semana y pocas de puentes festivos38.
Segn una revisin realizada a los libros de visitas, entre los aos 2008 y lo que va
corrido del 2009 se registr un aumento en el nmero de extranjeros provenientes de
pases como Estados Unidos, Nueva Zelanda, Alemania, Italia, Brasil, Francia, Australia,
Sudfrica y Suiza. Esta situacin se puede estar dando por las intensas campaas
divulgativas de Colombia como un destino interesante en el turismo tanto de ciudades
como de naturaleza. Igualmente se puede atribuir a que existe mayor divulgacin de la
Reserva como un destino dentro de la ruta turstica del pacfico vallecaucano incluyndola
dentro la Gua de Rutas Verdes del Valle del Cauca. As mismo, la referencia de
programas de televisin de aventuras y de turismo natural en Colombia y a nivel
internacional se ha incrementado en los ltimos 3 aos.
Para la bsqueda de diferentes perfiles de turistas y de la correspondencia con la oferta

de paquetes tursticos planeados, se analizaron varios aspectos de los turistas que
visitan San Cipriano. Se encontr que existen diferentes tipos de turistas tales como el
visitante casual, en el que sobresalen la falta de motivacin (ya que va a enfrentarse a un
aspecto de la vida o la cultura que no tiene por qu conocer) y la escasez de tiempo.
Este tipo de turista es muy comn en San Cipriano ya que, como lo indican los resultados
38
Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca. Direccin Tcnica Ambiental. Selva Pluvial Tropical del Departamento del
Valle del Cauca. 2006. p. 35.
52
en cuanto a la motivacin de visita,

la mayora slo quieren recreacin y
no tienen ningn inters en conocer
aspectos de la naturaleza o la
cultura de la zona.
Igualmente, se infiere que los tipos

de audiencia son no cautivos,
representados en familias y grupos
de amigos que arriban a la zona con
un fin recreativo. Aunque existen
grupos cautivos como estudiantes,
grupos de instituciones educativas y
de la tercera edad, que llegan con un Foto 10: Turistas en las `Brujas, medio de transporte
programa especfico, se puede decir hasta la Reserva. ClaudiaM_Ayala. 2008
que la labor interpretativa apunta
ms al tipo de audiencia no cautivo debido a la necesidad que existe de brindar una
alternativa diferente y de la labor educativa que se requiere hacer con este ltimo tipo de
pblico.
De igual manera, a travs de la observacin y el ejercicio de diferenciar los perfiles de

turistas existentes, los participantes infieren que los tipos de turistas o visitantes en la
Reserva son:
Tipos de turistas:
Primera vez (Cali, B/ventura o de otras ciudades)
Habitual - slo conoce los charcos y viene en plan familiar o amigos no

conoce ms opciones
Grupos de empresas o de estudiantes
Jvenes que vienen en descanso y exploran de vez en cuando
Jvenes que vienen por recreacin y diversin
Jvenes estudiantes de biologa y afines
Caminantes de largo aliento
Interesados en la Avifauna
Extranjeros
Ms adelante, se propondrn los paquetes, de acuerdo, a los tipos de pblico aqu

planteados.
53
9.4 Itinerarios Interpretativos
En este tem se tratarn todos los componentes que tienen que ver con el recorrido
guiado para la realizacin de la interpretacin al interior de tres senderos: La Ventiadora,
El Refugio del Amor y El Sande.
Sendero La Ventiadora
El sendero La Ventiadora cuenta con 2,6 km de longitud, la entrada y salida es
atravesando Charco Oscuro. Se caracteriza por su grado alto de dificultad ya que tiene
pendientes que deben ser adecuadas con infraestructura para la seguridad de los
visitantes.
Mapa de recorrido del sendero

Circuito del recorrido:
El recorrido que se realiza es

semilineal, de tipo principal y
complementarios, se entra y
sale por el mismo espacio, o
existe la opcin de salir, en
parte, por otro camino, que
conecta al principal. De igual
manera, tiene un camino que
conectan con otras
poblaciones lejanas. Esto
implica una mayor presin
sobre el sendero y requiere un
mayor control y sealizacin
para la entrada de los
visitantes para evitar ms
deterioro y la prdida de
turistas (Ver
Recomendaciones Finales en
Estudio MAV y LAC Roberto
Pardo ngel, 2009).

Figura 7: Esbozo del recorrido Sendero La Ventiadora. Reserva San Datos generales del sendero:
Cipriano. JuanF_ Vlez. 2009 Extensin: 2700 m
54
Nivel de dificultad: Medio Alto
Tipo de usuarios: Jvenes de 14 aos en adelante. Para personas de la tercera edad y

nios no es recomendable an si no se realizan las adecuaciones correspondientes.
Tampoco para personas con discapacidad fsica, pues, an, los guas intrpretes no estn
capacitados para tal fin y la accesibilidad es limitada o nula para estas personas.
Tiempo de recorrido: Una hora y media, aproximadamente.
Sendero Refugio del Amor
El punto de partida de este itinerario est en el Campamento de la CVC, de all hasta la

Cascada Refugio del Amor hay aproximadamente 1850 m. La temtica de este itinerario
supone mostrar la relacin entre el hombre negro y la naturaleza, la utilizacin de algunas
plantas y animales para su subsistencia y la historia del casero.

Circuito del recorrido
El recorrido que se realiza

es lineal, se entra y sale por
el mismo espacio, lo cual
implica una mayor presin
sobre el sendero y requiere
un mayor control para la
entrada de los visitantes
para evitar ms deterioro
(Ver Recomendaciones
Finales en Estudio MAV y
LAC Roberto Pardo ngel,
2009). Igualmente el
sendero, desde la estacin
hasta la cascada, requiere
una adecuacin en algunos
de sus tramos.
Datos generales del

sendero
Extensin: 1850 m.
Nivel de dificultad: Bajo. Sin

embargo, es recomendable
Figura 8. Esbozo del recorrido Sendero Refugio del Amor. Reserva San
Cipriano. JuanF_Vlez. 2009. que se realicen las
55
adecuaciones correspondientes.
Tipo de usuarios: Nios, jvenes, adultos y personas de la tercera edad.
Tiempo de recorrido: Una hora y media, aproximadamente.
Sendero del Sande
El recorrido que se realiza es circular, se entra y sale por diferentes espacios, esto implica
que hay una menor presin sobre el sendero y mayor atractivo, ya que no se debe pasar
por el mismo espacio para devolverse (Ver Recomendaciones Finales en Estudio MAV y
LAC Roberto Pardo ngel, 2009).
Figura 8. Esbozo del recorrido Sendero El Sande. Reserva San Cipriano. JuanF_Vlez. 2009.
Circuito del recorrido: El recorrido se inicia en el campamento de la Fundacin y

tiene un atractivo principal que es la flora representativa del Pacfico. Es un
recorrido circular, lo que disminuye la presin sobre el sendero. Aunque hay un
recorrido alterno, despus del mirador, donde se devuelve al punto de partida, no
56
hay mucha presin, debido tambin a que no es muy conocido por los turistas. Su
infraestructura se encuentra bien, salvo el puente de la Loma del Tamarindo, la cual
requiere algunos arreglos o reemplazo definitivo.
Datos generales del sendero
Extensin: 2700 m.
Nivel de dificultad: Medio - Alto.
Tipo de usuarios: Nios, jvenes, adultos. Para las personas de la tercera edad se debe
tener el sendero mejor adecuado.
Tiempo de recorrido: Una hora y 45 minutos, aproximadamente.
9.5 Los contenidos (Mensajes)
Los contenidos propuestos aqu son parte de una construccin colectiva guiada por el
facilitador. Estos contenidos son el resultado de todo el trabajo realizado en 8 talleres; de
una visita realizada al Parque Natural Regional El Vnculo para conocer una experiencia
en interpretacin y al esfuerzo de todos los participantes quienes aportaron su creatividad,
basada en sus necesidades, conocimiento y percepciones.
Los guiones servirn de base para la interpretacin en los senderos nombrados. Los
textos interpretativos se constituyen en una gua para los intrpretes y no como camisa de
fuerza para contarlo al pie de la letra. La utilizacin de los mismos ser adaptada a la
particularidad de cada uno, a la espontaneidad y finalmente a la otra informacin que
cada uno le pueda aportar a los guiones. Adems, el hecho de que el proceso para la
bsqueda de los rasgos interpretativos se hubiera realizado de manera participativa,
permite que la comunidad apropie la herramienta y pueda, en el futuro, incluir nuevos
rasgos que aporten a la interpretacin, esto permite mayor flexibilidad del Plan.
- Sendero La Ventiadora
El mensaje principal que aporta el recorrido por el Sendero Interpretativo La Ventiadora

resalta la importancia de la abundancia del recurso hdrico en la selva hmeda tropical.
Debido a que los turistas atraviesan tantas veces las Quebrada Charco Oscuro y La
Barbacuana, permite que se revele in situ, dicha importancia. Adems esta informacin se
complementa con la de la flora, en la que grandes rboles de importancia para la
comunidad prevalecen sobre otros y permiten revelar la relacin entre el hombre negro y
57
la naturaleza del pacfico. Con la flora tambin se establece una relacin con la regulacin
hdrica de estas zonas hmedas (Ver Guin Sendero Interpretativo El Sande. Anexo. 1)
- Sendero El Refugio del Amor
La relacin Cultura-naturaleza se revela de lleno en este sendero. Siendo el punto de

partida el Casero de San Cipriano, se muestra con imgenes y sin explicaciones, parte
de la forma de vida de la gente en esta Reserva. Incluso, se induce al visitante a utilizar
los tachos de residuos slidos en sus recorridos, aludiendo a que en el pasado la basura
que se produca era muy poca. Adems se cuenta de la ubicacin original del casero y la
relacin con la Cascada La Conferencia.
En las vallas interpretativas propuestas se refuerza el mensaje del rasgo por medio de
coplas, principalmente y de figuras de personificacin.
- Sendero El Sande
Aunque ha sido un sendero utilizado bsicamente para la guianza de investigadores y

estudiantes, se dispuso la interpretacin en el mismo debido a la alta riqueza de flora
demostrativa de la zona. Igualmente, este espacio puede mostrar la recuperacin que ha
tenido despus de que fuera utilizado para sacar madera y oro desde hace 40 aos. Los
ejemplares de Sande que se encuentran en el camino, le dieron su nombre (bautizado as
por los participantes de los talleres) en reemplazo del Km 28, el cual es muy reconocido
en la comunidad debido a que dicho sendero pasa por la Quebrada que atraviesa, a su
vez, el Km 28, pero que se prefiri buscar un nombre ms llamativo y que aludiera a sus
particularidades naturales. Igualmente en el sendero se encuentran muchas especies de
rboles que las comunidades en el pacfico utilizan para la construccin, medicina o
artesanas.
Aqu se enfatiza que en el recorrido se pueden ver dos oportunidades interesantes para la
participacin del pblico. La primera es en el rasgo de La Loma del Tamarindo, en el cual
una cancin entonada por el gua, traslada a la gente a otra poca en la que sacaban oro
y madera de dicha loma. En el recorrido realizado para la evaluacin de los medios
existentes, se encontr que uno de los guas cant dicha tonada y capt la atencin de los
compaeros presentes. Por ello se vio como una buena oportunidad incluirla como una
herramienta de interpretacin en el recorrido.
En las vallas interpretativas propuestas para este sendero se proponen coplas que bien
pueden ser recitadas por el gua o ledas directamente por el visitante.
Herramientas de interpretacin utilizadas
58
En los itinerarios para los tres senderos se pueden encontrar diferentes herramientas
utilizadas para reforzar los guiones interpretativos. Con estas tcnicas se pretende divertir
o asombrar al pblico mientras aprende, adems porque la idiosincrasia de la gente del
pacfico y en especial de la comunidad de San Cipriano es la de ser alegres y bromistas.
Entre stas estn:
Estimulacin: en El Sendero El
Sande, se pide al pblico que quin
quiere calcular la medida de la
circunferencia del rbol de Sande
ms viejo de la zona. Se estimula a
que entre varios puedan medir dicho
rbol abrazndose o por medio de
una liana o bejuco cados.
Creacin de un clima adecuado: En el

Sendero El Sande, el gua canta la
tonada de la Loma del Tamarindo por
la cual fue puesto el nombre de ese
espacio o rasgo.
Foto 11: Gua mostrando un insecto palo. RFSC.
ClaudiaM_Ayala_2009.
Personificacin: En el Sendero de El
Refugio del Amor, el tacho de basura y El Sande Cado adquieren caractersticas de
personas cuando hablan por s mismos para explicar un mensaje.
Provocacin: Cuando en el Sendero de El Refugio del Amor se est dando la informacin

sobre la hormiga conga que se llama Paraponera clavata y se dice que es como para
poner a llorar, aludiendo a que su picadura es muy dolorosa. Igualmente se pide que
levante la mano un voluntario para que sea picado por la hormiga. Con esto se quiere
llamar la atencin a algn visitante distrado de la informacin y se invita a tener ms
cuidado y aprender mejor. Todos ren y tienen la posibilidad de aprender ms fcilmente.
Misterio: En el Sendero de El Sande, al inicio del recorrido el intrprete advierte que en

uno de los puntos podrn abrazar a un hombre de 150 aos. Esto se refiere a que
encontrarn el rbol de Sande que es muy viejo y tiene un grosor impresionante.
Recomendaciones para el visitante (En todos los senderos)
- Calzar con zapatos cerrados, preferiblemente botas de caucho

- Tomarse de los pasamanos que existen para asegurar mejor su caminata
- Abstenerse de extraer plantas o animales del sendero.
59
- Evitar arrojar basuras en el sendero. Llevar una bolsa plstica para guardarla y
depositarla en los tachos de residuos slidos que se encuentran en la va de vuelta
hacia el casero.
- Hacer silencio para tener la posibilidad de ver alguna perdiz o una culebra que
pueda estar en el camino.
- Llevar vestido de bao
- Escuchar y acatar las recomendaciones del gua
- Ir dispuestos a escuchar y compartir con la naturaleza
- Abrir los sentidos que casi nunca utilizamos
Recomendaciones generales para el gua (En todos los senderos)39
Antes de empezar:
- Presentarse a s mismo y a la institucin a la que se representa.

- Explicar al grupo a dnde se ir, qu se har y cul ser la hora de regreso.
- Tambin debe informarse sobre los requerimientos fsicos bsicos para realizar la ruta y
dnde termina el itinerario.
- Hacer consideraciones sobre la ropa, el calzado, la seguridad, etc.
- Mencionar las normas como se plane, no de manera prohibitiva, sino educativa.
- Comentar informalmente los objetivos y qu se espera de la visita. Aqu se explica la
temtica del sendero.
Durante la guianza interpretativa:
- Mantenerse siempre en la cabeza del grupo. Debe haber otro gua que empuje el grupo.
- Establecer un paso y un ritmo constante para el recorrido, dependiendo de las
caractersticas del grupo.
- Respetar el recorrido, pero ser flexible en cuanto a tiempos, preguntas y al mismo texto.
- Ser sensible y receptivo al grupo.
- Para grupos pequeos, realizar paradas cortas y frecuentes.
Conclusiones del itinerario:

- Reforzar el tema resumiendo el itinerario.
- Hacer preguntas al grupo con fines evaluativos.
- Dar la posibilidad de hacer preguntas y responder.
- Charlar informalmente antes de la despedida.
- Dar las gracias en nombre propio y en el de la Fundacin.
39
GUERRA R. Francisco. Itinerarios Interpretativos. En Curso Interpretacin del Patrimonio Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa. 2007.
p. 29.
60
9.6 Medios interpretativos
Los medios estn representados en Vallas interpretativas y vallas informativas.

Para los senderos fueron diseadas unas vallas interpretativas que refuerzan la
informacin que brinda el gua.
Sendero La Ventiadora:
- Rasgo interpretativo 2: La Loma del Tamarindo
Texto:
Desde el inicio del recorrido
una batea voy a llevar
porque en la Loma del Tamarindo,
mucho oro voy a sacar.
- Rasgo Interpretativo: el Sande de 150 aos
Recomendacin: Esta valla se pone antes de llegar a ver el Sande
Texto:
Sande
N.C. Brosimiun utile
No te intrigues ni te asombres
por lo que te voy a contar,
porque aqu, tan cerquita,
a un hombre de 150 aos
vas a poder abrazar.
- Rasgo Interpretativo 6: Guayacn
Recomendacin: Arreglar valla informativa existente:
Texto:
Guayacn
N.C Minuartia guianesis
Esta casa que yo hice
pasando tanto trabajo
tiene piso e guayacn y
paredes de Chachajo
61
Sendero Refugio del Amor:

- Rasgo interpretativo 2: Tacho de residuos slidos
Recomendacin: Debe haber siempre un tacho de basura
Texto:
Conceme,
Mi nombre es Tacho
Te invito a que me utilices para depositar tus residuos en m y de esta manera contribuir
al mantenimiento y conservacin de esta hermosa zona!
- Rasgo interpretativo 3: La Trompa del Diablo
Texto:
El Diablo est por aqu,
no lo podemos tocar;
pero la sombra y la trompa
se la vamos a pisar
- Rasgo interpretativo 5: Entrada al sendero La Conferencia
Recomendacin: Poner antes de llegar al sendero y a valla de entrada
Texto:
Cuando salgo muy cansado
aqu vengo a descansar
y con todos mis compadres
a rer y a conversar
Foto 12: Sendero La Conferencia. RFSC.

Claudia_Ayala_2009
62
- Rasgo Interpretativo 7: Sande en descomposicin
Texto:
HOLA!
Soy el Sande cado, mrame y observa como aun despus de morir sirvo a la naturaleza,
pues aporto todos mis nutrientes a ella.
t tambin puedes hacer muchas cosas por la naturaleza,
slo da a ella cosas buenas que le aporten a su conservacin.
Sendero La Ventiadora
- Rasgo Interpretativo 3 : Palma de Mil pesos
Texto:
sta es la palma de mil pesos,
su fruto es muy opaco.
nuestros viejos
siempre han dicho
que l es afrodisiaco.
- Rasgo Interpretativo 8: Los Corozales
Texto
sta es la mata de corozo

muy parecida al coco
y si lo comes bien jecho,
seguro te vuelve loco.
9.7. Diseo de los medios interpretativos
El diseo se hace sobre vallas de madera que la misma Fundacin ha realizado siempre
con una persona de la comunidad. El diseo es bsico, debido a la capacidad para
`rutear o imprimir la madera y, se propone que, en la mayora de las veces se realicen
grficos de fauna y flora de la zona, tal como se ha venido haciendo.
63
Figura 9: Esbozo de vallas propuesta para San Cipriano
9.8 Paquetes tursticos
Estos paquetes fueron propuestos en los talleres y ajustados teniendo en cuenta la

relacin costo beneficio y las preferencias de los turistas. Igualmente, se disearon
pensando en ofrecer alternativas diferentes a las ya existentes para contribuir con el tema
de educacin ambiental para los visitantes. Los paquetes se proponen para agrupar
productos diferentes que puedan ser ofrecidos por la Fundacin San Cipriano mediante
sus diferentes medios divulgativos (caseta de control, medios de comunicacin, pgina
web). La propuesta de estos paquetes tiene la finalidad de conducir al turista o grupos de
turistas hacia el conocimiento de las diferentes alternativas que ofrece la Reserva y a
generar control en la existencia de otros operadores tursticos que llegan a la zona y no
siguen las recomendaciones o las desconocen. El fin ltimo es la conservacin misma. El
fin consiste en que los turistas y visitantes puedan ser conscientes de dnde estn y del
inters que representa la Reserva para el municipio de Buenaventura y para la regin. Los
precios deben ser establecidos por la Fundacin San Cipriano en una relacin costo
beneficio que permita reconocer el valor agregado de la guianza interpretativa en los
senderos.
64
Los paquetes propuestos son los siguientes:
Paquete 1: Recorrido por el Sendero La Ventiadora.
Incluye: Guianza interpretativa, avistamiento de aves, refresco, recreacin en La Cascada

La Ventiadora. Duracin: Medio da.
Paquete 2: Recorrido por los senderos: La Ventiadora y Refugio del Amor o Sendero
El Sande y Refugio del Amor. Duracin: 1 da
Incluye: Recorrido por sendero interpretativo guiado, refresco, descanso y recreacin en

las Cascadas La Ventiadora o en el de Refugio del Amor.
Paquete 3: Paquete bsico turstico: este paquete est diseado para la gente que
an no conoce cmo llegar a la Reserva y que se contacta con la Fundacin desde
fuera de la misma, ya sea va correo electrnico, pgina web o por telfono.
Incluye: Transporte en brujita
Bono ecolgico
Alojamiento 1 noche
Alimentacin 3 comidas del da
Guianza interpretativa Sendero El Refugio del Amor
Presentacin culturales nocturnas
Paseo en Potrillo por el ro San Cipriano
Segn el tipo de visitantes detectado para San Cipriano, se realiz un ejercicio para inferir
los tipos de paquetes a ofrecer a estos visitantes segn sus caractersticas, gustos y
necesidades:
65
Cuadro 8: Relacin entre clases de visitantes y paquetes tursticos
ESTRATEGIAS PAQUETES
CLASES DE VISITANTES
TURSTICOS
Primera vez (Cali, B/ventura o de otras Paquete Bsico

ciudades)
Habitual - slo conoce los charcos y viene en Paquete Senderos - Acto Cultural
plan familiar o amigos no conoce ms
opciones
Grupos de empresas o de estudiantes PAQUETE BSICO - SENDEROS (El
Refugio Del Amor, El Sande)
Jvenes que vienen en descanso y exploran Senderos
de vez en cuando
Jvenes que vienen por recreacin y diversin Charcos Caseta Folklor
Jvenes estudiantes de biologa y afines Senderos - Parcelas Agroforestales
Caminantes de largo aliento Senderos - Avifauna
Interesados en la Avifauna Senderos Avifauna

Extranjeros Bsico Avifauna, Senderos, Charcos,
Caseta Folklrica, Zona Camping.
9.9 Grupos conformados para la

informacin, la interpretacin y la
divulgacin en San Cipriano.
Durante los talleres se conformaron

grupos para el trabajo en diferentes
labores:
En las casetas de control se cre un

grupo que manejar un guin informativo
que permite a los visitantes recibir una
primera imagen de la Reserva y tengan
informacin oportuna a su entrada.
Igualmente, se conform un Grupo de
Divulgacin, el cual se encargar de
realizar toda labor con medios de
comunicacin internos y externos,
Foto 13: Grupo de guas intrpretes, informadores,

divulgacin y guardabosques. ClaudiaM_Ayala. 2009
66
publicitando as los valores naturales y culturales de la Reserva.
El grupo de guas intrpretes se conform principalmente por hombres aunque se sabe

que muchas de las mujeres tienen una buena capacidad de hacerlo.
Los guardabosques no tienen un guin especfico, pero participaron aportando su
conocimiento y acompaarn en la labor tanto en la caseta de orientacin, playas y a los
guas intrpretes.
Estos cuatro grupos que intervendrn en la interpretacin y divulgacin de la reserva se
distribuyen de la siguiente manera. Sin embargo, todos deben estar capacitados para
ocupar cualquier otro cargo, segn se requiera:
Cuadro 9: Distribucin de personas en grupos de trabajo
GUAS CASETA DE ORIENTACIN

GUARDABOSQUES DIVULGACIN
INTRPRETES Y PLAYAS (informadores)
Jami Medina Adriana Ruiz Juan Moreno Ricardo Olave
Jhonny Arboleda Orfelina Sanchez Orlando Valencia Ada Medina
Vctor Alfonso Jenniffer Sinisterra Jackie J.

Angulo Sinisterra
Ferney Alexis Danny Ximena Lerma Geidi Valencia
Angulo
Jos Luis Moreno Flor Mina
Adriana Arboleda Ana Ximena Sinisterra
Yensi Mara Delgado
Lorena Rivas
Marlin Sinisterra
9.10 Necesidades de investigacin complementarias
Aqu se citan distintos temas que es necesario incluir en este plan para complementar la
informacin existente.
Compilacin minuciosa de la Historia de la regin y San Cipriano, de sus mitos y leyendas

propias no slo del Pacfico, sino de esta zona de reserva. Los mitos y leyendas pueden
estar asociados a los recursos naturales y a la relacin del hombre con los mismos. De
igual manera, hace falta un inventario de las plantas medicinales, algunas flores, frutos y
la descripcin de su uso por la comunidad.
o Fauna de la regin desde el punto de vista de la comunidad

o Poesa del lugar (escritos)
67
o Juegos
o Cantos (escritos)
9.11 Evaluacin y seguimiento del Plan
Para la etapa de evaluacin, se requiere aplicar las siguientes herramientas:
- Evaluacin cualitativa: Aplicacin de encuestas a los visitantes de cmo estn los

medios interpretativos, la informacin dada por los guas intrpretes, la eficiencia
en el mensaje, el impacto de infraestructuras. Algunas de las encuestas son las
mismas aplicadas al principio de los talleres y debern ser realizadas cada vez
que sea necesario.
- Para ello se propone aplicar una encuesta (Ver Anexo 4 Evaluacin) para evaluar
los guas y medios interpretativos, basado en los siguientes criterios propuestos
por Keith Pennyfather40:
- Eficiencia en la transmisin del mensaje
- Posibilidad de ser cambiado o adaptado
- Estmulo a la participacin
- Estmulo a la curiosidad
- Relacin con el ritmo del pblico
- Seguridad del visitante
- Relacin con otros medios (competencia/complementacin)
- Grado de esfuerzo del visitante
- Simplicidad
- Adaptacin al entorno
- Impacto ambiental (instalacin y uso)
- Impacto ambiental (instalacin y uso)
- Resistencia a los agentes atmosfrico (madera inmunizada, techados, postes de

madera plstica, etc.)
- Seal informativa u orientativa
40
PENNYFATHER, Keith. Media and Facilities Guide to Countryside Interpretation. 1975
68
As mismo, se propone evaluar los guas informativos y el grupo de divulgacin, los

cuales son el soporte de la estrategia de divulgacin interna y externa,
respectivamente. Para el primer grupo, algunos de los criterios utilizados para evaluar
guas, tambin pueden ser usados para calificar a los informantes de la caseta de
control y playas, tales como:
- Pertinencia de la informacin
- Tono e intencin del informador para dar un mensaje
- Cordialidad usada por el informador
- Datos interesantes sobre la Reserva
- Brinda posibilidades diferentes para el turista y las promueve
- Tiene informacin cuando se requiere
- Atiende adecuadamente las preguntas del visitante
De igual manera, se deber realizar la evaluacin cuantitativa de todo el proceso y que

sea realizada por la Fundacin San Cipriano, la CVC y los participantes de los talleres. El
modelo que aqu se propone es de la Comisin de Calidad y Buenas Prcticas en la
Interpretacin en Espaa (2006). En sta, se evalan criterios en la Planificacin, el
diseo, la fabricacin e instalacin, la intervencin y desarrollo de los servicios
interpretativos y la evaluacin final (Ver Anexo 4).
69
10. Captulo IV
Plan de Divulgacin
Foto 14: Turistas en la Cascada La Venteadora. ClaudiaM_Ayala_2009
70
Este Plan est compuesto por varios elementos que dan soporte al Plan de Interpretacin
y permiten dejar una propuesta que luego ser apropiada por el Grupo de Divulgacin
creado para tal fin.
La estrategia principal fue la creacin de un Grupo de Divulgacin para permitir que la

comunidad de San Cipriano y, en particular la Fundacin, tenga a disposicin personal
capacitado para la divulgacin e informacin en la Reserva. En el proceso de realizacin
de los talleres fue creado dicho Grupo, pero ste deber ser capacitado posteriormente en
temas como: periodismo comunitario, fotografa, diseo bsico e incluso a poder
actualizar constantemente la pgina web.
10.1 Estrategia de divulgacin
Esta estrategia plantea actividades concretas en comunicacin externa a realizar por el

Grupo de Divulgacin:
Capacitacin constante en diseo de productos, estrategias de divulgacin.

Realizar contacto con medios masivos y locales (Buenaventura, Cali, Buga, otras
ciudades)
Realizar boletines de prensa que permita llevar informacin organizada a cerca de
la Reserva a los medios de comunicacin y otros productos de divulgacin como
postales, separadores, portafolio de servicios.
Realizar un viaje de familiarizacin (Fam Trip) con los medios y agencias de viaje,
para incentivarlos y dar a conocer las intenciones de la Fundacin San Cipriano y la
CVC en materia de conocimiento y respeto por la Reserva.
Realizar monitoreo (seguimiento) de medios y realizar encuestas a turistas antes y
despus para medir el impacto que ha tenido la estrategia. Esta encuesta debe
indagar por cul medio de comunicacin se enter a cerca de la existencia de la
Reserva y qu tanto conoce de ella a partir de la informacin externa (medios
masivos) e interna (informacin en caseta de control y por los guas intrpretes)
recibida.
Disear conjuntamente productos de comunicacin para la divulgacin de eventos,
nuevos servicios, centro de educacin ambiental, etc.
Por otro lado, se tiene que los productos de comunicacin existentes hasta ahora en San
Cipriano son:
- Portafolio de Servicios de la RFSC

- Plegable con la informacin bsica de la reserva y los servicios
- Pendones y afiches
- Camisetas
- Valla a la entrada del poblado de San Cipriano
71
Ilustracin 2: Plegable existente en San Cipriano
72
Fuente: Fundacin San Cipriano
En el plegable, deben hacerse modificaciones ofreciendo el servicio de guianza

interpretativa con la Fundacin San Cipriano y el nuevo Centro de Educacin ambiental
(Recientemente construido). Este Grupo de Divulgacin propuso varios productos
diferentes como apoyo al Plan de Interpretacin (Ver Anexo 3 Diseo de productos de
comunicacin). Igualmente debe cambiarse el logo de la CVC por el nuevo e incluirse la
imagen de la Reserva, el paletn; actualizar los servicios que se ofrecen (como la pesca
deportiva). Se debe incluir informacin de correos electrnicos de contacto y nuevas
fotografas. Igualmente se debe corregir ortografa y redaccin. Estos productos de
comunicacin estn dirigidos al pblico que adquiera los servicios tursticos de la
Fundacin, a organizaciones ambientales, empresas, periodistas de medios de
comunicacin, personal de la Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca CVC,
personal de San Cipriano. Igualmente, los productos se ofrecern para la venta al pblico
en general:
11.2. Productos propuestos
Guin informativo para Caseta de control y para Playas (Ver Anexo 2 Guiones
informativos)
Separadores de libros
Postales
Rediseo de camisetas
Calendario
Valla informativa a la entrada de Crdoba
Lema de la Reserva:
SAN CIPIRANO: UNA AVENTURA NATURAL PARA APRENDER A QUERER Y

CUIDAR EL ENTORNO!
Imagen de la Reserva: Un tucn o paletn (como es llamado en el Pacfico)
Esta imagen est rediseada de la ya existente en el logo de la Fundacin San Cipriano,

en la que utiliza un tucn dentro de distintas especies de fauna de la Reserva. El tucn o
paletn fue identificado por el grupo de participantes como una especie emblemtica de la
Reserva puesto que fcilmente se puede apreciar merodeando entre las palmas y los
rboles de frutos que se alimenta. El tucn es un indicador de la existencia de ciertos
73
rboles como el Yarumo, el Sande, Mora, el Naid y la Palma de mil pesos, por ello, es
indicador de que existe una buena conservacin del ecosistema en la Reserva.
Ilustracin 3: Modelo de imagen y mascota para la Reserva de San Cipriano
11.3 Criterios para el diseo de una pgina web para la Reserva
Diseo grfico: La pgina debe reflejar la biodiversidad existente en la Reserva. Con

diseos llamativos y muchas ilustraciones (fotografas y dibujos) se debe mostrar la
riqueza hdrica y cultural que contiene.
Contenidos: Los textos deben ser poco tcnicos y breves en cuanto a que facilita la
lectura de cualquier tipo de turista potencial (extranjeros, nios, jvenes). De la misma
manera, debe permitir una lectura fluida por medio de preguntas que deben apuntar a
responder directamente al que est leyendo en el momento y as permitir mayor
acercamiento al potencial visitante. De esta manera. Se proponen estas preguntas:
Qu es una Reserva Natural?
Por qu es importante la Reserva Forestal de San Cipriano?
Cmo puedo disfrutar y aprender?
Qu no puedo hacer dentro de la Reserva?
Me interesa conocer, Cmo me puedo contactar?
Estas preguntas sern la base estructural de la pgina web, explicando aspectos como la
categora, la importancia de su existencia, Servicios y productos, restricciones y
prohibiciones y medio de contacto.
74
11.4 Diseo para una gira de medios
Este Fam Trip o viaje de familiarizacin se realizar para dar a conocer estos nuevos
servicios en la Reserva Forestal. Se propone invitar a 10 medios informativos de Bogot,
Buenaventura, Cali y Buga, los cuales realicen una labor divulgativo-educativa
masivamente tras visitar la Reserva y conocer la importancia y los servicios de
interpretacin que ofrece. De esta manera, los medios pueden coadyuvar en la labor de
mejorar la imagen de la Reserva, dar a conocer y sensibilizar a los turistas antes de que
realicen la visita y proporcionar mecanismos para mostrar una experiencia nica en el
Pacfico colombiano.
Se invitarn tres medios de radio, tres de prensa y cuatro de televisin, los cuales podran
ser:
Cuadro 10. Medios informativos a invitar para Fam Trip
RADIO PRENSA TELEVISIN

Todelar Cali (Ismael Nieto) El Pas, Corresponsal Noticiero Uninoticias (Milton
Buenaventura (Adonai Fabin Henao)
Baha Estreo Crdenas)
Noticiero Noventa minutos
RCN Radio (Cali- Diario Occidente (scar
Buenaventura) Duque) Caracol Televisin (Gildardo
Arango)
El Tiempo Corresponsal
(Patricia Aley) Coodisert (Buenaventura)
75
11. Captulo V
Demostrando La Hiptesis
Si bien, en el planteamiento del problema de este documento se alegaba la falta de

bibliografa o rutas metodolgicas que pudieran dirigir un trabajo de interpretacin para el
pacfico y, especialmente, para un Reserva con las caractersticas de San Cipriano, la
hiptesis apuntaba a que algunas herramientas participativas podran contribuir a generar
espacios propios de reflexin ante la necesidad de un Plan de Interpretacin en la zona.
Con ello, se puede anotar que, teniendo en cuenta metodologas ajenas a la realidad
particular de San Cipriano, se pudo lograr construir un Plan de Interpretacin aterrizado,
que responde a las necesidades planteadas por su comunidad, donde se gener un
espacio de reflexin participativo ante las problemticas y formas de solucin a las
mismas.
En este sentido, se quiere recalcar la importancia no slo de generar esquemas

dinmicos para construir planes de interpretacin, sino el de que estas metodologas sean
probadas y validadas con la informacin, conocimiento ancestral y necesidades de las
comunidades involucradas en el rea protegida o rea natural y, en este caso, para la
Reserva San Cipriano.
Fotos 15 y 16: Algunos talleres y salidas de campo con la comunidad para la construccin del Plan.
RFSC. ClaudiaM_Ayala. 2009
76
As, no slo le se genera un valor agregado en la comunidad, a la cual se le permite ser y

seguir siendo parte de la gestin de su rea protegida, sino que tambin se valora su
conocimiento, su presencia en el territorio como consejo comunitario y su identidad.
Como resultados adelantados del trabajo producto de este proyecto con la Fundacin San
Cipriano y la CVC, se muestran algunas vallas ubicadas en los senderos.
Foto 17: Valla instalada Estacin No. 9. El Foto 18: Valla instalada Estacin No. 4. La
Sande en descomposicin Sendero La Trompa del diablo. Sendero La Conferencia.
Conferencia. ClaudiaM_Ayala. 2010 ClaudiaM_ Ayala_2010.
Foto 19: Valla instalada Estacin No. 7- Foto 20: Comienzan adecuaciones- Sendero La
Sendero La Conferencia. ClaudiaM_Ayala. Conferencia. ClaudiaM_Ayala. 2010
2010
77
12. Captulo VI
Conclusiones, Recomendaciones de Lneas de Investigacin

y Bibliografa
12.1 Conclusiones
- El Plan de Interpretacin y Divulgacin aqu propuesto, pretende dar lineamientos

bsicos que sirvan para enriquecer la informacin que los visitantes conocen de la
Reserva. Por tanto, este Plan permitir diversificar la oferta y abrir puertas a
nuevos ejercicios interpretativos en los que se explore ms en temas especficos
como guianza interpretativa en avifauna, en flora y especializada para nios y
adolescentes.
- Para poder ofrecer nuevos servicios interpretativos ms especializados, se

requiere un trabajo con los jvenes guas para que puedan tener mayor
conocimiento de la biodiversidad existente y as poder ofrecer otras actividades
complementarias a la de guianza interpretativa bsica. Se propone realizar unos
talleres de avifauna y flora, especialmente.
- El diseo de medios interpretativos no se debe limitar slo a este documento. Los

talleres realizados con la comunidad pretendieron realizar un plan participativo en
el que los compaeros pueden utilizar la metodologa utilizada para alimentar,
mejorar y actualizar la informacin interpretativa de las vallas y los guiones. Por
ello, se dice que este plan es bsico y flexible y est susceptible a cambios,
dependiendo de las necesidades que se vayan dando y en la medida que la
demanda del servicio de guianza interpretativa crezca.
- La planeacin interpretativa requiere un mayor conocimiento de los guas

intrpretes sobre su entorno. Para ello, tambin es necesaria la inclusin de estos
jvenes en programas de bienestar en los que se rescaten los valores culturales y
naturales de la regin. Slo con un sentimiento profundo de respeto hacia el
patrimonio se puede transmitir e interpretar la realidad tan bien que se lograr
dejar un mensaje y sensibilizar al visitante.
- La divulgacin, como elemento complementario al de interpretacin, servir para

dar a conocer los nuevos servicios y a disponer al pblico a una nueva experiencia
en la que es imprescindible el respeto por los recursos, por la cultura y el
conocimiento del trabajo de la conservacin.
78
12.2. Recomendaciones generales y de Lneas de investigacin
- Segn las recomendaciones dadas a lo largo de este documento, se ratifica la

relacionada con la capacitacin constante a los guas intrpretes para lo cual se
requiere que exista un grupo slido, constante y comprometido. Los grupos
escogidos tanto para la informacin en casetas, guas intrpretes como para
divulgacin requieren un acompaamiento constante y actualizacin en temas
como manejo de grupos, autoconfianza, tcnicas de interpretacin y comunicacin
y expresin corporal. Se sugiere esto pues este documento slo pretende dar
lineamientos para los guas intrpretes y en los talleres realizados para llegar a
dicho plan, slo se realizaron algunos ejercicios para tales fines.
- Como ya se dijo anteriormente, es necesaria la realizacin de una investigacin

minuciosa, con la comunidad, de aspectos como biodiversidad de la regin,
plantas medicinales y su uso, cuentos, mitos y leyendas. Este tipo de informacin
enriquece y matiza el relato de la interpretacin y permite asombrar fcilmente al
visitante.
- Tanto los guiones para los senderos interpretativos y los informativos deben
ponerse en prctica lo ms pronto posible para comenzar a ofrecer a todos los
turistas este servicio y puedan valorar el trabajo que se ha realizado con la
Fundacin San Cipriano. De igual manera, la Fundacin debe regular mejor la
entrada y salida de personas a los senderos citados y la oferta que tienen otros
pobladores que no estn capacitados para conducir un grupo y no acatan las
mnimas medidas de seguridad.
- Para lo anterior, el plan de divulgacin cumple un rol importante en tanto que

informa y da a conocer a los turistas cul es la importancia de San Cipriano,
cules servicios ofrece y cmo conseguirlos. La informacin en los medios
masivos, en la caseta de control y en las playas, son complementarias para
cumplir esta labor, por ello deben ser permanentes y haciendo nfasis en el
objetivo de la Reserva.
- Las vallas existentes tanto en la entrada del poblado de San Cipriano, como las
interpretativas de aves y mamferos en la entrada del campamento, deben ser
restauradas y rescatadas en tanto brindan una informacin importante al turista,
pero se encuentran descoloridas, en el caso de la valla azul de la entrada. En
general, las vallas existentes y que se realicen de ahora en adelante, deben
contener informacin sobre la reserva y deben seguir realizndose con muchos
grficos para llamar la atencin del turista. igualmente, se debe evitar usar las
palabras PROHIBIDO O NO, para no provocar al visitante o turista a realizar una
79
accin por simple aversin a la informacin dada en la valla. Es mejor hacer

entender el papel que el pblico tiene en la conservacin y no contra la
conservacin. Las vallas pueden dar un protagonismo al pblico si las cosas son
explicadas de una buena manera, permitiendo generar un anlisis interesante al
que las lee.
- Como posibles lneas de investigacin relacionadas con interpretacin y

comunicacin se recomiendan:
Recuperacin de la memoria histrica mediante registro audiovisual con personas

de la tercera edad sobre cosmologa, plantas medicinales, conocimiento de
prcticas tradicionales e historia de la cultura negra como relacin hombre-
naturaleza.
Creacin colectiva de espacios como tertulias, rondas (juegos con los nios) y cine
en el parque, como forma de recuperacin de las actividades culturales que
brinden espacios de esparcimiento y recuperacin de su memoria colectiva.
Capacidad instalada de un grupo de jvenes capacitados en realizacin de

productos de comunicacin e interpretacin del patrimonio.
80
12.3. Bibliografa
Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio (AIP). Recomendaciones para las

Buenas Prcticas en Interpretacin del Patrimonio Natural y Cultural. 2006.
CALVELO R, Manuel (2008). Conocimiento: Comunicacin para el Desarrollo

FAO. Tomado en Diciembre
http://www.fao.org/sd/SPdirect/CDan0022.htm
Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca. Direccin Tcnica Ambiental
(2006). Selva Pluvial Tropical del Departamento del Valle del Cauca.
DAZ, Heydi Eliana (2006). Estudio de Capacidad de Carga Turstica en San

Cipriano. p. 41
Fundacin San Cipriano CVC (2002). Plan de Manejo Ambiental de la Reserva

Forestal Protectora de los ros Escalerete y San Cipriano, Municipio de
Buenaventura. 2002
GEILFUS, Frans. 80 herramientas para el desarrollo participativo.
GUERRA R. Francisco (2007). Interpretacin del Patrimonio: Marco terico.
GUERRA R, Francisco (2007).Itinerarios Interpretativos En Curso Interpretacin

del Patrimonio Ambiental y Cultural. Alcoy, Espaa.
Instituto de Investigacin de Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt
http://www.humboldt.org.co/humboldt/mostrarpagina.php?codpage=3000021
http://www.humboldt.org.co/2010colombia/index.php/faq#2
Keith Pennyfather. En GUERRA R. Francisco (2007). Interpretacin del

Patrimonio. Curso de Interpretacin Guiada del Patrimonio Natural y Cultural.
Alcoy, Alicante.
LEYVA, Pablo (Ed.) Colombia Pacfico. Fondo FEN-Colombia, Bogot
MARTN, Marcelo (2000). La gestin del patrimonio se sustenta sobre tres grandes
tareas: investigar, conservar y difundir. En Asociacin para la Interpretacin del
Patrimonio. Boletn de interpretacin No. 8.
Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio. Boletn de interpretacin No 3, 8,

7. 2002.
MARTN Y ALONSO (2007). Producto Patrimonial y Turstico: Notas sobre la

ponencia.
81
MORALES, Jorge (2007). La Planificacin interpretativa asegura la excelencia en

interpretacin.
www.interpretaciondelpatrimonio.org/docs/pdf/Planificacioninterpretativa.pdf
MOSQUERA T. Gilma y APRILE, Jaques (2000). Aldeas de la costa de

Buenaventura. Universidad del Valle. Vol. 3. P 146.
ROMERO E. Alejandra (2000). Mdulo de Interpretacin. P.15
Romero M., Cabrera E y Ortiz N (2008). Informe sobre el estado de la

biodiversidad en Colombia 2006-2007. Instituto de Investigacin de Recursos
Biolgicos Alexander von Humboldt. Bogot D. C., Colombia. p. 22
URIBE, Eduardo. Una mirada al Desarrollo Futuro del Pacfico. Biblitoteca Virtual
Luis ngel Arango. http://www.lablaa.org/blaavirtual/geografia/cpacifi2/58.htm
http://www.humboldt.org.co/2010colombia/index.php/faq#2. Instituto Alexander von

Humboldt.
www.elbalero.gob.mx/bio/html/peculiar/megadi.html En Romero M., Cabrera E.

Ortiz N. 2008. Informe sobre el estado de la biodiversidad en Colombia 2006-2007.
Instituto de Investigacin de Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt. Bogot
D. C., Colombia. 181 p.
82
13. Anexos
1.1. Anexo 1: Guiones interpretativos para los senderos
SENDERO INTERPRETATIVO EL SANDE
TEMTICA:
Conservacin de nuestra fauna y flora dentro de la zona de reserva
ITINERARIO Y GUIN:
1 estacin y Punto de encuentro: Zona de camping

GUA INTRPRETE: Muy buenos das, damas, caballeros, seoritas, nios y nias,
bienvenidos a la Reserva Forestal de San Cipriano y al sendero El Sande donde podrn
vivir una experiencia difcil de olvidar. Este sendero lleva su nombre debido a que
encontramos gran cantidad de rboles de Sande, as como el seor de 150 aos. En este
sendero interpretativo podremos conocer a cerca de la rica diversidad de flora existente
en la selva lluviosa tropical y los usos diferentes que le da nuestra comunidad a la misma.
Los invitamos a escuchar el silencio del bosque, el canto de las aves y a abrir sus
sentidos, quiz podamos encontrarnos algn animal en el camino. Si hacemos bulla, no
podremos percibir nada.
Este sendero tiene un recorrido de 2,7 kms con una duracin aproximada de 1 hora y 45
minutos.
Tengamos cuidado en la primera subida ya que el terreno se encuentra un poco
resbaloso, podemos tenernos de los pasamanos que hay. El resto del recorrido es ms
fcil y tiene un grado de dificultad media.
2 Estacin, La Loma del Tamarindo:
Nos encontramos en la Loma del Tamarindo debido a que en este lugar anteriormente se
extraa gran cantidad de oro y en ese tiempo, la gente escuchaba mucho una cancin que
estaba de moda llamada `La Loma del Tamarindo, de Wiso Morales, cantada tambin por
El Gran Combo. Quin se acuerda cmo dice la cancin?
83
La Loma Del Tamarindo

(Wiso Morales)
Y yo no olvido con cuanto afn

mi buen viejo trabajaba
que da y noche se fajaba
para conseguir el pan.
"Las cosas buenas no estn"
deca, "pero no me rindo"
y yo tampoco prescindo
de los das de mi infancia
aunque perdi su elegancia
la loma del tamarindo.
3era Estacin: Parcela de Hongos
GUA INTRPRETE: Nos encontramos ahora en la parcela de hongos en la cual se

realizan pruebas para identificar los hongos que son comestibles y los que no. (Hay que
seguir investigando sobre los Resultados para ir incluyendo en el guin)
Los hongos son una parte del ecosistema muy importante porque gracias a ellos, la
materia orgnica, o sea todo lo que cae al suelo, hojas, rboles cados y hasta los
animales muertos son alimento para los hongos. Los hongos son descomponedores de
esta materia orgnica y la convierten en compostaje natural. Aunque el suelo de las zonas
lluviosas como sta no son muy buenos para la agricultura, porque son muy delgados,
estos rboles tan frondosos y grandes se dan gracias a la asociacin existente entre las
races y los hongos. El hongo, que no puede producir su propio alimento, extrae
carbohidratos de la planta y, a su vez, le brinda minerales que extrae de la
descomposicin de la hojarasca.
(Ver si se pueden mostrar a la gente los que sean venenosos y los que no.)
4 Estacin: Parcela de Reforestacin

Esta zona encontramos una parcela de recuperacin en la que dejamos que el bosque
vuelva a tomar su espacio porque fue deforestado en la poca en que aqu sacaron oro y
madera. En el rea la recuperacin se comienza a dar con especies pioneras, rboles
como el Pac, que crecen rpidamente y comienzan a colonizar los claros que se abren
en el bosque.
Otras especies recuperando el rea: cedro macho, chaquiro, rbol del pan, palmas de mil
pesos, sangre gallina, balso, guasco, guayacn negro.
84
5 Estacin: EL SANDE DE 150 AOS
GUA INTRPRETE:
Aqu observamos uno de los rboles ms grandes de la zona llamado el Sande, su
nombre cientfico es Brosimiun utile y tiene una edad aproximada de 150 aos. Mide 27
metros de altura, pero no sabemos cunto tiene de dimetro. Cunto le calculan que
tiene este rbol? A ver, miremos con estos bejucos cunto puede medir?
Esta especie de rbol es muy importante porque la leche tiene un uso medicinal para
producir crema dental y la milanta. Pero si se bebe sin ser procesada puede ser
perjudicial para la salud (es algo para distraer a la gente y que no daen su corteza, igual
se hace con el Sangre gallina)
Tambin se utiliza en la regin para la construccin de viviendas.
6 Estacin: Quebrada del 28 (Hacer la parada antes de que se vea la quebrada).

GUA INTRPRETE: aqu llegaremos muy pronto a la Quebrada Km 28. Sus aguas son
cristalinas y tendremos la oportunidad de observar peces y camarn de ro o munchill.
Esta es la ltima estacin de nuestro recorrido, les recomendamos que esta parada para
baarse en el charco va a ser de 20 minutos y, posteriormente, partiremos de nuevo hacia
el pueblo por la va frrea.
Bueno, recordemos que en este recorrido que acabamos de hacer bsicamente pudimos
ver la gran variedad de flora que tenemos en esta selva y cmo nos sirve a la comunidad
y a los animales. Tienen alguna pregunta, duda, alguna sugerencia para que podamos
mejorar?
FIN DEL RECORRIDO.
SENDERO INTERPRETATIVO `LA VENTEADORA
Temtica del sendero: Recurso hdrico

1 Estacin: punto de encuentro - Poblado
Buenos das, queridos visitantes, mi nombre es ____________, yo
soy la persona encargada de realizarles la guianza en el da de hoy. En el recorrido
podremos observar la riqueza hdrica de nuestra regin y algo de la flora y fauna.
De ahora en adelante vamos a trasladarnos hasta el Charco Oscuro, el cual se le llama
as por su profundidad.
2 Estacin: Playa Charco Oscuro

Por aqu vamos a atravesar el ro San Cipriano y por ese sendero vamos a caminar 3,5
kilmetros, con una duracin aproximada de 1 hora y 45 minutos hasta llegar a la
Cascada que le da el nombre a este sendero, La Venteadora.
Atravesemos el ro con cuidado porque las piedras estn lisas y se pueden caer y mojar
las cosas que traen en los morrales.
85
A partir de este momento podemos encontrar animales como ardillas, paletones, guatines
o reptiles y les pedimos hacer el mnimo ruido y bulla para tener ms oportunidad de
disfrutar de su belleza.
El terreno es demasiado inclinado y debemos utilizar los pasamanos para sentirnos muy
seguros y no resbalarnos.
3 Estacin:
GUA INTRPRETE: sta es una palma de mil pesos. La comunidad del pacfico utiliza
mucho sus frutos como alimento en jugos y helados y tambin su tronco sirve para la
construccin de nuestras viviendas al igual que sus hojas para techar. Se le dice palma de
mil pesos porque anteriormente, segn un viejo cuento, un seor iba con un bulto al
hombro lleno de sus frutos y alguien le pregunt que qu llevaba ah, el seor respondi,
por hacerse el chistoso, que mil pesos, y por eso lo mataron. Porque en esa poca mil
pesos era mucha plata.
(El gua le pone a repetir estrofa por estrofa a la gente, para lograr su atencin):
4 Estacin: rbol del Pac
GUA INTRPRETE: El Pac es una especie pionera, se le llama pioneras porque son las
primeras que brotan en los claros que hay en el bosque. Sus flores son amarillas y
cuando hay cogollo, son rosadas. Este rbol de Pac es muy apetecido por los paletones
o Tucanes los cuales se alimentan de sus frutos. Este rbol tambin lo utilizamos en el
pacfico para sacar lea.
5 Estacin: rbol de Popa.

GUA INTRPRETE: Este rbol de Popa es muy importante para nuestra comunidad y
para las del pacfico, puesto que de aqu extraemos una leche que slo al procesarla sirve
para curar la gastritis.
6 Estacin: Carbonero
7 Estacin:
GUA INTRPRETE: llegamos a la quebrada La Barbacuana. Se le llama as porque se
dice que en ella habitaron muchas personas que venan de Barbacoas, Nario.
Esta quebrada desemboca en la Quebrada Charco Oscuro y las especies de peces se
pueden encontrar all son Sardinas, sabaletas, camarn munchill.
8 Estacin: Los Corozales

GUA INTRPRETE: Aqu llamamos a este sector el corozal, como ustedes pueden notar,
estas palmas son de corozos, un fruto muy parecido al coco el cual se utiliza por la
comunidad para hacer el sancocho de pescado y el arroz con corozo en reemplazo del
86
coco, pues tiene mejor leche. Dicen que si se come maduro, el slo olor de corozo
emborracha.
Dicen nuestros mayores que los corozales son el refugio de la Tunda. Alguien sabe quin
es la Tunda?
Pues, segn nuestra tradicin, la Tunda es una mujer que puede parecerse a una mujer
de la familia y que va haciendo perder a los hombres, llamndolos. Durante el tiempo que
la tunda mantiene a una persona entundada o perdida, la alimenta con camarn
munchill, el cual es cocinado en la cola de la Tunda y lo suelta por voluntad propia. Al
entundado los rescatan los padrinos gritando las palabras malas que, para ella, son
palabras ofensivas. La tunda dice, te suelto porque las malas palabras son las que
ofenden. Y as aparece despus el entundado araado y enamorado.
En el pacfico, las comunidades creemos mucho en La Tunda, y sobre todo a nuestros
hijos les contamos sobre ella para que no se metan al monte solos a hacer maldades.
9 Estacin: Cascada La Venteadora

(Antes de llegar a la Cascada, se les da esta informacin):
GUA INTRPRETE: Como ustedes pudieron ver durante todo el camino, el agua es un
elemento presente en todo el recorrido y todas las quebradas son importantes porque son
criaderos de peces y de muchill o camarn de ro. En la selva hmeda tropical el agua es
un elemento fundamental para la sobrevivencia de todos los organismos y para el
mantenimiento de un bosque con estas caractersticas en el que ustedes encuentran
variedad de animales y plantas. La diversidad biolgica depende de condiciones
atmosfricas y, por supuesto, de la gran cantidad de agua existente, porque hay
abundancia de alimento.
Del ro San Cipriano se abastece el municipio de Buenaventura y para nosotros es

importante mantenerlo pues es nuestro ms importante recurso, debido a que, de los ros
cristalinos que ustedes disfrutan, se deriva nuestra alimentacin y nuestro desarrollo
turstico y econmico.
Los invito a que disfruten de la Cascada La Venteadora, les pedimos recoger la basura
cuando hayamos finalizado nuestra jornada, para mantener limpio y agradable el lugar y
para que ustedes vuelvan. Vamos a estar 45 minutos en la cascada y luego estaremos
regresando por el mismo sendero. Muchas gracias.
Tienen alguna duda, alguna pregunta, sugerencia que hacer?
87
SENDERO ECOLOGICO REFUGIO DEL AMOR
Tema: Importancia de la cultura en un rea protegida.

1 estacin: Campamento de la C.V.C.
GUA INTRPRETE: Buenos das seores turistas, mi nombre es_______________ soy

el gua turstico de esta zona y, adems la persona que los acompaara en este fantstico
recorrido. Les agradezco que hayan elegido San Cipriano como destino turstico.
Vamos a atravesar la ultima parte del casero que llega hasta la entrada del charco Pea
Azul, de all en adelante nuestro camino estar rodeado slo de naturaleza,
encontraremos tachos de residuos slidos ubicados en diferentes lugares, miradores
ecolgicos y vayas informativas que nos van sealando dnde estamos y adems nos
ayudan a conocer ms sobre la zona porque contienen informacin muy importante sobre
la misma; de la misma manera nos motivan a conservarla a travs de sus mensajes.
Luego, llegaremos al sendero La Conferencia donde encontramos la entrada al sendero,
donde est ubicada la cascada de inters, esta consta de un charco muy lindo y dos
cascadas pequeas.
Desde el punto de encuentro hasta la cascada hay 1850 m, desde la entrada del sendero
hasta la cascada hay 348 m y el recorrido tiene una duracin de una hora y media y tiene
un leve grado de dificultad.
Este sendero hace parte del rea protegida de la Zona de Reserva Forestal Protectora de
los Ros Escalerete y San Cipriano que es una zona muy importante por el trabajo de
conservacin que se realiza en la misma, lo que atrae a muchos visitantes como ustedes.
Tambin porque, gracias a la naturaleza de sus aguas, sta surte al acueducto de la zona
urbana del municipio de Buenaventura; de all la invitacin a que nos ayuden a cuidarla y
conservarla pues hay un gran compromiso con la ciudad puerto. El refugio de amor es un
sendero ecolgico natural de exuberante belleza, rico como toda nuestra zona en flora,
fauna y recurso hdrico. Su nombre se debe a la peticin de sus primeros visitantes,
quienes vieron en este un lugar muy romntico, agradable y atractivo para compartir en
pareja y en familia.
Antes de iniciar nuestro recorrido quisiera mostrarles algo que no es comn ver en medio
de nuestro casero y es la presencia de estos pjaros llamados muchileros (sealando
hacia los nidos que estn en la palma cerca al campamento), llamados as porque tejen
sus nidos como si fueran unas mochilas y es algo novedoso verlos aqu porque ellos
prefieren lugares lejanos y deshabitados para la construccin de sus nidos; que ahora
estn aqu es todo un acontecimiento. Segn lo manifestado por miembros de la
comunidad lo ms cerca que estuvieron fue en el sector llamado la conferencia (lugar que
conoceremos durante nuestro recorrido).
El cuento con esta ave es que no es muy querida por los miembros de la comunidad, ya
que existe el cuento de que cuando estn muy cerca de la gente y se echa una gallina
88
(proceso en el que la gallina calienta sus huevos por 21 das hasta que estos revientan y
nacen los pollitos), los pollitos no nacen, todo por la presencia de esta ave.
2 Estacin: Tacho de residuos solidos
GUA INTRPRETE: Los tachos de residuos slidos que encontramos ubicados en

diferentes lugares de la zona, fueron construidos con el objetivo de brindarle la alternativa
al visitante de encontrar durante su recorrido elementos en los que pueda depositar sus
residuos, ya que anteriormente cuando se le reclamaba a este por tirar los residuos a
campo abierto este aduca que no encontraba donde hacerlo. Adems porque San
Cipriano por naturaleza ha sido un lugar muy limpio, debemos tener en cuenta que ste,
antes de ser declarado como zona de reserva, ya exista como comunidad en este lugar.
Como toda comunidad sta tena una cultura y costumbres propias y viva del
aprovechamiento de los recursos naturales existentes aqu; se practicaba la cacera,
minera, pesca y tala de rboles para la subsistencia, los posibles efectos causados
fueron menores, ya que a pesar de ello esta zona se ha conservado.
Teniendo en cuenta que en ese entonces los habitantes no eran muchos, casi no se
generaban muchos residuos; de igual forma los productos que eran consumidos por las
familias eran producidos por ellos mismos banano, chibo, yuca, pltano, papachina etc.
Era muy poco lo que traa de la zona urbana-Buenaventura- que generalmente era: caf,
azcar, arroz y aceite y sus empaques eran utilizados para encender el fuego para
cocinar, ya que no exista el gas o al menos no en esta zona.
4 Estacin: La Trompa del Diablo
GUA INTRPRETE: Se llama trompa del diablo, porque anteriormente cuando se estaba
construyendo la carretera en este sector la montaa pasaba por encima de la carretera,
entonces el espacio entre la carretera y la montaa tenia la forma de una trompa y entre
los nativos de ese tiempo decidieron llamarle trompa del diablo.
5 Estacin: La Loma del Paletn: (Ya existe vaya con la informacin de este lugar, por
tanto no se considera necesario establecer una aqu).
GUA INTRPRETE: Se llama loma del paletn porque aqu es muy comn observar esta
hermosa ave, ellas apetecen este lugar porque encuentran alimento en los rboles, como
el Yarumo, el Sande, el Mora, la Palma de mil Pesos.
El Paletn o tucn, hizo parte de la dieta alimenticia de los miembros de esta comunidad
y en general en el pacfico, ahora no se caza por la declaratoria de esta zona como
Reserva y el compromiso que adquiri la comunidad con el cuidado de los recursos. Para
su preparacin se ahumaba y se hacan sancochos, sudados y el popular `tapao.
6 Estacin: Palma de Naid. (Ya existe valla informativa con nombre cientfico).
GUA INTRPRETE: Esta palma es muy importante en nuestra zona para la naturaleza
ya que cumple una gran funcin, pues de ella y de otras palmas como el milpesos, que las
vamos a encontrar en el sendero, muchas aves son atradas por sus frutos para
89
alimentarse, por ello es muy normal encontrar aves y dentro del sendero escuchar su
cantar. Paletn, pava, pichil, pavn, poh. Adems el fruto de esta palma tambin es
consumido por las personas de la comunidad. Medicinal para los pulmones. Con este se
preparan ricos jugos, boli, yogurt y helados.
7 Estacin: Entrada Sendero La Conferencia
GUA INTRPRETE: Hace aproximadamente unos 60 aos, el poblado de San Cipriano

quedaba en este lugar, haba unas 7 casas. Las personas que vivan ac, despus de sus
largas jornadas de trabajo, se sentaban en la carretera a conversar sobre su cotidianidad.
Adems compartan historias, cuentos y se tomaban sus tragos.
Este sendero es corto, muy agradable, a lo largo de su recorrido podremos escuchar los
sonidos de las aves, por ello se les recomienda entrar en silencio.
Hay un ave que contando con suerte podramos ver y es la perdiz (aparece ms por los
senderos de la ventiadora y el km 28). Esta ave en tiempos anteriores haca parte de la
alimentacin de las familias de esta comunidad, ellos manifiestan que esta ave tiene un
sabor exquisito, mejor que el de gallina).
Pero la perdiz tiene una parte de su rabadilla que es amargo, segn cuenta la leyenda,
esto se debe segn ellos, que en los tiempos en que Jess no haba nacido, su madre (la
virgen Mara) iba caminando cuando, de repente, apareci una de estas aves con un ruido
espantoso, asustando a la virgen, ella en medio del susto dijo maldita ave y Jess
respondi la pluma y ms, la carne.
8 estacin: Puente de la Conga:
GUA INTRPRETE: En este sendero tambin podemos encontrar la hormiga conga

(Paraponera clavata), una de las hormigas ms grandes del mundo y con mas tamao de
sur Amrica, sta es de color negro y su picadura es supremamente dolorosa, provoca
dolor de cabeza, fiebre y escalofro y estos sntomas pueden perdurar por ms de 12
horas. Se alimenta de nctar y pequeos artrpodos como escarabajos, larvas y araas.
Ac cuando esta hormiga pica a alguien lo que se hace es acudir donde una persona que
haya sido ombligada. Esto quiere decir que cuando esa persona era bebe y el ombligo
caa, las mams generalmente agarraban esta hormiga la tostaban y la molan para
colocarla en el ombligo del nio para que este tenga cualidades de esta hormiga y
adems sea resistente a su picadura. Entonces la persona ombligada al colocar su mano
en la zona de picadura de la vctima, el dolor desaparece casi de forma inmediata
(mximo en 5 minutos). Ahora vamos a hacer una demostracin, un voluntario por favor.
(Se hace una parada en la primera estacin que est marcada dentro del sendero para
escuchar el sonido de las aves).
90
9 Estacin: Sande en descomposicin
La descomposicin de la materia orgnica (hojas, animales muertos, frutos) en la selva

hmeda tropical es muy rpida, concentrndose los materiales orgnicos del suelo justo
en la superficie y la mayora de los nutrientes son retenidos en la biomasa (por encima del
suelo.
10 Estacin: Palma de Tagua.
GUA INTRPRETE: la semilla de esta palma tambin es llamada marfil vegetal. Cuando
est en su proceso de maduracin tiene agua que se puede tomar, cuando crece
totalmente se pone dura y es utilizada para realizar artesanas, como: bastones,
candelabros, collares, aretes, masajeadores, etc.
11 Estacin: Llegada a la cascada
GUA INTRPRETE: Ahora viene la parte seria de este recorrido:

Es necesario que conozcan acerca de la importancia que tiene esta Zona de Reserva
para la comunidad negra. Por naturaleza los negros tenemos gran empata con la madre
naturaleza ya que por lo general vivimos en medio de ella, aprovechando todas las cosas
buenas que ella nos da y respetando las pocas de reproduccin de las especies y
cortando slo los rboles que ya han cumplido gran parte de su ciclo vital; con el tiempo
de ocupacin en el territorio pacfico, la comunidad afrocolombiana ha comprendido que
no solo es aprovechar las cosas buenas que ella nos brinda sino tambin agradecerle y
eso se hace cuidndola y devolvindole parte de lo que tomamos de ella; nosotros
creemos que lo estamos haciendo a travs del gran trabajo de proteccin y conservacin
que se ha venido desarrollando a travs de la Fundacin San Cipriano, con el apoyo de
todos los miembros de la comunidad.
A travs de todo este ejercicio, buscamos entre otras cosas aportar nuestro granito de
arena en la recuperacin de nuestro planeta que est muy afectado por el mal uso que
hemos hecho de l y ustedes, como miembros de este planeta, a travs de experiencias
como stas pueden aportar en este gran trabajo.
Espero que disfruten de esta hermosa cascada, tenemos 45 minutos para nadar.
Recordemos que en el regreso hay muchos tachos de basura donde podemos depositar
nuestros residuos slidos. Tienen alguna pregunta, alguna sugerencia?
91
13.2. Anexo 2: Guiones informativos para caseta de control y playas
GUIONES INFORMATIVOS EN CASETA DE CONTROL
INFORMADORES: Muy buenos das, queridos visitantes, Qu tal les pareci el viaje?
Quines vienen por primera vez a San Cipriano?
Cmo les pareci el paisaje que han visto hasta ahora?
Mi nombre es ___________________, les doy la bienvenida a una de las mejores

reservas del Pacfico Colombiano como lo es la Reserva Forestal Protectora de los ros
Escalerete y San Cipriano, la cual propende por la conservacin de los recursos naturales
y de estos importantes ros que se encuentran aqu y que abastecen de agua potable al
municipio de Buenaventura.
La zona de reserva forestal est ubicada al este del municipio de Buenaventura, sobre la
carretera Cabal Pombo que conecta al Puerto con el interior del pas. La reserva tiene una
extensin de 8564 hectreas que inician desde el puente de la va frrea (Km 26) hasta el
Km 40.El 95% es zona de reserva y en el 5% restante se encuentra ubicado el casero de
San Cipriano, donde estamos ahora ubicados.
Para ingresar a la reserva encontramos dos entradas: una por el km 32, ubicada en la
vereda de Zaragoza, llamada la entrada de Bodegas, ustedes pasan por un puente
colgante hasta tomar la brujita. La segunda est ubicada en el corregimiento de Crdoba.
Aqu deben registrarse y contribuir con un bono ecolgico de $1500 por persona, con el
cual se invierte en el mantenimiento y sostenibilidad de la reserva. La idea es que ustedes
lleguen y encuentren un rea protegida, limpia, bonita y agradable para disfrutar. Adems,
con estos $1500 ustedes tienen derecho a disfrutar de la zona de recreacin como los
siete charcos, dos cascadas y senderos interpretativos. Tambin tiene el derecho de que
se le presten los primeros auxilios en un caso de accidente dentro de la reserva.
A ver, por qu creen ustedes que es importante proteger un rea?

- Primero porque protege la diversidad de animales y plantas
- Pero tambin contribuye a proteger la oferta ambiental, que es el agua para
consumo humano, para las actividades agropecuarias y para la recreacin.
Tambin porque provee de alimento y sustento para las comunidades de esta
zona.
- Tercero, ha contribuido a preservar las tradiciones de la cultura afrodescendiente
en San Cipriano y a reconocer el manejo que hemos hecho de los recursos
naturales que se han mantenido hasta ahora.
Por eso, esta zona est protegida porque se protege la biodiversidad y la oferta ambiental
para las comunidades cercanas como Buenaventura.
92
Con el bono ecolgico ustedes tambin contribuyen al desarrollo de proyectos en la

comunidad como colaborar con el pago de los guardabosques, personal de informacin,
de limpieza y con gastos administrativos de la Fundacin San Cipriano que es la que
realiza el manejo ambiental y social del rea junto con la CVC. Tambin se apoya a las
familias de la comunidad en salud, auxilios funerarios, educacin, recreacin, niez,
tercera edad y divulgacin de la reserva.
Con respecto a las restricciones, se prohbe cazar, talar, pescar, hacer hogueras en las
playas y extraer plantas de la reserva, debido a que cada pequeo acto que se haga,
cada cosa que se extraiga de su sitio, va a ir contribuyendo a la destruccin poco a poco
nuestra rea. Para la conservacin de la reserva, le pedimos el favor de depositar las
basuras en los tachos de residuos slidos que estn a lo largo de la va y en los senderos.
Desde el primero de enero de 2009 est prohibido el ingreso de alimentos y bebidas a la

reserva. Por qu creen ustedes que se toma esta medida?
Primero porque el 99 % de la comunidad de San Cipriano vive del turismo y si usted
ingresa estos productos, que la comunidad le puede ofrecerle aqu adentro, usted no est
contribuyendo con el desarrollo social y econmico de la gente. Segundo, porque entre
ms alimento traiga usted, ms basura nos va a generar y ms tendramos que cobrarle
por el manejo de las mismas. Entonces le pedimos el favor deje sus alimentos y bebidas
aqu que, con mucho gusto, a la salida se lo entregamos de nuevo.
Tambin est restringido el ingreso de animales como perros y gatos a la zona de

reserva, debido a que estos animales pueden alterar con sus heces fecales, dinmicas
propias del bosque.
En San Cipriano le ofrecemos una excelente gastronoma, zona de camping, servicio de

habitaciones. Tambin le ofrecemos actividades de ecoturismo y de sano esparcimiento
como el paseo en potrillo y tres maravillosos recorridos por tres senderos ecolgicos. Los
guas capacitados para esta labor, los llevarn por estos senderos y si gustan de este
servicio deben concertar con la gente identificada con camisa de la Fundacin San
Cipriano. La guianza interpretativa tiene diferentes costos, dependiendo del paquete que
ustedes deseen.
Alguna pregunta o sugerencia?

Entonces, les damos la bienvenida a la zona de Reserva Forestal Protectora de los ros
Escalerete y San Cipriano, disfruten su estada y sigan las recomendaciones que les
dimos aqu, y esperamos nos puedan contribuir con sugerencias que tengan a cerca del
ecoturismo. San Cipriano los recibe con una sonrisa blanca y sincera. Aydenos a
conservar la reserva para que puedan volver. Muchas gracias y sigan su recorrido.
93
INFORMACIN EN LAS PLAYAS, SENDEROS Y VA HACIA LOS CHARCOS
A continuacin se presentan situaciones hipotticas para saber cmo actuar y hablar en

el momento en que se den:
1. Si un visitante est armando una carpa en las playas del ro:

Muy buenas, (caballero, seorita, dama). Mucho gusto, mi nombre es
______________ y soy miembro del grupo ambiental y orientador en las playas.
Como puede ver, aqu en San Cipriano tenemos sitios destinados para acampar y
las playas no son un sitio para acampar puesto a que en un momento en que
usted se encuentre durmiendo en su carpa y sin darse cuenta llueve y se crece el
ro, se corre el riesgo de que se arrastre. Con esto usted est arriesgando as su
propia vida y la de su familia. Entonces le pedimos que se ubique en una de los
sitios determinados para esta actividad.
Cuando ya haya cumplido la sugerencia:

Le agradezco su atencin y colaboracin, y lo invito a que siga disfrutando de lo
hermoso de nuestra reserva.
2. Si se presentan personas haciendo hogueras:

Como puede ver aqu en la zona de reserva nos abstenemos de hacer hogueras
en las playas y en cualquier otra zona debido a que la ceniza que cae al ro
contamina el agua y puede matar muchos peces y otros pequeos organismos que
all viven. Adems el humo est contaminando el aire y se puede desatar algn
incendio con los restos dejados de las hogueras. Le pedimos entonces la apague.

3. Si un visitante se encuentra pescando o se dispone a hacerlo con una vara:

Como usted puede ver, en las recomendaciones iniciales a su entrada a la reserva
se dijo que no estaba permitido pescar debido a que estamos en una zona que
debemos cuidar y preservar los recursos. Aqu la pesca lo realiza la gente de la
comunidad para su subsistencia y si alteramos este recurso, la comunidad no
tendr oportunidad de seguir alimentndose con lo que hay aqu.
94
Le pido entonces el favor, le voy a retener su vara mientras usted est dentro de la
reserva y a su salida la encontrar.

4. Si una persona est arrojando basuras al ro, en las playas o en los

senderos:
Muy buenas, , (caballero, seorita, dama). Mucho gusto, mi nombre es
Como usted puede ver, a lo largo de la reserva tenemos tachos de residuos
slidos para mantener esta reserva limpia para los visitantes. Si usted nos ayuda a
que se mantenga limpia, mucha ms gente puede seguir disfrutando de ella. Le
pido el favor que guarde la basura que tenga en una bolsa plstica hasta que
encuentre un tacho para depositarla.
Si la persona le dice que no ha visto muchos tachos de residuos slidos se

explica que:
La idea es que no haya tantos tachos para que la gente comprenda que la reserva
no es para dejar su basura. Es ms, la basura que usted genera y que trae se la
puede llevar consigo de nuevo, as nos ayuda a manejar menos volmenes y a
contaminar menos la reserva.

95
13.3. Anexo 3: Diseo de productos de comunicacin
POSTALES
Anverso
Reverso
96
CALENDARIOS
CAMISETAS
97
SEPARADORES DE LIBROS
VALLA INFORMATIVA ENTRADA DE CRDOBA
98
13.4. Anexo 4:
Evaluacin cualitativa y cualitativa de los servicios de guianza, informacin y divulgacin

de la Reserva Forestal San Cipriano
AUTOEVALUACIN CUANTITATIVA DE LOS SERVICIOS DE GUIANZA
La siguiente autoevaluacin, se deber realizar con diferentes actores involucrados en la

guianza interpretativa a nombrar: La Fundacin San Cipriano, la Corporacin Autnoma
Regional, CVC y el grupo involucrado en el diseo del Plan.
Califique cada criterio de acuerdo a la puntuacin siguiente:
PUNTUACIN CRITERIO DE EVALUACIN

0 Muy mal. El criterio no se ha tenido en cuenta
1 Mal. El criterio se aplica en pequea medida
2 Regular. El criterio se tiene en cuenta, pero su aplicacin es escasa
3 Bien. El criterio se tiene en cuenta pero no se aplica siempre
4 Muy bien. El criterio se tiene en cuenta y se aplica
N/A No aplicable a esta situacin. No procede, por razones objetivas
propias de las caractersticas del programa
1. Planificacin
CRITERIO 0 1 2 3 4 N/A
P-1 Hubo un proceso de planificacin
previo
P-2 Existe un documento (plan o proyecto
de interpretacin)
P-3 Se plante para prevenir una situacin,
solucionar un problema o satisfacer una
necesidad concreta
P-4 El fin ltimo es contribuir a la
conservacin y uso sostenible del recurso
P-5 Existen unas finalidades generales que
indiquen claramente cul es la misin o
funcin de la interpretacin en ese lugar
P-6 Se determin el perfil de los usuarios
que sern destinatarios de los servicios
interpretativos
P-7 La planificacin se realiz por
profesionales cualificados
P-8 Se tiene en cuenta la opinin de la
poblacin local
P-9 La planificacin considera la
sostenibilidad de los medios y servicios
interpretativos
P-10 Prev la evaluacin y seguimiento del
99
plan y de los programas y servicios

interpretativos.
Comentarios / Observaciones
2. Diseo
D-1 El mensaje persigue tener relevancia
Se aplican los personal para el pblico (tocar el ego)
principios de Pretende revelar significados al pblico
la visitante
interpretacin Busca provocar al visitante para que se
sienta involucrado
Se presenta el todo y no las partes
aisladas
Se tiene en cuenta en todo el proceso de
diseo a nios y nias que puedan
acudir con padres, madres u otros
familiares
D-2
Adems de conocimiento, pretenden transmitir
emociones, promover actitudes o comportamientos o
hacer reflexionar unos instantes
D-3 Fueron diseados por tcnicos cualificados
D-4 Hay objetivos especficos en cada programa /

servicio que describan los resultados esperados en el
visitante, en la gestin y el recurso
D-5 El mensaje posee una idea central clara, presentada
en forma de oracin, con sujeto, verbo y predicado
D-6 El mensaje se adapta al nivel del pblico
D-7 El mensaje es atractivo, breve y claro
D-8 Los medios interpretativos considerados son
adecuados al lugar,a los contenidos y al pblico
D-9 Los medios son adecuados desde el punto de vista
esttico y del impacto ambiental que puedan ocasionar
D-10 Los medios interpretativos suponen una inversin
razonable, justa
D-11 Los programas diseados tienen un nombre
atractivo y efectivo
D-12 Se realiz una evaluacin previa (formativa, con
pblico, con especialistas) para asegurar la efectividad
de los medios y la asimilacin del mensaje
100
3. Fabricacin / Instalacin
CRITERIOS 0 1 2 3 4 N/A
F-1 La realizan tcnicos cualificados
F-2 Existe una proporcin adecuada entre
los medios interpretativos y el espacio que
ocuparn los visitantes.
F-3 Se adaptan a distintos tipos de
pblico, incluyendo pblico con
necesidades especiales
F-4 El coste es razonable
F-5 Permiten un mantenimiento sencillo
F-6 Tienen en cuenta el impacto sobre el
sitio y son coherentes con el mensaje
F-7 Las instalaciones renen condiciones
de seguridad para los visitantes
4. Intervencin/desarrollo de los servicios atendidos y no atendidos

SERVICIOS SA-1 Los trabajadores estn
ATENDIDOS cualificados por alguna
POR certificacin
PERSONAL SA-2 El trabajo de los guas se
ajusta a los criterios bsicos de
la interpretacin
SA-3 Existen protocolos para la
evaluacin de los guas
SA-4 Reciben entrenamiento
en servicio o reciclaje
SA-5 Los guas son evaluados
con una periodicidad
adecuada
SA-6 Se actualizan los
programas atendidos por
personal
SERVICIOS SNA-1 Se realiza un
NO mantenimiento efectivo de
ATENDIDOS estos
POR servicios
PERSONAL SNA-2 Los contenidos se
revisan y actualizan
peridicamente
SNA-3 Hay previstos y se

utilizan mecanismos, mtodos
o Indicadores para la
evaluacin de estos servicios
101
5. Evaluacin Final: evale todos los elementos de la guianza
CRITERIOS 0 1 2 3 4 N/A
E-1 Se evala la captacin del mensaje por
parte de los destinatarios
E-2 Se evala el impacto sobre el sitio
E-3 Se evala la repercusin en la gestin
del sitio
E-4 Se aplican tcnicas cualitativas de
evaluacin
E-5 Se incorporan los resultados de la
evaluacin para mejorar el servicio
E-6 Se revisa y actualiza toda la estrategia
102
EVALUACIN A GUAS INTRPRETES DE SAN CIPRIANO (Adaptada de Chris

Parsons 1996)
Fecha y hora:
Nombre de los guas: 1. 2.
Sendero:
Grupo:
CLAVE: n/a: no aplicable a esta situacin 0: pudo ser, pero no lo hizo
1: lo hizo, pero necesita mejorar 2: lo hizo bien
3: lo hizo muy bien
CRITERIOS A EVALUAR COMENTARIOS VALORACIN

1. n/a 0 1 2 3
2. Vesta de forma apropiada
3. Fue receptivo, amigable y dispuesto a
hablar
4. Miraba al pblico mientras hablaba
5. Realiz una introduccin clara y efectiva
6. Tena un tema o idea central
7. Habl suficientemente alto
8. Habl con claridad (modul)
9. Utiliz las manos para dirigir la atencin
10. Entreg informacin precisa (correcta)
11. Utiliz un vocabulario apropiado al nivel
103
del grupo
12. Utiliz ancdotas, cuentos y ejemplos
adecuados
13. Estimul la participacin con preguntas
abiertas
14. Atendi adecuadamente las respuestas
15. Prest atencin a preguntas y otros
comentarios
16. Dio tiempo a la audiencia para observar
los rasgos (objetos, fenmenos)
17. Concluy de manera efectiva (recalc el
tema)
18. Solucion los problemas/imprevistos con
naturalidad y efectividad
19. Las mejores cualidades del gua fueron:
20. Sus puntos ms dbiles en el trabajo
fueron:
21. Sugerencias de mejora:
SOBRE LOS MEDIOS DE INTERPRETACIN
22. Las vallas puestas en el camino lo invitan
104
a la:
Reflexin
Provocacin
Informacin
Sensibilizacin
23. Cmo ve usted la informacin, en general,
que se transmiti en la guianza interpretativa:
24. D una valoracin global del trabajo del gua:
25. D una valoracin global de las vallas:
NOMBRE DEL EVALUADOR:
105
ENCUESTA EVALUACIN CUALITATIVA DE MEDIOS INTERPRETATIVOS Y GUAS

PARA TURISTAS
Senderos ecolgicos Reserva Forestal San Cipriano
Fecha:
Nombre:
Procedencia:
Primera vez en el sendero?: Si ____________ No_____________
1. Qu es lo que recuerda de la informacin dada en el sendero?
2. Le parece que el mensaje fue bien transmitido por el gua?
3. Pudo participar en algn momento de la guianza con alguna pregunta, actividad o

apunte?Cmo lo hizo?
4. Los elementos que vio en el camino estimularon su curiosidad?
5. El gua iba muy rpido, muy lento o a su ritmo en cuanto al lenguaje y caminata?
6. Se sinti seguro en su recorrido?
7. Qu opinin le dan las vallas puestas en el camino?

a. Interfieren en la informacin que da el gua
b. Complementan la informacin del gua
c. Son divertidas
d. No cumplen ningn papel
8. La Informacin dada le pareci difcil de entender?
9. La caminata le pareci muy dificultosa?
10. Las vallas puestas en el camino le parecieron (varias opciones)

Simples
Adaptadas al entorno
Poco impacto ambiental
Demasiado impacto ambiental
Resistencia al clima intenso
11. En general, qu impresin le deja el mensaje dado, la guianza, las vallas, las
paradas hechas, la importancia del sendero para dar un mensaje:
106
ENCUESTA CUANTITATIVA PARA EVALUACIN DE LOS INFORMADORES

(CASETA DE CONTROL Y PLAYAS)
Fecha y hora:
Nombre de los guas: 1. 2.
Sendero:
Grupo:
CLAVE: n/a: no aplicable a esta situacin 0: pudo ser, pero no lo hizo
1: lo hizo, pero necesita mejorar 2: lo hizo bien
3: lo hizo muy bien
CRITERIOS A EVALUAR COMENTARIOS VALORACIN

n/a 0 1 2 3
1. Vesta de forma apropiada
2. Fue receptivo, amigable y
dispuesto a hablar
3. Miraba al pblico mientras
hablaba
4. Realiz una introduccin
clara y efectiva
5. Tena un tema o idea central
6. Habl suficientemente alto
7. Habl con claridad (modul)
8. Utiliz las manos para dirigir
107
la atencin
9. Entreg informacin precisa
(correcta)
10. Era una informacin general
de la Reserva con datos
interesantes
11. Fue Cordial al dar explicaciones
12. Promocion diversas
actividades que se pueden hacer en
la Reserva
13. Tiene informacin cuando se

requiere
14. Atendi adecuadamente las
preguntas
108
MATRIZ DE MONITOREO DE MEDIOS PARA EVALUACIN DE LA LABOR

DIVULGATIVA
Trimestre: Ao:
Fecha de Medio Internacional, Nacional, Tema Seccin - pgina Soporte

publicacin Regional, local
109

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TTULO

CONSTRUCCIN PARTICIPATIVA DE UN PLAN DE

Claudia Marcela Ayala Afanador

Esta edicin electrnica ha sido realizada en 2011

Usted es libre de:

Copiar, distribuir y comunicar pblicamente la obra.

Bajo las condiciones siguientes:

Reconocimiento. Debe reconocer los crditos de la obra de la manera.

Tesis para optar por el ttulo de Maestra sobre Planificacin, Gestin y

Autora: CLAUDIA MARCELA AYALA AFANADOR

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCA

Construccin participativa de un Plan de Interpretacin y divulgacin

Tesis para optar por el ttulo de Maestra sobre Planificacin, Gestin y

Autora: CLAUDIA MARCELA AYALA AFANADOR

Director: Dr. JUAN IGNACIO PULIDO FERNNDEZ

Tutor; Bilogo Roberto Pardo ngel

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCA

A la Fundacin San Cipriano y a la Corporacin Autnoma Regional del Valle del

Cauca, CVC, por permitir un espacio de participacin de los habitantes de la

viejos que hicieron parte de esta construccin colectiva. A mi mam y mis

hermanos, Csar y Paola, por apoyarme en este sueo. A Diego, por

acompaarme en los talleres y darme nimos constantes. A Roberto Pardo, por

aterrizarme. Al Profesor Juan Ignacio por introducirme al mundo de la

interpretacin. Y finalmente, y especialmente, al Seor, Dios del universo, de la

9.5 LOS CONTENIDOS (MENSAJES) ..................................................................................................57

Cuadro 1: Recurso Charcos

Ilustracin 1: Esbozo de vallas propuesta para San Cipriano

Igualmente, el concepto de reas protegidas fue abordado en el Congreso Mundial de

tipos de aprovechamiento que se le pueden dar a cada una: domstico, comercial,

1.2 La riqueza de bienes y servicios ambientales

Colombia se posiciona como uno de los 12 pases ms biodiversos en el mundo en donde

Los aspectos biogeogrficos de la costa pacfica colombiana hacen de esta zona un

Figura 1: Ubicacin de la Reserva en Latinoamerica

Esta ley promueve el respeto de sus prcticas tradicionales de produccin, la participacin

1.3. Aportaciones a la investigacin

La interpretacin es definida por varios autores como Freeman Tilden en `La

Sin duda, la definicin ms aterrizada a nuestro contexto latinoamericano y ms prctica

7 MORALES, Jorge. La planificacin interpretativa asegura la excelencia en interpretacin. 2007.

Referente a esto, es importante destacar que la interpretacin es un enfoque de la

En este sentido, todos los autores nombran la comunicacin como la base de la

Sin embargo, es necesario que aqu se aborde la relacin de la comunicacin con la

Referente a esto, el modelo de IMI (Interlocutor Medio Interlocutor) propuesto en las

En ese sentido, podramos definir la interpretacin como una herramienta de

De igual manera, la literatura propone varias metodologas para abordar la interpretacin

segundo, construir una metodologa propia para la construccin de un Plan de

2. Planteamiento del problema

Desde el Plan de Manejo de la Reserva, documento escrito entre la Fundacin San

- Brindar una charla introductoria a los visitantes en el momento de la llegada a San

- Incrementar las vallas informativas sobre los recursos faunsticos y florsticos de la

- Capacitar el grupo de guas de la Fundacin San Cipriano en actividades de

- Implementar caminatas ecolgicas en el sendero La Ventiadora donde se le brinde

- Establecer tarifas fijas para prestar el servicio de guianza, de acuerdo al nmero

- Planificar y organizar la presencia de personal capacitado (guas y

Es por eso, que en reunin conjunta con la organizacin de base comunitaria y la

De igual manera se plante que la realizacin de este Plan de Interpretacin y divulgacin

En conclusin, el presente trabajo se centr en la bsqueda de formas para construir el

Ante la pregunta de cmo construir un Plan de Interpretacin y Divulgacin para la

Estas herramientas se basan en la facilitacin para la produccin de conocimiento, de

Construir de un Plan de Interpretacin y de Divulgacin, de un modo participativo, dirigido

Realizar un diagnstico de la situacin actual del componente de interpretacin y

6. Planteamiento Metodolgico General

Desde el inicio de la investigacin- intervencin, se plante con la CVC y la Fundacin

Cmo se quera llegar al Plan de interpretacin y divulgacin?

Partiendo de la base bibliogrfica encontrada en la que slo se nombraban los aspectos