Esquema Interpretativo

1. Como surgiu o fundamentalismo

Origem a partir dos 12 fascculos Fundamentals que continham pontos para a
f crist contra o liberalismo.
Traziam uma proposta de cristianismo rigoroso.
A modernizao trazia liberdade e para os fundamentalistas, colocava em
risco a tranquilidade crist.
No processo de secularizao, as igrejas deixaram de ser o fator principal de
agregao.

2. O fundamentalismo protestante
2.1 Surgiu dos telogos e pregadores que tinham a Bblia como verdade absoluta
de
Deus.
2.2 Para eles, as Cincias a Histria e Geografia questionavam a verdade bblica e
por
isso eram rejeitadas.
2.3 A criao, segundo eles, se deu em sete dias e s Jesus o caminho para a
verdade e
a vida.
2.4 A moral inflexvel principalmente referente famlia e sexualidade.

3. O fundamentalismo catlico
3.1 A imposio na poca da colonizao acabou por destruir populaes.
3.2 Os papas se sentiam representantes de Deus e tinham influncia poltica e
econmica.
3.3 At hoje tenta impor seus dogmas e restaurar a antiga ordem, combatendo a
Modernidade.
3.4 A Igreja contra o uso de preservativos porque acreditam que est impedindo
uma
vida, mas no levam em conta as doenas que esse mtodo pode evitar.
4. O fundamentalismo islmico
4.1 Surgiu por ltimo e a que mais cresce no mundo.
4.2 Trata-se de uma sntese superior do cristianismo com o judasmo.
4.3 Os professantes so todos irmos e todos os povos formam uma s nao
uma
frase do Alcoro que uma importante arma contra o individualismo.
4.4 O Alcoro considerado pelos islmicos com a ltima revelao de Deus e foi
recebida por Maom atravs do anjo Gabriel.
4.5 Na fase Meca os textos tratam da moral, do juzo do inferno e do paraso e do
Deus
nico.
4.6 Na fase Medina os textos tem orientaes a respeito da organizao poltica e
do
sistema jurdico.
4.7 O islamismo original no fundamentalista, tolerante com todos os povos.
4.8 A tenso entre muulmanos e ocidentais se transformou na guerra santa,
marcada por
mtuas violncias.

5. O fundamentalismo da globalizao
5.1 O fundamentalismo est presente na globalizao econmico-financeira, no s
nas
religies.
5.2 A lgica individualista destruiu laos de solidariedade e acaba com a poltica do
bem
comum.
5.3 O sistema econmico-social formado sobre a injustia, explorao dos
trabalhadores
e depredao da natureza afeta o mundo inteiro.
5.4 Em momento de ameaa, as pessoas se agarram religio para se autoafirmar.
5.5 Os Estados Unidos maltrata as naes rabes por causa do petrleo.
3
5.6 Os norte-americanos apoiam Israel contra os palestinos, que combatem com
pedras
as mquinas de guerra israelenses. O que mostra ser uma guerra totalmente
unilateral.

6. O fundamentalismo neoliberal e cientfico-tcnico

6.1 O fundamentalismo no aparece apenas na religio e na globalizao, todos os
sistemas apresentam portadores exclusivos de verdade.
6.2 O sistema capitalista um exemplo fantstico de fundamentalismo.
6.3 A acumulao de bens e servios gera desigualdades, destris e explora a
fora de
trabalho e age como predador da natureza.
6.4 Trata-se de um sistema competitivo e nada cooperativo. Economicamente
ditatorial
e destri a democracia participativa.
6.5 A cincia fundamentalista em no pensar nas consequncias ambientais, por
exemplo, para seu progresso.

7. Dois tipos de fundamentalismo: de Bush e de Bin Laden

7.1 Bush defendia em seus discursos a luta pelo bem da Amrica, contra o mal
representado pelo terrorismo islmico, no havia alternativa.
7.2 Bush terminava suas intervenes com Deus salve a Amrica, mas que Deus
esse
que salva apenas a Amrica s custas da destruio de outras.
7.3 Osama Bin Laden colocava em guerra o bem islmico contra o mal americano.
7.4 A cultura ocidental era toda vista como materialista, ateia, secularista, anti tica
e
belicista e da que vem a recusa em dialogar com ela.
7.5 Revidar terror com terror o prprio fundamentalismo, pois busca conferir
vitria
nica verdade e ao nico bem.
7.6 Enquanto esse pensamento durar, seremos condenados intolerncia,
violncia e
guerra.

8. Choque ou dilogo de civilizaes?

8.1 Em 1996, Samuel J. Huntington apresentou dados que sustentam a tese de que
estamos caminhando para um choque global de civilizaes.
8.2 Existe uma imensa incompatibilidade histrica entre o islamismo e o
cristianismo.
8.3 O ocidente extremamente individualista e acredita ter a melhor cultura, melhor
religio e a melhor forma de governo, tentando impor isso ao resto do mundo.
8.4 Para Huntington, a arrogncia ocidental vai provocar uma guerra de civilizaes
com
a utilizao de armas de destruio em massa.
8.5 A China, a Europa, os Estados Unidos e o Japo se tornaro territrios quase
inabitveis, segundo ele.
8.6 Em oposio, Hans Kung acredita que apenas estabelecendo um contato entre
religies e culturas e buscando pontos comuns evitaremos o desastre.
8.7 Sua tese : Sem paz entre as religies no haver paz entre as naes.
8.8 Para o norte-americano Mike Davis a guerra ocorre entre a cidade organizada e
as
favelas. A favelizao est ocorrendo em todas as partes do mundo.
8.9 Com a introduo do neoliberalismo, houve uma privatizao de quase tudo,
acumulao de bens em poucas mos e levou milhes de pessoas
desestabilizao.

9. O que , afinal, o fundamentalismo?

9.1 O fundamentalismo uma forma de interpretar e viver uma doutrina.
9.2 assumir um carter absolutamente representado por sua verdade absoluta.
9.3 O fundamentalismo, como atitude e tendncia, se encontra em setores de
todas as
religies e caminhos espirituais.

10. Dois fundamentalistas: Bush e Bin Laden

10.1 Nos ltimos tempos vivenciamos uma guerra entre dois paladinos do dio, Bin
Laden arquitetou atentados em Nova York e Bush um terrorista contra os islmicos.
10.2 O Ocidente inimigo dos muulmanos desde o tempo das Cruzadas.
10.3 Submeteu os pases rabes a terrveis consequncias em prol de seus
interesses por
petrleo e para disseminar os costumes ocidentais.
10.4 Bush possua um atributo que eles denominavam de nossa superioridade
moral que
justificava suas intervenes poltico-militares pelo mundo afora.
10.5 A religiosidade de Bush o fazia acreditar que Deus escolheu os Estados Unidos
para
salvar o mundo.
10.6 Trata-se da expresso mais acabada de fundamentalismo poltico fundado no
religioso, tanto Bush como Bin Laden preferem a morte vida.

11. Como conviver com o fundamentalismo?

11.1 Os fundamentalistas so srios e no tem uma boa capacidade de
comunicao.
11.2 Devemos considerar tambm que normalmente o fundamentalismo poltico
reposta
de uma experincia dolorosa de humilhao e sofrimento.
11.3 Devem ser enfatizados mais os pontos comuns que os pontos divergentes.
11.4 A tolerncia tem limites, no devemos aceitar aqueles que tm poder de
erradicar a
vida humana, ou aqueles que assassinam inocentes, que escravizam menores.
11.5 A inteno para lidar com o fundamentalismo levar o intolerante ao dilogo
incansvel e faz-lo perceber as contradies de sua posio.

12. So Francisco, patrono do dilogo com os muulmanos

12.1 O fundamentalismo tambm tem suas interpretaes positivas, o cristianismo, o
judasmo e o islamismo tem uma dimenso libertria.
12.2 So Francisco de Assis, em 1216 foi ao Papa convenc-lo de que a cruzada
era
contra a vontade de Deus
12.3 Ele afirmava que os cristos no deveriam guerrear contra seus inimigos, e
sim am -
los.
12.4 Como no foi ouvido, Francisco foi ao Egito tentando encontrar com os
muulmanos
mas preso ao tentar romper fronteiras.
12.5 Ele acaba ficando amigo de um sulto o que permite aos franciscanos a
permanncia
na Palestina.
12.6 Francisco trouxe ao mundo a ideia de se queres a paz, prepara a paz, s ela
constri o encontro fraterno e impede que as diferenas sejam propensas s
guerras.

13. O sufi islmico Rumi, mstico da paz e do amor

13.1 Entre os muulmanos existe a figura de Rumi que viveu na mesma poca de
So
Francisco e tinham a mesma vontade de conviver com as diferenas atravs do
amor.
13.2 A efuso do amor em Rumi abraa todo o universo, a natureza, as pessoas e
principalmente Deus.
13.3 Dificilmente na histria encontramos poemas com sensibil idade e paixo como
as de
Rumi.

14. Terrorismo: a guerra dos f undamentalistas

14.1 A pior consequncia do fundamentalismo o terrorismo que possui um carter
poltico e substitui a negociao para fazer valer o prprio ponto de vista.
14.2 O terrorismo toda violncia com o propsito de causar medo e pavor nas
pessoas.
14.3 O crime organizado faz uso do terrorismo para punir o sistema de represso e
desviar
a ateno do pblico ou das foras de controle.
14.4 O Estados autoritrios sem legitimidade usam do terror para se impor
populao e
acabar com a oposio.
14.5 No governo, um imprio marcado por contradies, no possvel impor ordem
a
todos seno por meio da violncia militar e pelo terror econmico.
14.6 O terrorismo consequncia, e s depois causa da insegurana atual.

15. A violncia: desafio radical

15.1 Brasil, onde h muita violncia, est habituado a ouvir os mesmos argumentos.
15.2 A paz resulta no da negao, mas da administrao dos conflitos usando
meios no
conflitos.
15.3 Para Freud, a agressividade surge quando o instinto de morte ativado por
alguma
ameaa que vem de fora.
15.4 Vivemos em um tipo de sociedade cujo eixo estruturador a magnificao do
consumo individualista.
15.5 O caminho mais curto e seguro para tal propsito a educao critica,
responsvel,
cuidadora, acessvel a todos.

16. A construo continuada da paz

16.1 A vontade de poder-dominao patriarcal criou o exercito, a guerra, ou seja,
que paz
podemos esperar?
16.2 A paz somente possvel como obra da justia.
16.3 Se no houver uma reconstruo das relaes justas, igualitrias e includentes,
seremos condenados a conviver com conflitos e guerras.
16.4 O mal no esta ai para ser compreendido, mas para ser superado pelo bem.

17. Incorporar o esprito de gentileza

17.1 A falta de gentileza provoca as violncias de toda ordem, no fundo, o terrorismo
e as
guerras.
17.2 O esprito de geometria foi inflacionado; com ele criamos o mundo dos
artefatos,
bons e perversos.
17.3 O esprito de gentileza nunca ganhou centralidade, por isso somos to vazios e
violentos.
17.4 Precisamos resgatar o cuidado, a confiana e a gentilez a.
17.5 Jos da Trino comeou a se autodenominar de Jos Agradecido ou Profeta
Gentileza.
18. Resgatar a dimenso do corao
18.1 A paz entre os seres humanos.
18.2 Guerra contra Gaia, nossa Me Terra.
18.3 No basta cincia, precisamos de conscincia.
18.4 A cincia nos indica como funcionam as coisas.
18.5 Se no aprendermos a sentir a Terra como Gaia, no a amarmos como
amamos nossa
me, dificilmente a salvaremos.

19. Que provvel futuro nos espera?

19.1 Agonizante mas no morto.
19.2 Estamos vivendo um processo de emergncia de um novo paradigma
civilizacional.
19.3 Superimprio, representado pelos Estados Unidos e seus aliados.
19.4 Superconflito o que segue a quebra da ordem imperial.
19.5 Superdemocracia, a humanidade se no quiser se autodestruir, dever elaborar
um
contrato social mundial.

20. Concluso - O prximo passo: capital espiritual

20.1 Ocupamos todo o espao terrestre e exploramos o capital natural at os confins
da
matria e da vida.
20.2 O paradigma atual esta sentado sobre o poder como dominao da natureza e
dos
seres humanos.
20.3 A centralidade do capital espiritual, reside na vida, na alegria, na relao
inclusiva,
no amor incondicional e na compaixo.
20.4 O prximo passo seria exatamente descobrir o capital espiritual inesgotvel e
comear a organizar a vida, a produo, a sociedade e o cotidiano.
20.5 Este passo no mecnico voluntrio.
20.6 A atual crise mundial pela qual passamos nos abre a possibilidade para
realizao da
noosfera.