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Esta parte del curso comprendi en revisar alunas de las teoras antropolgicas ms
importantes, como el evolucionismo, el funcionalismo y el indigenismo; para dar cuenta del
papel fundamental que juega el Derecho; no slo a nivel terico, sino tambin
metodolgico.
Los evolucionistas
No es casualidad que los primeros grandes etnlogos fueran juristas pues un factor del
inters etnolgico proviene del derecho comparado y de la historia del derecho. Las teoras
evolucionistas del derecho parten del parentesco.
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Bachofen, jurista Suizo, constituye un punto de partida para entender la relacin entre el
derecho y la etnologa. Su teora se basa en datos de Grecia y Roma y aspira a ser una
teora universal acerca del origen y la evolucin de la familia. Lo que aspira a demostrar es
que la familia nuclear mongama y patriarcal- que se consagra por el cristianismo, no es
un hecho natural y universal; sino que existe un proceso de evolucin de las instituciones
familiares que pasa por el derecho materno antes de llegar al rgimen patriarcal. Adems,
relaciona los fenmenos de la descendencia unilineal y del parentesco con todos los dems
aspectos de una sociedad y una cultura como la religin, los mitos, los ritos, la organizacin
poltica, econmica, la propiedad, la herencia, etc.
Maine dedica la obra Derecho Antiguo, al estudio de la evolucin de la familia como una
institucin social. En sus tesis principal identifica el hecho de que las sociedades antiguas
(tambin llamadas primitivas) estn organizadas sobre el principio del parentesco y de la
propiedad comn del grupo familiar. En cambio las sociedades modernas, se organizan en
estados a partir del principio del territorio compartido y de la propiedad privada. Por tanto,
para Maine es necesario estudiar la evolucin de la familia en conjunto con la evolucin de
las formas de propiedad y de los sistemas de organizacin poltica.
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Morgan es considerado uno de los ms grandes evolucionistas sociales del S. XIX pues es
el creador de los estudios de los sistemas de parentesco. Tena un profundo inters por las
terminologas de parentesco, clave para el establecimiento de la secuencia evolutiva de las
instituciones familiares y para la investigacin de las relaciones histricas entre diversas
sociedades.
Los cuatro personajes anteriormente mencionados no fueron los nicos que hicieron
aportaciones jurdicas al estudio evolucionista de la antropologa. Tambin destacan
personajes como Kovalevski, Lubboock, Fustel de Coulanges, entre otros mencionados por
Palerm en Historia de la etnologa.
El Funcionalismo
En las teoras funcionalistas tambin est presente el derecho. Radcliffe Brown en su obra
Estructura y funcin de la sociedad primitiva dedica una parte al anlisis y la reflexin
sobre las sanciones sociales y el derecho primitivo. Por otro lado, Malinowski dedica una
obra completa al estudio del derecho y el crimen en la sociedad salvaje.
Dentro de este enfoque se tiene la idea de que cada sociedad, comunidad y cultura tiene sus
propios patrones de conducta y modos para juzgar y sancionar [la conducta].
<<Las reglas jurdicas destacan del resto por el hecho de que estn consideradas como
obligaciones de una persona y derechos de otra. No estn sancionadas por una mera
razn psicolgica, sino por una definida maquinaria social de poderosa fuerza
obligatoria que, como sabemos, est basada en la dependencia mutua y se expresa en
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Los usos sociales [las formas de conducta que son habituales y caracterizan a una
comunidad particular] estn respaldados por una idea de autoridad y muchas de ellas son
sancionadas.
Las sanciones son una reaccin por parte de una sociedad que no necesariamente es
negativa, sino que puede ser aprobada. Es comn que las sanciones negativas [morales o
ticas] estn ms definidas que las positivas pues estas se encargan de mantener un orden
en caso de que alguien haya violado alguna norma. Las sanciones existen para regular la
conducta y se plantean en los trminos y las formas que tiene cada cultura de juzgar [] en
toda sociedad existente las distintas sanciones primarias forman un todo ms o menos
sistemtico que constituye la maquinaria del control social4, tomando en cuenta sus
creencias y tradiciones.
<<La funcin de la sancin es restaurar la euforia social dando una expresin colectiva
definida a los sentimientos afectados por el hecho [] las sanciones son, por tanto, de
significacin primordial para la sociologa en cuanto son reacciones que se producen
en una parte de la comunidad ante acontecimientos que afectan su integracin>> 5
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Existen muchas sociedades en las que el derecho est muy ligado con la magia y la religin
las sanciones legales estn estrechamente relacionadas con las sanciones rituales.6
Indigenismo
En los aos 50s, durante su estancia como director del Instituto Nacional Indigenista,
promovi diversos programas de integracin y desarrollo de los pueblos indgenas.
En su obra acerca de las formas del gobierno indgena, siempre con esta idea de conocer al
indio, plantea una referencia histrica de la forma de organizacin gubernamental de los
pueblos desde la poca prehispnica. Continuando con el objetivo, agrega pequeas
etnografas de la forma de gobierno de los Tarahumaras, los Tzotziles y Tzeltales y los
Tarascos de la sierra. En estos escritos describe desde lo ms bsico de su vida cotidiana y
hbitat de cada pueblo, hasta sus formas de organizacin familiar, mercantil, econmica,
cultural, geogrfica y gubernamental.
6 Ibd. Pp. 249
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EL indigenismo ha ido cambiando a lo largo del tiempo, con ayuda de los movimientos
sociales provenientes de la organizacin de los mismos pueblos indgenas (EZLN), lo que
ha permitido la integracin de los pueblos en materia de derechos y obligaciones, no solo a
nivel nacional, sino tambin, internacionalmente.
9 Ibd. Pp. 32