Los diferentes tipos de propiedad y su rol en la economa nacional

planificada

La experimentacin de diferentes formas y tipos de propiedad y de gestin

realizadas desde el ao 1999 en adelante, ha sido evaluada en tres seminarios
nacionales y muchos regionales, realizados durante los aos 2007 y 2008 con
participacin de trabajadores de industrias, del Estado, consejos comunales,
comunidades organizadas, escuelas de formacin socialista y estudiantes
universitarios.

Con el anlisis de diversas experiencias internacionales conocidas, entre ellas la

de la Unin Sovitica, se han producido importantes recomendaciones, as como
una propuesta de modelo de gestin para el socialismo del siglo XXI en
Venezuela, denominado modelo de gestin mltiple socialista.

Para prevenir que el proceso actual de la Revolucin Bolivariana pueda derivarse

hacia una forma de capitalismo de Estado (empresas del Estado con gestin
capitalista, al servicio de la reproduccin del sistema capitalista, de la obtencin de
ganancias y de la acumulacin de capital por parte de los capitalistas privados),
sin control de los trabajadores y del pueblo; o que se repita la experiencia sovitica
con algunas variantes, en el III Seminario Nacional sobre Formacin y Gestin
Socialista, realizado con participacin de ms de 40 organizaciones en el mes de
abril de 2008 en Valencia, estado Carabobo, se produjo la siguiente declaracin en
torno a la ambivalencia de la propiedad estatal:

Los tipos de propiedad por s solos no siempre determinan los objetivos y

propsitos para los que pueden servir. En el caso de la propiedad estatal, sta
puede servir para liberar al ser humano y construir relaciones socialistas, o para
esclavizarlo o someterlo a diversas formas de alienacin y explotacin, como
ocurri en los antiguos imperios, egipcio en frica y azteca en Mxico, as como
en la extinta Unin Sovitica, para dar slo tres ejemplos.

Poder popular y propiedad social sobre los medios estratgicos de

produccin

Uno de los aspectos que debe ser necesariamente fortalecido en nuestro proceso
es el referente al desarrollo de la teora, recordemos la advertencia y enseanza
de Lenin, sin teora revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario, en
consecuencia, tampoco puede haber revolucin. El desarrollo de la teora es
esencial porque no existen dos revoluciones iguales y siendo la teora la gua para
la accin, cada revolucin tiene que elaborar obligatoriamente su propia teora.
Hasta la aparicin del capitalismo la historia se desarrollaba espontneamente, y
los principales tericos del capitalismo como Adam Smith y David Ricardo la
tuvieron fcil al escribir sobre hechos ya consumados, cuando el capitalismo ya
tena siglos. El socialismo es una sociedad por construir, no ya espontneamente,
si no conscientemente, de all que escribir sobre el socialismo y la transicin hacia
l, as como impulsarlos, sea una obra mucho ms difcil, es una aventura dice un
famoso, y por lo tanto inseparable de la controversia, lo cual acenta la necesidad
del debate constructivo. Por otra parte, el oportunismo es poco dado a la
elaboracin de la teora, porque su principal objetivo no es construir el socialismo
e impulsar la transicin, si no medrar del proceso, aunque algunos pocos procuren
medrar siendo los tericos del oportunismo reformista. Los revolucionarios tienen
el deber de impulsar el debate, que como ciencia busque ms que curar las
enfermedades prevenirlas o atacarlas cuando an son incipientes. Con ese nimo
y visin escribo estas lneas.

La propiedad social de los medios de produccin en nuestra transicin al

Socialismo

Lo primero es sealar que hablamos de propiedad social porque la propiedad

personal no la discute nadie, es personal en titularidad y uso, aunque la oposicin
contrarrevolucionaria haga nfasis en no diferenciar para manipular, por ello la
explicacin. En la actual etapa de nuestro proceso, tambin excluimos de la
propiedad social la pequea propiedad mercantil, desde carniceras, ferreteras,
loncheras, y otras por el estilo. En nuestra transicin una ley consensuada y
consultada con quienes corresponda, deber fijar lmites a lo que se entiende por
propiedad social, por el nmero de empleados que laboren en la empresa y an
por ramo o industria y zona, de acuerdo a su nivel de desarrollo y a los intereses
de la satisfaccin de las necesidades del pueblo en la situacin concreta actual,
por ejemplo para las agrcolas, y otros rublos alimenticios, cooperativas de
produccin, de confeccin, etc.. Digo lo de la ley, porque ya se habla de ella en la
Asamblea Nacional.

Cuando se habla de revolucin, se habla de transformacin de las estructuras de

la sociedad, caso contrario se trata es de reformismo capitalista. En nuestro pas
ms que una transformacin de las estructuras o de las llamadas relaciones de
produccin, que algo se ha hecho en ese sentido, lo que se ms se ha hecho,
principalmente, es la reestructuracin de la distribucin de la renta petrolera, de
all sale el dinero para las Misiones, para Barrio Adentro, MERCAL, PDVAL, etc.,
no sale, primariamente, de la socializacin de la propiedad de la oligarqua o la
alta burguesa, lo cual no quiere decir, que haya que realizarlas a priori,
indiscriminadamente, sin consideracin a las necesidades de garantizar la
satisfaccin de necesidades y de capacidades para asumirlas de manera
sustentable, salvo que se atente contra la estabilidad del proyecto, por lo que
podramos decir, que nuestro inicio de transicin es marcadamente rentista, como
rentista es nuestro capitalismo, lo cual debe ser transformado, porque justamente,
la base de un socialismo verdadero no puede ser otra que la produccin de bienes
para satisfacer las necesidades esenciales de la poblacin, y no importarlos con la
renta petrolera. Entendemos que la necesidad obliga y cambiar las estructuras
sociales en forma principalmente pacfica, como lo hemos definido, no es cosa
fcil, ni de un da, pero ya es tiempo de ir apretando en paso. Si nos limitaramos a
principalmente, emplear los recursos pblicos en importaciones o en slo pagar
expropiaciones, en vez de invertirlos en la creacin de nuevas y mejores
empresas verdaderamente socialistas y no slo del Estado, no estaramos
contribuyendo por esa va a aumentar el patrimonio productivo del pas, no
estaramos cambiando las estructuras, pues para la construccin del socialismo,
un proceso que se defina y se asuma como revolucionario, si realmente lo es,
debe transformar las relaciones de produccin, es decir, la forma en que los
trabajadores se relacionan con los medios de produccin, en especial la relacin
de propiedad, ya que sta relacin no puede estar basada en la alienacin o
explotacin del trabajo, en que un propietario particular del medio, se apropie de la
mayor parte del trabajo, que es parte esencial de la vida del trabajador,
alienndolo o extrandolo as, de si mismo, no slo alienando al trabajador, si no
ocasionando que toda la sociedad basada en esa forma de produccin sea en
consecuencia una sociedad alienada, extraada de si misma, con hombres y
mujeres extraos para s mismos, que no encuentran el sentido de su existencia,
como dijo algn pensador El hombre es un lobo para el hombre.

Bloque de poder en el contexto actual: necesidad de integracin

latinoamericana

Proyectos de integracin dentro de Amrica Latina ha habido muchos, desde los

primeros de los lderes independentistas a principios del siglo XIX hasta los ms
recientes del siglo XX: la Asociacin Latinoamericana de Libre Comercio -ALALC-,
la Comunidad Andina de Naciones, el Mercado Comn Centroamericano, la
Comunidad del Caribe -CARICOM-. Recientemente, y como el proyecto quiz ms
ambicioso: el Mercado Comn del Sur -MERCOSUR-, creado por Argentina,
Brasil, Paraguay, Uruguay y Bolivia en 1996, al que se han unido posteriormente
Chile, Per, Ecuador, Colombia y ltimamente Venezuela. Sin contar, obviamente,
con el mecanismo de recolonizacin del ALCA, que en realidad es ms un
sumatoria de pases bajo la gida de Washington que una genuina integracin.
Hoy da, en un mundo globalizado con desafos cada vez ms grandes en lo
econmico, en lo cientfico y en lo tecnolgico, en una sociedad mundial regida
cada vez ms por la informacin y el conocimiento de vanguardia, y en el marco
del an dominante sistema capitalista, las posibilidades de crecimiento y desarrollo
como pas independiente parecen ya imposibles. Ante ello se torna imprescindible
entonces el impulso de bloques de naciones. Estamos quiz ante el comienzo del
fin de la idea de Estado-nacin moderno, surgida en los albores del mundo post
renacentista con un capitalismo naciente. Hoy la historia se juega en trminos de
bloques, de grandes bloques de poder econmico-cientfico-poltico. Es por ello
imperioso reconocernos en Latinoamrica como un gran bloque con historia
comn, y sin dudas tambin con un destino comn.

Las burguesas nacionales que se desarrollaron a partir de la independencia

formal a principios del siglo XIX han estado siempre en una relacin de
dependencia/complicidad con las potencias extranjeras. Son socios menores de
los capitales transnacionales, o comercian con ellos los productos primarios que
produce la regin, pero la idea de unidad hemisfrica independentista no pasa por
su proyecto.
El punto mximo en el planteo de integracin de esas aristocracias es el actual
proyecto de MERCOSUR. Hay que destacar que ese mecanismo se centra en la
integracin capitalista, siempre ajena a los intereses populares. Para los sectores
explotados en verdad no hay diferencias sustanciales entre el MERCOSUR y el
ALCA. Como correctamente analiza el economista Claudio Katz: "Las clases
dominantes de la regin se asocian pero al mismo tiempo rivalizan con el capital
externo. Propician el MERCOSUR porque no se han disuelto en el proceso de
transnacionalizacin. Estos sectores buscan adecuar el MERCOSUR a sus
prioridades. Promueven un desarrollo hacia afuera que jerarquiza la
especializacin en materias primas e insumos industriales, porque pretenden
compensar con exportaciones la contraccin de los mercados internos. El
problema de la deuda est omitido en la agenda del MERCOSUR. Los gobiernos
no encaran conjuntamente el tema, ni discuten medidas colectivas para atenuar
esta carga financiera. Han naturalizado el pasivo, como un dato de la realidad que
cada pas debe afrontar individualmente".

Doctrina bolivariana de integracin regional versus la doctrina Monroe

imperialista

Es curioso que mientras los Ministros de la Defensa de las Amricas se reunan en

Congreso por VI vez en Quito del 19 al 20 de Noviembre del 2004, en ese mismo
momento asesinaban a Danilo Anderson en Caracas. Ms que curioso siniestro,
porque si se habla de defensa y seguridad continental, por otro lado, ms oscuro y
vil, se desencadenaba una hola de terror destinada a desestabilizar a la regin.
As el fiscal que llevaba el caso de Radonsky, Sumate, los firmantes del Decreto
Carmona, y los sicarios de la Polica Metropolitana de Alfredo Pea es el blanco
del terror: a buen entendedor pocas palabras! En este Congreso se le dio una
bofetada a la doctrina Monroe cuyos representantes fueron Rumsfeld y Uribe,
mientras que la unidad entre Argentina, Ecuador y Brasil apoyados por Chile,
Bolivia y Venezuela impidieron constituir una fuerza paramilitar latinoamericana en
Colombia. No fue entonces la muerte de Danilo Anderson una venganza? Las
fuerzas opositoras a la revolucin venezolana pasan a una guerra sin cuartel, y el
sicariato poltico pasa a ser uno de sus mtodos de agresin y desestabilizacin.

El Gobierno Mundial ha iniciado sus planes de poder terrorista atacando a los

pases que se resisten a perder su dignidad como naciones soberanas. Desde el
Pentgono planifican lo que suceder en el patio trasero. Y a travs de la
manipulacin meditica lavan el cerebro de las mayoras, automatizadas por la
falta de empleo y por el miedo a la miseria, que es el hambre y las enfermedades,
imponiendo un moralismo absoluto, haciendo creer que Dios mismo habla por
boca de Mister Danger, y este lidera una guerra santa contra el Eje del mal.

G.W. Bush, la cara visible de este nuevo orden mundial desencadena el terror en
hispanoamrica mediante el Plan Colombia renovado en el Plan Patriot. A dos das
de nombrar a su Secretaria para la Defensa, la seora Rice, matan al fiscal
honesto Danilo Anderson, paradigma de la justicia en Venezuela. 4 semanas
despus secuestran en Caracas a Rodrigo Gramda, canciller de las FARC,
promoviendo la inestabilidad entre Colombia y Venezuela. Anteriormente haban
ya desatado un conflicto entre Argentina y Cuba por el caso de la neurloga Hilda
Molina que provoc un enfrentamiento diplomtico con Fidel Castro y luego una
crisis en el seno del gobierno argentino . Y antes de esto extraditaron al guerrillero
colombiano Simn Trinidad del Ecuador a los EEUU.

Chvez una seria amenaza.

Al igual que a todos los gobiernos nacionalistas y revolucionarios de la historia del

continente, quieren destruir el gobierno bolivariano que promueve en Venezuela y
el resto del continente y el mundo, cambios estructurales tendentes a mejorar la
situacin global del pueblo pobre en materia de salud, educacin, empleo,
vivienda, alimentacin.

Acostumbrados a violar los derechos econmicos, sociales y culturales pretenden

desmembrar las tendencias de unidad que el proceso revolucionario venezolano a
impulsado a travs de sus instituciones y voceros principales. Sabotean los
congresos, foros y toda clase de movimiento popular porque saben que mientras
ms unidos estemos ms difcil ser vencernos. Ellos promueven la miseria
globalizada, y nosotros resistimos con una lucha silenciosa llamando a la unin y a
la solidaridad entre los pueblos pobres.

Bolvar lo predijo.

Europa neutralizada, Asia desestabilizada, Africa sometida, Oceana paralizada,

slo queda el sur de Amrica para levantar la voz de los pueblos que luchan por
su dignidad y soberana. Ya Bolvar lo anunciaba y sealaba, los nuevos
imperialistas con el canto de la libertad pretenden someter con el hambre y la
miseria a nuestros hijos. El grito bolivariano se escucha desde el cono sur hasta
Mxico con un clamor independentista y soberano. Mientras tanto los cipayos de
la Casa Blanca y sus esclavos del continente sobornan, manipulan, engaan,
adulteran y mienten, a travs de los medios masivos de comunicacin social
privados. Desatan el terror en naciones que han levantado su voz contra la tortura,
la vejacin y toda forma de esclavitud y enajenacin humana.