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(deberamos llegar a un mnimo de 20 minutos) se podr empezar a
practicar la siguiente, Abrazar el rbol (sujetar la pelota). Y as gradualmente
avanzaremos de una posicin a otra. Una vez dominada ms de una posicin
s que es posible combinarlas en la prctica.
Jianshen Zhuang
Orientado a mejorar
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la forma fsica y la
relajacin.
Jiang Chuang
Zhan Zhuang
(respiracin
vigorizante)
Wu Chi Zhan
Zhuang (meditacin
del no-ltimo)
Zheng Shen Pu
Hu (El Tigre
saltando de
frente)
Ce Shen Pu Hu
(El Tigre
saltando de
lado)
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Tuo Ying
(Levantar el
bebe)
Zi Wu (Dia y
Noche)
Tui Mo (Empujar
el molino)
Da Peng Zhan
Chi (El guila
extiende las
alas)
Fo Yuan
(Flotando por
encima de la
nube)
Wang Xiangzhai, que trabaj con Yang Cheng Fu y Yang Shou Hou entre otros
muchos artistas marciales, desarroll el I-Chuan como una sntesis de
mtodos del Wushu y as no es de extraar que los principios que se trabajan
en el I-Chuan estn relacionados con el Tai Chi Chuan.
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Min Ou Yang.
Jianshen Zhuang
Wu Chi
De pie, con los pies separados el ancho de los hombros, paralelos (en el
wushu los pies paralelos se refiere a que los pulgares deben estar orientados
al frente y estar paralelos, con lo cual observamos como los talones se abren
ligeramente al exterior).
Hemos de notar que el peso del cuerpo se distribuye de forma uniforme por
ambos pies y ahuecarlos ligeramente como si fueran ventosas. A partir de
los pies desarrollaremos nuestras races (de chi), base del equilibrio y fuente
de energa.
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se mantiene erguida, relajada, de forma que la energa pueda circular
libremente.
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Enrique Sevillano, 1999
1- Sobre la relajacin:
2- Concentracin y serenidad
Jiji Zhuang
Colocar un pie adelantado en Diu ma (pie de gato). Todo el peso del cuerpo
debe descansar en el otro pie, sin que las piernas estn rgidas ni
excesivamente flexionadas. Si adelantis el pie derecho, el brazo derecho se
redondea con la mano directamente por delante como si se tratase de un
escudo. El brazo izquierdo se coloca en el costado, el codo sobresale un poco
por detrs de la vertical de la pierna atrasada, no de la espalda que esta
girada. La palma de la mano izquierda, o sea la lanza, mira al cuerpo. La
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mano de la lanza se mantiene vertical con los dedos dirigidos hacia delante
con el antebrazo paralelo al suelo.
Girar el cuerpo hacia el lado, para que el pecho este mirando a 45 grados a
la izquierda. Enfocar la mirada hacia delante, intentando no parpadear, con
una mirada penetrante, parecida a la de un guardin.. Respirar
tranquilamente por la nariz.
El cuerpo, las piernas y los brazos han de estar dotados de energa, sin
tensin. Si alguien empuja vuestros brazos, debis responder con una
resistencia equivalente, no con fuerza.
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hacia el suelo. Los brazos quedan a la altura de los hombros y los antebrazos
se elevan pronunciadamente.
Los msculos de los brazos son utilizados para empujar o presionar hacia
abajo. Los msculos de las piernas tambin se benefician de esta posicin. Si
relajis los hombros el chi fluir suavemente hacia los brazos.
Hay que evitar que el chi suba a la cabeza. Centraros en Tantien y relajad los
hombros.
Los msculos profundos del tronco por lo general forman numerosos haces
pequeos que van de vrtebra a vrtebra o de una vrtebra a las dos o tres
ms cercanas, o de las vrtebras a las costillas. Son profundos y se
encuentran muy cerca de los huesos.
Sin embargo, por el hecho de estar cerca de las palancas seas, poseen un
pequeo brazo de palanca (poca potencia). Por otro lado, no son
voluminosos. No estn hechos pues para movimientos de gran amplitud, sino
ms bien para una accin constante de mantenimiento y de "recuperacin"
del apilamiento vertebral. Por ejemplo, la cabeza se "sostiene" sobre el
cuello a lo largo del da gracias a la accin de este tipo de msculos.
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Los msculos superficiales estn situados, en su mayor parte, bajo la piel.
Son mucho ms macizos, mucho ms largos o anchos, franqueando
distancias considerables. No estn hechos pues para acciones de precisin.
Por el contrario, situados lejos de las palancas seas, poseen un gran brazo
de palanca, y en consecuencia una gran potencia, estn hechos a medida
para los movimientos de fuerza o de gran amplitud. Tienen pues vocacin
para la accin intermitente y potente.
Todo esto tiene una importancia considerable en nuestros das, en que gran
cantidad de individuos cada vez ms jvenes sufren de la espalda. La
musculatura profunda, en general, est "desprogramada", y se ha dado en
asimilar el hecho de que erguirse en la vertical supone una idea de esfuerzo,
de enderezamiento. Entonces, se hace uso esencialmente, de los msculos
superficiales, los cuales no estn hechos para realizar un trabajo
permanente. Entonces, este "enderezamiento" no puede ser mantenido
durante mucho tiempo, y la espalda se hunde (derrumba) de nuevo,
rpidamente, al cesar el trabajo tan costoso de mantenimiento.
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https://books.google.co.cr/books?
id=Pq3uP_CfJhgC&pg=PA53&lpg=PA53&dq=posiciones+del+pie+en+qi+go
ng&source=bl&ots=IHWgKoBeq_&sig=SfEbytU0LxzH3jhk2_8FOKgu8FE&hl=e
s&sa=X&ei=iWujVKORJcapgwSwl4OoAQ&redir_esc=y#v=onepage&q=posici
ones%20del%20pie%20en%20qi%20gong&f=false
Se crea que exista una relacin entre el movimiento corporal y la salud. Hua
Tuo, un clebre mdico que vivi en la poca de los Han orientales (25-220
d.C.), lo enunci con estas palabras: "el agua que fluye no se estanca, el
gozne de madera de la puerta que se utiliza con frecuencia no es comido por
los gusanos".
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celulares, se basan en la circulacin del qi, la esencia de la vida. El qi es la
invisible palpitacin de todo lo que vive, desde lo infinitamente grande a lo
infinitamente pequeo; es el invisible tejedor que opera todos los cambios,
transformaciones y mutaciones del universo.
Unificando cuerpo-mente-espritu
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Todas las cosas y los seres estn hechos de qi y en virtud de ello estn
interrelacionados. La medicina tradicional china se ha fundado sobre esta
visin unitaria de las cosas.
Dada la importancia clave que tiene la circulacin del qi, el lugar ideal para
practicar Qi Gong es el espacio abierto, donde el practicante puede absorber
los qi de la naturaleza. Los grandes maestros se retiraron a las montaas
sagradas chinas, -comunin entre el Cielo y la Tierra,- y en la antigua China,
se practicaba en el exterior de la casa o el patio del templo.
Cultivar el qi
zhan zhuang
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dejar caer el peso en los talones, permite una relajacin profunda del
diafragma, lo que aumenta la capacidad respiratoria. Con el tiempo, este
ejercicio posibilita la eliminacin gradual de las tensiones fsicas y
emocionales acumuladas. Cuanto ms se practica ms se despejan las vas
energticas y ms aumenta el caudal interior de qi.
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rganos y funciones dependientes del sistema nervioso vegetativo. El Qi
Gong, al estimular la porcin parasimptica, las restablece. Permite que el
cerebro se relaje, procura una digestin eficaz, sueo profundo, mejora el
aparato circulatorio y favorece la secrecin de glndulas. A medida que se
avanza en la prctica el caudal de energa disponible va en aumento y puede
emplearse para la realizacin de otras actividades. Todo ello contribuye a
ralentizar el proceso de envejecimiento tal y como los tratados de Qi Gong
aseveran desde tiempos antiguos.
Bibliografa:
CALPE RUFAT, Isabel, Qi Gong. Prctica corporal y Pensamiento chino. Barcelona, Ed. Kairs, 2003 (reedicin 2009).
CHENG, Anne, Histoire de la Pense Chinoise, Pars, Seuil, 1997.
CHUEN, Lam Kam, El camino de la energa, Ed. Paids.
CHUNGLIANG, Al Huang, Embrace tiger, Return to mountain, The essence of Tai Chi, Utah, Real People Press,
1973. (Traducido en espaol: La esencia del Tai Chi, Mlaga, Ed. Sirio, 1978).
DRCKHEIM, Karlfried Graf, Die Erdmitte des Menschen, Otto Wilhelm Barth Verlag, 1967 (Hara, Centro vital del
hombre, Ediciones Mensajero, 2002).
LAO ZI:
LAO TS, Tao Te King, Ediciones 29 (Traduccin de Ramn Hervs)
LAO TS TAO TE KING, Ed. Edaf, Coleccin Arca de Sabidura, (Traduccin de Alfonso Colodrn)
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LAO ZI, El Libro del Tao, Ed. Alfaguara, 1978 (Trad.de Iaki Preciado)
ROBINET, Isabelle, Lao Zi et le Tao, Pars, Ed. Bayard, 1996.
ZUANG ZI:
Zhuang Zi, Maestro Chuang Ts , Trad. Iaki Preciado, Barcelona, Ed. Kairs, 1996.
Chuang-Ts, Ed. Edaf, Coleccin Arca de Sabidura, Versin de Martn Palmer y Elisabeth Breuilly.
Chuang-Pzu, Ed. Monte vila, (Trad. de Carmelo Elorduy).
YANG, Jwing-Ming, La raz del Chi Kung chino: secretos del entrenamiento chino en chi kung, Ed. Sirio, 2003.
Ba Duan Jin
Zhong Li se dice que fue el maestro del Ancestro L. Este, a su vez, fue el
precursor del Taosmo de la Realidad Completa, escuela de la que form
parte Chang San-feng a quien se atribuye el origen del Tai chi chuan.
"La leyenda atribuye a Yue Fei (1.103 d.c.) la puesta a punto del Baduanjin
de pie en la poca Song, aunque en esa dinasta, todo parece que fue
inventado por este personaje (artes de lanza, bajiquan, garra del guila,
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qinna, xingyiquan, etc.). Lo que si es cierto es que el Baduanjin taosta
penetr en el monasterio de Shaolin en tiempos de los Song, a partir de un
texto conocido como She Sheng Yaoyi. Cabe decir que en la tradicin budista
Shaolin, el Baduanjin pas a llamarse yijinjing shier duanjin (12 ejercicios de
seda segn el clsico de transformacin de tendones), pero que es
solamente una manera distinta de contar las acciones y gestos rituales. No
puedo asegurarlo, pero creo que la sucesin fue ms o menos as: en el ao
1624 pas de manos taostas a budistas, gracias al continuo intercambio de
conocimientos entre ambas escuelas. Durante la dinasta Qing (1644-1911)
se fue transmitiendo entre maestros budistas en forma de manuscrito
titulado yijinjing (Clsico de la transformacin de los tendones). Contena
los siguientes captulos: teora general de yijinjing; tratado de fortalecimiento
interior; fortalecimiento interior del hroe mstico; ocho ejercicios de seda
para el fortalecimiento externo del hroe mstico; grfico de las doce
posturas. En 1854, un hombre llamado Wang Zuyuan, quien residi durante
3 meses en Shaolin, vio este texto y reconoci en l los ejercicios taostas del
Baduanjin. Renov el texto y publico el Neigong Tushuo (explicaciones y
grficos del ejercicio interno). De aqu se extrajeron los ocho ejercicios de pie
que se han transmitido casi intactos hasta nuestros das.
El Baduanjin de pie se hizo muy famoso a partir de 1926, cuando W.C. Wang
y Gunsun Hoh lo publicaron en un peridico de Shanghai y caus un furor
excepcional entre los practicantes de Taiji y wushu. Todo el mundo hablaba
de l y lo inclua en los currculos de artes marciales. De ah su fama. Por
cierto, en la dcada de los 30 y 40 hubo un grupo de taostas relacionados
con la tradicin alqumica y de energtica que publicaron dos peridicos con
poemas, explicaciones, metodologas, etc. sobre estudios inmortalistas,
dirigidos por Chen Yingning, un maestro taosta de especial trascendencia,
todava bastante desconocido en Occidente.
En fin, Baduanjin lleg a ser tan famoso que se dice que era el Qigong que
practicaban el propio Mao Zedong y Zhou Enlai. De hecho fue uno de los
primeros ejercicios rehabilitados en la dcada de los 50 si bien despojado de
su contenido taosta y adaptado al mensaje socialista de la China del
momento."
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de sus variantes y su ejecucin ser efectiva. La prctica de los ejercicios
requiere relajacin, suavidad y cierta perfeccin. La respiracin debe ser
ligera y acompaar a los movimientos. Las variaciones practicadas deben ser
acordes a nuestra capacidad para avanzar gradualmente (uno, dos o tres
aos).
La descripcin que sigue de las ocho piezas del brocado de pie se adapta a la
forma sencilla publicada por la Comisin de Deportes Nacional de China que
explican muy bien, con diferentes matices.
Nos agachamos ligeramente, con la espalda recta y sin sacar las nalgas.
Cruzamos las manos delante del abdomen con las palmas mirando hacia
arriba. Elevamos al mismo tiempo las manos y el cuerpo. La respiracin
desciende hasta el abdomen. Los pulmones se llenan al tiempo que
ascendemos aspirando. Al llegar al pecho las palmas giran hacia nosotros
para orientarse hacia el cielo.
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Cuidaremos que, al elevar las manos, lleguen a quedar en ngulo recto en
relacin a los brazos y que los brazos estn rectos. Relajamos la musculatura
de los hombros, brazos y cuello. La pelvis ha de estar basculada y la espalda
recta.
La respiracin nunca debe ser forzada por lo que la velocidad del ejercicio
depender de la respiracin y no lo contrario.
Variacin 1
Desarrollo
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respiratorias del recalentador alto. Los rganos internos y las funciones
digestivas del recalentador medio fortifica los riones y el aparato
reproductor del calentador bajo.
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Este ejercicio mejora la respiracin y las funciones circulatorias. Por el
movimiento de los brazos y la extensin de los dedos ndice, el ejercicio
tonifica los meridianos de los pulmones y del intestino grueso.
Tonifica el Qi de los riones y el meridiano especial dai mai que pasa por el
ming men.
Tendremos la sensacin de que las manos empujan algo que ofrece cierta
resistencia, pero sin poner los msculos en tensin excesiva.
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atrs a fin de estirar todo el costado derecho; el brazo izquierdo permanece
doblado y el derecho se estira al tiempo que la mano derecha se eleva un
poco.
5 - Volver la vista atrs previene las cinco debilidades y las siete llagas,
fortalece msculos del cuello y pecho y los pulmones
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6 - Tocar los pies con ambas manos vigoriza la cintura y los riones
(exhalamos por la boca) Las manos descienden con los brazos extendidos,
por delante del cuerpo, hasta agarrar los dedos de los pies (si es necesario
doblamos las rodillas). La espalda recta en la misma lnea de brazos y
manos. Tiramos ligeramente de los dedos de los pies. Nos concentramos en
chang qiang (extremo del coxis), la espalda recta para permitir la circulacin
de la energa hasta bai hui (corona de la cabeza, su extremo superior situado
en una lnea imaginaria que uniera ambas orejas).
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centrada en un punto imaginario al horizonte. Los msculos de cara, cuello y
hombros han de estar relajados.
8 - Elevarse sobre la punta de los pies regula los seis meridianos mayores
(inhalacin) Nos elevamos poco a poco sobre la punta de los pies empujando
con la cima del crneo hacia el cielo. El mentn queda recogido hacia el
cuello.
Al concluir puede ser conveniente estirar los gemelos. Para ello levantamos
algo una de las piernas y estiramos los dedos de los pies hacia nosotros
tanto como podamos, lanzando el taln hacia adelante. Despus hacemos lo
mismo con la otra pierna.
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