Ao 2005

25 de enero de 2005
Queridos hijos! En este tiempo de gracia nuevamente los invito a la oracin. Oren, hijitos, por
la unidad de los cristianos a fin de que todos sean un solo corazn. La unidad entre ustedes ser real
en la medida en que oren y perdonen. No lo olviden: el amor vencer slo si oran, y vuestro corazn
se abrir. Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario
Por medio de este mensaje nuestra Santsima Madre nos hace presente la comunin de la
Iglesia, la unidad que existe entre el Cielo y la tierra en la nica Iglesia de Cristo. En efecto, en este
tiempo en que la Iglesia ora, en la Semana de oracin, por la unidad de los cristianos, la Iglesia
Celestial mediante la Santsima Virgen, nos invita a orar por esta unidad que an ha de darse en la
tierra. La Iglesia -Una, Santa, Catlica, Apostlica- que profesamos en nuestra fe es la Iglesia que ora
en torno y junto a la Madre de Dios.

Segn relata san Lucas en los Hechos de los Apstoles, luego de la Ascensin del Seor,
descendiendo los Apstoles del Monte de los Olivos hacia Jerusaln, una vez llegados a la ciudad, se
dirigieron al Cenculo, a aquella sala alta donde haban compartido la ltima Cena del Seor, para
orar. Cuarenta das antes, en aquel mismo espacio sagrado, haban sido investidos sacerdotes y el
Seor les haba dejado su presencia sacramental en el pan y el vino consagrados, con el mandato de
conmemorar perpetuamente aquellos sagrados misterios. Ahora, les haba ordenado permanecer en
oracin hasta la venida del Espritu Santo, y por eso volvan a reunirse ellos, los Apstoles, junto a
algunas mujeres y a Mara, la Madre de Jess y sus parientes. Todos estaban unidos en un solo
corazn y eran unnimes es decir, una sola alma- en la oracin. sta es la primer Iglesia, la que an
no conoce las laceraciones de la divisin. Es la Iglesia orante, a corazn abierto, junto a Mara (Cf Hch
1:12 ss) .

La oracin, segn nos muestra las Escrituras y el Magisterio de la Iglesia y segn nos lo hace
evidente la Santsima Virgen, es tanto causa como efecto de unin. Por la oracin hemos de alcanzar
la anhelada unidad, por la unin de corazones y de espritu habremos de mantener y reforzar la
unidad en la oracin.

En aquella misma noche del Jueves Santo, antes de su Pasin, el Seor haba elevado su
oracin al Padre para que todos seamos uno, como el Padre y l son Uno. Es la oracin sacerdotal de
Jess en la que ruega por los Apstoles y por la Iglesia futura por todos aquellos que por su
palabra (la de los Apstoles) han de creer en M- para que todos sean uno solo como T, Padre,
ests en M y Yo en Ti, que tambin ellos estn en Nosotros para que el mundo crea que T me
enviaste. Y repite: para que sean uno como Nosotros somos Uno. Yo en ellos y T en M, para que
sean perfectos en la unidad y para que el mundo reconozca que T me enviaste y que los amaste
como me amaste a M (Cf Jn 17:20-23).
Desunidos somos motivo de escndalo para el mundo porque no podemos dar fehaciente
testimonio de Cristo como Hijo de Dios, enviado del Padre para salvar al mundo.

El Siglo XI es el del Gran Cisma en el que de nuestra Iglesia -la que el Seor fund sobre
Pedro-, se desprenden las Iglesias de Oriente que comparten con nosotros la misma fe y los mismos
sacramentos adems del amor hacia la Santsima Virgen pero que no estn en perfecta comunin con
Pedro. Quinientos aos ms tarde, en el Siglo XVI, se vuelve a desgajar el rbol eclesial apareciendo
las comunidades cristianas (anglicana, luterana, calvinista) que, a su vez, habrn de tener muchas
derivaciones de esas ramas protestantes originales. Estas comunidades comparten la misma fe en
Cristo como Salvador aunque slo algunos de los sacramentos.
En algunos casos hay grandes diferencias pero en otros las divergencias doctrinales son
mnimas, y en algunos otros como con los ortodoxos- prcticamente inexistentes; pero las grietas
producidas por las heridas siguen siendo grandes. A lo largo de la historia incomprensiones
ancestrales, malentendidos, prejuicios, han sido y continan en alguna medida siendo hoy, obstculos
para la unidad, ms profundos an que cualquier interpretacin dogmtica. Es por eso que la Reina de
la Paz, a su invitacin a la oracin, aade la necesidad del perdn. Es tambin por eso que el Santo
Padre, en el ao del Gran Jubileo del 2000, con el pedido de perdn quiso purificar la memoria
histrica.

La unidad deja de ser declamatoria para ser real en la medida en que ustedes oren y
perdonen, nos dice nuestra Madre en este mensaje.
El Santo Padre ha hecho y hace todo tipo de esfuerzos para lograr la unidad tan querida por
Cristo. En el ao 1995 continuando con el espritu del Concilio Ecumnico Vaticano II- public la
Encclica Ut unum sint. En ella dice el Papa que con la gracia del Espritu Santo los discpulos del
Seor, animados por el amor y la voluntad sincera de perdonarse mutuamente estn llamados
a vencer el doloroso pasado a fuerza de amor.
La unidad querida por Dios no es la que suprime, por un falso ecumenismo, las verdades
esenciales de la fe ni es la que adapta la verdad a los gustos de la poca o la que reniega, por
ejemplo, de la Santsima Virgen para hacer ms aceptable el encuentro con quienes no comparten la
misma devocin y sitio de honor hacia la Madre de Dios. Como tambin lo expresa el Santo Padre en
la encclica aludida: un estar juntos que traicionase la verdad estara en oposicin a la unidad
verdadera.
Igual que en este mensaje que nos trae la Madre del Cielo, tambin el Santo Padre destaca la
primaca de la oracin y la conversin del corazn para lograr la meta ansiada. Afirmando que el
amor halla su expresin ms plena en la oracin comn.

Como nos recuerda nuestra Madre, la unidad slo se lograr si oramos con el corazn. La
oracin del corazn supone un corazn purificado de todo sentimiento negativo, un corazn
reconciliado con Dios y con el hermano. Orar con el corazn abierto a Dios para que l ponga la gracia
que vence todo obstculo: el amor que hoy nos falta.
Cristo muri para que seamos uno; nos envi el Espritu Santo para que entremos en comunin y
seamos signos de amor y de unidad.

La Iglesia de Cristo est sembrada con la sangre de los mrtires, de los testigos de la fe hasta
el derramamiento de su sangre, mrtires pertenecientes a diferentes Iglesias y comunidades
eclesiales, y estos testimonios claman por la unidad.
En Ut unum sint dice el Papa: Unidos en el seguimiento de los mrtires, los creyentes en
Cristo no pueden permanecer divididos. Deben profesar juntos la misma verdad sobre la Cruz si
quieren combatir verdadera y eficazmente la tendencia del mundo de anular la obra salvadora de
Jesucristo.

No lo olvidemos: Cristo ha vencido al mundo y nosotros amando venceremos cuando oremos y

abramos nuestros corazones al perdn.

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de febrero de 2005

Queridos hijos! Hoy los invito a que sean mis manos extendidas en este mundo que pone a
Dios en ltimo lugar. Ustedes, hijitos, pongan a Dios en el primer lugar en vuestra vida. Dios los
bendecir y les dar fuerza para testimoniar al Dios del amor y de la paz. Yo estoy con ustedes e
intercedo por todos ustedes. Hijitos, no olviden que los amo con amor tierno. Gracias por haber
respondido a mi llamado!
Comentario

El mundo se aleja cada vez ms de Dios. Europa deliberadamente niega sus races cristianas y
exalta el paganismo. El pecado, el desprecio por la vida humana de todas las edades, la cultura de la
muerte, la exaltacin del sexo y la promiscuidad, el escndalo a los nios, el asesinato de vidas
inocentes y la explotacin, la apostasa general, son el diluvio del mal sobre el mundo que no tiene en
cuenta a Dios, que lo ofende y se burla de l.
Sin embargo, nuestra Madre no acusa con el dedo como quiz estaramos nosotros tentados de
hacer- sino que extiende sus manos para salvar al mundo, para alcanzarle las gracias que vienen de
Dios y que Ella misma dispensa.
Mara Santsima es la enviada de su Hijo, y Jess, el Seor, no vino para condenar al mundo sino
para salvarlo. Y porque Mara viene es la hora de la misericordia y no la de la justicia, que an no ha
llegado. Por eso, Ella, Reina de la Paz y Madre de Misericordia, nos pide que seamos nosotros sus
manos extendidas porque las gracias deben pasar tambin por nosotros para convertirnos en
colaboradores de la Redencin. Ella nos invita, y en esta invitacin diramos que hay una splica, a
que nosotros quienes queremos seguir sus mensajes- pongamos a Dios en el primer lugar, a que
reorientemos nuestras vidas en las que Dios sea el centro de todo lo que hagamos y seamos. De ese
modo y slo de ese modo, podremos ser portadores del amor y de la paz y testimoniar a Dios, de
Quien vienen todos los dones, todos los bienes, todo bien.
As de simple y as de necesario.

Poner a Dios en el primer lugar es permanecer en l y para permanecer es menester cumplir con
su mandamiento de amor: amarlo sobre todas las cosas y amar a todos. Hacer de cada persona un
prjimo, alguien a quien acercamos al horizonte de nuestro amor.
Poner a Dios en el primer lugar es poner el Sacramento de su amor, la Eucarista, en el centro de
nuestra vida para reverenciarlo con la mxima adoracin. Debemos descubrir el estupor por la
Eucarista, por este misterio insondable del amor de Dios. Por eso, el Santo Padre ha instituido este
como el ao de la Eucarista.
Cuando obramos as, cuando ponemos a Dios en el primer lugar, l nos enva al Espritu Santo que
nos da la fuerza para testimoniar con nuestros actos y tambin con nuestra palabra.

En tiempos de gran turbulencia, muy difciles para la Iglesia y para el mundo, S.S. Pablo VI deca,
refirindose a todos los que viven de espaldas a Dios: Cmo quisiramos de verdad extender las
manos sobre ellos y decirles que el corazn est siempre abierto, y que la puerta es fcil!; y cmo
quisiramos hacerlos partcipes de la gran e inefable suerte de nuestra felicidad; la de estar en
comunicacin con Dios,...! Cunto ahora y siempre los amamos, y cunto rezamos por ellos (Homila
en la festividad de los santos Pedro y Pablo, 29 de junio 1972). Ese sigue siendo el anhelo de la
Iglesia hacia el mundo, la evangelizacin que no es otra cosa que compartir la Buena Noticia del amor
de Dios.
Quien llena su vida de Dios, habla de Dios a los dems con su sola presencia. Quien centra su vida
en l nada ha de temer.
Cuando Dios ocupa lo esencial de nuestra vida, todo el resto viene por aadidura y de nada
debemos preocuparnos (Cf Mt 6:34).
Seguid en todo el camino que Yahv, vuestro Dios, os ha trazado: as viviris, seris felices y
prolongaris vuestros das en la tierra... (Dt 5:33). Dichoso quien se acoge a l! (Sal 2:12d).

Mara Santsima nos vuelve a decir que est con nosotros, que nos acompaa en el camino, que no
estamos solos, y sta es la clave de Medjugorje, el porqu de su permanencia desde hace casi 24
aos entre nosotros, y de sus diarias apariciones.
La Virgen es la Madre que est presente y no abandona a sus hijos. Nosotros s podemos perder
nuestra condicin de hijos por nuestras infidelidades, pero Ella nunca perder su condicin de Madre.
Madre de nosotros, pobres pecadores.
 Nadie debe interceder ante la Madre porque Ella misma intercede y suplica en favor del hijo con
todo su corazn, con toda la ternura de su amor. La Virgen es Madre no juez, es Abogada que aboga
por sus hijos ante Dios para que Dios d nuevas gracias, gracias que Ella dispensar, y tambin aboga
ante el hijo, llamndolo, despertndolo de su sueo de muerte, para que vuelva su corazn a Dios y
se convierta.
Por eso, Mara siempre presenta y lleva a Jess. Jess es el Camino al Padre; por l recibimos la
vida y el perdn. Jess es la Verdad que nos justifica y nos hace libres. Cuando caminamos hacia l,
arrepentidos, transforma la sentencia en perdn.
Jess vino por los enfermos, a sanarlos, vino para que nadie se pierda y todos se salven. Por eso,
tambin, ahora enva a su Madre, para que escuchndola retornen a l y pueda darles nueva vida.
El Seor dio a su Iglesia todos los medios de salvacin, ms an, se dio a S mismo y ahora nos
enva a su Madre para que, primero, respondamos a su llamado a la propia conversin y luego,
seamos sus manos extendidas hacia este mundo que por propia eleccin, por ignorancia, por
indiferencia o por mera necedad ha puesto a Dios en ltimo lugar.

Pongamos, entonces, a Dios en primer lugar permaneciendo en su amor, alabndolo, honrndolo,

dndole gracias por todos sus beneficios y, ms que nunca, adorndolo. Recibiremos la fuerza de lo
alto para que el mundo sea transformado porque el mundo conocer entonces al Dios de la paz y del
amor.

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de marzo de 2005

Queridos hijos! Hoy los invito al amor. Hijitos, mense con el amor de Dios. En cada
momento, en la alegra y en la tristeza, que el amor prevalezca, y as el amor comenzar a reinar en
vuestros corazones. Jess resucitado estar con ustedes y ustedes sern sus testigos. Yo me
regocijar con ustedes y los proteger con mi manto materno. En particular, hijitos, mirar con amor
vuestra conversin cotidiana. Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario

Nuestra Madre nos lleva a lo esencial, a nuestra misma razn de ser: el amor. El mandamiento
divino es invitacin en labios de la Reina de la Paz. Pero, entendmoslo bien, sus invitaciones tienen s
que ver con nuestra libertad pero tambin con nuestra eternidad.
Amar, amar s, pero con el amor de Dios, a este amor nos llama nuestra Madre. Debemos,
entonces, primero comprender el amor de Dios para saber, luego, cmo debemos amar.
El hombre, que fue creado a imagen y semejanza de Dios, por el pecado ha desfigurado esa
imagen y perdido la semejanza original. Ante esa realidad no podemos menos que maravillarnos de la
sabidura de Dios manifestada en la salvacin. Porque siendo Cristo la imagen perfecta del Padre e
igual a l, se abaja hasta nuestra msera condicin humana para que, hacindose semejante a
nosotros, podamos nosotros imitndolo recuperar la semejanza perdida, podamos ser nosotros
tambin hijos de Dios.
El camino, nico Camino de retorno al Padre es Jesucristo. l en la cruz es el icono perfecto del
amor de Dios. Amor que ama hasta el extremo de dar la vida y todo lo que l es, por cada uno de
nosotros.
Cristo en la cruz muere desnudo, despojado absolutamente de todo, de toda dignidad divina y
humana, escarnecido, esputado, con su carne lacerada, burlado y maldecido, abandonado y
rechazado, anulado, no posee apariencia ni belleza para atraer nuestras miradas, ni esplendor para
poder complacernos. Despreciado y rechazado por los hombres, hombre de dolores que bien conoce el
sufrir... Maltratado, se dej humillar y no abri su boca; era como cordero llevado al matadero (Is
53:2b-3,7) (Cf Sal 22). Cristo es el Hijo de Dios, es Dios y sin embargo, aunque era de naturaleza
divina, no consider esta igualdad con Dios como algo que deba guardar celosamente, sino que se
anonad a s mismo, asumiendo la condicin de siervo y asemejndose a los hombres, aparecindose
en forma humana, se humill a s mismo hacindose obediente hasta la muerte y muerte en la cruz
(Flp 2:6-8).
Nuestro Seor Jesucristo no slo se abaj a nosotros sino que su condescendencia pas los
lmites de la vida para llegar hasta los mismos infiernos, el reino de la muerte, y alcanzar a aquellos
que tenan cerrado el acceso al Cielo desde el inicio de la historia del hombre.
Jess, la Palabra eterna de Dios, nos am hasta el extremo de entregarse a nosotros en la
Noche Santa del Jueves, antes de su Pasin, antes de entregarse al Padre en la Cruz, y lo hizo para
quedarse con nosotros hasta el fin del mundo, como lo prometi. Por eso, en aquel Jueves memorable
nos regal el don de S mismo, su Cuerpo y su Sangre, su misma Persona divina, en la Eucarista, y el
don del sacerdocio que durar hasta el fin del mundo ya que no hay Eucarista- pan y vino
consagrados- si no hay sacerdocio, as como no hay sacerdocio sin Eucarista. Don y misterio de la fe
y de su amor.

Amar como Cristo am, como l nos ama, es tarea imposible pero no es imposible imitarlo
porque para eso contamos con la gracia y con la evidencia de esa gracia en la vida de los santos, de
todos los santos an aquellos que no figuran en ningn santoral. Dios no puede pedirnos nada que no
est dispuesto a darnos. Y l, que es el Amor mismo, la fuente de todo amor, nos brinda el don del
amor para que nos volvamos santos.

Con toda la dulzura con que Maria nos conduce por el camino del amor, el camino a su Hijo,
nos dice que amemos en todo momento, en la alegra y en la tristeza. Con ello nos esta diciendo que
el amor verdadero no est condicionado por nuestro estado de nimo. No es, si estoy eufrico quiero
a todo el mundo, y si tengo alguna dolencia fsica me pongo de malhumor y pienso slo en mi dolor
sin importarme los dems, o si estoy pasando por momentos de sufrimiento interior me encierro en
m mismo y no voy hacia los otros.
Debemos dejarnos invadir por el amor, acoger ese don de Dios y dejarnos ganar por l,
aprendiendo y practicando el despojamiento de toda adherencia egosta, entregndonos a Dios y a los
dems sin clculos de conveniencias sino con toda generosidad.

Hace ya tiempo la Santsima Virgen nos recomend leer y vivir el Himno a la Caridad, es decir
el cap. 13 de la Primera Carta de san Pablo a los Corintios. Bueno es que, una vez ms, repasemos su
contenido y nos confrontemos para saber cmo es nuestro amor.
Dice el Apstol que los dones como la inteligencia y el conocimiento que con ella podamos
adquirir y an los dones extraordinarios que Dios pueda darnos y que llama carismas, sin el amor son
todos vacos. Vale ms un acto concreto de amor que todos los libros de teologa del mundo que se
puedan haber escrito.
Aunque hablase las lenguas de los hombres y de los ngeles si no tengo amor soy como
bronce que resuena o como cmbalo que tintinea, pura hojarasca, pura cscara sin contenido y mi
saber ser totalmente intil. El verdadero amor es paciente, benigno, no conoce la envidia ni la
vanidad ni se infla de orgullo o de soberbia. El verdadero amor es respetuoso y magnnimo (de alma
grande, generoso, y no pusilnime, de alma pequea y dbil), no sabe de clera ni de ira, no guarda
nimo de venganza y se complace de la verdad. El amor todo lo cubre, todo lo soporta, todo lo
espera, todo lo cree. Todo ha de pasar pero el amor no pasar nunca (Cfr 1Cor 13). San Juan de la
Cruz dice que en el ocaso de la vida seremos juzgados en el amor.
Amar es tambin no criticar al otro, no murmurar, no condenar y perdonar, no creerse uno la
medida de todo, no pensar que somos superiores a los otros, no medir con el patrn de la propia
conducta o del propio orgullo. Amar es amar al otro por lo que l es, no por lo que quisiramos que
fuera, es ver en el otro a Cristo y al precio que l pag con su sangre para rescatarlo. Amor, como
alguna vez ha dicho la Reina de la Paz, no es amar a algunos sino amar a todos. No es amar a alguien
porque es amable. Dios ha sido dicho- no nos ama porque seamos buenos y bellos sino que porque
nos ama nos hace buenos y bellos. Amar es revestir al otro de belleza y de bondad, es mirar con ojos
de misericordia la miseria ajena.

Nuestra Madre, que tantas cosas tiene para decirnos y que tantas nos ha dicho a lo largo de
estos 24 anos, ahora lo est resumiendo en lo esencial, en lo ms importante de todo, en el objetivo
de su misma venida. Ya lo deca apenas una semana antes, en el mensaje de su aparicin anual a
Mirjana. Ella quiere ensearnos a amar y para eso nos va mostrando en pocas frases qu es amar y
ora para que abramos nuestro corazn a la gracia y el don del amor se encarne en nosotros.
Ahora, en este mensaje hay adems una promesa: cuando caminemos hacia la atraccin del
amor y aprendamos a imitar a Cristo y a Mara, entonces Ella gozar por nuestra conversin y
seremos especialmente protegidos como hijos dilectos.
El que ama se vuelve testigo de ese mismo amor y de la fuente que es Dios, se vuelve testigo
de ese amor que es ms fuerte que la muerte y que todo mal; se vuelve testigo de Cristo Resucitado.

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de abril de 2005

Queridos hijos! Tambin hoy los invito a renovar la oracin en sus familias. El Espritu Santo,
que los renovar, entre en sus familias por la oracin y la lectura de la Sagrada Escritura. As ustedes
llegarn a ser educadores de la fe en vuestra familia. Con la oracin y con vuestro amor el mundo
marchar por un camino mejor y el amor comenzar a gobernarlo. Gracias por haber respondido a
mi llamado!

Comentario

Antes de entrar en el corazn del mensaje es conveniente hacer un par de observaciones que
nos han de servir para una mayor comprensin del mismo.
En primer lugar, el mensaje es personal, es decir, va dirigido al hijo o hija de la Santsima
Virgen, que lee y desea satisfacer el llamado de la Madre, pero el destino final de este llamado es la
familia. Y esto es seguramente as porque la familia est amenazada y acosada por todas partes,
hasta -y principalmente- por los propios estados que deberan defenderla, pero tambin porque la
familia es Iglesia domstica. Si entendemos esto ltimo, que la familia es ncleo de Iglesia, entonces
no estaremos desacertados si extendemos el mensaje no slo a la familia de sangre sino tambin a la
comunidad y al grupo de personas que tratan juntos de seguir un camino espiritual.
La otra observacin es sobre la palabra renovar. En el mensaje aparece dos veces (renovar
la oracin, el Espritu Santo que los renovar). Renovar, adems de significar hacer algo como
nuevo o reemplazar lo viejo por lo nuevo, tambin quiere decir dar nuevas fuerzas, potenciar, ganar
en intensidad. Creo que este ltimo sentido es el que ms se adapta al mensaje.

Lo primero que nos dice es: los invito a renovar la oracin en sus familias, que es tambin
decirnos los invito a que la oracin de ustedes en sus familias, en sus grupos, en su comunidad, sea
ms intensa, ms vvida, ms atenta. Que deje de ser oracin dispersa, rutinaria, ausente del motivo
que la mueve.
La oracin tiene siempre un objetivo inmediato, por lo que se pide, y otro que es el de
edificarnos y crecer espiritualmente, y aproximarnos cada vez ms a Dios. Si se pierde el objetivo se
empobrece la oracin. Cunto ms fuerte es la atencin en nuestra oracin cuando hay algo que nos
acucia y por lo que pedimos!
Pero, cmo logramos esta renovacin de la oracin? Muchas veces nos damos cuenta que la
oracin decae o que no es la que debera ser porque nos sentimos como detenidos espiritualmente y
que, pese a que nos hayamos propuesto intensificarla o no distraernos, todo sigue igual. Entonces,
cmo hacer? Recurrir al Espritu Santo es la respuesta, porque la renovacin, la intensificacin, las
nuevas fuerzas vienen de l. Es el Espritu Santo quien debe soplar para disipar toda tiniebla que
vuelve pesada o difcil la oracin, y para dar nueva vida al espritu comunitario.
El Santo Espritu es el aliento divino que colorea el universo en la creacin, que crea la vida y
renueva la faz de la tierra (Cf Gn 1:2 ss; Sal 104:30), es el espritu que viene de los cuatro vientos y
soplando sobre los huesos secos, sobre los muertos, los trae a la vida (Cf Ez 37:9 ss), es decir, que
devuelve la esperanza y da nuevas fuerzas a quienes ya se sienten fracasados y desahuciados.
Es el Espritu Santo que sopla con potencia en Pentecosts y a la Iglesia, que haba nacido en
el Glgota, la saca al descubierto para que sin temor vaya al mundo a predicar la Buena Nueva del
Salvador Jesucristo.

Cuando la Santsima Virgen da los medios -oracin y Palabra de Dios- para que el Espritu
Santo entre en el seno familiar, comunitario, est dando las indicaciones, que fueron condiciones, para
la venida del Espritu en Pentecosts.
La Madre de Dios, lo hemos visto siempre, sigue a la Iglesia porque es Madre de la Iglesia y
sigue tambin su ritmo litrgico. Por eso, este mensaje es tambin preparatorio para Pentecosts,
para que actualicemos en nosotros la experiencia pentecostal.
En Hechos de los Apstoles, en los dos primeros captulos, se relata el curso de los
acontecimientos que llevaron o ms bien que atrajeron la venida del Espritu Santo. Jess resucitado,
mientras coma con los apstoles y antes de partir al Padre, les orden que no se fueran de Jerusaln
sino que aguardaran la Promesa del Padre (refirindose al Espritu). Se entenda que era aguardar
en actitud orante para ser revestidos de la fuerza que los har testigos de Cristo hasta los confines de
la tierra.
Jerusaln es el lugar donde termina la misin de Jess y donde comienza la misin de los
apstoles, de la Iglesia.
El grupo apostlico, a partir de la ascensin del Seor, se rene en el Cenculo, la misma sala
superior donde vivan y donde haba sido la ltima Cena, en oracin, junto a la Madre del Seor y
algunas otras mujeres y parientes de Jess. Dice la Escritura: todos perseveraban en la oracin, con
un mismo espritu.
Como les haba sido anunciado, la primer comunidad cristiana, Iglesia de Jerusaln, recibe la
fuerza de lo Alto al llegar el da de Pentecosts. Pedro, lleno del Espritu Santo, predica a la gente al
descubierto y varios miles se convierten a la fe verdadera. A partir de ese momento, sigue diciendo la
Escritura, todos los miembros de la comunidad se mantienen constantes en la enseanza de los
apstoles (lo que luego vendra a ser el contenido de la Sagrada Escritura), en la comunin, en la
fraccin del pan (la Eucarista) y en las oraciones.
En el relato del Nuevo Testamento vemos cmo se relacionan la oracin, en la que habra que
incluir la Eucarista (la Santa Misa), la enseanza de la Palabra (que equivale a la lectura de la
Sagrada Escritura) y la accin del Espritu Santo que reviste de una fuerza nueva, desconocida antes,
a la comunidad.
Para ver algo ms de la relacin entre la Sagrada Escritura y el Espritu Santo, nos remitimos a
la Constitucin Dogmtica Dei Verbum, del Concilio Vaticano II, donde se afirma que el autor de la
Sagrada Escritura es el Espritu Santo y que la Escritura debe leerse en el mismo Espritu. En cuanto a
la autora, en el nmero 11 dice: la santa Madre Iglesia, segn la fe apostlica, tiene por santos y
cannicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos
bajo la inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor... Pero en la redaccin de los libros
sagrados, Dios eligi a hombres, que utiliz usando de sus propias facultades y medios, de forma que
obrando l en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y slo lo que l quera".
Y en lo atinente a la interpretacin: Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla
con el mismo Espritu con que se escribi para sacar el sentido exacto de los textos sagrados,...
teniendo en cuanta la Tradicin viva de toda la Iglesia y la analoga de la fe... Porque todo lo que se
refiere a la interpretacin de la Sagrada Escritura, est sometido en ltima instancia a la Iglesia, que
tiene el mandato y el ministerio divino de conservar y de interpretar la palabra de Dios.
Es decir, que cuando leemos la Sagrada Escritura debemos hacerlo siguiendo la interpretacin
que le da la Iglesia y no la que se nos antoje.

Toda autntica oracin, no tan slo la de invocacin al Espritu Santo, pero en particular la
oracin eucarstica, llama y hace presente al Espritu Santo. A su vez, la presencia del Espritu Santo
potencia la oracin, la vuelve ms intensa, le otorga mayor alcance y da nuevo vigor espiritual a la
familia, al grupo comunitario.
Por eso, la Reina de la Paz nos invita a la renovacin obra del Espritu Santo- de la oracin y
en ltima instancia familiar, comunitaria, mediante la oracin asidua, en la que debemos incluir la
Eucarista celebrada y adorada, y mediante la lectura de la Sagrada Escritura.
De ese modo- contina diciendo- ustedes (que leen y practican mi mensaje) llegarn a ser
educadores de la fe en vuestra familia. El trmino educadores de la fe en otros idiomas fue
traducido como catequista o como enseante de la fe. Lo que quiere decir es convertirnos en alguien
que induce o gua a los dems miembros familiares por el camino de la fe, por la va espiritual que
enriquece, fortalece y protege a la familia en estos tiempos tan difciles. El hijo, la hija de Mara debe
ser de quien parta esta renovacin.

Las ltimas palabras del mensaje van a la esencia del mensaje porque nos habla del amor. La
fe y el amor son los que han de mover al mundo. En la misma oracin est presente la fe, pero
tambin el amor porque, recordemos una vez ms, la oracin que la Reina de la Paz siempre nos pide
es la oracin del corazn. La oracin del corazn purificado, reconciliado con Dios y con los hermanos,
dispuesto siempre a perdonar, a amar, a mirar a los dems no como juez sino con ojos de
misericordia. La oracin que debemos alcanzar es aquella que nace y se nutre del amor y de la fe. Y
es as, porque si, por ejemplo, a los seguidores de Medjugorje les preguntramos porqu oran dirn
que es por amor a Mara y a Cristo, y porque creen en la presencia de la Virgen entre nosotros y en
sus mensajes.

En el ltimo mensaje a Mirjana, el del 2 de este mes de abril, tambin la Santsima Madre le
peda a ella y a todos nosotros que renovsemos la Iglesia empezando por nosotros mismos. Este
mensaje que acabamos de comentar tambin sigue la misma lnea. El amor reinar sobre la faz de la
tierra cuando cada uno, cada grupo familiar, comunitario, sea renovado por el amor que viene de Dios,
de su contemplacin, de su Palabra, de la comunicacin ininterrumpida que tengamos con l.

Por ltimo, aunque esta vez no lo haya dicho, recordemos que no estamos solos, que la Madre
de Dios y de la Iglesia est con nosotros como estuvo junto a los apstoles el da de Pentecosts, y
est auxilindonos con su potentsima oracin, con su intercesin permanente ante Dios.
Digamos todos: Ven, Espritu Santo, ven! Ven por Mara!

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de mayo de 2005

Queridos hijos! Nuevamente los invito a vivir mis mensajes con humildad. Especialmente den
testimonio de ellos, ahora que nos acercamos al aniversario de mis apariciones. Hijitos, sean un signo
para aquellos que estn lejos de Dios y de su amor. Yo estoy con ustedes y los bendigo a todos con
mi bendicin maternal. Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario

Nuestra Madre es paciente, amorosamente paciente y en esta ocasin repite su apelacin a

vivir sus mensajes de modo tal de volvernos testigos de su presencia celestial. Cuntos signos de
autenticidad para quienes quieran ver! La repeticin de los mensajes, la dulzura del lenguaje, la larga
permanencia, la inagotable paciencia, todo habla de amor de Madre que sabe qu necesitan sus hijos
y que debe marchar al paso de los ms retrasados en el camino. Tambin esos signos indican la
gravedad de los tiempos en los que estamos inmersos.

Lo primero que nos pide es vivir los mensajes con humildad. Con humildad significa sabernos
pequeos y necesitados de Dios y de la Madre. Significa no ensoberbecerse porque se ha escuchado el
llamado y se ha comenzado a responder. Ms bien debemos darnos cuenta que somos grandsimos
deudores de la misericordia divina y que Dios, para estos tiempos tan graves, ha dispuesto que la
Santsima Virgen viniese a visitarnos con tanta frecuencia y durante casi 24 aos. 24 Aos, cuyo
aniversario nos lo recuerda- est cercano, pues ser el prximo 25 de Junio.
Con toda humildad debemos entonces agradecer al Seor y a su Madre este don maravilloso
que nos han hecho, este don de redencin, y el modo de agradecerlo es respondiendo al llamado y
volvindonos testigos de su presencia viviendo los mensajes.

La Reina de la Paz habla de mis mensajes. Aunque sabemos cules son sus mensajes es
oportuno repetir al menos aquellos que consideramos nucleares.
Desde el comienzo de las apariciones nos ha llamado a la paz, a la reconciliacin con Dios en
el sacramento que comnmente llamamos confesin- y entre nosotros, y a hacernos conscientes de
que no puede haber reconciliacin con Dios si no la hay con el hermano, as como tampoco es posible
que reine la paz entre los hombres cuando stos dan la espalda a Dios. Y como esta ltima es la
situacin en la que se encuentra el mundo, la Madre de Dios necesita, para salvarlo, de testigos, de
hijos e hijas que den con sus vidas testimonio de la presencia de Dios, que sean bienaventurados hijos
de Dios (Cf Mt 5:9).
Quien no es capaz de perdonar y de pedir perdn aunque se diga seguidor de Medjugorje, no
puede dar testimonio de la Reina de la Paz. Para ser hombres y mujeres de paz y volvernos as signos
para aquellos que estn lejos de Dios, toda vez que descubrimos ofensas y humillaciones que han
producido heridas en nosotros o nosotros las hemos provocado en otros, debemos inmediatamente
buscar el camino de la reconciliacin y de la reparacin con el hermano y ante Dios.

Tambin desde los primeros das nos ha indicado que el camino de la paz se recorre con la
oracin y el ayuno. Como oracin privilegia el Rosario, oracin bblica en la que contemplamos el
misterio de Dios encarnado desde la mirada contemplativa de Mara, y en el que acudimos a su
intercesin en cada Avemara. Recupera para nosotros la perdida prctica del ayuno que nos abre a
una oracin depurada, al desprendimiento de las cosas y al sacrificio ofrecido a Dios. Ayuno que no es
slo cuestin de comida y de bebida sino tambin de palabras acusadoras y de pensamientos que se
vuelven juicios condenatorios o actos impuros. Ayunar es hacer silencio en torno a las cosas
materiales y de algn modo orar con el cuerpo. La oracin y el ayuno no son meros trmites sino que
requieren del espritu. Para rezar y para ayunar hay que entrar antes en el espritu de oracin y de
privacin, de ayuno.
Cuando la Reina de la Paz llama al ayuno est llamando a lo esencial, al pan y al agua, pero
tambin ha aclarado que aquellos que no pueden por razones de salud o de edad estar todo el da a
pan y agua pueden siempre privarse de algo que les guste y ofrecerlo al Seor.
Aunque la Santsima Madre no lo dice expresamente, por medio de la experiencia personal y de
los testimonios a travs de los siglos, entre ellos la prctica devota de los santos, sabemos que Dios le
ha conferido al Rosario un poder especial y en las situaciones ms difciles es con el rezo del Rosario
que encontramos refugio, especial proteccin y consuelo.
Tambin podemos hacer experiencia de la fuerza de la oracin unida al ayuno. Con el ayuno la
oracin es ms penetrante, ms fuerte, ms profunda, ms atenta. Por otra parte, con la oracin es
ms fcil ayunar. Tambin por esto oracin y ayuno van juntos.

La celebracin de los sagrados misterios en la Santa Misa es tan central que ste es el corazn
de Medjugorje, porque la Misa es el corazn de la vida cristiana. Somos llamados a vivir la Misa, a
celebrarla. La Eucarista es escuela de amor porque es comunin con Cristo. Es misterio de presencia,
misterio de la fe y misterio del amor de Dios que se ofrece a cada uno de nosotros hasta el fin del
mundo. Es Cristo por nosotros, con nosotros y nosotros con Cristo en comunin.
Antes de acceder al banquete eucarstico, antes de comer el Cuerpo de Cristo, la Sagrada
Hostia, tenemos que purificar el corazn, haber recuperado la gracia mediante la confesin
sacramental.
La Santsima Virgen nos ha exhortado a descubrir la Eucarista, a enamorarnos de Jess
Eucarista y adorar incesantemente el Santsimo Sacramento, a esto ltimo llamamos adoracin
eucarstica perpetua. Es hora de hacer lo que nuestra Madre nos pide, es hora, sobre todo en este ao
de gracia de la Eucarista, aprender a pasar horas con nuestro mejor amigo, a entrar en la intimidad
con l, a penetrar el misterio que celebramos en la Misa, a reposar en el Corazn de Jess como el
discpulo amado, a decir con Pedro Seor, qu bueno es estarnos aqu!, a dialogar con Jess o
simplemente a recibir en el silencio adorante su paz y la respuesta a nuestra preguntas y a nuestros
problemas.
La mayor prueba que la Virgen realmente se aparece en Medjugorje no es el sol que gira o los
signos que algunos peregrinos pueden llegar a ver o a fotografiar, no. La mayor prueba est en los
lmites de la iglesia parroquial, est en los confesionarios, en la Misa que se celebra en Medjugorje y la
adoracin que sigue a la Misa.
Pablo VI deca que el sacrificio eucarstico de la Misa, la comunin y la adoracin son los actos
ms estupendos y misteriosos de nuestra religin.

En el anterior mensaje nos record lo que ya desde el comienzo de las apariciones vena
pidiendo: la lectura de la Sagrada Escritura. Lectura de la Biblia y en familia. La familia es la iglesia
domstica a la que muchos de los mensajes de la Reina de la Paz van dirigidos. Orar en familia, rezar
el Rosario en familia, compartir la lectura de la Biblia, principalmente del Evangelio, en familia.
Debemos nutrirnos de la Palabra de Dios que es Palabra viva y Palabra de Vida, debemos aprender a
amarla, a custodiarla, a encarnarla es decir, a vivirla.

Constantemente pide que intercedamos por aquellos que no conocen el amor de Dios, por los
no creyentes, y esta vez tambin los menciona al pedirnos que seamos signos para quien no cree, a
que demos testimonio con nuestras vidas de la presencia divina en ellas. Presencia que se manifiesta
en la paz y en el amor y en la fe probada ante la adversidad cuando la adversidad nos toca.

Los mensajes de Mara Reina de la Paz no estn aislados unos de otros ni se puede vivir unos
sin vivir los otros porque todos estn articulados como notas unidas en una sola armona: el amor.
La clave de los mensajes de la Virgen Santsima no es la oracin ni el ayuno, que son medios,
ni la paz, que es un fin, sino el corazn. Es el corazn, que reconoce razones que la razn no
entiende, el que se abre al llamado de la Madre de Dios y es el corazn que ora y que ayuna el que se
convierte a Dios, el que aprendiendo a amar y a ser amado por Dios recibe el sello de la paz.
De qu sirve ayunar o qu ayuno es ese que deja el corazn cerrado a las necesidades de los
hermanos y no es capaz de dar un plato de comida a quien padece hambre. De qu sirve orar o que
oracin es aquella si el corazn permanece orgulloso y egosta.

Que la bendicin maternal de Mara Santsima, tan cercana a cada uno de nosotros, abra con
su gracia nuestros corazones para que vivamos verdaderamente sus mensajes y podamos dar
testimonio de ellos.

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de Junio de 2005

Queridos hijos! Hoy les agradezco por cada sacrificio que han ofrecido por mis intenciones. Hijitos,
los invito a ser mis apstoles de paz y de amor en vuestras familias y en el mundo. Oren para que el
Espritu Santo los ilumine y los gue por el camino de la santidad. Yo estoy con ustedes y los bendigo
a todos con mi bendicin maternal. Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario
Esta vez no nos ha pedido, ni en este mensaje ni en el anterior, que ofreciramos sacrificios por
sus intenciones sino que con suma delicadeza agradece a aquellos hijos generosos que s lo han hecho
y lo hacen sin necesidad de que Ella tenga que recordrselo. El efecto inmediato de este
agradecimiento es, para quienes han realizado sacrificios y ayunos por las intenciones de la Santsima
Virgen, de profunda emocin porque Ella muestra que sabe de cada uno y porque tiene muy en
cuenta lo que cada uno hace, por poco que sea y por pequea que pueda parecer la persona a los ojos
del mundo. Para quienes, en cambio, no han ofrecido sacrificio alguno, con esas palabras nos recuerda
que debemos ser generosos y no dejar de pedir por sus intenciones y de ofrecer sacrificios por ese
propsito. Es que, no lo olvidemos, la Reina de la Paz ha llamado desde el comienzo de las apariciones
-y reiterado muchsimas veces ms en el curso de estos 24 aos- a la oracin y al ayuno del corazn
por sus intenciones y para que pudiramos evitar o detener las guerras ya iniciadas. Porque Ella ha
venido a Medjugorje como Reina de la Paz.
No es slo guerra aquella que se entabla entre naciones o distintos grupos humanos sino que la
guerra est presente cuando no reina la paz verdadera, la paz de Cristo. La guerra ya estall en el
corazn del hombre que vive alejado de Dios y, por eso mismo, es incapaz de amar, estalla en aqul
que no est dispuesto a reconciliarse ni con el hermano ni con Dios.
Porque las familias muchas veces se destruyen desde dentro de s mismas y porque, como
vemos en estos das, estn siendo acosadas por los gobiernos, quienes deberan -en un orden justo-
defenderlas, porque el mundo no conoce la paz, es que la Santsima Virgen nos dice: los invito a ser
mis apstoles de paz y de amor en vuestras familias y en el mundo.

La presencia de la Santsima Virgen Mara es la gracia de la misericordia de Dios para este

tiempo y cada mensaje suyo un don que, como todo don, debe ser acogido. Sus mensajes no deben
ser instrumento de una falsa devocin de quien se contenta con leerlos y luego nos lo pone en
prctica, el mensaje celestial no es asunto de mera informacin sino de vida. De nada sirve creer en
las apariciones y hasta hacerse difusor de las mismas si luego no se hace lo que nuestra Madre nos
pide. Al mensaje debemos apropirnoslo, encarnarlo, hacerlo realidad viva cada da.

Qu significa -deberamos preguntarnos- ser sus enviados, sus mensajeros de paz y de amor
en los mbitos en que nos toca vivir: nuestras familias, nuestras comunidades, nuestro mundo de
relacin.
Significa, se nos responde, predicar con el ejemplo, significa en todo unir, amar a todos,
perdonar, con todos ser tolerantes, misericordiosos, tender siempre puentes ante los abismos que se
nos presentan en las relaciones personales. Significa bendecir y no maldecir, tener palabras de bondad
y nunca murmurar ni mucho menos difamar o, peor an, calumniar.
Y de dnde sacar esas virtudes y esa paz y ese amor; cmo alcanzar ese grado de santidad,
cuando comprobamos que cuando dos personas se juntan y hablan de otra lo comn es que la
juzguen y critiquen hablando mal de ella y no bien, cuando est siempre presente la inclinacin al
pecado, la triple concupiscencia, cuando no hago el bien que quiero sino que obro el mal que no
quiero (Rom 7:19). Pues, la conversin viene de la oracin en la que invocamos la ayuda de
Jesucristo que nos libra de la ley del pecado que llevamos en la carne, de la fe en su poder de cambiar
nuestros corazones de piedra, de nuestras horas frente al Santsimo Sacramento donde cultivamos la
amistad con Quien nos ha llamado amigos y recibimos sus gracias, de la vida sacramental (la
comunin, la confesin) que nos purifica y nos nutre espiritualmente, del sacrificio, de la penitencia,
del ayuno ofrecidos a Dios como nos pide la Santsima Virgen, de las obras que nos inspira realizar el
Espritu Santo.

El proyecto de nuestra Madre es personal porque parte de cada uno de nosotros para luego
abarcar el mundo entero.
En la medida en que cada uno de nosotros reciba de Dios la paz, que es don y tambin fruto de
conversin, podr l mismo ser paz para los dems. La gracia no termina en quien la recibe sino que
se extiende a otras personas y stas, si se ven interpeladas y deciden comenzar un camino de
conversin, se vuelven a su vez propagadoras de paz. Hoy se cuentan por millones los seguidores de
Medjugorje en todo el mundo, si cada uno aceptase esta invitacin pronto otros muchos millones se
veran involucrados en el plan de paz y de amor de la Madre de Dios.
En definitiva, en este proceso de propagacin todo se inicia cuando abrimos nuestro corazn a
lo que la Santsima Virgen nos pide y nos va proponiendo en sus mensajes. Quien se vuelve disponible
al llamado de Mara por el simple hecho de su disponibilidad, de su voluntad de seguir por el camino
sealado por la Virgen, empieza a acercarse cada vez ms a Dios, a la Iglesia, a los medios de
salvacin que administra la Iglesia y que son los sacramentos, empieza a orar con el corazn y a
ayunar por sus intenciones, comienza dejarse llevar por el viento del Espritu y a allegarse a los que
ms sufren. Es capaz, por su misma apertura, de recibir las gracias de conversin, la paz y el amor y
extenderlas a otros que estn alejados de Dios.

La Reina de la Paz, en su paciente pedagoga, nos va llevando paso a paso y mensaje a

mensaje por el camino de conversin a Dios. Por eso, los mensajes conforman un conjunto y deben
vivirse en su totalidad. Por este motivo tambin recordamos que, desde el principio de las apariciones,
nos dijo que no sabemos pedir porque pedimos cosas y no pedimos lo ms importante: el Espritu
Santo. Cuando se tiene el Espritu Santo se lo tiene todo, deca.
Debemos invocar al Espritu para que se haga presente y nos anime y gue por el camino de
santidad, para que continuamente nos inspire y ponga en nosotros mociones santas.
Debemos invocarlo para que reavive la llama que nos fue dada por el bautismo y por la
confirmacin.
Debemos pedir al Espritu para que descienda con su poder y sople sobre las tinieblas de
nuestro corazn y despejndolas nos ilumine ante cada decisin importante que hacemos en nuestras
vidas.
Debemos ser dciles a sus inspiraciones y dejarnos transportar por el viento del Espritu, como
la Madre del Seor, quien apenas recibi el Espritu Santo, por quien comenzaba a formarse de su
carne virginal el Hijo de Dios hecho hombre, sali ella de prisa hacia la regin montaosa de Judea
para que ese mismo Espritu se derramara sobre su pariente encinta y el nio que llevaba en su seno.
Es decir, que no guard el don para s sino que desde el primer momento se dej llevar en alas del
Espritu para que se cumpliera, por su intermedio, el plan salvfico de Dios.
Pidmoslo siempre y recibmoslo en cada Eucarista de donde fluye el Espritu Santo hacia toda
su Iglesia.

Que la bendicin de la Virgen, quien nos recuerda su permanencia entre nosotros y su

proximidad en todo momento de nuestras vidas, nos vuelva esos hijos muy amados a quienes Ella
agradece porque se esfuerzan en seguir sus mensajes vivindolos cada da.

P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

25 de julio de 2005

Queridos hijos! Tambin hoy los invito a llenar vuestro da con breves y ardientes oraciones.
Cuando oran vuestro corazn est abierto y Dios los ama con un amor especial y les da gracias
particulares. Por eso, aprovechen este tiempo de gracia y consgrenselo a Dios como nunca antes lo
haban hecho. Ayunen y hagan novenas de renuncia para que satans est lejos de ustedes y la
gracia est alrededor de ustedes. Yo les estoy cerca e intercedo ante Dios por cada uno de ustedes.
Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario

La realidad que sustenta a toda otra realidad es que en Dios vivimos, nos movemos y existimos.
No lo vemos pero su invisible presencia nos atraviesa y su amor nos envuelve. Nadie est solo ni
nadie es fruto del azar. Porque Dios es nuestro Creador y Salvador debemos amarlo y estar en
comunin con l en todo momento de nuestras vidas.
Dios se ha mostrado a s mismo en su Hijo Jesucristo, quien nos ha revelado al Padre, y nos ha
sido dado el Espritu Santo que clama en nosotros la paternidad de Dios. Somos hijos en el Hijo. Por lo
tanto, la nuestra ms que amistad con Dios es familiaridad con l. Porque la Palabra se encarn en la
Virgen, Dios se hace hombre, todos los renacidos por el bautismo somos de su estirpe.
Esta unin con Dios debe hacerse presente en nuestro da a da por medio de la comunicacin
de la oracin, de la oracin sentida y buscada, de la oracin que nace de un corazn agradecido por la
vida a la que hemos sido llamados, por la fe y la esperanza que se nos ha dado de poder un da ver a
Dios cara a cara y gozar de la vida eterna, por la providencia divina y por su misericordia que se
manifiestan cotidianamente.
A Dios debemos alabarlo porque Cristo siendo Dios se despoj de su condicin divina
asumiendo la de siervo hacindose semejante a los hombres y humillndose hasta la muerte y muerte
de cruz (Cf Flp 2) por nuestra salvacin. A Dios debemos alabarlo y responder con amor el infinito
amor que nos tiene.
No son necesarias largas oraciones para manifestar nuestro agradecimiento y nuestro amor.
Basta que sean breves y ardientes. Un te amo puede ms que mil palabras cuando est dicho con
sinceridad y vienen del calor del corazn que arde en amor.
Estas breves y ardientes oraciones, que nos pide, no significan que por ellas dejemos de rezar
el Rosario diariamente sino que alimentemos y manifestemos en nosotros el constante deseo de Dios
por medio de oraciones, quizs de jaculatorias, de letanas, de alabanzas espontneas, de
agradecimiento a Jesucristo, de bendiciones a Dios.
Significa que pronunciemos con uncin el santo nombre de Dios, que repitamos quizs algn
pasaje de la Escritura, alguna antfona, algn verso de un salmo (1).
Cunto bien hace a nuestras almas esas visitas al Santsimo Sacramento en las que en el
silencio de la adoracin le decimos al Seor cunto lo amamos, cunto apreciamos todo lo que l hizo
por nosotros.
Estamos llamados a dar gloria a Dios con nuestras vidas y a bendecirlo, alabarlo, agradecerle
en todo momento y bajo cualquier circunstancia.
El Seor nos ensea que de la plenitud del corazn habla la boca (Mt 12:34c) y tambin
que donde est tu tesoro, all tambin estar tu corazn (Mt 6:21). Pues, si nuestro tesoro est en
Dios, si nuestro tesoro es Dios, entonces nuestro corazn estar pleno de l y en toda ocasin nuestra
boca proclamar su alabanza y todo nuestro ser se rendir en adoracin y en agradecimiento a
nuestro Creador y Salvador.

Ocurri, hace ya varios aos, que ingresaron de urgencia en el hospital de nios de Buenos
Aires a un beb en estado ciantico. De pronto par su respiracin frente a los mdicos que
vanamente intentaban reanimarlo. Estaba clnicamente muerto. La joven madre alz los brazos
clamando al cielo y luego or desde lo ms profundo de su corazn diciendo: Dios, Padre Santo, yo te
bendigo y te alabo. Te doy gracias por este hijo. Es tuyo! Yo te lo entrego. Ni bien pronunci esa
oracin dolida el niito volvi a dar seales de vida. Haba revivido! De esto doy fe porque fui testigo.
Luego el beb estuvo un tiempo internado en el hospital hasta que le dieron el alta definitiva. La
madre era cristiana pero no catlica. Aquella s que fue una oracin nacida del corazn que Dios
escuch y que fue de su agrado. Aquella madre tena a Dios en su corazn, era su tesoro y an en el
momento ms difcil, de mayor dureza imaginable, ante su dolor de madre, no dej de alabar y
bendecir al Seor.
 Ya lo hemos dicho otras veces, la Santsima Virgen habla para este momento, y cada mensaje
aunque universal es tambin particular para el momento en que se vive. Ella viene todos los das y
nunca como antes en la historia de la salvacin y de las epifanas marianas, nos va guiando, a
nosotros sus hijos, y acompandonos en el correr de la vida. Mara Santsima, la enviada del Hijo
para estos tiempos, es Madre amorosa y atenta a todos los obstculos que van surgiendo en el camino
y viendo lo que nosotros no alcanzamos a ver nos va indicando, mes a mes, los pasos que debemos
dar.
Ella, con sumo amor y paciencia, exhorta, solicita, invita, exige y, como en este caso, alerta.
Alerta acerca del tiempo presente. Ella sabe mejor que nadie cun activo est satans en este tiempo
y si ahora lo nombra es porque sus ataques son ahora ms fuertes. Por eso, nos da el antdoto:
oracin y ayuno. Con una particularidad, la de decirnos prcticamente cmo y qu hacer.

Sin embargo, si stos son tiempos de intensos ataques del Enemigo, nuestra Madre viene a
decirnos que stos son tambin tiempos de mayores gracias porque Dios nunca nos abandona y nos
da en la medida de nuestras necesidades. Por eso, ahora nos da gracias extraordinarias para este
tiempo extraordinario, con la condicin de que se las pidamos, que nos ocupemos de acercarnos a su
misericordia y entremos en su comunin.
Aprovechar este tiempo de gracia es consagrar nuestro tiempo en horas santas de adoracin al
Seor en su presencia eucarstica, en el Santsimo Sacramento.
Hace poco, para la fiesta de Corpus Domini, el Santo Padre Benedicto XVI dijo que comulgar no
es como comer un simple trozo de pan, comulgar implica entrar en comunin con la persona del Seor
vivo. Comulgar es un encuentro entre dos personas, es un encuentro con Aqul que es mi Salvador y
mi Creador. Por eso, tambin la comunin no se agota en el acto que la genera; la comunin va ms
all de la comunin sacramental. Comulgar es un permanecer con Dios. sta es la razn por la que la
adoracin sigue a la comunin sacramental.
Consagrar el tiempo a Dios como nunca lo hemos hecho hasta ahora es adorarlo
comunitariamente sin interrupcin, es la adoracin eucarstica perpetua en la que el Santsimo
Sacramento est expuesto para la adoracin de los fieles da y noche, todos los das del ao.
El mal, nos ensea el Seor, se lo vence con el bien y al mal extraordinario de estos tiempos lo
venceremos con el bien extraordinario de la adoracin perpetua.
Satans est al acecho para perjudicarnos, para tentarnos, para atacarnos, para confundirnos,
para sembrar el caos, la discordia, la enemistad, el odio. A sus ataques y tentaciones los combatimos
en el nombre de Jesucristo, que lo derrot en la cruz, con nuestras renuncias y nuestras oraciones.
Ayuno y oracin para alejar al diablo es el remedio que debemos aplicar, sin dilacin, para poder
librarnos de l. En concreto, nuestra Madre nos vuelve a pedir ayunos y novenas de renuncias (2).
Renunciar a aquellas cosas, comidas, actividades o lo que sea que nos gusten (3). Renunciar a ellos
para la gloria de Dios, por amor de su nombre.

Demos gracias a nuestro Dios y Seor por este tiempo de gracia extraordinaria en la que
permite que su Madre venga a visitarnos y a guiarnos. Proclamemos con Mara la grandeza del Seor.
Alabemos con nuestro corazn y bendigamos el nombre del Seor. Su nombre es santo. Glorifiquemos
a Dios con nuestras vidas para caminar por el camino de la paz.
Que l nos bendiga!
P. Justo Antonio Lofeudo MSLBS

Notas al comentario:

(1) Oraciones "breves y ardientes" tipo jaculatorias, "Oh, Mara, concebida sin pecado original, ruega
por nosotros que recurrimos a vos", "Dios mo, yo creo, adoro, espero y te amo, te pido perdn por
los que no creen, ni adoran ni esperan ni te aman", "Jess, hijo de David, ten piedad de m", y otras
muchas conocidas, antfonas y versos de salmos "Mi alma tiene sed del Dios viviente", versculos del
Evangelio, etc., recordando que son oraciones desde corazn dirigidas como "flechas" al corazn de
Dios que es Padre y Seor y al inmaculado corazn de Ntra. Madre, por lo que debemos ser
conscientes y poner el corazn al repetirlas (no son "mantras") y la mayor de las veces seguramente
que ser mentalmente. Ver: Jaculatorias
(2) Aclaracin sobre el ayuno y las renuncias: Estimamos que por novena de renuncias y ayunos se
podra entender tambin el intercalar ayunos y renuncias durante nueve das. En el pasado la
Santsima Virgen haba aconsejado no ayunar por ms de tres das consecutivos. Proponemos el
siguiente esquema de novena:
L M Mi J V S D L M
A R A R A R R A RoA
donde A= Ayuno y R= Renuncia
(3) Renunciar antes que nada al pecado, por supuesto al pecado mortal, pero tambin al venial.
Renunciar a la gula, a ver cosas que no son convenientes ver, a tantos programas de TV y tantas
pelculas, renunciar tambin a esas cosas a las que nos apegamos y que nos daan espiritualmente.
Tambin renunciar como sacrificio a aquello que nos gusta y que generalmente nos daa fsicamente
(dulces, caf, etc.). Tambin son renuncias las de leer el diario y las revistas durante nueve das.

Que el Seor, que nos muestra su providencia y amor, nos bendiga a todos!
P. Justo Antonio

25 de agosto de 2005

Queridos hijos! Tambin hoy los invito a vivir mis mensajes. Dios les ha concedido este tiempo
como un tiempo de gracia. Por eso, hijitos, aprovechen cada momento y oren, oren, oren. Yo los
bendigo a todos e intercedo ante el Altsimo por cada uno de ustedes. Gracias por haber respondido a
mi llamado!

Comentario

Este mensaje sencillo, invitndonos a aprovechar el tiempo de gracia que Dios nos ha
concedido, se ha repetido otras veces durante los 24 aos de apariciones. Podramos preguntarnos
porqu se repite. Hay quienes, por el mismo hecho de la repeticin terminan por desechar los
mensajes y por no creer en las apariciones. Se dicen: cmo puede ser que la Virgen venga durante
tantos aos, se aparezca diariamente y diga siempre las mismas cosas. La respuesta es muy simple y
la entienden los pequeos: Mara es Madre y sabe cul es la necesidad de sus hijos en este tiempo
que nos toca vivir. Tiempo difcil, en muchos aspectos terrible, tiempo de gran apostasa, de rebelin
ya no de personas sino de naciones enteras contra Dios. Tiempo de abundancia de pecado pero,
tambin, tiempo de sobreabundancia de gracia (cf Rom 5:20).

La gracia de este tiempo se manifiesta en la misma permanencia de la Santsima Virgen entre

nosotros, en su gua constante, en sus llamados tantas veces reiterados como necesarios para
despertar a los hijos a la realidad del momento, y en sus apariciones en muchos lugares de la tierra,
sobre todo en Medjugorje, como nunca antes en la historia haba acontecido.
Mara no puede desentenderse y abandonar a su hijos en tiempos en que satans est ms
activo que nunca. Qu madre verdadera no acudira en auxilio de los hijos cuando ellos estn en
peligro. Y qu madre no repetira hasta el cansancio sus recomendaciones y sus plegarias. La
Santsima Virgen constantemente est intercediendo ante Dios y no se cansa nunca ni de interceder ni
de exhortar, recomendar, invitar a las mismas cosas esenciales para nuestra salvacin.

La Madre de Dios insiste en el llamado a la oracin porque procura que se establezca la

inexistente o interrumpida comunicacin con Dios, y por sobre todas las cosas- que nos abramos a la
gracia entregando el corazn.
Si obedecemos a la Virgen estamos obedeciendo tambin a Dios, porque Ella es su enviada y
porque es portadora, desde siempre, de la Buena Nueva y nos lleva a Cristo, el Salvador.
Si obedecemos a la Virgen obedecemos a la Iglesia que nos llama constantemente a la
conversin y que nos ofrece en los sacramentos los medios de salvacin.

Resulta muy claro que este camino de conversin se inicia y se sigue con la oracin. Cuando
Ella nos dice oren, oren, oren no slo quiere significar que intensifiquemos la oracin sino que
tambin la aumentemos en profundidad.
Oren, oren, oren. Para intensificar la oracin es menester entender porqu se ora y qu se ora.
El Seor, a travs de las Escrituras, nos da ejemplo de la primaca de la oracin en el Jess orante que
se retira a orar y que pasa noches enteras en oracin al Padre (cf Mt 14:23) y en el modelo de oracin
que nos ensea en el Padrenuestro.
l mismo nos dice que la oracin debe ser humilde, sencilla, sin grandes palabreras, sin
pretensiones ante Dios (cf Lc 18:10-14), sin buscar la aprobacin y la gloria humana (Cf Mt 6:5-6). En
otras palabras, debe ser oracin del corazn sincero que se abre a su Creador y Salvador. Tambin nos
dice, a travs de parbolas, que debe ser insistente (el amigo inoportuno y la viuda que pide justicia
al juez inicuo. (Lc 11:5-8; 18:1-8)). Que todo lo que pidamos lo hagamos en el nombre de Jess (Cf
Jn 14:13-14), y si lo pedimos con fe, si pedimos cosas buenas, hemos de ser odos. Hasta nos
asegura que el Espritu Santo nos ha de ser dado (Cf Lc 11:13).
La oracin por antonomasia, y es la que estamos constantemente invitados a pronunciar, sobre
todo cuando la Santsima Virgen nos invita a rezar el Rosario, es el Padrenuestro. En ella reconocemos
la paternidad de Dios Creador. Es Cristo, el Hijo de Dios, que nos ensea a llamar a Dios Padre, Abb,
hacindonos as hermanos suyos y hermanos entre nosotros. Todo eso es lo que significamos al
simplemente decir Padre nuestro. Luego, damos gloria a su nombre, reconocemos la absoluta
santidad de Dios que nos llama tambin a nosotros a ser santos (Cf Mt 5:48). Al nombre de Dios se lo
santifica por las buenas obras y cuando se lo adora, se lo alaba y se bendice su nombre.
En el Padrenuestro profesamos nuestra fe en su misericordia y en su providencia y nos
mostramos dispuestos a hacer su voluntad.
Pedir que venga su Reino y disponerse a hacer la voluntad de Dios en el fondo es lo mismo. El
Reino de Dios lo vivimos y lo conquistamos desde ahora cuando hacemos la perfecta voluntad de Dios,
cuando lo amamos y amamos a nuestros hermanos.
Pedir que venga el Reino de Dios ya no slo en nuestras vidas sino en la tierra es el clamor de
toda la Iglesia, desde el comienzo del cristianismo. Venga tu Reino es el grito de Maranath, Ven
Seor Jess!, con que concluye la Sagrada Escritura (Cf Ap 22:20). Es la venida del final de los
tiempos, la del Reino escatolgico.
Luego, le pedimos el sustento diario sabiendo que no debemos preocuparnos por el futuro
porque Dios es Padre providente (Cf Mt 6:5,24) y que a cada da le basta su pena. En esa peticin no
slo se significa el sustento material sino que tambin entendemos el pan de cada da como el pan
de la Eucarista, que ella nunca nos falte.
Manifestamos nuestra voluntad de perdonar a todos los que nos ofenden, nos humillan, nos
hieren y hasta aceptamos sea la condicin para obtener el perdn de Dios. Tan importante es este
perdn que luego de instruir a sus discpulos en la oracin, el Seor, para enfatizar an ms esa parte,
agrega: Que si vosotros perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros
vuestro Padre celestial, pero si no perdonis a los hombres tampoco vuestro Padre perdonar
vuestras ofensas (Mt 6:14-15). As de claro! Es igualmente ste el llamado a la misericordia que
viene de la proclamacin de la bienaventuranza Bienaventurados los misericordiosos porque ellos
alcanzarn misericordia (Mt 5:7).
Pedimos, finalmente, que no permita que seamos sometidos a la tentacin, que nos libre del
Tentador Maligno y tambin del propio mal que anida en nuestro corazn.
De la misma manera, en cada Avemara, que repetimos en cada misterio del Rosario, estamos
recordando las palabras del ngel y de Isabel dirigida a la Virgen Madre, es decir, evocamos, junto a
Mara y desde Mara, el comienzo de nuestra salvacin cuando el Hijo de Dios asume nuestra
humanidad, en el momento de la historia que marca la plenitud de los tiempos, y bendecimos a la
Madre y bendecimos al Hijo (Cf Lc 1:26-42). En cada Avemara estamos acogiendo a la Madre y al
Hijo y manifestando nuestra alegra y nuestra fe como lo hizo Isabel.
La segunda parte del Avemara es la impetracin que hacemos de la intercesin de la Toda
Santa ante Dios. Esa misma intercesin que nos asegura en este mensaje cuando nos dice: intercedo
ante el Altsimo por cada unos de ustedes.

Si bien la misericordia de Dios es infinita y eterna, el tiempo -por su misma naturaleza- est
limitado entre un comienzo y un fin. Y llegar el momento en que este tiempo de gracia se agote.
Incluso en la vida personal de cada uno llega un ltimo instante del tiempo de la existencia sobre la
tierra. El tiempo debe ser aprovechado, porque es en el tiempo y no en otra dimensin que nos
ganamos la eternidad.
Por otra parte, si leemos este mensaje a la luz de los ltimos recientemente dados a Marja, el
del mes pasado, y a Mirjana, el 2 de este mismo mes, vemos que hay adems una cierta urgencia
adicional.
En efecto, en el del da 2 deca al final: Hijos mos, no esperen. El 25 de julio haba
dicho: aprovechen este tiempo de gracia y consgrenselo a Dios como nunca antes lo haban hecho.
Aprovechamos el tiempo cuando lo consagramos a Dios en la oracin, en la adoracin, cuando
nos acercamos a l y nos alejamos de falsas luces e dolos, de luces que encandilan pero no
iluminan y de dolos que han sustituido al nico Dios por quien se vive.
Aprovechamos el tiempo cuando limpiamos el corazn purificndolo en la renuncia al pecado
y a satans y a todas sus pompas, y en la reconciliacin con Dios por medio de confesiones bien
hechas, cuando nos arrepentimos del mal que hayamos provocado y nos decidimos a caminar en el
camino del bien que empieza y termina en el amor a Dios.
Aprovechamos el tiempo que nos ha sido dado cuando amamos decidindonos por el cielo y
vivimos en nuestro corazn ese cielo en el que cantan los ngeles.
Es slo as, orando y caminando hacia Dios, que accedemos a la gracia que nos ofrece, y es as
que conquistamos el don de Dios, don que para obrar en nosotros requiere del concurso de toda
nuestra voluntad.

Damos gracias al Seor por este tiempo de gracia, porque permite que nuestra Madre del Cielo
venga a visitarnos y nos indique el camino en cada mensaje y nos conduzca protegidos hacia la
salvacin.
Alabado y bendecido sea el nombre del Seor, nuestro Dios!

P. Justo Antonio Lofeudo mslbs

Queridos hijos, he venido a ustedes con las manos abiertas para tomarlos a todos en mi abrazo
bajo mi manto. Pero, no puedo hacerlo mientras vuestro corazn est lleno de luces falsas e dolos
falsos. Lmpienlo y denle a mis ngeles la posibilidad de cantar en vuestro corazn. Y entonces los
tomar a todos bajo mi manto y les dar a mi Hijo, verdadera paz y verdadera felicidad. Hijos mos,
no esperen. Gracias. (Mensaje dado a Mirjana el 2 de agosto de 2005)

25 de setiembre de 2005

Queridos hijos! Los llamo en el amor: convirtanse, aunque estn lejos de mi corazn. No lo
olviden: yo soy su madre y siento dolor por cada uno que est lejos de mi corazn, pero no los dejo
solos. Creo que pueden abandonar el camino del pecado y decidirse por la santidad. Gracias por
haber respondido a mi llamado!
Comentario

Al querer comentar este mensaje, la primera pregunta que surge es qu se puede agregar o
qu se puede explicitar en un mensaje como ste? La respuesta es: muy poco, porque el mensaje
habla por s solo y porque es muy claro el llamado.
La impresin que se recoge al leerlo, el tono que podemos imaginar en el cual fue dicho, son
los de un mensaje que nace del dolor del Corazn de la Madre que ya no tiene ms recursos para
apelar ante sus hijos y les est diciendo: an cuando no me amen, an cuando no me reconozcan
como Madre de ustedes, sepan que yo siempre ser la Madre que los ama, y que por amarlos con
amor maternal y divino siento un profundo dolor porque no quiero verlos perderse y perderse para
siempre. Aunque no me escuchen, porque los amo no puedo dejar de llamarlos, y lo har hasta el
ltimo momento. Que este clamor mo que viene del amor ms sublime sea ms fuerte que la dureza
de sus corazones y puedan ustedes responder abriendo sus vidas a Dios. Y hasta parecera
decir: convirtanse que no queda ms tiempo. No pierdan ms tiempo para convertirse. Tengo an
confianza en que pueden dejar ese camino que los est llevando a la ruina, que pueden despertar del
sopor letal y ver un nuevo amanecer aprendiendo a amar, que esto es, decidirse por la santidad.

La Santsima Virgen nos muestra que no se da por vencida, porque interviene para que an
aquel que est ms sumido en el pecado le sea posible, con la gracia divina, salir de su situacin.
Mara es la Madre que sigue junto a cada uno de sus hijos y que, por ms que sus hijos estn en la
mayor oscuridad, tanta de no percibir su presencia, Ella no los abandona y a nadie deja solo.

El mensaje presenta, adems, otro aspecto que podra pasar por alto y es el siguiente: uno
podra pensar que est dirigido nicamente a aquellos hijos que no aman a la Virgen por la razn que
fuere y que estn alejados de Dios, inmersos en un mundo de pecado y que, como no es el propio
caso, el mensaje a uno no le toca, no le incumbe. Bastara con darse por enterado, quizs dedicarle
alguna mencin en las intenciones de las oraciones por la conversin de tales personas. Pues si esto
pensamos, estaremos en un gran error. Ante todo porque todos nosotros somos pecadores y tenemos
necesidad de constante conversin. Cada vez que pecamos de obra, de palabra o por omisin o nos
entretenemos en malos pensamientos, nos alejamos de Dios y de la Madre de Dios an cuando ni Dios
ni la Santsima Virgen se alejen de nosotros. Luego, porque si realmente estamos cerca de su amor,
entonces nos debera doler todo hermano que est perdido y no encuentra el camino de salvacin,
que es Cristo, Camino y Salvador. Es entonces cuando este mensaje se vuelve una invitacin a
participar del llamado de la Reina de la Paz con nuestras vidas, por medio de fervientes oraciones, de
renuncias y sacrificios, y de permanente testimonio para que otros se conviertan.

La Santsima Virgen nos llama al amor cotidiano, a esos actos concretos de amor de cada da
de nuestras vidas. Nos invita a obrar, en lo mucho o poco que tengamos que hacer con amor.
El Espritu Santo infunde en nosotros el amor que nos mueve hacia Dios y hacia los dems en
entrega de nosotros mismos.
No debemos dejar de apartar nuestra mirada contemplativa en Jesucristo que es el camino del
y al amor. Toda su existencia terrena, recordaba el Santo Padre en estos das, es un acto de amor,
desde su concepcin hasta la muerte en cruz.
En la ltima Cena y en cada Eucarista que la hace presente, el Seor se da a nosotros
totalmente para hacernos uno en el amor. Ante este misterio, exhortaba el Papa, debemos responder
con una respuesta concreta a su amor expresada en una autntica conversin al amor, en el perdn,
en la recproca acogida y en la atencin por las necesidades de todos.
Todos debemos decidirnos ya por la santidad. Es urgente amar.

P. Justo Antonio Lofeudo mslbs

25 de octubre de 2005

Hijitos, crean, oren y amen, y Dios estar cerca de ustedes! l les dar las gracias que le pidan.
Yo soy un don para ustedes porque Dios me permite da a da estar con ustedes y amarlos a cada uno
con un amor inconmensurable. Por eso, hijitos, en oracin y humildad abran sus corazones y sean
testigos de mi presencia. Gracias por haber respondido a mi llamado!

Comentario

ste es un mensaje muy consolador. Especialmente cuando, de cara a los acontecimientos

mundiales, a las catstrofes de todo tipo que se suceden, llega como blsamo por tantos males que
nos circundan y que provocan temores y angustias. La Madre de Dios viene, entonces, a recordarnos
la proximidad de Dios y la obtencin de sus gracias cuando lo invocamos con corazn sincero, cuando
tenemos fe, cuando amamos; as como nos recuerda que Ella no nos abandona y que su permanencia
entre nosotros es un don y una demostracin del amor que Dios nos tiene y que vemos reflejado en la
misma Virgen y Madre nuestra.
Cierto es que no estamos exentos de amenazas continuas y que no debemos olvidar la
seriedad de la situacin en la que vive el mundo o que las catstrofes son consecuencias del mal que
anida en el corazn del hombre, efectos directos o remotos pero efectos al fin de una nica causa: el
pecado. Pero, de todo lo malo estaremos preservados en la medida de nuestro caminar hacia Dios
viviendo los llamados que la Virgen nos hace. Hace muy poco nos peda que hiciramos novenas de
renuncias y ayunos para que Satans est lejos de nuestras vidas, y tambin en los ltimos mensajes
insista que aprovechramos este tiempo de gracia que se nos ha concedido. Tengamos presente,
entonces, que un nuevo mensaje no cancela otro anterior sino que se agrega para que todos sean
cumplidos.

Crean, oren y amen! Tres imperativos, tres pedidos fuertes, condicionantes de la proximidad a
Dios.
Crean, tengan fe, nos dice. Creer significa creer en Dios y creer a su Palabra. Creer todo lo
que las Escrituras nos dicen, creer en la Buena Nueva del Dios hecho hombre en el seno de Mara, por
obra del Espritu Santo, que muri por nosotros, por nuestra salvacin, que resucit y que est en la
gloria junto al Padre y al Espritu, y que ha de volver en la gloria como Juez de vivos y muertos. Creer
es creer en lo que nos ensea el Magisterio de la Iglesia, que es quien custodia el depsito de la fe y
fielmente interpreta las Sagradas Escrituras y la Tradicin de la Iglesia, que constituyen un nico
depsito de la Palabra de Dios.
Fe es creer algo a alguien por la autoridad de ese alguien. Nosotros creemos porque quien
revela es Dios mismo a travs del Espritu Santo que ha hablado por medio de los profetas y a travs
del Hijo.
Dios se ha revelado y nosotros nos adherimos a la Revelacin con todo nuestro ser. Esa es la
fe.
Creer es creer lo que cree la Iglesia y que repetimos sintticamente en el Credo (por ello se
llama smbolo, porque es la sntesis de nuestra fe, compendio de los dogmas que constituyen la fe de
la Iglesia) (*).
Bueno es recordar que al comienzo de las apariciones los videntes de Medjugorje decan que,
cuando recitaban el Credo, la Virgen mostraba en su semblante una gran felicidad.
Creer tambin puede cobrar otro sentido, y es el que Dios acta en la historia y que la
Santsima Virgen es la enviada en estos tiempos. Por lo tanto, creer que Ella se est manifestando y
que estos mensajes vienen del Cielo (**).

Oren! Cuntas veces nos ha pedido la oracin! Siempre! En cada mensaje, en estos 24 aos
y 4 meses ha repetido este pedido. Con ello nos ha mostrado que nada, absolutamente nada, puede
sustituir a la oracin y que la oracin del corazn tiene poder porque Dios, que es el Todopoderoso, la
escucha. La oracin del corazn es la que va moldeando el corazn, lo va sintonizando y afinando a la
voluntad de Dios. En la oracin del corazn hay bienaventuranza porque quien ora con el corazn es
bienaventurado, es humilde, es pobre ante Dios, es alguien que constantemente purifica su corazn,
es alguien que ama y obra la paz, es alguien que procura ser misericordioso.
La oracin viene de la fe y de la esperanza y, an cuando el amor no sea a veces el verdadero
motor de la oracin, sta tiene la virtud de encenderlo. Por la oracin, la fe y la esperanza son
tambin fortalecidas.
La oracin no slo debe ser la puerta que abra y cierre nuestro da sino que debe estar
presente en cada momento de la jornada a travs de un deseo continuo de Dios y llenando nuestro
da como lo ha pedido recientemente la Santsima Virgen- con breves y ardientes oraciones,
aferrando el Rosario y rezndolo en momentos precisos y preciosos.
En nuestra vida, como deca santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) tenemos que
hacer sitio para el Salvador eucarstico, para que l pueda transformar nuestra vida en la suya. Y
agregaba: Para tantas cosas intiles se encuentra tiempo: para leer cosas sin valor en libros, revistas
y diarios (hoy agregaramos para estar sentado frente al televisor que nos va envenenando con dosis
cada vez ms letales); para pasarnos horas enteras en los cafs, o para malgastar un cuarto o una
media hora en la calle: todas distracciones en las que que se desperdician tiempo y fuerzas de modo
fragmentario. No sera posible ahorrar una hora en la maana, en la cual recogerse en vez de
distraerse, en la que no se malgasten las fuerzas, sino que se ganen para cubrir los esfuerzos de la
jornada? .
No cabe ninguna duda de que se necesita algo ms de una hora. sta era una apelacin de la
santa a la adoracin eucarstica. Deca tambin ella que, por medio de este recogimiento en oracin
frente al Santsimo, cada da se crece ms en sensibilidad para percibir lo que le agrada y lo que no
le agrada. A partir de entonces creceremos en humildad, que la nica manera de crecer
espiritualmente es volvindose pequeo. Eso significa ser hijos de Dios: hacerse pequeos y al mismo
tiempo, viviendo eucarsticamente, hacerse grandes. Salir de las propias angustias, dir Edith Stein, y
adentrarse en el horizonte infinito de la vida de Cristo. Quien busca al Seor en su Casa, no se
preocupar tan slo de hablarle de s mismo, y de sus preocupaciones. Empezar a interesarse de las
preocupaciones del Seor. El camino de santidad que se recorre sacramentalmente, en la Iglesia,
siendo Iglesia, el camino que tiene como clmine la Eucarista, es un camino de despojamiento de uno
mismo, de alejamiento del egosmo y de acercamiento al otro, al que estaba hasta ese momento lejos
del propio horizonte para atraerlo a la proximidad de la hermandad.

Amen! Amar resume toda la Ley de Dios. Amar es donarse. Amar es perdonar, es ser paciente,
humilde, es tener los sentimientos de Cristo (Cf Col 3:12; Flp 2:5).
Es el amor, al que para no confundirlo con lo que el mundo llama amor, lo adjetivamos como
caritativo, misericordioso.
Misericordia es inclinarse padeciendo con (compadeciendo) quien se siente en soledad y
tristeza, con quien est enfermo y angustiado, con quien est afligido y desamparado. La Iglesia reza
al Seor para tener sus mismos sentimientos. En una de las plegarias le pedimos a Dios: danos
entraas de misericordia ante toda miseria humana, inspranos el gesto y la palabra oportuna frente al
hermano solo y desamparado, aydanos a mostrarnos disponibles ante quien se siente explotado y
deprimido (***).
La misericordia es un sentimiento que viene de lo ms profundo del ser. En hebreo se expresa
con la palabra refajim que se la traduce como entraas de misericordia. Refajim, las entraas de
misericordia de nuestro Dios, su Corazn que se compadece de toda miseria humana, hicieron que el
Verbo se encarnara en Mara Virgen y que la Luz, el sol que nace de lo alto, viniese a visitar al mundo
de tinieblas (Cf Lc 1:78) y a habitar entre nosotros (cf Jn 1:14).
Sin el amor de donacin todo es vano y nada de lo que se haga tiene valor. El amor no sabe de
declamaciones sino de gestos concretos. Un pequeo gesto de amor vale ms que todos los libros de
teologa del mundo.
Amar es imitar a Jess, es imitar a Mara.
El verdadero amor exige amar primero a Dios para amar al hermano. Slo el amor a Dios
puede hacer del otro un hermano, hacerlo un prximo, un cercano. Es como los rayos de una rueda
que a medida que nos acercamos al centro los rayos estn ms prximos hasta unirse en el centro. El
centro es Dios y los rayos cada uno de nosotros.
El Seor nos ensea que el amor es el nico valor que perdura en la eternidad y que todo otro
valor le debe estar sujeto. Porque, qu es la libertad si no est sujeta al amor, a la caridad? Y qu la
verdad sin caridad, sin misericordia? La libertad sin la caridad se vuelve libertinaje, anarqua, egosmo
destructivo. La verdad sin caridad puede matar y usarse como excusa para herir a otro. Tanto una
como otra no son valores absolutos.

La Santsima Virgen nos pide firmemente tener fe, orar y amar, en una palabra hacer el camino
de santidad, de aproximacin a Dios, y luego dice: l les dar las gracias que le pidan.
La fe nos lleva a dirigirnos a Dios con abandono y con seguridad de ser escuchados por Aqul
que todo lo puede; la oracin es el medio, y el amor lo que nos garantiza que seremos escuchados y
nuestros pedidos satisfechos porque estaremos pidiendo lo que el mismo Espritu Santo pone en
nuestros corazones. Porque terminaremos queriendo todo lo que Dios quiere y no deseando nada que
l no quiera. Por el amor, con fe y mediante la oracin, nuestros deseos sern agradar a Dios y nunca
ofenderlo.
Luego, nuestra Madre nos recuerda que su permanencia entre nosotros es un don de Dios
porque sin su permiso no podra venir a visitarnos y a guiarnos por medio de sus mensajes. Su
presencia especial en las apariciones y sus continuos mensajes nos hace vivir la experiencia de su
cercana y de su amor por cada uno de nosotros, y esto porque Dios lo permite. Cierto es que Ella
igualmente nos ama y est cerca de nosotros aunque no medien apariciones, pero nosotros en ese
caso no tendramos estas vivencias de la maternidad y dulzura de nuestra Madre celestial. Para
nosotros no sera lo mismo.
La Santsima Virgen es don y como don que es debe ser acogido. Acoger el don significa
practicar sus mensajes, dar testimonio de su presencia y agradecer constantemente, cada da, a Dios
por este regalo inmenso que nos ha hecho, por esta nueva demostracin de su amor infinito y del
amor divino con que Mara nos ama. Dios, Quien nos manda amar, es la fuente de todo amor porque
l mismo es amor. Dios quiere que creyendo, amando, orando, restablezcamos en nosotros la imagen
suya que hemos perdido.

Al Seor, por intercesin de Mara Santsima, Reina de la Paz, rogamos aumente nuestra fe,
haga ms ferviente nuestra oracin y derrame sobre nuestros corazones el amor para que podamos
ser testigos de la presencia de la Virgen ante el mundo, para que demos testimonio as del amor de
Dios, que permite que Ella venga hasta nosotros por nuestra salvacin y para, finalmente, poder as
responder a su llamado.

P. Justo Antonio Lofeudo mslbs

(*) En algunos pases se acostumbra recitar la forma ms breve llamada Smbolo de los Apstoles
que consta de 12 artculos de fe; en otros, en cambio, la forma ms larga y completa que es el
Smbolo o Credo Nicenoconstantinopolitano.

(**) En cuanto a la autenticidad o no de las apariciones queda ello en manos de la autoridad de la

Iglesia y a ella nos sujetamos.

(***) Plegaria eucarstica Vc

CREDO NICENOCONSTANTINOPOLITANO
Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Seor, Jesucristo,
Hijo nico de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza que el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvacin baj del cielo,
y por obra del Espritu Santo
se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato:
padeci y fue sepultado,
y resucit al tercer da, segn las Escrituras,
y subi al cielo
y est sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendr con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendr fin.
Creo en el Espritu Santo,
Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y gloria,
y que habl por los profetas.
Creo que la Iglesia es una, santa, catlica y apostlica,
confieso que hay un solo bautismo para el perdn de los pecados.
Espero la resurreccin de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amn.

25 de noviembre de 2005

Queridos hijos! Tambin hoy los invito: oren, oren, oren hasta que la oracin se convierta en vida
para ustedes. Hijitos, en este tiempo de manera especial oro ante Dios para que les d el don de la
fe. Slo en la fe descubrirn el gozo del don de la vida, que Dios les ha dado. Vuestro corazn sentir
gozo al pensar en la eternidad. Yo estoy con ustedes y los amo con tierno amor. Gracias por haber
respondido a mi llamado!

Comentario

Una vez ms la Santsima Virgen nos da la medida de cunto orar y de cmo orar: hasta que
la oracin se convierta en vida, nos dice. Esto tambin significa hasta que encarnemos la oracin y
as nuestra vida sea oracin y nuestra oracin vida.
La oracin es tan importante que hacindose vida no termina con nuestro paso aqu en la tierra
sino que contina en el Cielo y prueba de ello es que la Reina de la Paz nos recuerda que ora por
nosotros. Sabemos que Ella, que est en el Cielo, ora por nosotros, que no deja de orar porque es
nuestra intercesora, quien media para que las gracias divinas se derramen sobre nosotros.
Por otra parte, que la oracin se convierta en vida implica la renuncia a toda idea, actitud y
cultura de muerte. Orar es vivir en Cristo quien destruy la muerte. Por eso, quien ora destruye en s
mismo la muerte.
 En este mensaje nos dice, adems, que ora pidindole a Dios nos d el don de la fe.
La fe en Dios revelado en Cristo Jess es motivo de profundo gozo porque no creemos slo en
Dios como Creador sino tambin como Salvador. Creemos que Dios es Amor y nos brinda su amor y
esto es causa de nuestra alegra. Nos da alegra la Buena Nueva que Jess nos trajo: la muerte ha
sido vencida porque Jesucristo la venci en la cruz, y no se muere nunca si se vive la vida en Dios. La
fe hace que pregustemos la felicidad celestial porque hemos sido salvados y estaremos con l en la
eternidad si permanecemos en su amor.
Slo es capaz de gozar verdaderamente quien tiene fe firme. La fe mueve al abandono en Dios
porque es confianza en su misericordia y en su providencia. El hombre y la mujer de fe podrn s estar
tristes pero en ellos no cabe la angustia. Quien cree no debe estar angustiado ni sentirse deprimido, y
si lo est es que ha disminuido su fe y por tanto no es capaz de abandonarse en Dios, entonces no
deber quedarse en su angustia sino salir de ella pidiendo al Seor, pidiendo a la Madre que interceda
para que Dios aumente su fe.
Cuando se tiene fe se reza con fe y cuanto mayor es la fe mayor es la respuesta del Seor.

Si bien es cierto, entonces, que la fe es motivo de gozo, en este mensaje la Reina de la Paz
agrega algo: que mediante la fe descubriremos el gozo del don de la vida. De este modo nos
recuerda ante todo que la vida es un don y siendo don de Dios es sagrada. Descubrir el gozo del don
de la vida es mucho ms que gozar de la vida porque gozando del don de la vida gozamos de Dios, su
Creador.
El don de la vida no es un don pasajero. La fe nos hace descubrir que la vida es un don para la
eternidad puesto que Dios nos cre para la eternidad no tan slo para este necesario trnsito terrenal.
La fe que descubre el gozo de la vida es la misma que descubre el gozo de la eternidad porque
creeremos, con toda la evidencia de la gracia, que se nace una sola vez y no se muere nunca. Que la
nica muerte verdadera es la muerte a la gracia de Dios y eso ocurre cuando nos apartamos de l.
Que la muerte eterna es permanecer eternamente apartado de Dios. Da vrtigo el solo pensarlo, pero
Ella no quiere que sintamos desazn alguna sino que nos gocemos al pensar que Dios nos salva, toda
vez que nosotros, en este misterio que es la libertad, le permitamos a l ser el Seor de nuestras
vidas, que en la fe lo acojamos como nuestro Salvador, que caminemos en el bien y progresemos en
la santidad. Y para eso, precisamente viene la Madre de Dios a Medjugorje: a mostrarnos el camino y
a acompaarnos en l.

Mara, Madre de Cristo, es el don que el Hijo hizo a la humanidad al hacerla Madre de todos los
hombres y estas visitas suyas son otro don del amor de Dios.

Querida Madre, tambin gozamos nosotros sabiendo que nos amas y que nos amas con tierno
y eterno amor. Grande es nuestro gozo al saber, porque lo experimentamos, que ests cerca de cada
uno de nosotros, que has venido y vienes hasta nosotros peregrinos en la tierra porque somos tus
hijos muy amados y que nos esperas con los brazos abiertos en la eternidad. Gracias, Madre, por
interceder ante Dios por nosotros y por este nuevo mensaje tuyo en que nos invitas a orar.

25 de diciembre de 2005
 Queridos hijos! Tambin hoy les traigo en brazos al Nio Jess, Rey de la Paz, para
que los bendiga con su paz. Hijitos, hoy los invito especialmente a ser mis portadores de
paz en este mundo sin paz. Dios los bendecir. Hijitos, no lo olviden: yo soy su Madre. A
todos los bendigo con una bendicin especial, con el Nio Jess en mis brazos. Gracias por
haber respondido a mi llamado!

Comentario

La Virgen Madre nos presenta al Nio Jess. Pero, ese nio es Dios! En ese nio habita
corporalmente toda la plenitud de la divinidad. Es Dios que se acerca a nosotros y que por ser nio es
trado por su Madre. Es ese Nio Dios que manifiesta su bondad, que nos muestra toda su ternura,
inocencia y vulnerabilidad para que no tengamos miedo de aproximarnos a l. Como se pregunta san
Bernardo: Cul prueba mejor de su bondad poda dar sino asumiendo mi carne?. Es Dios que en el
Nio de Beln viene tan indefenso e inerme como para que podamos amarlo. Es Dios que desde Mara
nos sonre en este Nio. Dios que se ha hecho de nuestra propia estirpe, familiar nuestro, porque ha
nacido de esta Mujer que lo trae ahora en sus brazos. Dios que se ha hecho uno de nosotros para que
nosotros podamos estar un da con l. Dios quiere tocarnos con su amor y con su paz para que
nosotros podamos comunicar a todo el mundo estos dones preciosos que l nos regala.
Jess ha nacido y -no ya como los pastores o los Magos venidos de Oriente vamos nosotros a
Beln, a postrarnos en adoracin sino que- Beln viene a nosotros porque Mara, la Virgen Madre, baja
del Cielo a traernos a su Nio.
Ese Nio, en su fragilidad humana tiene poder, todo poder. Tiene el poder de bendecir y de
bendecir con la paz. l es el Rey de la Paz que nos bendice con la paz que viene de s mismo, porque
es el Mesas, el Seor, que ya nos trae la paz que ha de conquistar para nosotros en la cruz.
As como no es posible separar la gloria que ya tena antes de su Encarnacin con la que nos
muestra en la Resurreccin y con la que oculta en la Eucarista, as tambin es imposible desvincular
este Nacimiento suyo en Beln con su Pasin y Muerte, la gruta con la roca del Calvario, Beln con
Jerusaln y con la Jerusaln celestial.
Este Nio es el Salvador anunciado por los profetas de Israel y los ngeles del cielo.

Con la ayuda de conocidas representaciones, podemos imaginarnos a la Madre sosteniendo

alzada la manita de Jess para que l nos bendiga. Y como en los iconos, Jess nos bendice, desde el
corazn de Mara, con su paz. Jess nio sella nuestro corazn con su paz. Slo l puede traernos la
paz verdadera, no la que da el mundo.
Todo aquel que recibe y es tocado por la paz del Seor debe necesariamente l mismo
comunicar esa paz y convertirse en bendicin para los dems. Debe llevar la paz recibida a quienes no
la conocen porque no conocen a Dios y, por no conocerlo, no lo aman ni se acercan a su amor que es
salvacin. Por eso, la Santsima Virgen y Madre nos invita a que no nos quedemos con la paz que nos
es donada, como si se tratase de un bien exclusivamente personal, sino que la compartamos,
extendiendo el crculo del don de la paz. Al hacerlo, nos lo recuerda, recibiremos la bendicin del
Seor, lo que en principio significa que se multiplicarn las gracias a travs nuestro.

En su reciente homila de Navidad, tambin el Santo Padre nos ha recordado que la palabra
paz ha adquirido un significado del todo especial para los cristianos: se ha convertido en un nombre
para designar la Eucarista. En ella est presente la paz de Cristo. Mediante todos los lugares donde
se celebra la Eucarista, se extiende en el mundo entero como una red de paz. Las comunidades
reunidas en torno a la Eucarista son un reino de paz vasto como el mundo. Cuando celebramos la
Eucarista nos encontramos en Beln, en la "casa del pan". Cristo se nos da, y con ello nos da su paz.
Nos la da para que llevemos la luz de la paz en lo ms hondo de nuestro ser y la comuniquemos a los
otros; para que seamos agentes de la paz y contribuyamos as a la paz en el mundo.
Ser portadores de paz es ser hombres y mujeres eucarsticos.

Finalmente, para confirmarnos el misterio y don insondable de la Encarnacin de Dios Verbo

Eterno en Mara, que hace de nosotros familiares de Dios, nos recuerda la Reina de la Paz en su
mensaje que Ella tambin es nuestra Madre y como tal - Madre nuestra y Madre de Dios- nos bendice.

En este misma Navidad, Jakov ha recibido un mensaje que debe ser ledo y vivido junto al que
acabamos de comentar y que es el siguiente:

Queridos hijos! Hoy, con Jess en brazos, de manera especial los llamo a la
conversin. Hijos, durante todo este tiempo en que Dios me ha permitido estar con ustedes,
incesantemente los he llamado a la conversin. Muchos de sus corazones han permanecido
cerrados. Hijitos, Jess es paz, amor, alegra, y por eso decdanse ahora por Jess.
Comiencen a orar. Pdanle el don de la conversin. Hijitos, slo con Jess pueden tener paz,
alegra y un corazn lleno de amor. Hijitos, yo los amo. Soy su Madre y les doy mi bendicin
maternal.

Es momento de abrirse a tanta gracia y de acoger el don que Jesucristo desde Mara nos trae.
Si bien es cierto que Dios se ha aproximado tanto hasta nosotros como para hacerse uno de los
nuestros, ninguna gracia ha de tocarnos si no damos el pequeo paso que nos acerque al Dios con
nosotros. En la medida de nuestra apertura de corazn, es decir, de nuestra conversin, de nuestro
acudir al llamado y de caminar hacia Dios, de nuestra oracin y de nuestra accin, es que
alcanzaremos los dems dones mesinicos que Dios quiere hacernos.
Comencemos, entonces, a juntar nuestras manos y a orar. Pidamos con corazn sincero el don
de la conversin -que es el primero en el tiempo- para poder recibir y ser portadores de paz, de
alegra y de amor. Slo as alcanzaremos el amor para llevarlo a quienes no aman, la alegra a quienes
no viven la vida en Dios, la paz a quienes no la tienen en sus corazones.
Oremos, acudamos al llamado personal que Dios nos hace, por medio de Mara, a cada uno
para que este llamado, por obra de Dios, se vuelva bien comn y comunin de paz, de alegra, de
amor.

Oh, Dios invisible y eterno que en la venida de Cristo te has hecho visible y cercano, que nos
bendices y sonres en el Nio de Beln, que manifiestas a los hombres tu bondad y tu misericordia,
abre Seor nuestros corazones a tanta gracia que derramas en este tiempo; abre nuestro corazn
para que podamos recibir tu paz, rebosando nuestro corazn de alegra y de amor; abre nuestro
corazn para que reciba el impulso de tu Espritu haciendo de nosotros portadores de tus dones al
mundo que no conoce la paz, ni el amor y la alegra; abre nuestro corazn Seor a tu bendicin y a la
bendicin maternal de tu Madre que viene a visitarnos y a traerte en este tiempo. Amn.
P. Justo Antonio Lofeudo mslbs

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Alabado y Adorado sea Jesucristo en el Santsimo Sacramento del Altar!