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Nos anos 70, a excitao em torno dos experimentos com a analgesia por Acupuntura Ch
inesa lanou
uma inesperada mania por acupuntura no Ocidente. Durante o mesmo perodo. o intere
sse demonstrado pela
comunidade mdica veio acompanhado por um desejo de integrao, a qualquer custo, dest
a terapia, na
estrutura da medicina contempornea. Assim, depois de ter sido por longo tempo rej
eitada e muito discutida. o
ensino e a prtica da acupuntura foi submetido ao impacto da excessiva modernizao. N
este processo, a
acupuntura foi separada de suas razes em uma tentativa de reduzi-Ia a uma .mera f
orma de reflexologia. O
conjunto de tcnicas resultante, simplesmente tomadas por emprstimo de uma cincia ch
inesa como se esta
fosse pouco mais que uma fonte de inspirao, falhou em levar em conta as regras que
norte iam sua aplicao.
Em ltima anlise, a clnica tornou-se o censor das "terapias com agulha" que foram in
capazes de obter os
resultados teraputicas esperados e que acentuavam os riscos. ou mesmo provocavam
um desequilbrio de
energia nos pacientes. Do mesmo modo. quando confrontadas com sua incapacidade d
e justificar uma prtica
fora dos cuidados com as normas da Medicina Chinesa, os doutores ocidentais fora
m forados a mudar sua
abordagem de modo a atacar de frente um pensamento mdico originado em uma cultura
diferente da_ deles
prprios. .
A abertura da China e a publicao, durante a ltima dcada, de vrios livrosl in_pirados
pelo ensino
oferecido nos institutos chineses de medicina tradicional ajudaram a ocasionar e
sta mudana. Estas obras
dissiparam a superabundncia de interpretaes ocidentais, nas quais a acupuntura tinh
a se perdido, quando
no totalmente separada de sua articulao terica, ou tornado-se totalmente atolada no
esoterismo. A adoo
de um mtodo didtico baseado na fisiologia das vsceras (Zang Fu2) assim como nas Oit
o Regras do
diagnstico (Ba Gang), facilitou a abordagem global da medicina chinesa, que nos a
presentada atualmente
como um sistema tanto coerente como flexvel. Este sistema foi desenvolvido, por sc
ulos, por sucessivos
acrscimos e justaposies baseados em duas teorias inseparveis, do Yin-Yang e Jing Luo
(meridianos3 e
vasos secundrios).
ITais COl110 I.c Dagnoslc cn Mdecnc Chnose (8. Auteroche - P. Navailh. 1983); Zang Fu
The Organ S:vslems qf Tradtonal Chnese
Medcne (J. Ross. 1984). Foundatons (_l Chinese Medcne (G. Macioeia. 1989).
2Lang so chamados "rgos J'in" ou "rgos Compactos". Fu so chamados --rgos Yang" ou "
os". Na literatura francesa sobrc
acupuntura. Zang traduzido COl110 "rgos" e Fu como "Tripas". . .
3Jing significa canais. No entanto. por analogia COI11 as linhas traadas em um ma
pa do mundo. G. Souli de Morant. um dos
primeiros pioneiros em acupuntura no Ocidente. traduziu Jing como "meridianos".
esta traduo que deve ser mantida neste livro de
acordo com a nomenclatura padro adotada no encontro de Hong Kong em 1985.
16 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
A nvel macro, a mecnica celestial explica a interao e equilbrio das estrelas e planet
as no Universo.
A nvel micro, a mecnica quntica situa a interao e equilbrio das clulas e eltrons no
do tomo nas
molculas, etc. Do infinitamente grande ao infinitamente pequeno, tudo Energia...
Por mais de dois milnios,
a argumentao mdica chinesa, que influenciada pela filosofia Taosta, apia-se em uma c
ncepo do
Universo, baseada na energia, que tem sido defendida pela fsica moderna. Para os
chineses, a existncia e o
equilbrio de qualquer sistema resulta da constante interao de duas foras antagnicas e
complementares, o
Yin e o Yang, que so simplesmente duas expresses de uma energia fundamental. A pro
poro varivel de Yin
e Yang determina a resistncia relativa de um sistema e numerosos graus de manifes
tao da energia. Por este
ponto de vista, a oposio energia/matria apenas aparente: matria s representa um aspe
to particular da
energia (condensao), sua forma manifesta (a maioria Yin). No h energia sem matria, ne
m matria sem
energia. Yin e Yang no podem ser separadas uma da outra, mas podem ser convertida
s uma na outra. Quando
uma aumenta, a outra diminui. O equilbrio que elas formam sempre dinmico, e sua op
osio, como a fonte
de todo !llovimento, apenas relativa, j que Yin est na;, Yang e Yang est na Yin. Na
linguagem
contempornea, pode-se dizer que a t:hatria (Yin) e a energia (Y ang) so apenas vari
antes de um princpio
unitrio que tem um carter dual, ao mesmo tempo ondulatrio (energia) e corpuscular (
matria). .
Assim como todos os componentes do Universo, o Homem apenas a expresso da Unidade
.
Considerado como um microcosmo em um macrocosmo, ele em si mesmo a sede da trans
formao da
energia. De modo a circular por todo o organismo, as energias humanas adotam cur
sos particulares, que so os
Jing Luo. Eles tambm mantm o equilbrio Yin-Yang por conectar vrias partes do corpo,
seja entre elas
mesmas ou com o meio ambiente externo. Acupuntura a arte e a cincia de guiar e re
gular o fluxo destas
energias. No caso de desequilbrio, o acupunturista intervm de acordo com regras qu
e so especficas para a
Tradicional Medicina Chinesa, estimulando certos "pontos" em que so beneficiadas r
eas onde a Energia e
Sangue dos meridianos esto concentrados. assim que ele pode restaurar a circulao qu
e estava alterada.
A doutrina antiga do Yin-Yang contm e expressa, de forma simblica, as teorias dese
nvolvidas desde o
incio do sculo 20, por mdicos, tais como De Broglie, Heisenberg e Planck. Ela inclu
i, de fato, os conceitos
de dualidade e unidade que derivam do conceito de relatividade que Einstein apli
cou a dupla espao/tempo. No
entanto, a partir da perspectiva chinesa, esta relatividade no limitada. generali
zada e estruturada
hierarquicamente. Essa estruturao hierrquica designa uma primazia do Yang sobre o Y
in, porque o Yang
fecunda e o Yin produz. ATerra (Yin) dominada pelo Cu (Y ang), fonte das primeira
s energias. Como o Yang
identificado com o Tempo e o Yin com o Espao, o primeiro torna-se o organizador d
o segundo. Assim, em
oposio aos ocidentais, os chineses no tm obsesso pelo mensurvel ou pelo quantitativo,
que impe a
fixidez das coisas, porque a viso de mundo subjacente medicina Chinesa se apia no n
o Espao, mas no
Tempo. O modelo biolgico que figura assim neste esquema dinmico e processual, mais
que mecnico:
PREFCIO - 17
nada linear, e tudo cclico. "O que no pode ser medido mais importante do que o que
pode ser medido, e
o que no aparente mais importante do que o que :' Esta viso de mundo d origem per
do
Homem e da Sade, que inevitavelmente diferente daquela que prevalece no Ocidente.
Eis porque o
treinamento mdico dado no mundo ocidental, embora certamente tenha seu valor, tor
na-se limitado em sua
pretenso de entender totalmente a acupuntura. A medicina convencional baseia-se n
a lgica clssica que
origina leis que governam a matria e que funciona de acordo com o princpio da no co
ntradio. Esta
medicina no pode aplicar seu modo de pensar Tradicional Medicina Chinesa. que se
origina de uma lgica
retalhista baseada no princpio da contradio intrnseca (Yin- Y ung). A medicina chine
sa concebe o ser huma-
no como um sistema de energia em equilbrio dinmico com o seu meio ambiente, e v a d
oena como uma
quebra nesta harmonia. De acordo com esta lgica, a sade no apenas o equilbrio intern
o do corpo,
tambm o equilbrio do homem em relao ao meio ambiente externo. .
Embora elas se complementem uma outra, as medicinas Chinesa e
Ocidental no podem ser usadas para explicar uma outra. A medicina contempornea art
iculada como um
modo analtico de pensar. Ela se expressa em termos do Sintoma e se baseia em estr
utura anatmica,
causalidade e na dicotomia corpo/mente. Em oposio a este sistema, a Medicina Chine
sa expressa um modo
sinttico de pensar, atravs do Smbolo; como tal, no analisa. No se preocupa com a anat
omia. Ao contrrio,
observa, estabelece correspondncias e joga com analogias. Suas bases se apiam de u
m lado na funo, e no
continuum corpo esprito, de outro. Conseqentemente, seus subprodutos. tais como a
acupuntura,
farmacopia, diettica, massagens, os exerccios conhecidos como Tuiqi Quem e Qicong d
evem ser vistos de
uma maneira que consciente de sua especificidade. No podem, em verdade, ser consi
derados como uma
tcnica dependente da medicina moderna, com a qual, alm do mais, no tm qualquer lao de
causalidade.
Isto no exclui a necessidade de buscar a pesquisa cientfica. Nesta unio, resultados
promissores j foram
registrados, o que d origem a vrias hipteses a respeito dos mecanismos de sua ao.
Embora tenham sua importncia, estes resultados so contudo fragmentares para o mome
nto, e lidam
particularmente com o fenmeno analgsico, que a descoberta das endorfinas substanci
ou parcialmente.
Contudo, eles ainda no autorizam o uso de um modelo neuro-endcrino em lugar do mod
elo chins da energia
para explicar todos os efeitos da acupuntura. As aplicaes da acupuntura so mltiplas,
e no podem ser
limitadas unicamente analgesia. Apesar dos progressos da moderna cincia mdica, est
es experimentos ainda
no tornaram obsoleto o princpio fundamental que guia a prtica diria do acupunturista
contemporneo. Ao
contrrio, eles demonstraram que nenhuma pesquisa sria pode ser empreendida sem est
udo preliminar das
teorias tradicionais. Sem dvida, a raiz da parte mais importante destes experimen
tos, repousa, precisamente,
no Jing Luo. Estes Jing Luo podem ser considerados como a pedra angular da medic
ina chinesa que torna
possvel desenvolver uma fisiologia muito complexa, baseada em energia e uma acute
rapia cujas leis foram
codificadas nos Clssicos.
18 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
A teoria Jing Luo, como conhecida atualmente, foi estabelecida de forma quase de
finitiva no
Ling Shu, que , em si, uma parte constitutiva do Huangdi Nei Jing ("The Y ellowEm
perors Inner
Classic" ou "Canon of Medicine"). Esta ltima obra, que est relacionada ao legendrio
imperador
Huangdi, em realidade o somatrio das sucessivas contribuies de numerosos doutores a
nnimos.
Foi desenvolvido durante um perodo que se estende desde os Reinos em Batalhas (47
5 a 221 a.C) at
a dinastia Han Oriental (206 a 220), poca em que foi terminadal. Em Han, a obra o
riginal era
composta por 18 rolos especializados, 9 dos quais constituam o Su Wen ("Questes Es
senciais"),
com os 9 outros sob o nome de Zhen Jing ("Clssico das Agulhas") ou Jiu Juan ("Nov
e Rolos") .
O livro primitivo (Zhen Jing ou Jiu Juan) continha 81 Captulos. Nas dinastias Sui
(581 - 618) e Tang
(618 - 907), apareceram vrias verses alternativas: Jiu Ling ("Nove Imortais"), Jiu
Xu ("Nove Montes") e,
finalmente, Ling Shu ("Eixo Espiritual"2). Aps a dinastia Song Setentrional (960
- 1127), o texto original
do perodo Han Oriental e a maioria das verses correntes nos perodos Sui e Tang desa
pareceram. Entre
as raras verses existentes atualmente, a mais propagada aquela de Shi Zong da din
astia Song do Sul (1127 -
1279) que escreveu um Ling Shu em 84 volumes a partir de um texto em 9 rolos que
tinham sido
preservados por sua famlia. O Ling Shu que chegou at ns ualmente em sua maior parte
trabalho de
comentaristas que, durante os sculos seguintes, trabalharam essencialmente sobre
o documento de Shi Zong.
Estes Ling Shu no apresentam variaes essenciais a respeito do contedo geral. No enta
nto, uma leitura
cuidadosa dos comentrios e glossrios que os acompanham, evidencia notveis diferenas
quanto
interpretao dos textos originais.
I"A primeira meno ao Nei .Jing encontrada nos Anais do Han (Primeiro sculo a.c.)" (
A. Husson. 1973. pg. 13). Enquanto h um
consenso quanto ao perodo em que Nei .Jing foi mais provavelmente escrito. contin
uam os debates a respeito da data precisa da obra.
Para A . Husson [1973. pg. 12] "este um tratado relativamente recente que contm mu
itos fraginentos antigos e o eco de obras que
desapareceram durante uma queima de livros decidida por Qinshi Huangdi em 213 a.
c.". Ming Wong [1987. pgs. 3-4] no
compartilha do ponto de vista de Husson a respeito do auto-da-f. Ele considera qu
e "a essncia do sistema mdico do Ling
Shu foi concebida por doutores annimos d_rante o perodo Qin (cerca de 221 a 206 a.
c.) que se ocultaram s6b o prestgio do nome de
Huangdi. O lrnperador Qinshi Huangdi. o instigador do auto-da-f tel'ia. no princpi
o. retido os tratados sobre agricultura. anatomia c
medicina. Como parte da sua busca da imortalidade, o imperador exerceu estrito c
ontrole sobre as artes da cura." Classificando o Wu
XiYig (traduzido como Cinco Elementos. Cinco Movimentos ou Cinco Fases) e o Zang
Fu (vsceras). de acordo com s eras. Meng
Zhaowei demonstra que a obra no poderia ter sido escrita antes da dinastia Han Or
iental. Seu argumento se baseia no fato de que em
Tai Xuan (6 2 a.c.).. a relao Wu Xing/Zang Fu era completamente diferente daquela
que f()i estabelecida no Huangdi Nei Jing.
parte o Rim. que associado com a gua. todas as outras atribuies so inconsistentes (P
ulmo - Fogo. Bao - Madeira. Fgado -
Metal. Corao - Terra). As ligaes idnticas ao Nei .Jing (Pulmo - Metal, Fgado - Madei
Bao - Terra. Corao - Fogo) no
aparecem na literatura at 200 a.c.. na poca da morte de Zhen Kangcheng. Alm disso.
na Primavera e Outono de Lu. uma obra do
incio da dinastia Jin (265 - 420 a.c.). foi confirmado que a ligao do Wu Xing/Zang
Fu teve lugar durante a primeira parte do reinado
Zhou Oriental (771 - 476 a.c.) - isto . os perodos da Primavera ._ Outono - o mesm
o que aquela que descrita no Tai Xuan. ou durante
os dois sculos que seguiram. a publicao deste ltimo. localizando assim este escrito
na era Han Oriental. (A Origem.
Estabelecimento. e Prospectos da Teoria dos Canais. pgs.. 257 - 258. Meng Zhaowei
. Simpsio Nacional de acupuntura e
moxibusto e anestesia por acupuntura. Beijing. 1979).
"Tambm chamada "Sustentculo Milagroso" ou "Centro da Espiritualidade".
PREFCIO - 19
'Biblioteca pessoal. Este Ling Shu. datado do dcimo ano do Nian Hao Rui Huangdi (
i... 1806) uma ,verso Ma Yuan Tai.
20 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
por aqueles que negligenciam o estudo do Jing Luo e que interpretam celios trata
dos sobre Medicina
Chinesa, superficialmente. Os sintomas descritos nestes livros so seguidos pelo e
stabelecimento de um
certo nmero de pontos que podem entrar no tratamento das sndromes. Utilizar todos
estes pontos
indiscriminadamente, no faria sentido. Poderia de fato. tornar impossvel individua
lizar o
tratamento, sendo assim, uma pseudoforma da prtica da acupuntura. bvio que nenhum
paciente pode
refletir perfeitamente um modelo clnico que, por definio, terico. O objetivo dos aut
ores pura-
mente didtico, e no destinado a fornecer receitas e sim, ao contrrio, estimular os
leitores reflexo e
prover a base para escolhas teraputicas informadas. Ao idealizar um atlas dedicad
o topografia dos
meridianos e seus colaterais, nosso objetivo era fornecer uma descrio detalhada da
s vias da energia e desse
modo fazer uma modesta contribuio ao processo de tomada de deciso. Embora este atla
s fosse
inicialmente destinado aos estudantes, esperamos que este livro interesse tambm a
os clnicos e pesquisadores.
A teoria Jing Luo interessa para a sntese funcional que uma caracterstica especfica
da TMC. Ela
forma as mltiplas estruturas que so parte da sntese indissocivel uma da outra. Este
conceito ilustra a
singularidade da filosofia mdica chinesa, que muito claramente apresenta um quadr
o da fisiologia e da
patologia que tem vantagens sobre a que ensinada na medicina ocidental. Portanto
, seria, sem dvida, um
erro muito srio acreditar que a medicina ocidental possa se sobrepor Tradicional
Medicina Chinesa.
IV_!SOS dc Encrgia (Qi Mai) ou Vasos Sangincos (Xue Atai). cont(mlle o contexto.
"Ross..I. Zang Fu. 1985. pg. 9.
2. Classificao e funes Do Jing Luo
O caracter chins Zheng, traduzido como "principal", tambm significa "reto", "diret
o", o que
corresponde rigorosamente ao curso destes meridianos primrios.
Os principais meridianos so em nmero de 12, e bilaterais; do mesmo modo, apresent
am ambos os
cursos, um superficial e um profundo.
Sua principal funo distribuir o Qi visceral para todos os tecidos do corpo.
Eles abrangem um sistema baseado em Yin- Yang e asseguram a comunicao entre os rgos
Zang e os
rgos Fu:
. Meridianos Yin relacionados aos rgos Zang se conectam com os rgos Fu.
Por exemplo, o meridiano Zu Jue Yin pertence ao Fgado (Gan) e se conecta com a Ve
scula (Dan).
. Meridianos Yang relacionados aos rgos Fu se conectam com os rgos Zang.
Por exemplo, o meridiano Zu Shao Yang pertence Vesicula (Dan) e se conecta com o
Fgado (Gan).
O nome dado a cada meridiano determinado por:
. A natureza ou polaridade da energia (Yin ou Yang) que flui no meridiano;
. A vscera (Zang ou Fu) com a qual o meridiano se comunica;
I "Os msculos e tendes I1xados aos meridianos" seria uma traduo melhor.
OBSERV AES GERAIS - 29
. Segunda Unio:
"curiosos". "maravilhosos". so
OBSERV AES GERAIS - 31
pontos. O principal papel dos meridianos irregulares reforar a conexo entre os mer
idianos regulares, para
regular o Qi e o Xue. Excesso de Qi e Xue nos meridianos principais flui para e
se concentra nos 8 meridianos
irregulares, onde estocado, para ser redistribudo em caso de uma deficincia nos me
ridianos regulares.
Classicamente, existem 15 Luo Mai. mas eles se tornam 16. se o Grande Luo do Estm
ago (Wei Zhi
Da Luo, tambm chamado Xu Li) for acrescentado lista. Este Luo o nico que se origin
a em um rgo
Fu. Exceto pelo Grande Luo do Estmago, que no faz parte do Luo Mai clssico, os outr
os 15 vasos
secundrios comeam em um ponto particular do meridiano ao qual pertencem [13 pontos
Luo esto
localizados em um meridiano regular e 2 em um meridiano irregular (Du Mai e Ren
Mai)].
no ponto Fonte (Yuan) do meridiano acoplado - uma posio muito discutvel, sem dvida.
A propsito,
importante observar que tanto os modernos quanto os antigos textos chineses no es
pecificam o ponto de
encontro do Luo Transverso com o meridiano acoplado.
O Sun Luo, Fu Luo e Xue Luo esto em relao direta com o Grande Luo do Bao (Pi Zh i Da
Luo) que
desempenha o papel de uma "vasta rede mantendo juntos os outros 14 Luo Mai" (Lin
g, Shu, Captulo 10).
Entre estes:
. o Du Mai Luo e o Ren Mai Luo, fixados aos meridianos irregulares Du
Mai (Vasos Governadores) e Ren Mai (Vasos Concepo);
. o Pi Zhi Da Luo ("Grande Luo" do Bao, tambm chamado Dabao)
pertence ao meridiano principal Zu Tai Yin do Bao;
. o Wei Zhi Da Luo ("Grande Luo" do Estmago), tambm chamado Xu Li, pertence ao rgo E
stmago
(Wei).
3. Organizao do Jing Luo
De acordo com a lei Biao Li. o Exterior (Biao) deve se comunicar com o Interior
(Li). O Exterior
corresponde pele. msculos e cursos superficiais do Jing, Luo. O Interior correspo
nde s vsceras.
A lei Biao Li implica numa hierarquia especial do Jing Luo estabelecendo circuit
os de energia entre a
Superfcie e a Profundidade (fig. 1 e tabela 3). Ela tem. no entanto, uma exceo: os
meridianos irregulares.
Estes vasos, que desempenham um importante papel na coordenao das energias corpora
is (unio e regulao
dos meridianos principais, equilbrio Esquerda-Direita, etc.), no esto fixados s vscer
as. e so) incapazes,
como visto antes, de ligar o Exterior ao Interior. Portanto. a ligao e a relao entre
a Superfcie e a
Profundidade so feitas por outros meridianos organizados como "sistemas".
Cada meridiano principal forma. com os relativos canais secundrios,
uma organizao complexa em mltiplas camadas. denominada "sistema". Estes sistemas ma
ntm diversas
relaes entre eles mesmos e os meridianos irregulares; estas relaes determinam o equi
lbrio que criado
entre diferentes funes corporais. Como um todo, os 12 sistemas harmonizam as relaes
Exterior
(Biao) e Interior (Li).
Estes "sistemas meridianos" so os seguintes:
. Shou Tai Yin do Pulmo
. Shou Yang Ming do Intestino Grosso
. Zu Yang Ming do Estmago
. Zu Tai Yin do Bao
. Shou Shao Yin do Corao
. Shou Tai Yang do Intestino Delgado
. Zu Tai Yang da Bexiga
. Zu Shao Yin do Rim
. Shou Jue Yin do Pericrdio
. ShOu Shao Yang do Triplo Aquecedor
. Zu Shao Yang, da Vescula Biliar
. Zu Jue Yin do Fgado
Em geral, cada sistema inclui:
. Um meridiano principal (Jing Zheng)
" Um meridiano tendinomuscular (Jing Jin)
. Um colateral (Luo Mai)
. Um meridiano divergente (Jing Bie)
As zonas cutneas (Pi Bu) completam os sistemas meridianos.
38 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Sendo uma extenso do Pulmo (Fei), a pele tem uma relao privilegiada com o mesmo. Ela
aquecida pela Energia Defensiva (Wei Qi), e nutrida pelos puros Fluidos Corporai
s (Jin), que so difundidos
pelo Qi do Pulmo (Ling Shu, Captulo 33). uma tela protetora contra os fatores pato
gnicos externos, como
descrito em Su Wen (Captulo 38): "A pele est associada com o Pulmo ela a primeira a
ser atingida pela
"energia perversa". (Xie Qi).
Os rgos Zang compreendem o Bao (Pi)l, Pulmo (Fei)2, Rim (Shen), Fgado (Gan), Corao (
),
mais o Pericrdio (Xin Bao)3. Diz-se que o Xin Bao no tem uma; forma prpria"4. Embora
seja classificado
com os Zang 'por razes tericas, o Xin Bao designa primariamente as funes de certas p
artes do Corao e
outras formaes vasomotoras mais que uma estrutura real.
Os rgos Zang so considerados como as vsceras ,mais nobres e mais profundas. O carcter
chins
Zang ("tesouro", "abundncia"), reala a preciosidade destas visceras, que essencial
mente conservam o Qi.
As funes dos rgos Zang so produzir, transformar e armazenar a Energia (Qi), o Sangue,
(Xue). os
Fluidos Corporais (Jin Ye) e a Mente (Shen).
Os rgos Fu (tambm chamados Tripas). compreendem o Estmago (Wei). Intestino Grosso
(Dachang). Bexiga (Pangguang), Vescula Biliar (Dan), Intestino Delgado (Xiaochang
). mais o Triplo
Aquecedor (San Jiao). Como o Pericrdio, o Triplo Aquecedor no tem uma "forma prpria
",5 porque ele
toma a forma que tiver a partir dos tecidos que envelopam as vsceras.6.
O carcter chins Fu ("oficina") tem uma raiz idntica do Zang. Oposto ao Zang, no ent
anto, Fu
admiravelmente "no armazena o Qi" mas "o trabalha" .
O papel dos rgos Fu receber, digerir. transformar o alimento e eliminar os resduos.
Embora classificado com o Fu, a Vescula Biliar tem a caracterstica especfica de arm
azenar a bile
("lquido puro"), mas no recebe alimento nem refugos. Sobretudo, est envolvida nas f
unes mentais, assim
como os rgos Zang. Tendo estas diferenas. foi classificada por um longo tempo com o
s "rgos com um
comportamento particular" (Qi Heng Zhi Fu).
Todos os. Zang e os Fu tm relaes diretas entre si, o que pode ser explicado pelos c
ursos dos ramos
internos do sistema meridiano.
Por exemplo, o meridiano principal do Rim, Zu Shao Yin no s estabelece a relao Yin-
Yang entre o
rgo Zang (Rim) a que est relacionado e seu rgo Fu acoplado (Bexiga), mas tambm se lig
a outros
rgos Zang (Fgado, Pulmo, Corao, e Pericrdio).
As vsceras da teoria Zang Fu Estmago, Bao, etc. levam o mesmo i., Pulmo, Intestino Gr
osso, nome
na China e no Ocidente.
I Bao. inclui Bao e Pncreas.
"A fisiologia da energia chinesa. considera o Pulmo (Fei) como um rgo mpar. por isso
que se escreve "Pulmo" e no "Pulmes".
3 xin Bao significa "Envelope do Corao". Seu meridiano. o Shou JUe Yin. tambm chama
do Xin Bao Luo. Na fisiologia da energia.
Xin BaO considerado como uma "barreira" que protege o Corao contra as agresses exte
rnas trazidas pelas Energias
Perversas (Xie' Qi). Por comparao. nos clssicos chineses. atribui-se ao Xin Bao a f
uno do Primeiro Ministro protegendo o Imperador
(Corao) dos invasores.
4`Lanjing. 25a dificuldade: "tem o nome. mas no.a fo)rma". 5Nanjing. 25" e38" dif
iculdades.
6 sem dvida aceito que a "forma" do Triplo Aquecedor (Scm Jiao) provm do envelope
mucoso e gorduroso das vsceras. O
texto da placa iconogrfica do Zhenjiu Dacheng (edio 1843) a respeito do Triplo Aque
cedor. especifica: "O rgo oco San Jiao tem
nome c forma. e tem um meridiano e um Luo." Tambm importante mencionar a citao do L
ei Jing. escrita em 1624 por Zhang _Jiebin:
"Dizem que o San Jiao no tem forma; como meter a mo numa bolsa para contar as cois
as que esto dentro. Mas eles esquecem que
a bolsa tambm um objeto.",
40 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDlANOS E COLATERAIS
Entretanto, importante saber que sua atividade fisiolgica e sua patologia no repre
sentam
paradigmas mdicos. As funes de uma vscera, seja ela de uma variedade Zang ou Fu, pod
em
incluir muitos rgos na medicina ocidental, e inversamente, as atividades de um rgo a
natmico
podem ser distribudas por muitos Zang ou Fu. Isto se deve ao fato de que o concei
to chins baseia-se
mais em uma funo fisiolgica e patolgica global do que em uma morfologia especfica. Po
rtanto,
para os chineses, o Corao representa tanto as funes relacionadas ao Corao no Ocidente
como
tambm, parte do sistema nervoso.
Regio Externa
. 12 zonas cutneas (P i Bu)
(pele e msculos)
. Luo superficial (Xue Luo, Fu Luo, Sun Luo)
4.1. Wei Qi
4.2. Ying Qi
A Energia Nutritiva (Ying Qi) de natureza Yin. Seu papel consiste em nutrir o co
rpo inteiro. A
Ying Qi circula com Xue nos vasos e mantm relaes muito estreitas com este ltimo. Enq
uanto a
Energia (Qi) e o Sangue (Xue) podem ser diferenciados, eles no podem, no entanto,
ser separados, o
que explica por que a Ying Qi freqentemente chamada de Ying Xue. A circulao da Ying
Qi
dupla e contnua.
OBSERVAES GERAIS - 45
I Alm disso; a partir do figado, um outro ramo do mesmo meridiano. faz um trajeto
atravs do diafragma e corre mais para cima at
encontrar o vrtice da cabea, onde ele se une ao Du Mai (Vaso Governador).
2A hora chinesa antiga cOlTesponde a 2 horas ocidentais. Cada hora recebe o nome
de um "Eixo Terrestre" .
OBSERVAES GERAIS - 47
A hora alocada em cada meridiano corresponde sua atividade mxima relacionada com
a energia. O Qi
de um meridiano aumenta durante as duas horas que precedem a chegada do fluxo, e
diminui durante as 2
horas a seguir. Por exemplo, o Qi do meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming
comea a aparecer
quando o Qi do meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming est muito f
orte. Portanto, seu
perodo de "fluxo" vai das 5 a.m. at as 7 a.m. Obviamente, a par deste perodo de aum
ento e diminuio, o Qi
em um meridiano no pode cair abaixo de um certo limiar.
Os meridianos principais mantm as conexes Yin-Yang, Yang-Yang e Yin- Yin entre ele
s (fig. 6, 8 e 9).
. E42 .. Bo 1
. B 67 .. R 1
.VB4 ..Fl
Estas conexes permitem que o Yin e o Yang sejam transformados um no outro, de mod
o a manter o
equilbrio dinmico' que facilita a circulao da energia. Qi muda de polaridade. O Yin
transformado em
Yang e o Yang em Yin.
Por exemplo:
. A energia Yin do meridiano principal do Pulmo, Shou Tai Yin atinge a ponta do d
edo indicador,
onde se transforma em Yang e torna-se a energia do meridiano Shou Yang Ming do I
ntestino Grosso.
. A energia Yang do meridiano principal do Estmago, Zu Yang Ming, atinge o dedo do
p, onde
transformada em Yin e toma-se a energia do meridiano Zu Tai Yin do Bao. .
As conexes Yin- Yang entre os meridianos respeitam a ordem dos meridianos dentro
da
estrutura do ciclo circadiano (24 horas)
OBSERY AES GERAIS - 49
Profundidade .. Superfcie
. Cada meridiano Yin da Mo (Shou Yin), as conexes com seus rgos Zang e o Fu Yang Yin
acoplado,
emergem do peito, ento se unem com seu meridiano Yang na ponta de um dedo da mo.
. Cada meridiano Yang do P (Zu Yang) penetra na fossa supraclavicular (exceto Zu
Tai Yang), conecta-se com
seu rgo Fu e o Zang Yin Yang acoplado, e ento se une com seu meridiano Yin acoplado
, na extremidade de
um dedo do p.
Superfcie .. Profundidade
. Cada meridiano Yang da Mo (Shou Yang) penetra no peito e se conecta com seu rgo F
u e com o
Zang Yin- Yang acoplado.
. Cada meridiano Yiri do P (Zu Yin), penetra no abdome, alcana seu rgo Zang e une-se
ao rgo Fu Yin-
Yang acoplado.
Em virtude das relaes Yang- Yang e Yin- Yin, os meridianos principais da mesma nat
ureza e
qualidade podem ser classificados em 6 grandes meridianos (Liu Jing) ou unidades
de meridianos
(fig. 10).
Os 6 meridianos Yang da Mo e do P so interconectados, e apresentam 3 grandes meridi
anos
Yang: Tai Yang (Grande Yang), Shao Yang (Pequeno Yang) e Yang Ming (Luminoso Yan
g).
. Tai Yang associa o meridiano do Intestino Delgado Shou Tai Yang com
o meridiano da Bexiga Zu Tai Yang.
. Shao Yang associa o meridiano do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang
com o meridiano da Vescula Zu Shao Yang.
. Yang Ming associa o meridiano do Intestino Grosso Shou Yang Ming
com o meridiano do Estmago Zu Yang Ming.
Os 6 meridianos Yin da Mo e do P so interconectados e apresentam 3 grandes meridian
os
Yin: Tai Yin (Grande Yin), Shao Yin (Pequeno Yin) e Jue Yin (Final do Yin).
. Tai Yin associa o meridiano do Pulmo Shou Tai Yin com o meridiano do Bao Zu Tai
Yin.
. Shao Yin associa o meridiano do Corao Shou Shao Yin com o meridiano do Rim Zu Sh
ao Yin.
. Jue Yin associa o meridiano do Pericrdio Shou Jue Yin com o
meridiano do Fgado Zu Jue Yin.
OBSERVAES GERAIS - 53
A organizao dos meridianos no espao permite que a energia do Homem responda ao combi
ada
das energias do Cu (Yang) e da Terra (Yin). A unio e transformao da Energia do Cu2 e
a dos 5 Agentes ou
Elementos3 (Wu Xing). da Terra cria as 6 energias climticas (Liu Qi): Vento, Fogo
, Calor, Umidade, Seca,
Frio (fig. 11).
Cada energia climtica tem uma predileo por um Zang e seu par Fu:
. Vento: Fgado- Vescula
. Fogo: Pericrdio- Triplo Aquecedor
. Calor: Corao-Intestino Delgado
. Umidade: Bao-Estmago
. Seca: Pulmo-Intestino Grosso
. Frio: Rim-Bexiga
. J Existe uma conexo superficial entre os meridianos Zu tai Yin do Bao e Shou Tai
Yin do Pulmo. Ao atingir o final do seu percurso. o
meridiano principal Zu Tai Yin do Bao ramifica-se desde o Zhourong (E 20) at o Zho
ngfu (I' 1).
2De acordo com sua posio no tempo ou espao, a Energia do Cu descrita como Jue Yin. S
hao Yin. Shao Yang. Tai Yin, Yang Ming,
Tai Yang.
3Madeira, Fogo. Terra, Metal, gua.
OBSERVAES GERAIS - 55
4.6.4. Razes e ns
Em cada eixo, 2 tipos de pontos, denominados "razes" (Gen) e "ns" (Jie), desempenh
am um
importante papel (fig. 11).
Os pontos razes pertencem aos 3 meridianos Yin do P e 3 Yang do P.
Os pontos ns dos 3 meridianos Yang do P esto todos localizados na cabea sobre os mer
idianos
dos quais se originam.
Os pontos ns dos 3 meridianos Yin do P esto todos. localizados no peito e pertence
m ao Ren
Mai.
56 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Estes pontos so descritos no Ling Shu: . a raiz do Zu Tai Yang Zhiyin (B 67), seu
n Jingming (B 1);
. a raiz do Zu Shao Yang Zuqiaoyin (VB 44),
seu n Tinghui (VB 2);
. a raiz do Zu Yang Ming Lidui (E 45),
seu n Touwei (E 8)2;
. a raiz do Zu Tai Yin Yinbai (Bo 1),
seu n Zhongwan (RM 12);
. a raiz do Zu Shao Yin Yongquan (R 1),
seu n Lianquan (RM 23);
. a raiz do Zu Jue Yin Dadun (F 1),
seu n Yutang (RM 18).
As razes so responsveis pelas trocas qualitativas entre os 6 grandes meridianos atr
avs do controle
das transferncias do Frio, Calor, Umidade, etc. Elas estabelecem comunicao entre 2
grandes meridianos que
se protegem mutuamente ainda que relacionem diferentes eixos (Tai Yang-Shao Yin;
Yang Ming-Tai Yin; Shao
Yang-Jue Yin). Por exemplo, o meridiano da Bexiga Zu Tai Yang, que forma o eixo
Tai Yang com o meridiano
do Intestino Delgado Shou TaiYang, transmite sua energia para o meridiano do Rim
Zu Shao Yin, que forma o
eixo Shao Yin com o meridiano do Corao Shou Shao Yin.
Os ns so reas onde esto concentradas as energias que emergem das razes dos meridianos
do P.
Eles podem ser comparados com ferrolhos que mantm fora os fatores patognicos tanto
quanto possvel de
modo a manter o equilbrio entre 2 meridianos da mesma polaridade. Por um ponto de
vista diagnstico, eles
tomam possvel avaliar quantidades particularmente excessivas de energias perversa
s, que esvaziam os
meridianos de modo a invadir as vsceras. '
A proporo de Energia e Sangue atribuda aos meridianos (fig. 13) varia em conjunto c
om o papel
protetor ou nutritivo que devem cumprir.
10 Captulo 5, que dedicado aos pontos razes (Gen) e ns (Jie). afirma tambm: "O mistr
o das agulhas encontrado no incio e no
fim dos meridianos. Pode-se aprender como pegar o incio, e o fim no admite a posse
e o controle dos princpios da acupuntura."
"Na velha nomenclatura. Touwei (E 8) foi dado como primeiro ponto do meridiano p
rincipal do Estmago Zu Yang Ming.
5. Mtodos para localizar os meridianos e seus pontos
Antes de iniciar o estudo dos meridianos e seus pontos, necessrio primeiro consid
erar os
elementos que tornam possvel localiz-los.
A configurao das linhas que aparecem em conexo com marcos fixos de referncia anatmica
facilita
a localizao de pontos de acupuntura no corpo, particularmente no tronco. .
As referncias lineares bsicas so as linhas mdias anterior e posterior que seguem o e
ixo vertical do
corpo, dividindo-o simetricamente.
Lateralmente linha mdia posterior h trs linhas verticais que ajudam na localizao do
meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang:
_ uma linha passa ao longo do bordo medial da escpula, a 3 cun da linha mdia post
erior;
. uma linha se localiza a meio caminho entre a anterior e a linha mdia, a l,5 cu
n da linha
mdia posterior;
. uma outra segue o forame sacral.
OBSERVAES GERAIS - 61
Este mtodo baseia-se em marcos anatmicos superficiais, que podem ser categorizados
como fixos e mveis:
. os marcos de referncia fixos so aqueles que no mudariam com o movimento
corporal (orifcios dos cinco sentidos, unhas, umbigo, mamilos, linhas dos cabelos
, certos caracteres sseos e
musculares);
. os marcos de referncia mveis (espaos, depresses, sulcos, etc.) s aparecem
quando a pele, articulaes, msculos, etc. esto se movendo.
Com vistas aos marcos de referncia fixos, os processos espinhosos e espaos interve
rtebrais so as
caractersticas mais freqentemente utilizadas para localizar os pontos do peito e d
as costas. Por exemplo, o
processo espinhoso da 7a vrtebra cervical permite-nos localizar o Dazhui (DM 14).
Este ponto localizado na
depresso que aparece abaixo do processo espinhoso. Esta torna-se mais aparente qu
ando o pescoo
inclinado para a frente e cabea abaixada at o nvel dos ombros.
Deve-se recordar que os processos espinhosos no so encontrados no mesmo nvel dos co
rpos
vertebrais aos quais correspondem porque eles se inclinam obliquamente para trs.
Como os espaos
intercostais tambm so oblquos, os pontos das regies torcica anterior e posterior no p
dem ser localizados
em linhas horizontais e devem ser definidos de acordo com a real posio anatmica. Ca
da processo espinhoso
corresponde ao nvel do espao intercostal localizado abaixo da vrtebra. Por exemplo,
o ponto Dazhu (B 11),
que localizado a 1,5 cun lateralmente ao bordo inferior do processo espinhoso T1
, corresponde mais ao
segundo espao intercostal do que ao primeirol.
Uns poucos elementos, tais como, a escpula, as costelas e as cristas ilacas, torna
m possvel determinar
a posio das vrtebras. A extremidade da apfise escapular est no nvel do processo espin
oso da T 3, e seu
ngulo inferior est no nvel do processo espinhoso da T 7. At onde a regio lombar est e
volvida, o bordo
inferior da ltima costela est no nvel da L2. A linha que une as 2 cristas ilacas pas
sa pelos espaos
interespinhosos L3 - L4. Na regio sacral, o nvel da crista ilaca pstero-superior cor
responde ao do processo
espinhoso S 2.
No caso de marcos de referncia mveis, os sulcos e depresses articulares so muito imp
ortantes. Por
exemplo, Shaohai (C 3) um ponto localizado na extremidade medial do sulco de fle
xo do cotovelo quando o
antebrao trazido em direo ao brao. Houxi (ID 3) pode ser localizado no sulco palmar
transverso, que
aparece quando a mo dobrada como punho. Tinggong (ID 19) est localizado anteriorme
nte ao tragus em
uma depresso formada quando a boca aberta. Fengshi (VB 31) pode ser encontrado pe
dindo-se pessoa
para ficar de p, esticado, com o membro superior mantido - junto ao corpo. A pont
a do dedo mdio indica
assim a localizao do ponto na coxa.
5.3. Medidas
Cada parte do corpo delimitada por marcos de referncia anatmicos que so fceis de
identificar, e ento divididos em um certo nmero de unidades denominadas cun 1. Doi
s mtodos para
localizar pontos de acupuntura so derivados dos procedimentos usados para determi
nar o valor destas
unidades.
. Este mtodo consiste em fazer uso sistemtico de uma unidade de medida invarivel. N
este caso, a
unidade determinada com referncia ao comprimento e largura dos dedos da pessoa. S
eu valor, 1 cun, pode
ser determinado de. trs maneiras tradicionais, tomando como padro:
o segundo mtodo, tambm conhecido como "medidas de comprimento do osso", tanto mais
simples quanto mais preciso que o mtodo anterior. Atualmente, amplamente utilizad
o na prtica da
acupuntura para localizar pontos. Consiste em dividir a regio a ser medida em um
certo nmero de
unidades iguais de acordo com um mtodo puramente convencional. O vlor do cun deter
minado
por um nmero de unidades atribudas a cada regio. Por exemplo, dado que a distncia en
tre a
articulao do joelho e a crista do malolo lateral avaliada em 16 cun, um cun corresp
onde a um
dezesseis avos desta distncia. Assim, o valor desta unidade no. constante, porm aju
stada de.
acordo com a morfologia de cada indivduo para uma dada regio. E; quando aplicada m
esma
'pessoa, pode variar de uma regio para outra. Por exemplo, . unidades utilizadas
para o crnio no
so idnticas quelas utilizadas para o abdome.
. 1 unidade vertical entre o bordo superior da. snfise pbica e a proeminncia do tro
canter maior.
. 20 unidades verticais entre o bordo superior da snfise pbica e a articulao do joel
ho.
. 18 unidades verticais entre o bordo superior da snfise pbica e o bordo superior
do cndilo medial do fmur.
. 19 unidades verticais entre o trocanter maior e a articulao do joelho.
. 2 unidades verticais entre o bordo superior do cndilo medial do fmur e a articul
ao do joelho.
. 16 unidades verticais entre a articulao do joelho e a crista do malolo lateral.
6. Comentrios
Observaes
Pontos de cruzamento2
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin
faz interseo com os seguintes pontos:
. Nenhum
- O ramo longitudinal junto com o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin, entr
a
diretamente na palma da mo e dissemina-se atravs da eminncia tnar.
1 Certas escolas concordam em que o ramo transverso cria uma juno entre o
Lieque (P7) e o ponto yuan da dupla meridiano principal do Intestino Grosso Shou
Yang
Ming, Hegu (Ig4), no dorso da mo, entre o 1 e 2 ossos metacarpianos.
o meridiano divergente do Shou Tai Yin do Pulmo
Shou TaiYin Fei Jing Bie
Em Futu (IG 18), ele se une aos meridianos principal e divergente do Intestino G
rosso Shou
Yang Ming, para formar a Sexta Unio 4 (6 He).
o meridiano principal do Intestino Grosso, Shou Yang Ming recebe sua energia do
meridiano
principal do Pulmo Shou Tai Yin atravs de um ramo que une o Lieque (P 7) ao Shangy
ang (IG 1),
localizado no ngulo radial do dedo indicador, onde comea o meridiano.
Ele corre ao longo do aspecto radial do 2 dedo da mo,
. alcana o Hegu (IG 4) entre o 1 e o 2 ossos metacarpianos,
. entra na tabaqueira anatmica em Yangxi (IG 5),
. faz um trajeto ao longo do bordo pstero-lateral do rdio entre os msculos extensor
carpi radialis longus
e o extensor carpi radialis brevis, onde esto localizados o Xialian (IG 8), Shang
lian (IG 9) e
Shousanli (IG 10),
. alcana Quchi (IG 11) na extremidade lateral do sulco do cotovelo,
. sobe o bordo lateral do brao,
. corre pelo Binao (IG 14) at o pice do "V" do msculo deltide,
. alcana Jianyu (IG 15) no bordo ntero-lateral do acrmio,
. gira em torno do ombro,
. faz um trajeto at o Jugu (IG 16), entre a crista escapular e a
extremidade lateral da clavcula,
. vai para o Bingfeng (ID 12) no meio da fossa supra-espinhosa da escpula,
. faz um trajeto at Dazhui (DM 14), entre os processos espinhosos da
C 7 e T1, onde encontra com outros os 5 meridianos principais Yang,
. retorna anteriormente para Quepen (E 12), na fossa supraclavicular,
onde se torna profundo,
. penetra no peito at atingir o Pulmo (Fei),
. passa atravs do diafragma,
. estende ramificaes para o Intestino Grosso (Dachang).
Da, um ramo que no pertence ao meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang M
ing
estabelece uma relao entre o Intestino Grosso (Dachang) e Shangjuxu (E 37), o pont
o de "coleta"
(Xia He) do Intestino Grosso, localizado na perna.
86 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Observaes
o meridiano principal do Intestino Grosso ShOu Yang Ming est
relacionado com os seguintes meridianos:
. o meridiano principal do Pulmo ShOu Tai Yin. do qual ele recebe sua
energia atravs de um ramo desde o Lieque (P 7) at o Shangyang (IG
1), como uma dupla Yin- Yang, o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming, par
a o qual ele d
sua energia (IG 20.. B 1.. E 1) como a unidade Yang Ming
(conexo Yang- Yang).
O meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming se conecta
com os seguintes rgos Zang Fu:
. o Pulmo (Fei)
. o Intestino Grosso (Dachang)
Pontos de Cruzamento
1 Algumas escolas. confiando em uma interpretao diferente do Ling Shu para apoi-Los
neste ponto de vista. ensinam que o
meridiano termina em Tianding (IG 17). situado na parte lateral do pescoo, 1 cun
abaixo de Futu (IG 18), no bordo posterior do
msculo esternoclidomastideo.
o vaso Luo Shou Yang Ming do Intestino Grosso Shou
Yang Ming Luo Mai
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso cria uma juno entre Pianli (IG 6)
e Taiyuan (P 9), o ' ponto Yuan do meridiano
principal do Pulmo Shou Tai Yin.
2 Zang Mai significa "o ponto ou rea (Zang), onde os meridianos (Jing Mai) se rene
m". Esta expresso vem do Ling Shu Captulo 10.
O Captulo 28 deste clssico confirma o sentido do carter Zang "o olho onde os vasos
sangneos (Xue Mai) se renem, o ouvdo
onde os meridianos (Jing Mai) se renem.
o meridiano divergente do Intestino Grosso Shou
Yang Ming Shou Yang Ming Dachang Jing Bie
superior do arco
. corre at a rea temporal, passando por Xuanli (VB 6), Xuanlu (VB 5),
e Hanyan (VB 4),
. une-se a Touwei (E 8) no canto da testa,
. termina em Shenting (DM 24) logo acima da linha dos cabelos.
- um outro ramo desce anteriormente ao msculo esternoclidomastideo, . faz um traje
to
atravs do Renying (E 9), localizado no bordo anterior do
esternoclidomastideo, nivela-se com a ponta do pomo de Ado,
. vai para Qishe (E 11 ), no ngulo entre a cabea esternal do
esternoclidomastideo e a parte medial da clavcula,
. alcana a coluna em Dazhui (DM 14) entre C 7 e T1, onde encontra os
outros cinco meridianos principais Yang,
. . volta para a fossa supraclavicular em Quepen (E 12).
98 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Observaes
o meridiano 'principal do Estmago Zu Yang Ming est relacionado
com:
. o meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming, a partir do qual ele
recebe sua energia
(IG 20 .. E 1) e completa a unidade Yang Ming (conexo Yang- Yang);
. o meridiano principal do Bao Zu Tai Yin, ao qual transmite sua
energia para formar a dupla Yin- Yang (E 42 .. Bo 1).
O meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming se conecta com os
seguintes rgos Zang Fu:
. o Estmago (Wei)
. o Bao (Pi)
o SISTEMA ZU Y ANG MING DO ESTMAGO - 99
Pontos de Cruzamento
Ao longo de seu curso, o meridiano principal do Ming faz interseo com os seguintes
pontos:
. Yingxiang (IG 20)
. Jingming (B 1)
. Renzhong (DM 26)
. Shenting (DM 24)
. Dazhui (DM 14)
. Chengjiang (RM 24)
. Shangwan (RM 13)
. Zhongwan (RM 12)
. Xiawan (RM 10)
. Shangguan (VB 13)
. Xuanli (VB 16)
. Hanyan (VB 4)
o meridiano tendinomuscular do Estmago Zu Yang
Ming Zu Yang Ming Wei Jing Jin
A partir da,
. um 1 sub-ramo termina na frente do ouvido,
. um 2 sub-ramo vai para o osso zigomtico, onde encontra os outros
meridianos tendinomusculares Yang do P, em Quanliao (ID 18);
. um 3 sub-ramo circunda a boca e, a partir do canto dos lbios,
. sobe para a parte superior do nariz, onde encontra o meridiano
tendinomuscu1ar da Bexiga Zu Tai Yang,
. estende-se sobre a plpebra inferior, servindo deste modo para formar,
junto com o meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang uma
rede em torno do olho.
o vaso Luo do Estmago Zu Yang Ming Zu Yang Ming
Luo Mai
1 Shanzhong (RM 17) um ponto de reunio. onde se acumula o Zong Qi "Os movimentos
do Xu Li permitem a
apreciao do Zong Qi." (Su Wen. Captulo 18). A rea do Shanzhong (RM 17) tambm chamada
Tanzhong. Mar do Qi
pode ser considerado como o local do Zong Qi.
Zong Qi freqentemente traduzido como "Qi Ancestral". Schatz L Larre c.. Rochat de
Ia Valle (Paris. 1979. pg. 107 -
109). considera que o Zong Qi a "Energia Ancestral". A funo deste Qi Ancestral ser
ia atualizar os mecanismos vitais
do corpo humano de acordo com os padres genticos transmitidos especificamente em c
ada espcie. Representaria o que
no Ocidente denominado Ontognese. Conforme os mesmos autores. yuan Qi (Qi Origina
l). energia que "precede a
concepo e reside nela", conservaria especificamente as caractersticas das espcies em
cada indivduo e estaria
relacionada com a Filognese. Assim como para Y. Requena. (1982. pg. 96). "Zong Qi
o poo de energia do
indivduo. assegurando a total processamento quantitativo e qualitativo de todos o
s metabolismos energticos (Ying Qi.
Wei Qi. Jing Qi. Sangue e Fluidos). bem como o modo geneticamente herdado de pro
cessar estes metabolismos. em
outras palavras. a prpria constituio da pessoa".
Em nossa opinio, como Zong Qi energia adquirida. no a Energia Ancestral ou Inata q
ue corresponde ao yuan Qi (Qi
Original). Sem dvida. Zong significa "ancestral". "cl", "seita", "modelo", etc.. m
as tambm. em alguns casos. significa
"lugar de encontro". "local de concentrao". como fo escrito no Su Wen (Cap. 45) a r
espeito do Zong Jin (rea de
encontro dos msculos) e no Ling Shu (Cap. 28) a respeito do Zong Mai (local de en
contro dos meridianos). Zong Qi
deveria ser traduzido como "a reunio de Qi" por que um resultado da combinao de Gu
Qi (Alimento Qi) e Da Qi (Qi
Csmica ou Celestial). Como esta reunio ocorre no peito. os documentos chineses pub
licados na Inglaterra a chamam "Qi
Peitoral". Zong significa reunio. j que Zong He. literalmente significa "reunio das
reunies". ou sntese. Entretanto.
Yuan Qi. (Qi Original ou Qi Inato) ajuda o corpo a transformar e assimilar as en
ergias csmica e nutritiva. e est
relacionado com o Zong Qi assim como a todas as outras energias do corpo.
2 Conforme o Ling Shu: "onde o Corao bate". O Qi dos doze meridianos converge nest
a rea, e o pulso de .Xu Li reflete
o nvel de Qi-Xue (Energia-Sangue) de todo o corpo.
O meridiano divergente do Estmago Zu Yang Ming
Zu Yang Ming Wei Jing Bie
O meridiano principal do Bao Zu Tai Yin recebe sua energia do meridiano principal
do
Estmago Zu Yang Ming atravs de um ramo que liga o Chongyang (E 42) ao Yinbai (Bo 1)
,
localizado no lado medial do 1 dedo do p.
A partir de Yinbai (Bo 1), o meridiano
. vai ao longo do bordo medial do 1 dedo do p e do 1 osso metatarsiano,
. alcana Shangqiu (Bo 5), em uma depresso anterior e abaixo do malolo medial,
. ascende ao bordo posterior da tbia, . cruza os meridianos principais Zu Jue Yin
do Fgado e
Zu Shao Yin do Rim em Sanyinjiao (Bo 6),
. prossegue para cima at Yinlingquan (Bo 9), no bordo inferior do cndilo medial da
tbia,
. faz um trajeto sobre o aspecto anteromedial do joelho,
. corre proximalmente sobre o aspecto anteromedial da coxa at a virilha,
. alcana a parte inferior do abdome em Fushe (Bo 13), localizado na
linha mamilar, 0,7 cun acima do osso pubiano,
. vai em direo linha mdia em Zhongji (RM 3) e Guanyuan (RM 4),
localizados respectivamente a 1 cun e a 2 cun proximal ao bordo superior da snfi
se pbica,
. ento ruma em d,ireo a Fujie (Bo 14) na linha mamilar, 3,7 cun do pbis,
. alcana Daheng (Bo 15), localizado na mesma linha a nvel do umbigo,
. vai para Xiawan (RM 10), 2 cun proximal ao umbigo.
A partir de Xiawan (RM 10), no ramo interno
.penetra e junta-se ao Bao (Pi), depois ao Estmago (Wei);
. passa pelo diafragma, ao longo do esofago, alcana o Corao (Xin),
onde encontra o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin.
A partir de Xiawan (RM 10),
. o meridiano faz um trajeto por Fuai Bo 16) na linha mamilar, 3 cun proxima1 ao
umbigo,
114 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Observaes
O meridiano principal do Bao Zu Tai Yin est relacionado com os
seguintes meridianos:
. o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming, do qul ele recebe
sua energia atrvs de um ramo que une o Chongyang (E 42) ao Yinbai
(Bo 1), de acordo com o princpio da dupla Yin-Yang;
. o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin, para completar o eixo
Tai Yin (conexo Yin-Yin);
. o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin, para o qual ele
transmite sua energia (conexo Yin- Yin ).
O meridiano
principal do Bao Zu Tai Yin conecta-se com os seguintes rgos Zang Fu:
. o Bao (Pi)
. o Estmago (Wei)
. o Corao (Xin)
Pontos de Cruzamento
1 Algumas escolas concordam que a conexo com o ponto Yuan do meridiano principal
do Estmago Zu Yang Ming, Chongyang (E
42), sobre a artria dorsalis pedis entre o 2 e o 3 ossos cuneiformes.
o Grande Luo
do Bao Zu Tai Yin Pi Zhi Da Luo, tambm chamado
Dabao
1 De acordo com muitos autores, o meridiano divergente vai para cima at a rea lari
ngo-farngea, e no passa em Quepen (E 12).
Embora o Ling Shu (Cap. 11) no descreva todo o curso do meridiano, ele afirma que
"ele corre para cima ao longo do corpo, paralelo
ao meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming". Sem dvida, o meridiano principal
do Estmago Zu Yang Ming faz um trajeto
atravs de Quepen (E 12), onde o meridiano divergente do Bao Zu Tai Yin se liga a e
le.
o meridiano principal
do Corao Shou Shao
Yin Shou Shao Yin Xin Jing
O meridiano principal do Corao Shou Shao Yin recebe sua energia do meridiano princ
ipal do
Bao Zu Tai Yin no Corao (Xin), onde ele comea com 3 ramos.
. Um primeiro ramo atravessa o diafragma para unir-se ao Intestino Delgado (Xiao
chang).
. Um segundo ramo ascende at a garganta, at os olhos e se liga ao Corao (Xin) pupila
e ao
crebro l.
. Um terceiro ramo faz um trajeto atravs do Pulmo (Fei),
. sai em Jiquan (C 1), no pice da axila,
. desce ao longo do lado ulnar do brao at o cotovelo, paralela e medialmente aos
meridianos
principais do Pulmo Shou Tai Yin e do Pericrdio Shou Jue Yin,
. atinge o bordo med_al do cotovelo,
. faz um trajeto ao longo do bordo ulnar do aspecto anterior do antebrao, at o pr
ocesso
estilide da ulna,
. passa por cima do pisiforme e do aspecto ulnar da palma da mo,
. corre ao longo do bordo ulnar do 5 dedo, .
. termina em Shaochong (C 9), no ngulo radial da 5 unha da mo,
Observaes
o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin est relacionado com os seguintes merid
ianos:
. o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang, ao qual ele d sua en
ergia (C 9 ..
ID 1) em uma relao Yin- Yang;
. o meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, para completar o eixo Shao Yin (cone
xo Yin-Yin);
1 Tradicionalmente, o crebro considerado o "Corao Celestial", a sede de Shen (Mente
). .chamado Niwan [Niwangong um outro
nome para Baihui (DM 20) localizado no vrtice da cabea]. Conforme os taostas, o creb
ro pertence ao territrio de Shang Dantian (o
Dantian superior). Este corresponde ao Yintang, a meio caminho entre as sobrance
lhas, onde a ateno deve ser concentrada durante os
exerccios Qigong. O Dantian mediano corresponde ao crdia do Estmago e o Dantin se lo
caliza 3 cun abaixo do umbigo [Dantian
um dos nomes secundrios do Shimen (RM 5)]
130 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
. O meridiano principal do Bao Zu Tai Yin, do qual ele recebe sua energia (conexo
Yin- Yin). Esta
relao torna-se possvel atravs de um ramo que vai do Bao (Pi) at o Estmago (Wei), atr
ssa
o diafragma e alcana o Corao, onde se une com o meridiano principal do Corao Shou Sha
o
Yin. '
O meridiano principal do Corao Shou Shao Yin conecta-se com os seguintes rgos Zang
Fu:
. o Intestino Delgado (Xiaochang)
. o Pulmo (Fei)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin faz interseo co
m os
seguintes pontos:
. nenhum
o meridiano tendinomuscular
do Corao Shou Shao Yin
Shou Shao Yin Xin Jing Jin
o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang recebe sua energia do m
eridiano
principal do Corao Shou Shao Yin por um ramo que liga Shaochong (C 9) a Shaoze (ID
1) no lado
ulnar da base da unha do 5 dedo da mo, onde o meridiano comea.
Ele ascende ao longo do bordo medial da mo at o pulso,
. faz um trajeto por Yanglao (ID 6) at o processo estilide da ulna,
. segue o bordo posterior da ulna at o cotovelo,
. une-se a Xiaohai (ID 8), no sulco entre o epicndilo medial do mero e o olecrnio,
. corre ao longo do aspecto pstero-medial do brao at logo abaixo do
acrmio, onde alcana Naoshu (ID 10),
. vai para a escpula em Tianzong (ID 11), na fossa infra-espinhosa,
. ascende at Bingfeng (ID 12), na fossa supra-escapular,
. desce at Quyuan (ID 13), na fossa supra-espinhosa,
. faz um trajeto em Jianwaishu (ID 14), 3 cun lateral ao bordo inferior da T 1 e
em Jianzhongshu (ID 15), 2 cun
lateral ao bordo inferior do processo espinhoso da C 7,
. faz interseo com Fufen (B 41), localizado 3 cun lateral T 2, e
depois Dazhu (B 11), 1,5 cun lateral a T 1 1,
. alcana Dazhui (DM 14) entre C 7 e T1, onde encontra os outros cinco meridianos
principais Yang,
1 A maioria dos autores se refere a Fufen (B 41) e Dazhu (B 11) como pontos de c
ruzamento. baseando-se em Ling Shu para
este ponto de vista. No entanto, o curso do meridiano por estes pontos nunca mos
trado em suas ilustraes. Os desenhos antigos
tambm no fazem referncia a esses fatos. possvel que com o tempo, estes pontos tenham
sido vistos erradamente como Jianwaishu
(ID 14) e Jianzhongshu (ID 15).
142 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
.Neste nvel,
. ele faz interseo com Shangwan (RM 13), localizado 3 cun acima do umbigo e Zhong
wan (RM 12), 4
cun acima do umbigo,
. corre para baixo e espalha-se pelo Intestino Delgado (Xiaochang).
A partir do Intestino Delgado (Xiaochang), um ramo que no pertence ao meridiano p
rincipal une-se
a Xiajuxu (E 39), o ponto de reunio inferior (Xia He) do Intestino Delgado, local
izado 9 cun distal
articulao do joelho. Lateral crista da tbia.
Observaes
o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang est relacionado com os s
eguintes
meridianos:
. o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin, onde ele recebe sua energia atravs
de uma conexo entre C 9 e ID 1 (dupla Yin-Yang);
. o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang, ao qual ele d sua energia e com o
qual ele forma a unidade Tai Yang (conexo Yang Yang).
O meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang se conecta com os segui
ntes rgos Zang
Fu:
. o Corao (Xin)
. o Estmago (Wei)
. o Intestino Delgado (Xiaochang)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang
faz interseo
com os seguintes pontos:
o SISTEMA SHOU TAl YANG DO INTESTINO DELGADO - 143
1 Certas escolas sustentam que o ramo transverso cria uma juno entre Zhizheng (ID
7) e o ponto Yuan do meridiano principal do
Corao Shou Shao Yin, Shenmen (C 7), localizado no bordo radial do pisiforme no sul
co do pulso.
1 Para alguns autores o meridiano divergente comea em Naoshu (ID 10) e a Quarta U
nio dos meridianos divergentes do Corao
Shou Shao Yin e o do Intestino Delgado Shou Tai Yang em Jingming (B 1). atravs de
um ramo que vem do Quanliao (ID 18).
o meridiano principal
da Bexiga Zu Tai Yang
Zu Tai Yang Pangguang Jing
o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang recebe sua energia do meridiano prin
cipal do
Intestino Delgado Shou Tai Yang por um ramo que liga Quanliao (ID 18) a Jingming
(B 1), onde o meridiano
comea em uma depresso superior e medial ao canto interno do olho.
Ele corre para cima, pela testa at Meichong (B 3), 0,5 cun para dentro da linha
anterior dos
cabelos, onde forma 2 pequenos ramos:
. um une-se a Shenting (DM 24) na linha mdia;
. o outro une-se a Toulinqi (GB 15) diretamente acima da pupila.
Ele sobe at Quchai (B 4), 1,5 cun lateral linha mdia,
.faz um trajeto atravs de Tongtian (B 7), 4 cun para dentro da linha anterior do
s cabelos,
. une-se a Baihui (DM 20) no vrtice da cabea e divide-se em dois vasos:
. o primeiro vaso vai em direo parte superior do ouvido e cruza o meridiano princ
ipal da
Vescula Biliar Zu Shao Yang em Shuaigu (VB 8), Qubin (VB 7), Tianchong (VB 9), Fu
bai (VB 10),
Touqiaoyin (VB 11) e Wangu (VB 12);
. o segundo vaso penetra mais profundamente no crebro e sai em Naohu (DM 17)1.
A partir de Baihui (DM 20), o meridiano
. faz um trajeto atravs de Luoque (B 8), Yuzhen (B 9), encontra Naohu (DM 17), .
. desce at o pescoo para Tianzhu (B 10), abaixo do occipcio, na face lateral do tr
apzio,
onde se divide em 2 ramos superficiais: medial e lateral.
- O ramo medial vai para os bordos inferiores dos processos espinhosos da C 7 e
T 1 em Dazhui (DM 14), onde
encontra os outros cinco meridianos. principais, e continua at Taodao (DM 13). De
pois deste curto desvio, ele
se une a Dazhu (B 11) localizado 1,5 cun lateral ao processo espinhoso da T 1,
. desce ao longo da coluna, 1,5 cun a partir da linha mdia, . chega na regio lomba
r.
1 Conforme alguns autores, o ramo que penetra no crebro sairia em Luoque (B 8).
154 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDlANOS E COLATERAIS
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang faz interseo co
m:
. Shenting (DM 24)
. Baihui (DM 20)
. Naohu (DM 17)
. Dazhui (DM 14)
. Taodao (DM 13)
. Huantiao (VB 30)
. Touqiaoyin (VB 11)
. Fubai (VB 10)
. Shuaigu (VB 8)
. Tianchong (VB 9)
. Qubin (VB 7)
. Wangu (VB 12)
. Toulinqi (VB 15)
o meridiano tendinomuscular
da Bexiga Zu Tai Yang
Zu Tai Yang PangguangJingJin
1 Ling Shu, Capo 13: "". de cada lado da coluna, alguns ramos se ramificam a par
tir do meridiano em direo. aos
ombros e axila." (fig. 49, variante).
158 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
1 Algumas escolas concordam que o ramo transverso deste vaso Luo cria uma juno ent
re Feiyang (B 58) e o ponto Yuan do
meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, Taixi (R 3). a meio caminho entre o malol
o medial e o tendo de Aquiles.
2 Este ramo no descrito nos textos clssicos, mas tem sido extrapolado a partir da
sintomatologia do Luo.
o meridiano divergente
da Bexiga Zu Tai Yang
Zu Tai Yang Pangguang Jing Bie
. .
o meridiano principal
do Rim Zu Shao Yin
Zu Shao Yin Shen Jing
. faz interseo com o meridiano principal do Bao Zu Tai Yin em Sanyinjiao (Bo 6), 3 c
un proximal
proeminncia do malolo medial, posterior ao bordo medial da tbia,
. continua seu curso para cima, abaixo da cabea medial do msculo gastrocnmio em Zhu
bin (R 9),
. alcana o lado medial da fossa popltea em Yingu (R 10),
. vai mais para cima ao longo do aspecto pstero-medial da coxa,
. alcana o perneo, onde se divide em 2 ramos: profundo e superficial.
Observaes
O meridiano principal do Rim Zu Shao Yin est relacionado aos seguintes meridiano
s;
. o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang, do qual ele recebe sua energia d
e acordo com uma
relao Yin-Yang,
. o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin, com o qual ele forma o eixo Shao
Yin (relao
Yin-Yin);
. o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin, para o qual ele transmite sua
energia de acordo
com uma ligao Yin- Yin .
O meridiano principal do Rim Zu Shao Yin se conecta com os seguintes rgos Zang Fu
:
. o Rim (Shen)
. a Bexiga (Pangguang)
. o Fgado (Gan)
. o Pulmo (Fei)
. o Pericrdio (Xin Bao)
. o Corao (Xin)
Pontos de Cruzamento
O meridiano principal do Rim Zu Shao Yin faz interseo com os seguintes pontos:
. Sanyinjiao (Bo 6)
. Changqiang (DM 1)
. Guanyuan (RM 4)
. Zhongji (RM 3)
. Shanzhong (RM 17)
O meridiano tendinomuscular
do Rim Zu Shao Yin
Zu Shao Yin Shen Jing Jin
A partir da genitlia,
Um ramo circunda a ndega internamente
Segue as massas musculares profundas ao longo da coluna at o occipcio, onde se une
ao
meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang
1 Certas escolas aceitam que o ramo transverso deste vaso Luo liga ao Dazhong (R
4) ao ponto yuan do Meridiano principal da Bexiga
Zu Tai yang. a Jinggu (B 64). abaixo do bordo lateral do 5 metatarsiano. anterior
mente tuberosidade.
O meridiano divergente
do Rim Zu Shao Yin
Zu Shao Yin Jing Bie
o meridiano principal do Pericrdio Sholl JlIe Yin recebe sua energia do meridiano
principal do Rim ZlI
Shao Yin no Corao (Xin). Ele comea profundamente no meio do peito no Shanzhong (RM
17) e se divide
em 2 ramos.
. segue o aspecto anterior do antebrao entre os tendes dos msculos longus palmaris
e t1exor carpi radialis
passando atravs de Ximen (Per 4), Jianshi (Per 5) e Neiguan (Per 6),
. alcana Dailing (Per 7), na metade do sulco anterior do pulso,
. cruza a palma e se une a Laogong (Per 8), entre os 2 e 3 ossos
metacarpianos,
. corre ao longo do aspecto anterior do 3 dedo.
. Alcana a ponta do 3 dedo em Zhongchong (Per 9), onde termi
na.
De Laogong (Per 8), no sulco transverso da palma, um ramo vai para a extremidade
ulnar do 4 dedo
para unir-se ao meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang.
180 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Observaes
Pontos de Cruzamento
Ateno
Separa-se do seu meridiano principal em Neiguan (Per 6), 2 cun proximal ao sulco
anterior do pulso,
entre os tendes do longus palmaris e do flexor carpi radialis longus.
Divide-se em dois ramos: transverso e longitudinal.
- O ramo transverso une-se com o meridiano principal do Triplo
Aquecedor Shou Shao Yangl.
- O ramo longitudinal segue o meridiano principal do Pericrdio Shou
Jue Yin ao longo do meio do aspecto anterior do brao, . une-se a Shanzhong (RM 17
) na linha mdia do
peito, no 40 intercostal, . penetra no peito, alcana o Pericrdio (Xin Bao) e se co
necta com o
Corao (Xin).
I Certas escolas concordam em que o ramo transverso do vaso Lua, liga-se com Yan
gchi (TA 4), o ponto Yuan do meridiano principal
do Triplo Aquecedor Shau Shaa Yang, localizado no sulco posterior do pulso, no f
inal do espao intermetacarpiano.
o meridiano divergente do Pericrdio Shou Jue Yin
Shou Jue Yin Xin Bao Jing Bie
o meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang recebe sua energia do m
eridiano
principal do Pericrdio Shou Jue Yin atravs de um ramo que vai desde o Laogong (Per
8), localizado
na palma da mo, no bordo radial do 3 osso metacarpiano, at a ponta ulnar do 4 dedo,
onde
termina.
Ele comea em Guangchong (TA 1), na extremidade ulnar da 4a unha do
dedo da mo,
. corre ao longo do bordo ulnar do 4 dedo,
. alcana Yemen (TA 2) na depresso proximal margem da membrana
entre o 4 e o 5 dedos,
. segue o aspecto posterior da mo,
. une-se a Zhongzhu (TA 3) entre o 4 e o 5 ossos metacarpianos, na
depresso proximal articulao metacarpo- falangeana,
. chega a Y angchi (TA 4) no sulco transverso da parte dorsal do
pulso,
. corre ao longo da parte posterior do antebrao entre o rdio e a ulna,
fazendo um . trajeto atravs de W aiguan (TA 5), Zhigou (TA 6),
Huizong (TA 7), Sanyangluo (TA 8) e Sidou (TA 9),
. alcana Tianjing (TA 10), 1 cun proximal ponta do olecrnio,
. ascende pelo aspecto posterior do brao, desde Tianjing (TA 10) _t
Naohui TA 13),
. alcana Jianliao (TA 14) no aspecto posterior do ombro,
. segue medialmente abaixo do bordo posterior do acrmio,
. segue o trapzio superior,
. une-se a Bingfeng (ID 12) na fossa supra-escapular,
. faz um trajeto atravs de Jianzhongshu (TA 15) na extremidade medial
da fossa supra-escapular,
. encontra Dazhui (DM 14) entre C 7e T 1, onde ele encontra os outros
cinco meridianos principais Yang,
. . cruza o meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang em
Jianjing (VB 21), a meio caminho entre Dazhui (DM 14) e a ponta do
acrmio, na crista do msculo trapzio,
192 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Pontos de Cruzamento
1 Certas escolas concordam em que o ramo transverso deste vaso Lua cria uma cone
xo entre Neiguan CPer 6) e Daling CPer 7), o
ponto Yuan do meridianoprincipal do Pericrdio Shou Jue Yin, localizado no
. sulco anterior do pulso, entre os tendes dos msculos palmaris longus e flexor ca
rpi radialis.
2 0s clssicos no especificam isto, eles apenas mencionam que ele faz um trajeto so
bre o ombro.
3 Este curso no descrito nos textos clssicos, ele extrapolado a partir do fato de.
que o meridiano . principal do Pericrdio Shou Jue
Yin. com o qual ele se une, vai para o Triplo Aquecedor.
o meridiano divergente
Do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang Shou Shao
Yang San Jiao Jing Bie
o meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang recebe sua energia do meridi
ano
principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang atravs de um ramo que une Sizhukong
(TA 23),
extremidade lateral da sobrancelha, at Tongziliao (VB 1), localizado 0,5 cun a pa
rtir do canto do
olho, onde o meridiano comea.
Ele desce anteriormente ao lobo da orelha,
. cruza o entalhe intertrgico em Tinghui (VB 2),
. ascende o bordo superior do arco zigomtico, em Shangguan (VB 3),
. sobe para o canto da testa at Touwei (E 8),
. desce ao longo a rea temporal, indo desde Hanyan (VB 4) at Qubin
(VB 7),
. encontra Erheliao (TA 22) anteriormente ao bordo superior da base do
ouvido,
. faz um trajeto atravs de Jiaosun (TA 20), localizado diretamente
acima do pice da orelha, . sobe at Shuaigu (VB 8), 1,5 cun para dentro da linha do
s cabelos, . circula em
torno do ouvido para o processo mastide em Wangu (VB
12), depois de passar por Tianchong (VB 9), Fubai (VB 10) e
Touqiaoyin (VB 11),
. retoma para cima at a testa em Benshen (VB 13), e Yangbai (VB 14),
na regio supra-orbital, . curva-se para baixo at a regio retro-auricular, . faz um
trajeto atravs de
Toulinqi (VB 15), Muchuang (VB 16),
Zhengying (VB 17), Chengling (VB 18) e Naokong (VB 19), . alcana Fengchi (VB 20),
abaixo do
occipcio, . desce para a crista do msculo trapzio at Jianjing (VB 21)1, a meio
caminho entre T 1 e a articulao acrmio-clavicular,
. volta para fazer interseo com o Vaso Governador (Du Mai) e os outros cinco merid
ianos
principais Yang em Dazhui (DM 14), entre C 7 e T 1, . desce lateralmente at a fos
sa supra-escapular,
onde cruza Bingfeng (ID
12),
. continua anteriormente at Quepen (E 12) no meio da fossa supra
clavicular.
1 Alguns autores dizem que o meridiano desce at Tianrong (10 17) na lateral do pe
scoo, atrs do ngulo da mandbula e
anteriormente ao msculo esternoclidomastideo.
o SISTEMA ZU SHAO Y ANG DA VEsCULA BILlAR - 205
Um ramo vai desde Fengchi (VB 20), abaixo do occipcio, at Yifeng (TA 17), atrs do l
obo da orelha,
entre os ramos da mandbula e o processo mastide,
. entra no ouvido,
. emerge anteriormente ao meio do tragus em Tinggong (ID 19),
. faz um trajeto atravs de Xiaguan (E 7), em posio anterior ao processo condi1ide da
mandbula,
. ascende at Tongziliao (VB 1), 0,5 cun posterior ao canto externo do olho,
. desce para o bordo anterior do msculo masseter em Daying (E 5),
. sobe para a regio infra-orbital, unindo-se ao' meridiano principal do Triplo Aq
uecedor Shou Shao Yang,
. desce at Jiache (E 6), em posio superior ao ngulo da mandbula,
. vai para o aspecto lateral do pescoo,
. encontra Renying (E 9), no bordo anterior do msculo esternoclidomastideo, nivela
-se com a proeminncia
do pomo de Ado,
.reencontra o canal principal em Quepen (E 12) no meio da fossa supraclavicular,
onde se divide em 2 ramos. -
Um ramo penetra no peito,
. encontra com o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin sob Tianchi (Per
1), em posio
imediatamente lateral ao mamilo,
. faz um trajeto atravs do diafragma,
. cone.cta-se com o Fgado (Gan),
. vai para a Vescula Biliar (Dan),
. emerge em Qichong (E 30),
. corre superficialmente ao longo da margem dos plos pubianos,
. vai tran&versalmente articulao do quadril para Huantiao (VB 30), posterior ao tr
ocanter maior.
- O outro ramo desce abaixo da axila, na linha mdia axilar,
. faz um trajeto atravs de Yuanye (VB 22), no 5 espao intercostal!, e Zhejin (VB 23
), 1 cun anterior a
Yuanye (VB 22), ligeiramente inferior no mamilo,
. alcana Riyue (VB 24), na linha mamilar, no 7 espao intercostal,
. corre para baixo em direo s extremidades livres das ltimas costelas,
. cruza Zhangmen (F 13), em posio anterior e inferior extremidade livre da 11 a co
stela, .
. faz um trajeto atravs de Jingmen (VB 25), no bordo inferior da 12 costela,
Observaes
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso desde vaso Lua liga-se com o po
nto Yuando meridiano principal do Fgado Zu Jue
Yin, Taichong (F 3), no ngulo do 1 e 2 metatarsianos.
o meridiano divergente da Vescula Biliar Zu Shao
Yang Zu Shao Yang Dan Jing Bie
1 As "conexes oftlmicas" (Mu Xi) indicam as estruturas que ligam o olho ao crebro (
Ling Shu. Captulos 11 e 80).
o meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin Zu Jue
Yin Gan Jing
o meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin recebe sua energia do meridiano princip
al da
Vescula Biliar Zu Shao Yang, atravs de um pequeno ramo que liga Zulinqi (VB 41), l
ocalizado na
depresso dista I juno dos 4 e 5 ossos metatarsianos, Dadun (F 1) no canto lateral
unha do
dedo do p, onde o meridiano comea].
Ele corre para cima no 1 espao intermetatarsiano,
. corre ao longo do dorso do p,
. faz um trajeto anterior proeminncia do malolo medial,
Observaes
o meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin est relacionado com os seguintes meridia
nos:
1 A partir do "sistema do olho" segundo outros autores. Nossa opinio est baseada n
a interpretao da circulao Ying Qi no Ling Shu,
Captulo 15.
2 Dependendo das interpretaes do Ling Shu Captulo 10, possvel terminar o ramo que pe
netra em Zhangmen (P 13) no Pulmo
(Fei), e comear o ramo que se estende da .cabea at Qimen (F 14).
*NTLAMBDA - A parte do crnio onde se unem as suturas sagitais com a lambdide, na f
ontanela posterior.
o SISTEMA ZU JUE VIN DO FGADO - 219
Pontos de Cruzamento
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso deste vaso Lua liga-se com o po
nto Yuan do meridiano principal da Vescula Biliar
Zu Shao Yang, Qiuxu (VB 40), em posio anterior e inferior ao malolo lateral, em uma
depresso na parte lateral do tendo do
msculo extensor digital longo.
o meridiano divergente do Fgado Zu Jue Yin Zu Jue
Yin Gan Jing Bie
. O Vaso Dai Mai, que toma emprestados seus pontos do meridiano principal da Vesc
ula Biliar Zu Shao Yang,
est indiretamente, relacionado ao sistema Zu Shao Yin do Rim atravs do seu meridia
no divergente.
. Os Vasos Yin Qiao e Yin Wei originam-se no meridiano principal do
Rim Zu Shao Yin.
. Os Vasos Yang Qiao e Yang Wei derivam do meridiano principal da
Bexiga Zu Tai Yang.
Os Vasos Extras seriam as primeiras formaes arcaicas que aparecem na organizao dos
meridianos no embrio e no feto. O mais antigo seria o Vaso de Trnsito (Chong Mai)
que,
juntamente com o Vaso Governador (Du Mai), o
1 A expresso Bao Zhong, traduzida como "cavidade plvica" , vem do Ling Shu Captulo
65: "Chong e Ren Mai comeam em Bao
Zhong". Na verdade, Chong, Ren e Du Mai emergem do Bao Zhong. Da a expresso "uma o
rigem e trs ramos".
Bao significa "envelope", "placenta", "envolvido por uma membrana", "embalagem"
etc.
Zhang Jingyue escreveu no 3 rolo do Leijing: "Bao Zhong o palcio da criana. No home
m e na mulher, ele contm o Jing
(Essncia). Como apenas uma mulher pode estar grvida. chamado Bao". Bao encontrado
em muitas expresses significando o
tero: Bao Zang, Nu Zi Bao, Bao Gong.
Bao Zang a expresso genrica para o tero (Zi Gong), os ovrios e as trompas de Falpio.
um "rgo oco com um comportamento
particular" (Qi Heng Zhi Fu), diretamente relacionado com o Rim (Nanjing, 36" di
ficuldade), bem como a Chong Mai e Ren Mai.
O estado destes dois meridianos extraordinrios determinado pelo Qi do Rim (Su Wen
, Captulo I). Zhong geralmente significa
"meio"; no entanto, de acordo com os comentrios do Ling Shu publicados pelo Hebei
Instituto de Medicina Chinesa (1982), Zhong
neste contexto significa "dentro de" (Nei).
230 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Vaso Concepo (Ren Mai) e o Vaso Cinta (Dai Mai), seriam, com relao energia, a primei
ra estrutura no
embrio l.
No vamos manter a traduo de Chong Mai como Vaso Penetrante embora seja um termo com
umente
aceito na literatura em ingls sobre Acupuntura. verdade que o moderno caracter ch
ins Chong signifique
"assalto", "ataque", como nos exrcitos que penetram em territrios inimigos. No pas
sado, entretanto, o
caracter usado para Chong era grafado de modo diferente e significava "estrada t
ransversal", "via de trfego
intenso". O Qi e o Xue dos 12 meridianos passam por ele, dando assim origem ao n
ome "Mar dos doze
meridianos" (Ling Shu, Captulo 42), "o Mar dos Cinco Zang e seis Fu" (Ling Shu, C
aptulo 38), ou tambm "o
Mar do Sangue" (Su Wen, Captulo 44). Chong Mai tem uma relao com todos os meridiano
s do corpo; eis
porque chamado Tai (grande) Chong Mai. Est principalmente relacionado com os meri
dianos principais do
Rim Zu Shao Yin e Estmago Zu Yang Ming. Sem dvida, o Rim (Shen) a raiz da Energia
Original (Yuan Qi),
e o Estmago (Wei) a base da Energia Nutritiva (Ying Qi) e Energia Defensiva (Wei
Qi)2.
Du Mai significa "Vaso Governador". Como os meridianos Yang da Mo e do P unem-se a
este vaso
em Dazhui (DM 4), acredita-se que Du Mai governa (Du) e supervisiona todo o Yang
, ou "o Mar de todos os
meridianos Yang'.
A funo do Dai Mai conter (Yue Shi: "refrear") os meridianos do corpo. Chong Mai, R
en Mai e Du
Mai esto em relao com ele atravs de um vaso secundrio e esto submetidos ao seu contro
e. "Chong, Ren
e Du tem a mesma origem e circulam em sua prpria via, mas todos dependem do Dai M
ai que os comprime
como um cinto"3.
Ren Mai significa "Vaso Concepo". O caracter antigo de Ren significava "concepo", "g
estao".
Atualmente o carcter simplificado tem o sentido de "direo", "quem est na chefia". A
Essncia (Jing), o
Sangue (Xue) e os Fluidos Corporais (Jin Ye) dependem do Ren Mai, porque os 3 me
ridianos Yin encontram-se
em Qugu (RM 2), Zhongji (RM 3), Guanyuan (RM 4). Eis porque diz-se: "Ren Mai o e
ncarregado do Yin do
corpo. Ele "o Mar dos meridianos Yin".
Yin e Yang Qiao Mai, tambm chamados Vasos do Calcanhar, so mais precisamente os Va
sos da
"motilidade do Yin e Yan(. Qiao significa "andar facilmente e com agilidade". Ist
o explicado pelas relaes
que Yin e Yang Qiao Mai tm respectivamente com os meridianos Yin e Yang nos aspec
tos lateral (Yang) ou
medial (Yin) dos membros inferiores.
Yin e Yang Wei Mai so os Vasos de Conexo do Yin e Yang. Wei significa "fixao" ou "li
gao". Yin e
Yang Wei Mai conectam respectivamente os 3 Yin e os 3 Yang (os Seis Grandes meri
dianos). O Yang
corresponde
1 Conforme Shatz L Larre E., Rochat De La Valle E. (Milo 1979, pg. 133-134), a orig
em seria em Ming Men. A regio
do Ming Men corresponderia ao N de Henscn no embrio (quando este n deslocado no dis
co germinativo). No adulto, lvfing Men
iria para o Queimador Inferior.
2 O Rim a Raiz da Qi Pr-Celestial (Energia Inata) e o Estmago a raiz da Qi Ps-Celes
tial (Energia Adquirida).
3 Zhang Cong Zheng. denominado Zhi He (I 156- I 228), adepto da Escola Mdica Gong
Xia Pai (Ataque e Purgao).
OS OITO VASOS EXTRAS - 231
O Vaso de Trnsito (Chong 'Mai) comea na cavidade plvica em Bao Zhong, faz um
trajeto atr3:vs dos genitais (o tero na mulher) e divide-se em 2 ramos:
. um ramo alcana o perneo em Huiyin (RM 1), corre em direo
coluna, na qual penetral no espao interespinhoso T 1 - T 22.
. o outro ramo emerge em Qichong (E 30)3, 2 cun lateral linha mdia e
apresenta 2 cursos superficiais (ascendente e descendente). - Atravs do seu curso
ascendente, . ele
se une a Henggu (R 11), no bordo superior da snfise pubiana, 0,5
cun lateral linha mdia.
. corre ao longo do meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, at
Zhongzhu (R 15), 1 cun abaixo do umbigo e 0,5 cun lateral linha
mdia,
. faz um desvio para Yinjiao (RM 7), na linha mdia, 1 cun abaixo do
umbigo,
. une-se novamente ao meridiano principal do Rim Zu Shao Yin em
Huangshu (R 16), 0,5 cun lateral ao umbigo,
. corre para cima sobre o abdome at Youmen (R 21), 1 cun abaixo do
processo xifide,
. ramifica-se no centro do peito nos espaos intercostais,
. passa pela garganta,
. alcana a boca, onde circunda 'a parte interna dos lbios, expande-se na
parte superior da faringe e na posterior das fossas nasais4.
- Atravs do seu curso descendente,
. ele une-se ao meridiano principal do Rim Zu Shao Yin,
. desce ao longo do aspecto medial da coxa5,
Pontos de Cruzamento
I A partir de Taixi (R 3), comea um pequeno ramo que vai para o dedo do p e energiz
a todo o p. Eis porque o pulso
sentido to forte em Taixi (R 3)". Ling Shu Capitulo 62 (Movimentos e cursos da En
ergia e Sangue).
2Em seu Capitulo Pulsos e Circulao. o Ling Shu diz: "n. um outro ramo faz um traje
to obliquamente atravs do malolo,
penetra no meio do dedo do p e sai no dorso do p". No capitulo Discusso sobre Sangue
nos vasos Lua, o mesmo Clssico diz:
"penetra o inter_espao do dedo do p e dissemina-se atravs dos vasos Lua de forma a a
quecer os msculos".
o Vaso Governador Du Mai
l No Qijing Bamai Kao, "o meridiano comea abaixo do Rim em Bao Zhong, desce para
o meio da cavidade plvica e une-se ao meato
urinrio. No homem, ele corre abaixo do pnis e chega ao perneo. Na mulher, ele alcana
a .vulva e o perneo, e faz um trajeto atravs
de Huiyin (RM I)..."
238 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA - MERIDIANOS E COLATERAIS
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o Vaso Governador (Du Mai) faz interseo com
os seguintes pontos:
. Huiyin (RM 1)
. Changqiang (DM 1)
. Fengmen (B 12)
. Chengqi (E 1)
. Jingming (B 1)
. Shenshu (B 23)
o vaso secundrio do Vaso Governador (Du Mai Luo) surge do Vaso Governador (Du Mai
) em
Changqiang (DM 1), localizado entre a ponta do cccix e o nus,
. ascende em paralelo com a coluna vertebral, at o pescoo,
. ramifica-se no occipcio, onde se liga com o meridiano principal da
Bexiga Zu Tai Yang,
. desce com este ltimo em direo aos ombros.
Na crista da escpula, ele penetra mais profundamente e ramifica-se para os msculos
paravertebrais.
o Vaso Concepo Ren Mai
o Vaso Concepo (Ren Ma i) origina-se na cavidade plvica (Bao Zhong), liga-se com os
rgos geniturinrios, e emerge no perneo em Huiyin (RM 1), onde seu curso inicia-se,
. sobe pela snfise pubiana,
. ascende ao longo da linha mdia anterior at a garganta,
. une-se ao meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming e ao Vaso Governador (Du
Mai) no meio
do sulco mentolabial em Chengjiang
(RM 24),
. penetra at alcanar o aspecto interno dos lbios, que ele circunda,
. cruza o Vaso Governador (Du Mai) em Yinjiao (DM 28), na juno do
lbio superior e da gengiva, abaixo do frnulo superior,
. divide-se em dois ramos (esquerdo e direito) e ento sobe para as
bochechas,
. alcana o meio do bordo inferior da rbita em Chengqi (E 1), onde se
une ao meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming e ao vaso Yang
Qiao,
. penetra nos olhos.
Um ramo ascende do perneo at a coluna vertebral,
. penetra na coluna em Changqiang (DM 1),
. alcana a part.e superior das costas.
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o Vaso Concepo (Ren Mai) faz interseo com
os seguintes pontos:
. Yinjiao (DM 28)
. Chengqi (E 1)
. Changqiang (DM 1)
o vaso colateral do Vaso Concepo Ren Mai Luo
o vaso colateral do Vaso Concepo (Ren Mai Luo) comea abaixo do processo xifide em Ji
uwei (RM
15),
. ramifica-se sobre a pele do abdome.
o Vaso Cinta Dai Mai
na 2a vrtebra
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso o vaso Cinta (Dai Mai) faz interseo com os
seguintes pontos:
. Daimai (VB 26)
.. Wushu (VB 27)
. Weidao (VB 28)
. [Zhangmen (F 13), confOlme a variante].
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o Vaso de CQnexo Yang faz interseo com os seguintes pontos:
. Jinmen (B 63). Yangjiao (VB 35) . Naoshu (E 10) . Tianliao (TA 15) . Jianjing
(VB 21) ..
. Touwei (E 8)
. Benshen (VB 13) . Yangbai (VB 14) . Toulinqi (VB 15) . Muchuang (VB 16)
. Zhengying (VB 17) . Chengling (VB 18)
. Naokong (VB 19) . Fengchi (VB 20) . Fengfu (DM 16) . Yamen (DM 15)
o Vaso de Conexo Yin Yin Wei Mai
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o Vaso de Conexo Yin faz interseo com: . Zhubin (R 9)
. Chongmen (Bo 12)
. Fushe (Bo 13)
. Daheng (Bo 15)
. Fuai (Bo 16)
. Qimen (F 14)
. Tiantu (RM 22)
. Lianquan (RM 23)
o Vaso da Motilidade Yang Yang Qiao Mai
. alcana Fengchi (VB 20), depois Fengfu (DM 16), onde penetra no crebro2 .
1 Conforme Qijing Bamai Kao, ele tz um trajeto sobre Renying (E 9).
2 O Nanjing e o Neijing mencionam Fengchi (VB 20) e Fengfu (DM 16). O Qijing Bam
ai Kao menciona apenas o Fengchi (VB 20).
254 - ATLAS DE ACUPUNTURA CHINESA. MERIDIANOS E COLATERAIS
Pontos de Cruzamento
Pontos de Cruzamento