UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

E. A.P. DE HISTORIA

ANALISIS DE LA OBRA DE JULIO COTLER: CLASE, ESTADO Y NACIN

Monografa elaborada por:

Daniel

Sociologa Histrica

Lima, 2016

I) Consideraciones acadmicas de Julio Cotler

 De lo que se sabe de Julio Cotler Dolberg es, sin duda, los aportes de
anlisis histrico-sociolgico de la realidad peruana que ha sabido vislumbrar al
sector acadmico con sus advertencias a la nacin peruana en conjunto sobre
posibles los alzamientos o manifestaciones de los pueblos excluidos a causa de
la explotacin, laboral como territorial.

Nacido en el ao de 1932 en el distrito del Rmac en el mes de abril y fue

hijo de inmigrantes rusos y rumanos. Su formacin escolar fue realizada en el
colegio Anglo-peruano, en donde segn Marcos Cueto naci su vocacin por
las ciencias sociales.1 En cuanto a sus aportes acadmicos al anlisis peruana,
empieza estudiando antropologa en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y obtiene su bachillerato en el ao de 1959 en Letras (con
especializacin en etnologa) en esa misma casa de estudios. La tesis con la que
llego al grado de bachiller se titula Los cambios en la propiedad, la comunidad y
la familia en San Lorenzo de Quinti, abordando el tema de los cambios de las
relaciones de dominacin en la sociedad rural. Julio Cotler obtiene el grado de
doctor en la Universidad de Burdeos (Francia) en el ao de 1960.

La caracterizacin en los escritos de Cotler en el anlisis histrico-

sociolgico resulta relevante por el tema del problema de la nacin peruana que
ha arrastrado desde la herencia colonial, y es que esta se ha relacionado con la
gobernabilidad del estado peruano que, como mencionara Fukuyama, ha perdido
fuerza del poder estatal2 por la imprecisin a la hora de elaborar polticas
pblicas y la ejecucin en la aplicacin de las leyes. Ello tambin se vincula con
el cambio social que necesariamente se relaciona con la actividad estatal, y es
pues, las funciones y objetivos que determina el comportamiento en una
sociedad. Cotler manifestara en lo que va de sus libros la divisin de la vida
rural y urbana, que como bien sabemos es un factor en la realidad peruana que
no se ha podido resolver desde nuestros tiempo de la Repblica. Claros ejemplos
sobre esta temtica es la publicacin del primer nmero de la Coleccin Per
1 Para ms detalles sobre los comentarios de Marcos Cueto en base a los aportes de Julio
Cotler, resaltando su trayectoria acadmica por el premio obtenido Kalman Silbert del 2012,
Vase en http://revistaargumentos.iep.org.pe/articulos/aportes-y-trayectoria-del-doctor-julio-
cotler/

2 Francis Fukuyama (2004). La construccin del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el
siglo XXI. Barcelona, Espaa: Ediciones B,S.A
 problema, cinco ensayos en conjunto con Jos Matos Mar, Augusto Salazar
Bondy, Alberto Escobar y Jorge Bravo Bresciani en el ao de 1960, cuyo
artculo en ese libro se titula La mecnica de la dominacin interna y el cambio
social en el Per (Cueto, 2011).

Otra de las particularidades de Julio Cotler data en las crticas a los

gobiernos dictatoriales. En el periodo militar de Juan Velazco Alvarado analiz
el origen de este en un escrito titulado Crisis poltica y populismo militar, lo
que le vali la deportacin en el rgimen militar de Velazco en 1974. Cabe
recalcar tambin su desapego al gobierno de Alberto Fujimori en El
Fujimorismo, Ascenso y cada de un rgimen autoritario que sigue la lnea
crtica a los periodos de autoritarismo en el Per. Como es algo inusual los
exilios en el Per a ilustres pensadores acadmicos, Cotler no fue ajeno a ello. Al
ser exiliado fue recibido por colegas mexicanos a pertenecer al Instituto de
Investigaciones Sociales de la Facultad de CC.SS y Polticas de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico. En el ao de 1976 decide regresar al Per. En el
trnsito de comprender una dimensin temporal en los problemas que acarreaba
el Per, lo llevara a escribir Clases, Estado y Nacin en el Per en el ao de
1978; obra clsica en el sector acadmico de las Ciencias Sociales peruanas (en
el siguiente captulo de este trabajo se abordara ms detalladamente esta obra
cumbre de Julio Cotler).

La preocupacin interesada en varias de sus obras sobre el

comportamiento de la sociedad, dictaduras, instituciones estatales en la poltica y
sociedad, las representaciones en las organizaciones empresariales, las clases
populares y la cohesin social; le ha valido el reconocimiento de varios premios
y su integracin a distinguidas instituciones. Su participacin en la International
Summer School; en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences en Paris; Institute of
Latin American and Iberian Studies, Columbia University en New York, entre
otras universidades y centros acadmicos3. Es sin duda uno de los autores ms
influyentes de las Ciencias Sociales, que nos ayuda a comprender los problemas
estructurales originados de la formacin social peruana.

II) Contexto de la obra, motivaciones e influencias

3 Vase en http://iep.org.pe/investigadores/julio-cotler/
 Para este captulo se abordar con ms profundidad el libro de Julio Cotler
Clase, Estado y Nacin en el Per; donde nos interesa en que tiempo se sirvi el
autor para escribir esta obra cumbre y cules fueron los motivos por el cual se
inspir para su realizacin. En primer lugar mencionaremos que el libro fue
publicado en Lima en el ao de 1978 y despus en Mxico y Brasil. Despus de su
primera edicin tuvo cinco reimpresiones en Lima y una nueva en el ao del 2005
(Cueto, 2011).

En las palabras del autor nos menciona que su trabajo deba ser una introduccin
al estudio del proceso poltico del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas,
que se inici el 3 de octubre de 1968. Julio Cotler (1978) menciona:

Deba dar cuenta de los antecedentes y coyuntura inmediatos que

condicionaron la formacin de dicho gobierno, las medidas que impuso, la
forma como las ejecut, las reacciones suscitadas y, por ltimo, sus
resultados. Sim embargo, pronto result evidente que ese anlisis habra
sido insuficiente para explicar la naturaleza especifica de este gobierno
militar y sus proyecciones polticas. (p.45)

Si bien es cierto el Per desde tu etapa colonial 4 ha tenido varios sucesos de

complicaciones en cuanto la obtencin del poder, puesto que su adquisicin ha
servido para los intereses independientes de unos cuantos grupos. Es por eso que en
el transcurso del tiempo este problema se ha relacionado a la formacin social
peruana, ya que es la que ms siente y padece estas complicaciones. Desde las
guerras civiles hasta los golpes de estado se ha estado edificando una inestabilidad
poltica, social y poltica.

Y hablando en trminos ms exactos, se ha construido una oligarqua que

perduro hasta la poca de los 70s (contexto del autor) en el siglo XX y sigue
vigente en el siglo XXI. Como Cotler analiz este periodo de inestabilidad estatal
desde su postura cientfico social, quedo claro que para explicar estos problemas no

4 Expongo desde el periodo colonial dado que en el libro de Clase, Estado y Nacin en el Per
se aborda desde dicho tiempo. Se plasma el detalle del Por qu no abordarlo desde la poca
prehispnica? Siendo esta necesaria para analizar desde el origen de los tiempos. Se cae en la
conclusin de que en el Per no ha existido un corte histrico desde el siglo XVI que haya
significado un hito preponderantemente nuevo y diferente en la consolidacin y construccin de
una sociedad. El arrastre de la formacin social proviene desde la herencia colonial, sin solucin
de continuidad. Este factor es clave para el condicionamiento de las estructuras y proceso social.
era suficiente verlo desde la coyuntura de su presente, y estudiarlo en trminos de un
cientfico social, retrocediendo hasta la llegada de los espaoles al Per. A todos
estos desequilibrios en la formacin de una sociedad peruana, se ha sumado un
sentimiento que muchos autores como Basadre y Macera han plasmado en algunas
de sus obras; entre las cuales anotan la desintegracin, inorganicidad,
desarticulacin e inestabilidad. El sentimiento de frustracin pareciera que hubiera
calado con gran impacto en el pensamiento de estos autores, y en el de Cotler
tambin, que motiv a tratar de entender las incapacidades de la sociedad peruana y
a proponer soluciones para integrar un consenso social y cultural en el Per (Cotler,
1978).

Sin duda alguna se alude a esta obra, como muchas otras en su tiempo, a la falta
de articulacin territorial del pas, de igualdad y la vigencia de una jerarquizacin
social y de equilibrio y eficacia econmica en las relaciones de produccin. La
centralizacin como un cncer que se padece y que es difcil erradicarla. La
incapacidad estatal es el germen de esta enfermedad. La corrupcin vinculada a esta
incapacidad que engendra a grupos de poder que ven como el estado su chacra, y
cuando solo se enfocan en la bienaventuranza de sus bolsillos y beneficios
personales, se olvida por completo la integracin de una identidad colectiva, punto
que Cotler lo ha llevado en su obra para detallar si en el Per existe o no una nacin.
Se sustenta as que el Per fue una clase dominante pero sin una clase dirigente que
oriente el desarrollo y que involucre un estado reconociendo los derechos y deberes
como principio para todos los peruanos.

La falta de identidad colectiva de la que hablamos es la que produce un

decaimiento en cuanto a la personalidad del peruano como tal hasta nuestros das,
pues, existe una falta de compromiso nacional. La deficiencia racial de las clases
populares se trasluce en toda la etapa colonial y republicana y, por ello, la pregunta
cae por si sola; Es la falta de identidad lo que produce en el Per una inexistencia
nacional? Cmo se ha mantenido la imagen del indio en el Per?

Pensadores ilustres como Haya de la Torre y Jos Carlos Maritegui hicieron

explicito este tema problema en la realidad peruana. Buscarn comprenderlo a
partir de sus condiciones materiales de existencia y su enlace con el pasado colonial,
la estructura de clases resultantes, su implantacin con el estado y su repercusin en
la definicin de la nacin peruana (Cotler, 1978, p.49).
 La idea de compresin de la identidad nacional es la que Haya mantiene con
Maritegui, aunque se apunta hacia otra forma de contemplar la integracin de
identidad. El debate que se inicia en la dcada del 20 del siglo XX sobre la
reivindicacin de lo incaico, perdura hasta nuestros das. Citando a Haya (1926) en
un artculo de la revista Amauta5:

[] ustedes tienen una gran tarea a realizar: reivindiquen la historia,

la literatura, el arte verdaderamente peruano y arrojen lo que en ellas hay de
impuesto, de artificioso, de burgus. Reivindiquen el Per incsico para la
gloria y la eternidad del poder civilizador del ms avanzado estado
comunista de la antigedad, y reivindiquen el Per incsico, en su arte, en
su tradicin, en su cultura nos ayudara a justificar la reivindicacin poltica
y econmica de las razas indgenas alma de la Amrica del Sur. (p.8)

Cotler en su afn de presentar soluciones a estos problemas, contribuye a

esclarecer hasta qu punto tienen validez y vigencia estas dificultades en la realidad
del gobierno de las fuerzas armada. Se analiza la clase, estado y nacin como un
conjunto de bases para la cohesin de la sociedad peruana pese a su inestabilidad.

III) Resumen critico de un capitulo

5 Maritegui, J. C. (1926). Nuestro frente intelectual. Mensaje de Haya de la Torre para

Amauta. Amauta, N4, p. 3 p.8.
 Para este trabajo monogrfico hablare sobre el resumen del captulo II del libro
Clase, Estado y Nacin en el Per de Julio Cotler. El captulo se llama
Desintegracin Poltico - Econmico y Reorganizacin Colonial. En este presente
trabajo se habla en su totalidad sobre las consecuencias que dejo la desintegracin
del orden patrimonial y la ruptura del comercio colonia, que se vio reflejada en los
comienzos de la Republica. Una vez liberados de la corona espaola, los criollos
dominantes regionales y locales se situaron en una autonoma apartados de la nueva
estatalidad peruana, llevando esto a una individualidad de estos sectores.

Esta misma individualidad de los sectores dominantes produjo una ruptura con
los lineamientos del Nuevo Estado El surgimiento de los jefes militares ocupo
gran parte en la poltica peruana. Para llegar a tal grado solo era necesario con
dinero (que les era suministrado por algn propietario), con el cual equiparaban el
armamento y los hombres; y titularse coronel. La denominacin de esta nueva clase
dirigente se llamaban caudillos. Las hostilidades causadas por estos significo el
rompimiento del orden pblico y la imposicin de la anarqua en el Per. La fuerza
se ha vuelto verdad; aquel que puede disponer de ella llega al poder (Cotler, 1978).

La personificacin del jefe en el caudillo preponder en todo el siglo XIX. La

relacin entre los caudillos y sus subordinados se bas en el clientelaje, conformada
por favores y servicios que, una vez ganado el trono, les era ofrecido. Este
descontrol por parte de los caudillos fue producto de la falta de una burguesa que
ejerciera la imposicin de su ley en el aparato estatal, dando por ello a este vaco, la
consolidacin del clientelaje y el caudillismo personalista; que fue el suceso de las
formas coloniales.

Las pugnas entre los diferentes caudillos se entrelazaron por las ideologas
polticas que en ellas imperaban, constituyndose los bandos entre conservadores y
liberales. Tanto en los primeros conflictos entre los peninsulares y los criollos, el
objetivo era el orden institucional para dar una integracin a la sociedad, ello form
las bases para la lucha de los caudillos.

La repblica, entonces, se acomodaba a la retrica patritica y legalista que

legitimaba su podero sobre el pas, y obviamente al ejrcito. Con todo ello, el nuevo
gobierno reorganizaba el estado y el ejrcito sobre las bases de su autora tras la
victoria del caudillo (Velzquez, 2013). Bajo esto se debilitaba el aparato estatal, en
pocas palabras, la Repblica perda fuerza en manos de los continuos conflictos
internos.

Entre estos conflictos los conservadores manifestaban el orden y la unidad,

promulgando un Estado cesarista de inspiracin divina, y los liberales en la
formacin de una educacin de participacin ciudadana en todos los estndares
cvicos que construyendo la naturaleza republicana del Estado (Cotler, 1978). En
pocas palabras se entiende que los conservadores queran mantener un Estado
paternalista y burocrtico en todos los entes institucionales con miras a una
centralizacin de poder.

Con eso solo unos dotados de inteligencia podran gobernar, implantndose La

aristocracia del saber. Se iba a seguir manteniendo la jerarquizacin y
administracin colonial. Los liberales por su parte optaban por lo contrario, como la
ruptura de la centralizacin y la consigna de poderes a diferentes instituciones,
derribamiento de formaciones estamentales y a la libertad del ciudadano a ejercer
participacin econmica y poltica. Perduraba el principio democrtico manteniendo
la igualdad ante la ley, con lo cual la autoridad era elegida con votacin popular.
Tambin se mantena la ruptura de la iglesia con el Estado eliminando el diezmo y
los fueros privados. Ambas perspectivas de querer ver la realidad peruana no solo
mantenan el ordenamiento, sino que tambin reflejaban la cosmovisin que oponan
a la realidad.

Cotler muestra cmo el papel del esclavo e indio es diezmada por los caudillos
liberadores en el proceso de gobernar, siendo el caso del esclavo que es liberado
en la independencia de 1821 y que, tiempo despus, los caudillos Gamarra y
Salaverry lo vuelvan a promulgar con el fin de levantar la produccin agraria de la
costal. Es hasta el gobierno de Castilla que se elimina definitivamente la esclavitud.
Otro de los atropellos al sector ms golpeado en lo que va del siglo XIX fueron los
indgenas. San Martin suprimi el tributo indgena, encomiendas y mitas, siguiendo
el mismo paso lo hizo Bolvar en 1824 decretando la supresin de las prestaciones
obligatorias de servicios a hacendados, oficiales del ejrcito e iglesia.

Simultneamente el 8 de abril se decret la supresin de las comunidades,

repartiendo sus tierras entre sus integrantes. Bolvar dictamino la reparticin de
tierras a sus oficiales como medio de pago a los favores otorgados en los
levantamientos de la independencia, de esta manera se emprende un nuevo
levantamiento de hacendados que se acomodaron a las legalidades del Estado. Tras
la faltante mano de obra y el paso del capitalismo en el Per, los indgenas fueron
violentamente obligados a trabajar sirviendo a los hacendados, manchando la
ideologa liberal.

Aos ms tarde en 1826 el presidente La Mar reimplanto la contribucin

indgena para costear los gastos del gobierno y costear los pagos de los funcionarios,
como tambin suprimi las restricciones impuesta por Bolvar, que fueron darle al
indgena el uso de sus titulaciones sobre las propiedades para vender sus tierras.

Otra muestra de la falta de integracin en la sociedad fue la constitucin de 1828

en el plano de ciudadana, eliminando la participacin cvica a quienes no contaban
con propiedad de tierras percibiendo 800 pesos anuales y a los analfabetos. En pocas
palabras se reduca el nmero de poblacin mayoritaria en los comicios electorales.
Estos sucesos producidos por los diferentes caudillos fueron muestra que no les
importo la gran mayora de personas netas del Per, tomando con desinters la
integracin en conjunto de la sociedad y vaco de la identidad nacional. De hecho,
las oligarquas y caudillos del sur del Per buscaron durante todo el siglo XIX
organizar la republica alrededor de sus intereses y perspectivas, en contra de Lima y
la regin nortea (Cotler, 1978, p. 98).

En la gran mayora de movilizaciones blica en contra de pases aledaos al Per

o con la misma corona espaola, se poda corroborar que hubo una divisin social y
tnica entre los propietarios y esclavos mestizos y africanos. Los grupos dominantes
no construyeron el fervor patritico de la identidad y smbolo en las personas. El
seguimiento de la colonia no se poda despegar del Per, que es bien merecido el
nombre de Herencia Colonial.

En el plano econmico se estableca un nuevo pacto colonial en una repblica

aparentemente independiente, con pases que acaparaban el gran comercio del
Per con importaciones entre 1830 hasta 1850. Se gener, as mismo, una deuda que
era arrastrada de gobierno en gobierno. Los nuevos capitalistas industriales de
Inglaterra y Francia eran ahora los nuevos colonizadores. Gran parte del comercio
de importaciones y capital de inversin provenan de dichos pases.
 El Per en 1840 tendr lo que muchos autores han llamado La prosperidad
Falaz6. Se empez a experimentar un alza en los ingresos provenientes del guano.
Fueron los pases capitalistas quienes compraron dicho fertilizante. El guano llego a
ser el primer producto importador de Amrica Latina. Las ventas del guano se
incrementaron considerablemente en 25 aos. En 1852 las cifras alcanzaron los 2
millones de libras esterlinas. El pas que ms compraba el fertilizante fue Inglaterra,
conviniendo al Per cuantiosos emprstitos de la banca inglesa. Todas estn
ganancias se reflejaron entre 1840 a 1880 en sumas de 150 millones de libras
esterlinas. En el gobierno de Ramn Castilla se hizo un presupuesto de la Repblica
donde en 1846 los ingresos provenientes del guano era de 5%, y 25 aos despus se
increment en 75% del presupuesto nacional.

Las primeras acciones que emprendieron tras las sumas de ganancias del guano
permitieron la reactivacin de la agricultura de exportacin, algodn y caa de
azcar. Las explotaciones mineras no se hicieron esperar y con ella la conectividad
de puertos. Pero tras esta suerte de la naturaleza al ofrecernos un producto que nos
conduca al crecimiento, el Per volvi a la mecnica colonial mediante relaciones
no capitalistas, la vigencia de importar materias primas a los pases industrializados
para que tiempo despus volvamos a exportar productos manufacturados. Por si
fuera poco se desplaz a las dems sectores de produccin, acaparando solo el
guano. En el gobierno de Castilla se continuaran con la misma poltica caudillesca,
incrementndose en mayor cantidad de inversin a los gastos corrientes del
gobierno; y en menos cantidad a los gastos de la administracin pblica.

El despilfarro de los fondos pblicos no era una exclusin en dicho gobierno. El

aprovechamiento en la oportunidad de exigir los pagos a Per por la participacin en
las guerras de la independencia, no se hicieron esperar. A lo cual Castilla acepto
reembolsar su ayuda con dinero del estado.

El endeudamiento tambin no se hizo esperar. En primera instancia se puede

argir que el Per llego a confiarse con las ventas del guano, que en su lgica de
Castilla, no se iba a terminar. En su gobierno se solicit adelantos y prstamos a las
casa comerciales dndoles como garanta en un futuro las garantas de las
exportaciones.

6 Acuada por Jorge Basadre

 Estos crditos, por los intereses y comisiones que suponan, restaban los futuros
ingresos reales que los sucesivos gobiernos percibiran, establecindose un
endeudamiento (Cotler, 1978, p.108). Sumndole a estas decisiones del gobierno
de Castilla est la llamada Ley de Consolidacin de la Deuda Interna, que
reconoca los compromisos econmicos desde las guerras de la independencia a
ciertos caudillos. Esta ley se emprende con ms rigor al sucesor de Castilla, al
general Rufino Echenique.

En 1872 tras el ascenso del partido civil en las elecciones se ejerci un proyecto
estatal de la burguesa comercial, y con ello la creacin de una guardia nacional para
asegurar el orden pblico. Es para estos aos que el guano comenz a agotarse y su
calidad bajo considerablemente. Simultneamente la banca europea entra en un
periodo de crisis financiera. Se tratar de suplantar con el salitre las prdidas
ocasionadas por la baja del guano. Cabe recalcar que en estos tiempos, tras el
periodo de incrementos en los ingresos del Per, no se pudo mejorar tras la
perduracin de la conformacin colonial de la sociedad y la desintegracin poltica
que imperaba. Como consecuencia el Per se defini en una bancarrota poltica de la
burguesa comercial.

Estos problemas que el Per atravesaba en su mala administracin poltica,

economa y social, se avecinaba un conflicto blico que terminara empeorando ms
su realidad. Los ms perjudicados en esto fueron los subordinados indgenas y
esclavos, olvidados ao tras ao. El pretexto de los 10 centavos por quintal
impuestos al salitre llevo al gobierno chileno a ocupar territorio boliviano a
confrontar dicho problema, generando la invasin de los yacimientos salitreros. El
papel del Per en este conflicto fue producto de un decreto secreto de defensa mutua
que firmo con Bolivia, que fue la carta de invitacin para su participacin en la
Guerra del Pacfico (1879-1883). La neutralidad que tena que tener Per le vali la
confrontacin con los chilenos.

A finales del gobierno de Manuel Pardo, el partido civil se vio en la necesidad de

proponer a un general, siendo Mariano Ignacio Prado. Al estallar la guerra este
abandono el pas justificando que su viaje era para realizar comprar de armamento
en el extranjero, causando su desprecio y acusndolo de traicin a la patria. Fue
entonces que se vivi en un caos y anarqua.
 El grado de incertidumbre que se creaba fue significado para que se instaure la
dictadura de Pirola. Pero ante este hecho lo que genero ms fue el despego de la
burguesa comercial en apoyar la causa en la lucha contra Chile, puesto que la
burguesa estaba en contra de Pirola por haberlos despojados de sus lucrativos
negocios del guano en 1868. Como tal lo expresa el autor, la burguesa peleaba por
su fortuna privada y no por el Per en s.

Las ambiciones personales fue una de las debilidades que el Per tuvo que
sobrellevar. Estas mismas ambiciones generaron que los terratenientes acudieran a
las fuerzas de oposicin para detener el avance peruano y con ello mantener el orden
colonial vigente. Es as como la falta de identidad se plasm en estos
acontecimientos. Se llega a la conclusin que el campesinado e indgena no luchaba
en contra de los chilenos, sino que luchaba en contra de los hacendados, la raza
blanca o criollos, que fueron quienes abusaron de su mano de obra y perduraron la
herencia colonial, pues pensaban que eran los chilenos quienes venan a liberarlos
del atropello de los hacendados (Cotler, 1978). Esta fue una de las razones por la
que pueblos enteros se declararon neutros en la Guerra del Pacfico por eludir el
pago de contribucin exigidas por los chilenos, manifestando que ellas no tenan
nada que ver con el Per.

Finiquitada la Guerra del Pacifico solo se poda corroborar que la perdida era en
gran parte por la los intereses personales de cada uno, la falta de cohesin entre los
sectores sociales, la no integracin del campesino indgena y esclavo como parte del
proyecto nacional en el Per. La falta de integracin ha sido y es hasta nuestros
tiempos un problema que viene desde la poca colonial y que ha trascendido en los
confines de cada territorio peruano, y se convertir en el principal problema que
tiene que Per ha resolver.

Como vemos en este captulo prima la desunin, los conflictos por inters - la
personificacin del caudillo como un arquetipo mesinico capaz de salvar a una
nacin partida por varios problemas polticos, econmicos y social-, una
oportunidad desaprovechada en la era del guano que significo claros problemas de
corrupcin y, por ltimo, una guerra que, si bien la podamos ganar con estrategia,
se perdi por la poca instruccin de los pobladores y la conviccin de estos para
luchar por su nacin, como tambin por los intereses de los hacendados en obstruir
la rebelin popular. La gran mayora de indgenas y esclavos simplemente no
sentan una representacin que los integrara en el corpus de identidad nacional.

IV) Consideraciones de la obra

Aportes

Los aportes que deja Cotler en la obra son los problemas allanados de la integracin
social en su conjunto, que trasciende hasta nuestros das, por el desinters de los
gobernantes en resolver este obstculo que nos impide consolidarnos como
sociedad. El desinters de los lderes polticos y caudillos se visualiz por no
incorporar a la poblacin indgena en la accin poltica. La mantencin jerrquica
colonial continuada hasta la poca de la repblica vio a la figura del indio con
menosprecio, en lo que va del siglo XIX y XX. Como bien se da en toda la obra el
papel de la gran parte de personajes mestiza y afroamericana no fue incluido a
participar en un proyecto nacional.

Los problemas de la mala administracin estatal acarreo significantes consecuencias

en el contexto del siglo XIX y XX. La corrupcin no fue ajena en las oportunidades
provenientes del boom minero y guanero. La herencia colonial perdur por la
dependencia de la sociedad peruana a los capitales en desarrollo occidentales,
abriendo una brecha para no incrementar la produccin industrial y salir de este
embrollo comercial dependiente. Estos problemas sin resolver han sido el cncer de
la poltica peruana.

Comentario crtico

Solo se puede argir como comentario crtico a que no se incluy la integracin o

participacin ciudadana de la poca prehispnica del Per, dado que en la obra solo
de empieza desde la poca de colonia. Me hubiera parecido tambin importante
sealar el punto de la participacin ciudadana en el Per para ver si tuvo o no
continuidad en la colonia y como se convirti en adelante. Si hubo o no nacin en el
imperio incaico y cmo esta prevaleci en sus inicios. Por lo dems de la obra me
parece excelente el anlisis sociolgico-histrico que Cotler trabaja en su libro
Clase, Estado y Nacin en el Per.

Conclusiones
 Me parece interesante el trabajo de Cotler en analizar y comparar desde el punto
sociolgico-histrico la identidad nacional en el Per. Ver la realidad y entender que
hasta nuestros das sigue perenne este problema que nos divide por la idea de razas y
menosprecio hacia el otro. La herencia colonial persiste por la explotacin de la
poblacin indgena que se mantuvo hasta el siglo XX indirectamente. Las contantes
luchas sociales populares con miras a nacionalizar la sociedad peruana significa la
reivindicacin de sus derechos.

Los atropellos que sufrieron los indios, negros y asiticos por dictaduras y
autoritarismo en el Per disminuyeron la conviccin de identificarse con el Per; a
una sociedad sin clase, sin estado y sin una identidad. Cuando todo se enfoca en
Lima y la centralizacin del poder radica solo en la capital, se entrelazan problemas
de dependencia en los dems territorios peruanos, el dficit de educacin, salud y
econmico se incrementa.

Referencias

Aljovn, Cristbal. (2000). Caudillos y constituciones. Per 1821-1845.Lima, Per:

FCE-PUCP-Instituto Riva-Agero

Cotler, J (1978). Clases, Estado y Nacin en el Per. Lima, Per: IEP.

Cueto, M (2011). APORTES Y TRAYECTORIA DEL DOCTOR JULIO COTLER.

Recuperado el 15 de octubre de 2016, de
http://revistaargumentos.iep.org.pe/articulos/aportes-y-trayectoria-del-doctor-
julio-cotler/

Francis Fukuyama (2004). La construccin del Estado. Hacia un nuevo orden mundial
en el siglo XXI. Barcelona, Espaa: Ediciones B, S.A

IEP (s. f.). Julio Cotler Dolberg. Recuperado el 15 de octubre de 2016, de

http://iep.org.pe/investigadores/julio-cotler/

Maritegui, J. C. (1926). Nuestro frente intelectual. Mensaje de Haya de la Torre para

Amauta. Amauta, N4, p. 3 p.8.

Velsquez, David. (2013). La reforma militar y el gobierno de Nicols de Pirola. El

ejrcito moderno y la construccin del Estado en el Per. Tesis de magister de
UNMSM.