TICA

(DESARROLLO)

1. Relacin entre: Naturaleza, bienes y fines

Podemos decir que los tres son normas y criterios de las acciones de los hombres
que realizan libremente.
2. Cul es el fundamento ltimo de las exigencias de la naturaleza? por qu?
El fundamento ltimo es Dios, porque Dios es el autor de la naturaleza y de sus
inclinaciones, la voz de la naturaleza es tambien la voz de Dios.
3. Por qu el bien en el hombre adquiere carcter moral?
Porque el hombre es libre, de manera que la concecucin de su bien depende y es
causada por su libre autodeterminacin.
4. Podemos considerar bueno todo lo que espontneamente se nos ocurra hacer?
Por qu?
No. Porque por diversos motivos puede surguir espontaneamente el deseo de
hacer algo que va contra la naturaleza, tambien podemos decir para que sea
bueno nesesariamente sus acciones tienen que tener un bien moral y respetar un
orden natural, y si logra respetar esto podemos decir que es moralmente bueno.
5. A qu se le llama naturalismo?
Se llama naturalismo al error que considera todo lo espontneo como natural, y
por lo tanto como bueno.
6. Qu es la recta razn?
Son los fines que el hombre debe buscar con sus actos, es hacerse cargo de las
legtimas exigencias de la naturaleza, y ponerlas como fines morales.Es la gua
natural de la buena voluntad.

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7. Diferencia entre bondad moral y bondad ontolgica
La bondad moral se diferencia de la ontolgica de la simple relacin de
convivencia fsica a la naturaleza.
8. Cul es el fundamento ltimo del orden moral? por qu?
Es Dios. Porque l es el autor de la naturaleza, y la naturaleza es la raz del orden
moral.
Todo el orden moral es camino hacia Dios.
9. Cul es la funcin natural del lenguaje?
Es comunicar a otro lo que realmente pensamos.
10. Cundo la voluntad es buena y cuando es mala?
Es buena cuando quiere libremente el bien poporcionado a la naturaleza humana
o si obedece a la ley moral, y es mala cuando quiere libremente el mal o
desobedece a la ley moral.
11. Qu sucede cuando no se admite la existencia de bienes objetivos para el
hombre?
La buena voluntad queda sin criterio objetivo, sin regla universal de la conducta,
por lo tanto la moralidad de los actos dependera de la intencin que mueve a
cada sujeto singular.
12. Qu es el mal? Explique
Es ausencia de algo que deberiamos tener, es la falta de un bien, por ejemplo las
enfermendades son males ya que no contamos con el bien que es la salud.
13. Existe naturaleza mala? por qu?
No, porque primeramente cada ente tiene el ser segn su esencia y esta esencia es
natural y no es malo, solo es mala la privacin de un bien debido (algo que se
deberia poseer).

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14. Por qu el mal est sustentado por el bien?
Porque la privacin del bien debido se apoya en un sujeto que es bueno.
15. Existe el mal absoluto? por qu?
No, porque el mal no se sustenta por s mismo, por ejemplo no hay un ente que
sea malo por naturaleza.
16. En qu consiste el mal fsico? Explique
Consiste en la privacin o la fata de un bien de naturaleza fsica o material que se
debera poseer, como por ejemplo los defectos corporales y las enfermedades que
poseen las personas son males porque carecen de un bien que es la salud.
17. En qu consiste el mal moral? Explique
Consiste en la ofensa hacia el fin ltimo que es Dios, violando sus leyes o normas
impuestas, alterando la paz del orden tratando de alejarce del creador o bien
ltimo. En conclusion es el pecado que cometemos hacia Dios.
18. En qu consiste el mal de pena?Explique
Es la privacin del sujeto causado por alguna culpa, es contraria a la voluntad.
19. Causalidad del mal en la naturaleza. Explique
Hay dos causalidades
a) Como efecto per accidens
Es cuando un agente causa un efecto bueno en el sujeto pero tambien trae
consigo efectos que pueden daar al sujeto de forma no intencionada.
b) Como efecto defectuoso de una causa deficiente
Se da cuando el agente no esta apto para ser utilizado y aun asi se aplica al
sujeto.

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20. Causalidad del mal moral. Explique
Se da como efecto per acciden cuya causa defectible es la libertad humana ya
que la libertad no busca el mal si que se relaciona con el aspecto bueno de cada
persona.
Tambien se da como efecto deficiente porque la libertad aparenta ser un bien pero
en realidad se equivoca al obrar

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