13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**
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CLIMACOM CULTURA CIENTFICA PESQUISA, JORNALISMO E ARTE | ANO
02 VOLUME 02
Na beira
do Rio
Doce* :
antropoceno
e corpo. Tornaa estvel e slida,
mobilizao
no rastro
da
catstrofe**
Lorena Regattieri[1]
Marcelo Castaeda[2]
INTRODUO
Omama escondeu seu metal l no
meio dos morros das terras altas,
onde tambm fez jorrarem os rios.
de l que surgem os ventos e o
frescor da floresta. de l que
vem sua fertilidade. Quando
fazemos danar a imagem desse
pai dos minrios, ela se apresenta
a ns como uma montanha de ferro
subterrnea, cheia de imensas
hastes fincadas em todos os lados.
Omama a colocou nas profundezas
do solo para manter a terra no
lugar e impedir que a ira dos
troves e dos raios a faa tremer e
a desloque. Cravoua l como ns
fazemos com os postes de nossas
casas, para que elas no balancem
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durante as tempestades. Assim,
esse ferro est enfiado na terra
como as razes das rvores. Ele a
mantm firme como fazem as
espinhas com a carne dos peixes e
os esqueletos com a de nosso
como nosso pescoo faz nossa
cabea ficar reta. Sem essas razes
de metal, ela comearia a balanar
e acabaria desabando sob nossos
ps. Isto no acontece em nossa
floresta, pois ela est no centro da
terra, onde esse metal de Omama
est soterrado. No entanto, entre
os brancos, em seus confins, onde
o solo mais frivel, acontece s
vezes de ela tremer e se romper,
destruindo cidades (KOPENAWA;
ALBERT, 2015, p. 360361)
No dia cinco de novembro de 2015,
s 15h30m, a Agncia Nacional de
guas (ANA) registra o rompimento
da barragem de Fundo, localizada
em Mariana (MG), pertencente
mineradora Samarco S.A. (que
neste artigo chamaremos de
Samarco Vale/BHP, uma vez que a
primeira pertence Vale e
empresa angloaustraliana BHP
Billiton). Segundo informaes da
ANA, a onda de rejeitos atingiu a
barragem de Santarm e
povoaes nas margens no Rio
Gualaxo do Norte, do Rio do Carmo
at chegar ao Rio Doce. No
acompanhamento da Frente da
Lama, a gua contaminada passou
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pela Estao Fluviomtrica governo federal figura como um

Cenibra, no municpio de Belo dos principais acionistas da Vale,
Oriente; pela Usina Hidreltrica por meio do BNDES. Neste artigo,
Baguari e a Estao Fluviomtrica vamos nos voltar para os atingidos,
Governador Valadares, em que provavelmente no sero
Governador Valadares, passando ouvidos por esta fundao recm
por Resplendor; pela Usina criada.
Hidreltrica Aimors, Baixo
Guandu, Colatina, at a foz do Rio Cabenos preencher essa lacuna de
tempo entre o rompimento das
Doce s 15h do dia 21 de
novembro. barragens em Bento Rodrigues
(MG) e o fechamento do acordo
Um salto no tempo. No dia 2 de que vai reger a recuperao do Rio
maro de 2016, portanto quase Doce e a mitigao dos danos
quatro meses depois do causados pelas empresas. Ento,
rompimento das barragens em faremos aqui uma breve
Bento Rodrigues (MG), o governo recuperao dos principais pontos
federal firmou acordo com a deste processo, para apresentar os
Samarco Vale/BHP para comear caminhos que vamos seguir na
a dar conta dos variados danos. construo do texto.
At esta data, nada foi
efetivamente feito em termos de Podemos destacar alguns eixos
reparao para estabelecer novos referentes ao primeiro momento
modos de existncia para quem os que corresponde aos dez primeiros
teve destrudos. Quando muito, as dias que se sucederam ao
rompimento das barragens e que
empresas que causaram o dano
precederam o ato de protesto em
procuraram fornecer gua mineral
frente sede global da Vale, no
nem sempre em condies
Rio de Janeiro, realizado em 16 de
adequadas ou que dessem conta da
novembro de 2015.
demanda da populao afetada.
O primeiro eixo o papel da mdia
O que mais chama ateno, fora o
na cobertura da tragdia quando a
fato de no haver uma punio do
mdia corporativa tentou proteger
Estado brasileiro sobre as
a Vale, um de seus anunciantes.
empresas, como os recursos vo
ser geridos: uma fundao privada, Da a importncia de analisar o
formada pelas empresas, que sero protesto em frente sede global
assim responsveis pela reparao da empresa, um movimento que
implicou uma mudana da
do desastre que elas mesmo
narrativa miditica em relao ao
causaram, com controle pblico
crimecatstrofe em Mariana (MG).
que se dar atravs de um comit
Depois da ao em frente a sede
interfederativo formado por
da Vale, a mdia passa a vincular a
representantes do governo federal,
empresa Samarco com as suas
dos governos estaduais, de
acionistas: Vale e BHP.
municpios afetados e do Comit
da Bacia do Rio Doce. O acordo foi
O segundo eixo remete tentativa
selado com a presena de Dilma
dos governos em minimizar ou
Rousseff e Michel Temer, que
negar a dimenso catastrfica dos
sequer foram aos municpios
danos que estariam por vir, em
atingidos. Vale destacar que o
uma operao que envolveu o
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governador Fernando Pimentel (PT
MG) e a presidente Dilma Rousseff
(PT). A Vale no aparecia como
responsvel por arcar com as
reparaes necessrias aos
atingidos, considerando que, se
para lucrar, no h medida em
relao aos riscos, ento quando
estes se apresentam que sejam
assumidos. De certa forma, a lama
da Samarco Vale/BHP reflete a
lama da poltica que estourou em
Bento Rodrigues (MG), e mostra
nossa paralisia frente ao conluio do
consenso forjado pelo
Estado/corporaes.
O terceiro eixo a ser ressaltado a
ausncia de qualquer discusso
acerca do modelo de
desenvolvimento estimulado pelo
governo federal. Afinal, estamos a
falar de uma tragdia
socioambiental devastadora que
nos coloca a necessidade de
questionar seriamente o
desenvolvimentismo predatrio e
irresponsvel com chancela
governamental. Vale lembrar que a
explorao de minrios compe o
circuito das commodities, junto
com o agronegcio e o mercado da
carne, sustentando a atualmente
frgil balana comercial brasileira.
So escolhas feitas em proveito de
um modelo de desenvolvimento
que considera a natureza como
fonte de explorao. O
questionamento dessa lgica deve,
portanto, ser radical.
O quarto eixo remete memria
das tragdias. Pois o que se iniciou
em Bento Rodrigues (MG) e se
expandiu por Minas Gerais, Esprito
Santo e alcanou a Bahia no foi a
primeira e nem ser a ltima
tragdia socioambiental. Mais
algum tempo e no se falar mais
sobre esse tema, ao menos at que
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a prxima tragdia tome forma.
Neste sentido, a memria cada
vez mais uma questo fundamental
das lutas por reparao.
O quinto eixo mostra a fora que a
solidariedade e a fraternidade
assumem para dar conta do crime
catstrofe[3] que se iniciou em
Bento Rodrigues (MG). Uma
solidariedade sociotcnica que se
mostra em uma multiplicidade de
pginas e eventos no Facebook
que modula os contatos de bilhes
ao redor do mundo, mas permite
aberturas. Desde a organizao de
protestos, passando pela
contrainformao at chegar na
organizao de doaes, muitas
aes se tecem em proveito da
reparao dos territrios atingidos,
para alm das aes ditas oficiais.
Considerase que cada ao
legtima e importante em
diferentes escalas e tempos.
A ideia de crimecatstrofe
socioambiental comeou a ganhar
fora nas redes sociais e nos
movimentos que atuam com
justia ambiental ou mesmo entre
aqueles que defendem os atingidos
por barragens, como o MAB, ou
atingidos pela Vale. Entre os
atingidos: pessoas, animais,
vegetao, rios, mar e cidades
variadas, sem falar nos mortos e
nos territrios irrecuperveis. As
responsabilidades remetem
Samarco Vale/BHP, mas tambm
aos governos e estruturas estatais
de licenciamento e fiscalizao.
Assim, o problema
socioambiental, mas tambm
econmico e poltico, e envolve
principalmente a regulao do
setor de minerao no pas e os
interesses de fuso e aquisio por
empresas estrangeiras. uma
caixa de pandora a ser aberta e
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questionada. A Vale uma das
donas da Samarco, junto com
outra gigante da minerao, a
angloaustraliana BHP, e ambas so
responsveis pelo desastre de
Mariana. O rompimento das
barragens de rejeitos o resultado
do desrespeito a questes de
segurana, tanto dos trabalhadores
quanto das comunidades prximas,
ante a crescente intensidade da
extrao mineral e a busca
desenfreada por lucro.
Desta forma, este artigo visa
contribuir para a discusso acerca
das vulnerabilidades que se
evidenciam a partir de uma
tragdia anunciada, do conceito de
Antropoceno e da imposio
violenta que o capital estabelece
sobre a natureza. A partir da,
vamos nos voltar para um protesto
que abriu possibilidades de mudar
a narrativa miditica a respeito da
responsabilidade da Samarco
Vale/BHP em relao tragdia
que comeou em Bento Rodrigues
(MG), destacando o papel das
tecnologias de comunicao nas
conexes que configuram uma rede
de solidariedade. Por fim, nos
dedicamos a fazer uma descrio
densa da mudana nos modos de
existncia em Colatina (ES), a
partir de uma inspirao
etnogrfica.
A TERRITORIALIDADE DO
DOCE NO ANTROPOCENO
Conceitualmente, o debate sobre
territrio, territorialidade e seus
aparentados nos conduzem para
uma noo de
multiterritorialidade. Esta, por sua
vez, segundo Haesbaert (2004),
desenvolvese num complexo
envolvimento dos processos de
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desterritorializao e
(re)territorializao. E quando
falamos em desterritorializao,
nunca como o outro lado da
territorializao, no estamos
falando de dois, mas, sim, de
multiplicidade e variao, ou seja,
de multiterritorializao. O
movimento desterritorializante
detm um mito incapaz de dar
conta da imanente (multi)
territorializao na vida dos
sujeitos, agrupamentos e da
natureza. Assim, mais do que a
desterritorializao
desenraizadora, manifestase um
processo de reterritorializao
espacialmente descontnuo e
extremamente complexo
(HAESBAERT, 1994, p. 214). O autor
ainda argumenta que a defesa da
desterritorializao em um mbito
neoliberaldesenvolvimentista faz
apenas ascender um falso plano de
velocidades e vivncia do espao.
Na contemporaneidade, o
neoliberalismo emula uma
transformao via acesso a bens de
consumo para os mais pobres,
enquanto os mais ricos vivem a
fluidez entre as fronteiras (sejam
reais ou virtuais). Esse rearranjo
territorial resulta da compresso
do espaotempo (HAESBART,
2004), envolve mudanas nas
relaes ligadas presena
ausncia e flexibilidade do
virtual. Nesse sentido, aumentam
as desigualdades e intensificam a
RIO
concentrao de renda. Para se ter
uma ideia dessa paisagem
histricosocial, segundo o
Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE), Vitria, capital
do Esprito Santo, segurava o posto
de maior Produto Interno Bruto
(PIB) por habitante anual do Brasil
entre as capitais, chegando a R$
61.790,59 em 2009[4]. Os dados
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ainda apontaram outras
discrepncias, como um abismo
entre os bairros considerados ricos
e aqueles da periferia, onde a
renda domiciliar varia de R$ 766 a
R$ 35 mil[5], e o chamado muro
invisvel na Avenida Leito da
Silva, dividindo a cidade entre
brancos e negros e pardos[6].
Com uma lenta distribuio de
renda e um investimento em
polticas de infraestrutura como o
Programa de Acelerao do
Crescimento (PAC), o grande trunfo
da gesto Lula (20032010) e Dilma
(20102016) seguiu risca o
processo desterritorializante
neoliberal. As grandes obras, como
as do PAC, as da Copa do Mundo,
as usinas hidreltricas, realizamse
por meio da remoo de pessoas
de seus territrios,
desconsiderando seus modos de
vida, num movimento acelerado e
violento de reterritorializao. A
remunerao do capital fica no
centro da equao, ignorando a
dimenso social. Os oligoplios
empresariais aproveitamse do
mito da desterritorializao para
avanar em medidas de
desmantelamento do Estado,
pressionando os governos medida
que impem seus investimentos,
implicando em polticas pblicas
de roupagem social, mas que no
passam de um espao de sada
para um capital financeiro
excedente global[7]. Em vez de
polticas sociais, temos, assim,
polticas econmicofinanceiras.
Haesbaert (2004) aponta que esse
processo de desterritorializao
neoliberal dado de uma maneira
dicotmica, uma vez que ele segue
o modelo clssico sociolgico, que
separa tempo e espao, natureza e
sociedade, material e simblico,
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local e global, territrio e rede. O
autor sugere abandonar essas
vises dualistas, visto que estas
noes ignoram o sentido
relacional do mundo,
privilegiando, nesse sentido, o
humano e as vicissitudes do
mercado financeiro, esquecendo o
carter imanente do territrio. At
porque, como temos visto, nos
ltimos anos, no Brasil e em outros
pases da Amrica Latina, as
consequncias prticas dessa viso
de mundo tm se dado no
afrouxamento das licenas
ambientais, na no fiscalizao dos
territrios vulnerabilizados pelo
usufruto humano, na manipulao
acelerada em larga escala da
natureza.
Vivemos em uma nova poca
geolgica: o Antropoceno, noo
proposta por Crutzen e Stoerner
(2000) na reunio histrica do
International GeosphereBiosphere
Program (IGBP)[8], em fevereiro de
2000, na cidade de Cuernavaca,
Mxico. Esse encontro e a
newsletter de maio do mesmo ano
colocaram o debate sobre a Terra
em um novo plano. Desde ento, a
comunidade cientfica apontou a
necessidade de compreender que o
Sistema Terra funciona de modo
integrado. Em toda sua
complexidade, da escala global
escala regional, os processos
fsicos, biolgicos e qumicos da
Terra e suas interaes com
sistemas humanos precisavam ser
estudados cientificamente por
meio de projetos
multidisciplinares. O IGBP
introduz, assim, o desafio da
construo colaborativa entre as
cincias, na medida em que
avanos em nossa compreenso
cientfica so necessrios para
contribuir para que a humanidade
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possa desenvolver formas que

sustentem o sistema de suporte da importante
vida humana. que figuras
figuram
Esse o tempo de pensar e agir, e
figuras,
de humildemente deixar o
que
excepcionalismo humano de lado
sistemas
(HARAWAY, 2014). Tratase de uma
sistematizam
poca em que os humanos existem sistemas.
como fora geolgica, e as marcas
[]
deixadas j so consideradas precisamos
irreversveis[9]. As atividades de histrias
humanas podem produzir
(e teorias)
mudanas ambientais globais,
que sejam
impactando e alterando processos grandes o
chave no Sistema. Ainda assim, o bastante
termo Antropoceno deixa de fora
para reunir
da histria complexas questes
as
relativas aos metabolismos e complexidades
agenciamentos (HARAWAY et al., e manter
2015). A pergunta formulada por as
Haraway e endereada a essa
fronteiras
narrativa em curso a seguinte:
abertas e
que nome seria grande o bastante vidas por
para nomear o tamanho do surpreendentes
problema diante de ns? Com essa
conexes
indagao, compreendemos que
novas e
nossa tarefa continuar, portanto, antigas.
enredando entre fabulaes (HARAWAY,
especulativas e feministas, fico 2015,
cientfica e fato cientfico. Esse
p.160).
um projeto contnuo (no nos cabe
aqui tomar toda essa discusso), e Podemos debater sobre o nome
de modo desconfiado faz uso adequado, ou sobre quando
afirmativo da noo de comeou, mas acordemos com
Antropoceno, pois Haraway (2014) sobre viver com o
problema. O Antropoceno, para
Importa
alm dos mil nomes de Gaia[10]
que e das divergncias entre
histrias nomeaes, necessrio e nos
contam
caro pela urgncia de pensar e,
histrias,
no menos importante, de sentilo.
que Em dilogo com Stengers (2014),
conceitos utilizemos esse conceito como
pensam instrumento, ento. Da ruptura da
conceitos.
barragem, vamos situar o
Matematicamente,
Antropoceno no rompimento com o
visualmente grande relato humano da histria,
e passando a operar sem o dualismo
narrativamente,
clssico que separa Natureza e
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Cultura (LATOUR, 1994). Assim,
entendemos que o rompimento da
Barragem de rejeitos da Samarco
S.A., em Mariana (MG), um
acontecimento de ordem social,
ambiental, geolgica e insustentvel desse tipo de modelo
poltica[11]. O crimecatstrofe
em Mariana para o Brasil aquilo
que Stengers (2015) aponta como
um ponto de partida diferente
do conhecimento de todos, agora,
o que anos de flexibilidade com as
licenas ambientais e a ignorncia
para com os impactos da
minerao podem causar. E quando
a conteno rompe? A barragem
rompeu, ora, fora! No sabendo
como contornar mais a desordem,
a Terra terreno
concentracionrio de vazo de
rejeitos txicos ou do lixo como
produto do consumo. Pouco tempo
depois, a presidenta Dilma
Rousseff e a ministra do Meio
Ambiente, Izabella Teixeira,
participaram da Conferncia da
Organizao das naes Unidas
(ONU) sobre Mudanas Climticas,
a COP21[12]. Em meio ao debate
sobre a reduo das emisses de
gases de efeito estufa (GEE) e o
limite do aumento da temperatura
do planeta, ambas tentavam
explicar o que acontecia no Brasil
enquanto imagens de uma lama
txica que avanava pelo Atlntico
circulavam pelo mundo.
A poltica de meio ambiente do
Estado brasileiro envolvendo a
construo de barragens e O capitalismo vai agir para
hidreltricas, alm dos conflitos
territoriais entre indgenas,
ruralistas e garimpeiros pelo Brasil,
so fundantes do cenrio de
catstrofe do Antropoceno no pas.
Assim como o marcante furaco
Katrina nos Estados Unidos e os
efeitos das mudanas climticas ao
redor do mundo, viver no tempo
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das catstrofes, nesse caso,
assinala a sintomtica tragdia
anunciada, a saber, o crime
catstrofe de Mariana um
acontecimento parte da catstrofe
de desenvolvimento ditado pelas
necessidades do capitalismo
(STENGERS, 2015). Os
responsveis pelo sistema
burocrtico e pelas leis, que
supostamente deveriam proteger
as florestas e os povos amerndios,
opera de modo estrategicamente
corrompido ou flexibilizado para
permitir o crescimento
econmico[13]. A poca mudou e
no estamos preparados para
produzir as respostas necessrias,
porque os responsveis o
Estado e os empresrios no so
capazes de refletir alm do
domnio capitalista, nem mesmo
para se manterem vivos. Os nossos
governantes sempre nos pediram
concesses em nome do progresso,
afinal, era preciso crescer mais, ou
produzir mais, ou extrair mais. Os
questionadores e contrrios ao
progresso a qualquer custo que
ensaiam um movimento, sejam
eles pesquisadores e cientistas ou
apenas cidados dispostos a
reaprender a arte do cuidado, so
taxados de inimigos da cincia. O
recado de Stengers (2015) muito
claro, mas nada tranquilo: no
confiar no Estado diante da
intruso de Gaia.
homogeneizar as regras, com ou
em nome de qualquer ponto de
vista da regra. Exceto que, como
vemos no caso da Samarco
Vale/BHP, as empresas no so
qualquer um. O progresso mobiliza
a todos e, com a mquina
capitalstica, nos tornou arrogantes
em face da competitividade, de
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modo que passamos a no
desconfiar. Nos demos o direito de
no ter cuidado e adotamos o
nosso modo de vida como fim de,
a evoluo da vida na terra
converge nisso que se simplicou
como necessidade de crescer. Para
os nossos responsveis[14], os
ndios e objetores de
crescimento (STENGERS, 2015,
p.15) so obstculos que devem
reconhecer como funciona o
desenvolvimento com o Estado
autoritrio e as empresas livres
no h composio. Essa a nossa
zona de experincia devastada que
precisamos retomar (PIGNARRE;
STENGERS, 2011, p. 137). A fbrica
do capitalismo e seus atores no
Antropoceno nos convocam para
intervir, tomar de volta um
territrio, munidos coletivamente
da arte de ter cuidado; trocando
em midos: meter o nariz onde
nunca somos chamados. Complicar
e perturbar o Estado e os
empresrios resistindo aos apelos
da simplificao das lutas do
aquecimento global. Pensar,
imaginar e agir articulando teoria
e prticas sociais ao abrir caminho
para a retomada daquilo que nos
comum, rearranjando nossas
prprias ideias sobre viver junto
(se alimentar, viajar, habitar), ou
seja, a vida em comum.
No Antropoceno no h lugar, nem
tempo, para uma superao
dialtica dos conflitos envolvidos.
No h sntese, nem apogeu, ou
um ponto mximo at onde se
pode aguentar. Essa trama
polifnica no se resolve
simplificando, e o investimento na
autoridade humana sobre os outros
habitantes da Terra j se mostrou
desastrosa. Portanto, no se trata
de uma resposta, mas, sim, de
operacionalizar um processo de
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criao (STENGERS, 2015), sem
medo ou paralizao. Provocar um
movimento em cadeia de
experincia radical e libertadora
aceitar aquilo que perecvel.
Com efeito, a ideia de sampler[15]
parece ser justamente aquilo que
nos evoca o sentir e agir que
movimenta, no o pnico diante
das tarefas do Antropoceno.
Vimos, na ideia de sampler, uma
oportunidade, ou possvel
caminho, de trazer luz novas
conexes diante do crime
catstrofe Rio DoceBrasil. Esse
sampleamento lida com uma
multiplicidade de conceitos e
prticas polticas, uma vez que o
uno nos enclausura no velho slogan
outro mundo possvel, bem
como a dicotomia nos achata
diante dos desafios impostos pelos
nossos responsveis.
Nesse plano comum, permitese
avergir rearranjo contnuo e
descontnuo sobre as posies de
termo e de funo (VIVEIROS
DE CASTRO, 2015, p. 69). Nesse
campo, estamos lidando com um
jogo de alianas, tratase de
conceber que ali onde toda coisa
humana, o humano toda uma
outra coisa. (VIVEIROS DE
CASTRO, 2007, p. 114). Assim,
passando entre Viveiros de Castro
(2015), Stolze Lima (1996) e
Valentim (2013), convocamos o
leitor a renunciar, por um breve
instante, a sua posio
autorreferencial, pois esse
sampleamento nosso ponto de
partida. E feita essa renncia,
lanarse numa experimentao de
pensamento do perspectivismo
amerndio ou multinaturalismo. O
Rio Doce para ns em si mesmo
ponto de vista Outrem,
simultaneamente relao. Aqui,
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recorremos s aspas, porque a 2015, p. 362). Tratase de

relao uma relao entre qualificar a relao com o nativo
sujeitos que ocupam posies na experincia, pois ela deu lugar
cosmolgicas intercambiveis comunicao no verbal, no
(VALENTIM, 2013, p. 11). preciso, intencional e involuntria, ao
ento, fazer uma leitura da surgimento e ao livre jogo de
tragdia anunciada e ocupar esse afetos desprovidos de
lugar do meio, nada apressado, representao. (FAVRETSAAD,
embora essa tomada de posio 2005, p. 161).
reclame o abandono da tolice,
arrogncia, ingenuidade e da Para Kopenawa e Albert (2015),
estamos enfeitiados pelo oru
cegueira (STENGERS, 2015). Ao
tirar do centro o nosso ponto de hipere a (o p da cegueira do
vista (humano por natureza?), olho), essa poeira se processa e se
performatizamos um plano de alastra com a fumaa das
indstrias pelas cidades. Ao longo
composio relacional, ora,
do tempo, nossas vistas ficam cada
esta aliana com o nohumano
que define as condies intensivas vez mais embaadas. Olhamos para
do sistema na Amaznia. a floresta pensando no que
possvel consumir, por isso falamos
(VIVEIROS DE CASTRO, 2007, p.
em unidades de conservao ou
124). De fato, temos que ter uma
certa fora (LATOUR apud VIVEIROS proteo ambiental; ns, os
DE CASTRO, 2007, p. 121) a onde brancos, tratamos de recortar e
nos exigido descolonizar. dividir, o restante que vire reserva
, pelo menos.
Essa prxis cosmolgica
Quando
interventiva pode ser capaz de
produzir um por vir de uma outra falam da
ordem. Como num pixo nas ruas de floresta, os
Nanterre, na Frana, onde se l: brancos
muitas
outro fim do mundo
vezes usam
possvel[16]. Para conceber um
outro fim desse mundo, diferente uma outra
desse fim imposto pelas palavra:
necessidades econmicas, essa meio
ambiente.
prxis consiste fundamentalmente
em levar a srio (VIVEIROS DE Essa
CASTRO, 2003) o pensamento palavra
indgena e deixar ser afetado tambm
no uma
(FAVRETSAAD, 2005) pelo nativo.
das nossas
Isso significa que fundamental
perceber, como aponta Matos e ns a
(2013), que a importncia da desconhecamos
at pouco
linguagem da ontologia reside em
tempo
uma razo ttica. Para ns, essa
ttica no se d de modo algum atrs. Para
por via do extico entre ns, o que
pesquisador e nativo, mas pelo os brancos
chamam
contrrio, dada como palavras
assim o
da imagem (KOPENAWA; ALBERT,
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que resta sobra do

da terra e que foi
da floresta devastado,
feridas por no vai dar
suas em nada de
mquinas. bom. Com
o que um resto
resta de das rvores
tudo o que e dos rios,
eles um resto
destruram dos
at agora. animais,
No gosto peixes e
dessa humanos
palavra que nela
meio. A vivem, seu
terra no sopro de
deve ser vida ficar
recortada curto
pelo meio. demais.
Somos Por isso
habitantes estamos
da floresta, apreensivos.
e se a Os brancos
dividirmos se puseram
assim, hoje em
sabemos dia a falar
que em
morremos proteger a
com ela. natureza,
Prefiro que mas que
os brancos no
falem de venham
natureza mentir
ou de para ns
ecologia mais uma
inteira. Se vez, como
defendermos fizeram
a floresta seus pais e
por inteiro, seus avs.
ela (KOPENAWA;
continuar ALBERT,
viva. Se a 2015, p.
retalharmos 484).
para
proteger Dez dias aps o rompimento da
barragem, os ndios Krenak
pedacinhos
que no enfrentaram os governos e as trs
passam da empresas Samarco, Vale e BHP
Billiton e ocuparam a Estrada de
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Ferro VitriaMinas[17]. Alm onde o

disso, obviamente, muito antes da povo
chegada da ferrovia que transporta Krenak
minrio, o povo Krenak j habitava construram
a regio do Vale do Rio Doce e suas
alertava sobre os perigos da aldeias no
poluio do rio de mesmo nome. comeo do
Diante do rompimento da sculo 20,
barragem de Fundo e do avano quando ali
da lama txica, os Krenak j s tinha
davam conta do adoecimento do mata
rio, da morte dos peixes e do seu (KRENAK,
modo de vida. Ailton Krenak, 2016).
liderana indgena, nascido na
O crimecatstrofe do rompimento
regio, lembrou, em recente
da barragem de Fundo, em
entrevista, o significado do Rio
Doce para os Krenak: Mariana, tambm nos despertou
para a experincia filosfica e
Para os poltica de Guattari (1991),
Krenaks, o chamada por ele de ecosofia. Pois
rio Doce bem, a ecosofia, em primeiro
tem vida, lugar, uma cincia dos
uma ecossistemas de todo tipo. No
pessoa. tem contornos bem delimitados,
Falar dele posto que leva em considerao
como se tanto os ecossistemas sociais,
referir a urbanos, familiares e o da
um biosfera. (GUATTARI, 2015, p. 59)
antepassado. A ecosofia opera com a
Ele tem o transversalidade. O sistema de
dom de modelagem de Guattari (2015)
curar as avana na noo de objeto
pessoas, de ecosfico, para alm de uma
alimentar a questo meramente ecossistmica,
imaginao e articulase em quatro dimenses:
e os de fluxo (heterogneos, um em
sonhos. relao ao outro), mquina
onde (retroalimentaoo ciberntica e
batizamos poltica, autoafirmao
as ontolgica), valor (no permitindo
crianas. que um valor determine outros), e,
lgico que por fim, a dimenso dos territrios
no s existenciais, essa que nos cara
um corpo por caracterizar sua finitude
dgua. So existencial. Ou seja, o objeto
paisagens, ecosfico est fundado em
montanhas. coordenadas extrnsecas e
uma independentes, est em relao
regio com uma alteridade maqunica.
inteira
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Atento ao mundo contemporneo, complementrias

notoriamente prximo das lutas das
ecolgicas, Guattari encontrou no ecologias
devirecosfico uma conexo cientficas
direta com o socius (NADAUD, e poltica,
2015). Buscou, atravs de uma no
ao militante e poltica, produzir deveriam
uma memria, inscrever sobre os estar
corpos uma articulao tico fundadas
poltica entre as trs ecologias: em um
ambiental, das relaes sociais e sentimento
da subjetividade humana. Em um de fuso
outro contexto sciopoltico elementar
econmico, o desafio de como com a
viver na terra fundamentalmente natureza,
levada por uma acelerao, mas no
fundamentalismos tcnico reconhecimento
cientficos, alm do aumento em e aceitao
larga escala da populao da
planetria j lhe eram visveis. finitude,
Para Guattari (1991), o Capitalismo tanto da
Mundial Integrado (CMI) funciona a vida
partir de regimes semiticos, individual
envolvendo aspectos econmicos, como da
jurdicos, tcnicocientficos e de vida
subjetivao. Essas estratgias do coletiva,
CMI formam um emaranhado da vida das
sistmico de produo de signos, espcies,
de sintaxe e subjetividade. A como da
subjetividade capitalstica vida dos
infantiliza a nossa sociedade, a planetas e
ponto de nos causar pnico ao nos do sol.
depararmos com uma catstrofe. tanto
No conseguimos reagir, pensar ou necessrio
imaginar outros modos de vida na para
terra que no sejam no enfrentar
capitalismo, envoltos em algum os desafios
modo de dominao do outro gigantescos
(humano ou no). Para retomar da nossa
esse territrio existencial possvel poca,
de imaginao, a ecosofia depende para
da reconfigurao das relaes reorientar
humanas em todas as esferas da radicalmente
vida. suas
finalidades,
A ecologia passar de
social e a uma
ecologia ecologia
mental,
nostlgica
necessariamente
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contorcida Pelo devirecosfico, realizar uma

na defesa apropriao atravs da posse um
do tipo de compostagem (terra
adquirido a adubada de noes e permuta de
uma pensamentos, afeces e
ecologia corporalidades, o tal
futurista embodiment). Queremos a
inteiramente cidade de volta sem catracas, o rio
mobilizada sem mercrio, o parque livre,
para a queremos nos alimentar sem
criao acumular e exterminar, o corpo
(GUATTARI, alegre, a floresta viva: ou seja, no
2015, p. Antropoceno, queremos o que
407). nossos responsveis j no podem
nos dar.
Tratase de conceber prticas de
interveno social (GUATTARI, Como bem disse Fausto (2014, p.
2015, p.63), incluindo a poltica e 10), para a manuteno do que
os governos, que sejam coerentes pretendemos salvar, aniquilamos
com prticas sociais do territrio. diariamente muitos mundos e
Pensar uma democracia ecosfica pontos de vista. Produzimos um
com o desenvolvimento de prticas terreno negativo, num mundo em
de dissenso no plano da cultura e dvida de perspectivas outras. A
da esttica, da anlise individual humanidade, temerosa da
ou coletiva. Investir em uma extino, sustenta um modelo de
metamodelagem dissensual, pois existncia dado por certa ideia de
com ela a responsabilidade sai de evoluo, onde s se pode
si mesmo para pensar no outro. acelerar. Nas toneladas de peixes
(GUATTARI, 2015, p. 389). A noo mortos asfixiados, pesquisadores
de ecosofia amplia a problemtica encontraram uma nova espcie.
dos valores, prope uma Ter sido extinta? No litoral de
redefinio radical do sistema de Regncia (ES), as tartarugas
valorao vigente. E ainda, excede tiveram seu perodo de desova
posies tradicionais e encontra alterado. Para salvar os peixes em
uma outra forma que permite Colatina (ES), antes da chegada da
sobreposio, estabelece uma lama txica, a sociedade civil
relao polifnica entre diferentes organizou uma operao chamada
objetos pragmticos. As Arca de No, que capturou
manifestaes, atos, eventos, peixes de vrias espcies para
performances se inserem como soltlos em lagoas. A subsistncia
agenciamentos ecosficos, uma dos povoados na beira do Rio Doce
interveno prtica (cosmolgica, e das comunidades ribeirinhas
poltica, natural, corporal). parece estar em vias de
Experincias e aventuras pessoais desaparecer. Alm de sua pobreza
que inserem uma grilagem de ontolgica, o Antropoceno como
modos de ser e criam modos outros regime de governo extingue
de viver em conjunto; em vez de modos de vida e toda uma
produzir dejetos, refazer as biodiversidade (FAUSTO, 2014, p.
relaes e hackear esse sistema de 4). A lama txica com mercrio,
valores da mquina capitalstica. arsnio, chumbo e outros minrios
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a onda de rejeitos da Samarco da minha

Vale/BHP, mas tambm a lama companhia
carregada da extino do e preciso
Antropoceno. Afinal, quantos garantir a
pontos de vista a lama txica licena
levou? Perdemos mundos, alguns social para
que talvez nunca mais venhamos a operar. A
ouvir falar. licena
social no
Assistimos aos vdeos da empresa igual um
Samarco S.A. para compreender o papel que
que pode a linguagem dos homens a licena
de poder (PASOLINI, 2012). No ambiental
de forma totalitria que as confere um
empresas adentram os territrios. direito de
Na composio desse poder, as
ir l lavrar
empresas inseremse de modo e tirar uma
totalizante na vida do ambiente. A rvore e
manuteno do poder dos etc [] A
homens[18]de fnebres casacos, licena
passa pelo ajuizamento de uma
social
noo de bemestar e modernidade garantida
que so instaladas no contexto todo dia, a
ticopoltico dos territrios em cada dia.
questo. A confiabilidade parte Ento, na
do negcio; para isso, basta a
cabea do
encenao dos sorrisos e manobras CEO da
autmatas. Esse modelo passa pela empresa,
valorao de todo o processo de
[] quem
instalao da empresa, o antes, o vai aferir
durante, e o depois. essa
licena
A parte
central do social,

modelo condio
esta aqui: para que

construir eu
continue
confiana.
Certo, e vendendo

por que eu pelotas a

preciso sociedade

construir (CRIVELLI,
2015).
confiana?
Porque a
Nesse trecho da fala do Gerente de
sociedade Meio Ambiente da Samarco, Thales
vai Crivelli, percebemos que esse
participar processo de instalao da empresa
de um permanente. Ora, a licena
processo
social opera na relao da
decisrio subjetividade com sua
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exterioridade seja ela social,
animal, vegetal, csmica)
(GUATTARI, 1989, p. 8), e
fundamental no processo de
fragmentao da vida, reduo
gradual e total de qualquer
alteridade. O modo de operao
jurdica que envolve outros
homens de poder, no
instrumento da licena ambiental,
acaba apenas formalizando a
violncia j instaurada. Sobre isso,
basta ver as notcias[19] sobre os
protestos a favor da Samarco, que
pedem justia, mas sem nus para
empresa, uma vez que est em
jogo a manuteno dos empregos.
Nossa perplexidade em nada
provoca a permissividade dos
manifestantes, que, em transe,
caminham numa espcie de
militantismo surdo
desenvolvimentista.
Em uma anlise socioambiental
integrada da Bacia Hidrogrfica do
Rio Doce (MG/ES), Coelho (2009)
mostra que a chegada da Estrada
de Ferro VitriaMinas (EFVM), em
1901, seria o incio tambm da
morte lenta e gradual do Rio Doce.
A consequente ocupao ao longo
de todo o Rio Doce, como a
urbanizao desenfreada e sem
planejamento, a industrializao e
a explorao infinita, est
diretamente relacionada rede
ferroviria. A implantao da
ferrovia e a criao dos municpios
no levaram em conta a paisagem,
resultando, ao longo dos anos, na
extino da mata nativa. As
principais atividades econmicas
na Bacia do Rio Doce, em Minas
Gerais e no Esprito Santo, vo
desde a explorao mineral (ferro,
pedras preciosas, bauxita,
mangans, rochas calcrias,
granito), passando pela indstria
(siderurgia, metalurgia,
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equipamentos mecnicos, qumica,
turismo, papel/celulose, bebidas e
lcool), a pecuria (leite e corte,
suinocultura), agricultura (caf,
cana de acar e mandioca),
silvicultura (extensiva rea com
plantio de eucaliptos), e pelo setor
tercirio, at a produo de
energia eltrica.
O quadro do desenvolvimentismo
se realiza nessas esferas de
investimento econmico
supracitadas, com a contrapartida
social para as populaes que
vivem na beira do Rio Doce. A
contrapartida uma metrificao
(NODARI, 2014) de uma certa
virtualidade, em que todo esse
quadro de explorao calculado
segundo certos parmetros
gerenciais das empresas ali
instaladas. Losekann (2015) vem
estudando faz algum tempo os
afetados da minerao na Amrica
Latina. No sendo uma
particularidade brasileira[20], os
pases latinoamericanos seriam
esses canteiros de obras, um
mundo onde, como disse a
promotora Thais Santi[21], tudo
possvel. Para o Consrcio
Construtor Belo Monte, a Vale, a
Samarco S.A., a Companhia
Siderrgica Nacional (CSN), a
Aracruz Celulose/Fibria nomeie
se quantas forem as tantas
corporaes que parasitam em solo
brasileiro com apoio dos governos
federal e estadual , a vida na
terra se resume a doses de
satisfao quantificadas via
reparos materiais e/ou simblicos
com a ideia de civilidade[22].
A contaminao do Rio Doce a
catstrofe Brasil. Chorase em suas
beiradas o luto por algo que j foi.
O Rio Doce intruso nessa
dinmica do plano de acelerao
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de crescimento, como numa fala
de um general da ditadura militar,
no livro de Pozzobon (2013, p.19):
tudo aquilo que estiver entre o
Brasil e seus objetivos ser
eliminado. Isso porque, embora
seja vital para a vida dos humanos,
o Rio Doce foi utilizado pela
humanidade com olhos para suas
necessidades econmicas. Com o
crimecatstrofe ambiental, h
uma guinada: o Rio Doce o
sujeito dessa histria natural
ditada pela humanidade ocidental
tal como a conhecemos, em seu
mago aceleracionista[23],
marcada pela destruio e pelo
consumo. Como em muitas notcias
relacionadas ao meio ambiente, na
guerra de imagens, o Rio Doce no
tem voz, passivo na maioria
delas. Sem ponto de vista, no
escutado. Abusamos de suas
imagens; chocados,
compartilhamos desesperadamente
a impactante foto do rio
atravessado pela lama txica da
Samarco Vale/BHP.
A seguir, vamos abordar uma das
muitas reaes da sociedade civil
desencadeadas pela catstrofe,
que se torna especialmente
importante por ter provocado uma
mudana na narrativa da mdia
corporativa que buscava esconder
a marca da Vale.
O PROTESTO CONTRA A VALE, NO
RIO DE JANEIRO, E O REPERTRIO
DIGITAL
No dia 16 de novembro de 2015,
um protesto por reparao para os
atingidos pelo rompimento das
duas barragens tomou forma na
frente da sede global da Vale, no
Centro do Rio de Janeiro. O ato,
como qualquer ato de protesto,
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por si s uma forma simblica
que s faz sentido se inserido em
um processo de mobilizao
permanente, que se combina com
articulaes da sociedade civil em
variadas frentes. O ato no resolve
nada, mas abre um campo de
possibilidades.
Assim, vamos nos voltar, nesta
seo, mobilizao virtual que
foi empreendida de forma bem
sucedida em funo da
solidariedade para com os
atingidos pelo rompimento da
barragem. Vale destacar, no
contexto da anlise, a noo de
repertrios de ao, que no
designam performances
individuais, mas formas de
interao entre partes ou
conjuntos maiores de atores. Tilly
(1995) assinala que so formas
estabilizadas, nas quais os pares de
atores fazem e recebem demandas
considerando o interesse dos
outros. Um conjunto de interao
simples consiste em um ator
coletivo que constri demandas
coletivas, acompanhado de outro
ator que se torna objeto destas
demandas. Este conjunto simples
composto de pares que constroem
demandas de uns em relao a
outros. Portanto, uma anlise dos
repertrios deve considerar, de um
lado, o conjunto formado pelas
relaes sociais, significados e
aes agrupadas em padres
recorrentes; e, de outro, certos
requisitos para deflagrlas, tais
como o conhecimento, a memria
e as conexes sociais.
McAdam et al. (2009) entendem
que os repertrios existentes
corporificam uma tenso criativa
entre inovao e persistncia,
refletindo lgicas instrumentais e
expressivas. A eficcia
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**
instrumental deriva da novidade e
da habilidade de,
temporariamente, pegar
desprevenidos oponentes ou
autoridades e criar exemplos de
desordem pblica, custosos aos
interesses estabelecidos. O uso
repetido do mesmo repertrio
diminui sua eficcia instrumental e
encoraja a inovao ttica. Esta
a maior razo para a escalada e a
radicalizao das tticas, e leva os
movimentos a fazerem concesses
s suas faces mais radicais,
condenandoos a serem descritos,
com sucesso, como extremistas
por seus oponentes e pela mdia.
O repertrio de ao digital,
segundo mostra Machado (2007),
traz mais possibilidades para a
ao coletiva. A inovao, a
difuso e a incorporao de certas
formas de ao coletiva dependem
da rotina da populao,
experincias, organizao e dos
modelos de sociedade a que so
expostos. O autor chama ateno
para a consolidao da tendncia
de que, com a internet, a maior
parte dos movimentos sociais e
organizaes orientem suas aes
com base em valores universais
como direitos humanos, minorias,
liberdade de expresso,
preservao ambiental e outros,
reivindicando as garantias das leis
do moderno Estado democrtico.
Para Chadwick (2007)
repertrios desempenham
papel de sustentao
identidade coletiva. As
tecnologias, assim, no so apenas
ferramentas neutras a serem
adotadas conforme a vontade, mas
tambm moldam o que significa
ser um participante em
organizao poltica. Os valores
tambm moldam os repertrios de
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ao coletiva, influenciando na
adoo de formas organizacionais.
A afinidade entre ideologia,
tecnologia e organizaes tambm
est tornando as fronteiras entre
formas de ao pblica e privada
menos definidas. Algumas
organizaes exibem diferentes
formas de organizar e mobilizar,
misturando esforos em aes
estreitamente canalizadas com
outras mais flexveis, cruzando
fronteiras nacionais enquanto
organizam captao de recursos.
A fim de pensar a emergncia de
um repertrio de ao digital, Earl
et al. (2011) chamam ateno para
duas caractersticas do ativismo na
internet: os custos reduzidos para
criar, organizar e participar de
protestos, e a baixa necessidade
de que as pessoas envolvidas nos
protestos estejam presentes,
suas fisicamente, no mesmo espao,
para que possam agir e se
organizar de forma coletiva. Os
custos reduzidos tornam mais fcil
e cmoda a participao, podendo
conduzir a um ativismo rpido ao
empregar variadas tticas com uso
de ferramentas tecnolgicas que
ajudam a baixar o custo da
participao. Os baixos custos de
organizao e mobilizao
permitem aos organizadores atuar
no jogo poltico com custos iniciais
baixos e poucos recursos.
os O repertrio de ao pode ser
um visto, portanto, como um conjunto
da de tticas avaliadas para uso em
um dado momento histrico, mas
tambm como caractersticas que
essas tticas compartilham
fundamentalmente. Earl et al.
(2011) apontam que muitos
uma estudam as novas tticas, mas
poucos estudam as caractersticas
destas tticas. Assim, se Tilly
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(1995) acentuou as diferenas dinmica prpria.

entre os repertrios de ao
tradicional e moderno, as autoras As tecnologias de comunicao
ressaltam as similaridades destes motivam o crescimento e

dois repertrios: identificam a estabilizao de estruturas em

rede com arquiteturas variadas. A
participao na ao coletiva pela
copresena fsica num evento, e as lgica de ao conectada foca na

tticas so vistas como um meio ao recombinante das redes em

para alcanar um fim. Nos uma situao na qual estas redes e

repertrios de ao tradicional e a comunicao se tornam algo mais

do que meras prcondies e
moderno, a coletividade da
participao era definida e informao. Nestas redes, os

marcada por indivduos no tempo e autores observam que as

tecnologias de comunicao
espao. Agora, os ativistas podem
participar de aes online na contribuem com um princpio de

facilidade, comodidade e organizao diferente das noes

privacidade de suas casas ou em de ao coletiva baseada em

qualquer lugar onde exista uma premissas fundamentais sobre o

papel dos recursos, redes e
conexo. A importncia de estar
junto fisicamente para a execuo identidade coletiva.

de uma ttica varia entre tticas Em relao ao protesto, este foi

eletrnicas e mobilizaes
convocado a partir de um evento
presenciais, ainda que algumas das criado na plataforma Facebook em
primeiras possam requerer uma 10 de novembro de 2015. A
participao sincronizada no chamada remetia possibilidade
tempo. Alm disso, a organizao de aumentar a responsabilidade da
das aes no precisa ser coletiva,
Vale, como acionista da Samarco,
e, quando coletiva, pode se na reparao dos danos resultantes
beneficiar das ferramentas da da tragdia. Na poca, o foco da
internet, que permitem times de
mdia recaa apenas sobre a
distribuio do trabalho para ser Samarco e a espetacularizao a
produtiva. partir das imagens. Uma parte da
chamada para o evento sinalizava:
O modelo alternativo emergente
de uma lgica de ao conectada Nossa
(BENNETT et al., 2012) aplicase maior
cada vez mais na vida das
solidariedade
sociedades modernas, em que as com as
organizaes esto perdendo o pessoas
controle sobre os indivduos e desabrigadas
grupos, e laos esto sendo em Mariana
substitudos por redes de grande
(MG) e
escala e fludos sociais. Estas redes regio
podem operar principalmente pressionar
atravs dos processos
a Vale a
organizacionais da internet, e sua assumir sua
lgica no exige um forte controle responsabilidade.
organizacional ou a construo Esses
simblica de um ns. A lgica de atingidos
ao conectada implica uma
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esto se suas redes

organizando de
e sociabilidade
protestando se
localmente romperam
mas se a junto com
gente no a
apoiar e barragem.
pressionar
de Em torno de 24 mil confirmaes

diferentes de presena e 32 mil interessados

formas, a no evento criado na plataforma

Vale vai Facebook marcaram uma das

maiores mobilizaes virtuais do
passar
batida ano, e isso cada vez mais

desta importante no mundo

irresponsabilidadehiperconectado no qual vivemos.
em Minas Essa presso do ambiente virtual
tem grande valor, mantendo o
Gerais que
j chega ao tema quente quando tendia a cair

Esprito no esquecimento da avalanche de

Santo. E notcias da mdia corporativa. Cada

bem pessoa que clicou comparecerei

provvel ou tenho interesse no evento

que tudo ajudou nesse sentido.

isso passe Em relao presena no ato,

at o compareceram 500 pessoas,
prximo nmero suficiente para que o
risco no mesmo fosse eficaz, tendo sido
assumido.
inclusive mencionado no Jornal
Parte Nacional, e, ao chamar ateno
superior do para a Vale como scia da
formulrio. Samarco, fez com que esta
Por isso, empresa ficasse sob os holofotes
importante
da mdia e do judicirio.
manter
essa A discrepncia entre os
questo confirmados no evento do
acesa Facebook e os que protestaram na
porque os frente da sede global da Vale
danos no mostra que a categoria presena
sero vem sendo redefinida mediante os
aprofundados imbricamentos sociotcnicos que
pela mdia, se configuram
mas a vida contemporaneamente mediante a
das pessoas importncia das redes
atingidas j sociotcnicas na esfera pblica.
foi Essas redes alimentam ruas que
devastada, alimentam redes num processo de

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retroalimentao que no separa telas de

mais redes e ruas. A mobilizao , televiso
por conseguinte, cada vez mais esto
sociotcnica. saturadas
de uma
Neste sentido, vale destacar uma populao
das diferentes mobilizaes locais de imagens
que tomaram corpo nos territrios e de
atingidos, de forma a nos
enunciados
aproximarmos da catstrofe e de degenerados.
como esta afetou os modos de Uma outra
existncias das populaes espcie de
atingidas. alga, desta

vez
relativa
(COM)POSIO DO CRIME ecologia
CATSTROFE: DE BENTO social,
RODRIGUES A COLATINA OU O consiste
INCIO DO FIM nessa
liberdade
Mais do de
que nunca
proliferao
a natureza que
no pode consentida
ser a homens
separada como
da cultura
Donald
e Trump que
precisamos se apodera
aprender a de bairros
pensar inteiros de
transversalmente
Nova
as Iorque, de
interaes Atlantic
entre City etc,
ecossistemas, para
mecanosfera renov
e Universos los,
de aumentar
referncias
os aluguis
sociais e e, ao
individuais. mesmo
Tanto tempo,
quanto rechaar
algas
dezenas de
mutantes e milhares de
monstruosas famlias
invadem as pobres,
guas de cuja maior
Veneza, as
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parte lama txica. Em Paracatu e

condenada Paracatu de Baixo, os moradores
a se tornar foram avisados em tempo e
homeless, puderam sair de suas casas, mas
o em Paracatu de Baixo o rio invadiu
equivalente o povoado, o barro de rejeitos
dos peixes tomou conta das casas e das
morto da terras. De acordo com a ltima
ecologia atualizao do Corpo de Bombeiros
ambiental. de Minas Gerais, so 16 mortos e 4
Seria desaparecidos, entretanto, o
preciso nmero de desaparecidos varia,
tambm muitas informaes permanecem
falar da ainda desencontradas. O trajeto da
desterritorializao
lama txica devastador por onde
selvagem passa. As mortes dos moradores e
do Terceiro trabalhadores de Bento Rodrigues
Mundo, que foi incio da onda de destruio.
afeta Famlias perderam suas casas,
concomitantemente
animais foram levados com a lama
a textura ou ficaram presos em locais de
cultural difcil acesso. Plantaes se
das perderam, locais de encontros
populaes, dessas comunidades esto debaixo
o habitat, do barro, para alguns, a memria
as defesas o que resta, pois as fotografias dos
imunolgicas, lbuns de famlia ficaram para
o clima trs.
etc. []
Como Tendo como referncia a Resoluo

retomar o n 357 do Conselho Nacional do

controle de Meio Ambiente (Conama), a

tal situao Companhia de Pesquisa de

que nos faz Recursos Minerais (CPRM) e a

Agncia Nacional de guas (ANA)
constantemente
resvalar conduzem, diariamente, um

em monitoramento especial para

catstrofes analisar as condies da gua bruta

de no Rio Doce aps o rompimento da

barragem de Fundo. As anlises
autodestruio?
(GUATTARI, buscam identificar parmetros

1991, p. fsicos, como turbidez (detritos e

2526). lama), e parmetros qumicos,
como a concentrao de metais
O rompimento da Barragem em (alumnio, arsnio, cdmio,
Mariana (MG) foi um crime chumbo, cobre, cromo, ferro,
catstrofe ambiental sem mangans, mercrio, zinco, entre
precedentes no Brasil. O distrito outros). O Servio Autnomo de
de Bento Rodrigues foi gua e Esgoto (SAAE) de Baixo
completamente destrudo pela Guandu divulgou o resultado da
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**
anlise da gua coletada em trs
pontos diferentes ao longo do Rio
Doce. Na terceira amostra
coletada, no centro de Valadares,
apareceram nveis acima do
tolervel de vrios metais, como
arsnio, brio, chumbo, cobre,
mercrio, nquel e outros. A lama
txica entrou na vida das pessoas
como um novo componente. A
cada municpio por onde passa, a
vida marinha asfixiada pelos
rejeitos da barragem. Nas redes
sociais, os moradores de Ponte
Nova, Nova Era, Antnio Dias,
Coronel Fabriciano, Timteo,
Ipatinga, Governador Valadares,
Tumiritinga, Resplendor, Galilia,
Conselheiro Pena e Aimors, no
Estado de Minas Gerais; e Baixo
Guandu, Colatina e Linhares, no
Estado do Esprito Santo,
compartilham fotos, vdeos e
textos relatando os
acontecimentos da tragdia
anunciada.
As pequenas vilas afetadas
padecem com a morte do Rio
Doce. Em Regncia, solues so
criadas e gestionadas pelos
prprios moradores. Antes mesmo
do rompimento da barragem, a
associao de moradores usava
uma draga para abrir um canal
para passagem de barcos
pesqueiros. Isso porque o baixo
nvel do rio j no permitia que os
pescadores chegassem ao mar.
Quem vive na vila se apega
esperana de que isso tudo algo
passageiro, que a natureza mais
forte. Caminhes pipa abastecem
diariamente o povoado, mas no se
sabe a procedncia da gua.
Ricardo Guimares, dono de uma
pousada em Regncia, contou que
tudo estava parado, no aguardo
dos resultados das anlises da
gua. A empresa Samarco, antes
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da chegada da lama txica em
Linhares, realizou reunies com a
associao de moradores. Segundo
Ricardo, funcionrios fizeram uma
apresentao sobre a Samarco e
abriram para dvidas da
comunidade. Aps cinco pessoas
falarem, encerraram a reunio,
que durou duas horas. No
documentrio Os ltimos dias do
Regncia[24], produzido pela
professora do Departamento de
Comunicao da Universidade
federal do Esprito Santo (UFES),
Daniela Zanetti, os pescadores de
Regncia, de modo emocionado,
demonstravam preocupao, pois a
subsistncia e os modos de vida ali
contam com o Rio Doce. Com a
chegada da lama txica, o
municpio de Linhares (ES)
interditou as praias de Regncia e
Povoao.
De acordo com Stengers (2013), as
trs ecologias esto lado a lado
com os movimentos sociais
contemporneos. A partir das
ecologias tentamos pela via afetiva
agenciar coletivamente uma
experincia em grupo na cidade de
Colatina (ES). Estamos nos
aproximando do problema, ao
chegar junto e compor com o
territrio devastado, no
envolvimento com os horrores que
existem no mundo, sem permitir
que destruam a ns mesmos. A
questo , ainda, descobrir como
podemos nos envolver em prticas
de proteo capazes de resistir
vulnerabilidade que nos deixa
capturar. Ao propor pensar e sentir
com uma devastao tripla, ou
seja, em suas dimenses psquica,
social e ambiental, tomamos como
centralidade as variveis
desconhecidas dessa situao como
o meio de formular perguntas
derivadas das vozes que j foram
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**

destrudas e silenciadas. histrias,

em uma
Ficar com o
posio de
problema, guardies
como da
Donna verdade,
Haraway independentemente
formula, do que essa
pareceme verdade
muito possa ser. A
necessrio, proteo ,
assim como neste
prestar
contexto,
ateno a fundamental
que para nos
histrias
ajudar a
contam chegar
histrias, junto.
que ela Ento,
traz de estou um
Marilyn pouco
Strathern. duvidosa
A histria sobre essa
que serve nova
de matriz histria do
para o
Antropoceno
nosso a partir
antigo dessa
estoque de perspectiva.
histrias Afinal,
pode muito quem
bem ser o antropos?
que (STENGERS,
equivale a 2013, p.
devastao 176).
tripla de
Guattari Fizemos uma vista ao municpio de
com um Colatina (ES) no sbado, 21 de
certo tipo novembro, saindo bem cedo da
de capital do estado, com a inteno
progresso, de evitar o sol forte logo pela
quaisquer manh. verdade tambm que
que sejam Colatina j conhecida por um
suas ambiente quente, poucas sombras,
verses tomase muita gua para evitar a
clebres, desidratao. Nossa primeira
colocando parada foi num terreno com uma
ns, os placa onde se lia Prdosol, e
contadores onde os carrospipa estavam
de concentrados. Um pequeno grupo
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**
j se aglomerava prximo a um
per que d acesso ao Rio Doce,
para uma entrevista. Entre o
labirinto de carrospipa, duas
placas chamam ateno: gua
bruta e gua potvel. Comeamos
a chamar de praa dos carros
pipa, aquele lugar onde tudo
girava em torno da gua. O assunto
entre os motoristas eram as rotas
de captao dgua e de
abastecimento dos bairros. Um
motorista nos confidenciou que a
gua potvel para tomar banho,
lavar utenslios domsticos e
realizar atividades do cotidiano era
captada na Lagoa do Batista e Boa
Morte, a cerca de 20 km da cidade.
beira do Rio Doce, medida que
a lama txica avana no rio, os
municpios parecem ganhar
ateno, principalmente de
coberturas independentes e dos
prprios moradores. Tivemos
contato com a gua do Rio Doce
naquele dia, no quintal de Elza
Frana. Sua casa, que fica na
Avenida Rio Doce, j sobreviveu a
enchentes histricas, com a gua
entrando dentro da sua casa. Num
momento como esse, as cortesias
comuns ao se visitar a casa de
algum so entendidas como lio
de generosidade. Ao oferecer um
copo dgua e dispor de seu
banheiro, percebemos que
qualquer reflexo sobre a venham pegar gua por ali,
centralidade do rio (de acordo com
Stengers, vozes destrudas e
silenciadas) na vida humana iria
apontar para novos modos de vida
e subsistncia vamos enfrentar
novas perguntas tambm. Na rea
de servio, ficam as garrafas
vazias, baldes e qualquer
recipiente que possa servir como
reservatrio de gua. Elza nos
guiou e mostrou o confronto entre
o Rio Santa Maria (afetado pelo
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esgoto) e o Rio Doce (turvo pela
lama txica). Num estado de
perplexidade e indignao, Elza
Frana se dava conta da
agonizao humana e no humana,
pois no conseguia entender como
chegamos a esse ponto, ela diz:
j passei por dificuldades pela
abundncia da gua, mas no por
isso. A partir de Elza,
percebermos a necessidade de
encontro com outro sistema de
valorao (Guattari, 2015). O atual
modelo econmico no d conta da
heterogeneidade de atividades
humanas que atravessam o Rio
Doce, desde pequenas hortas no
quintal das pessoas aos pescadores
da regio, a imposio da
minerao sobre os modos de
subsistncia deixou marcas.
Por volta das trs da tarde,
seguimos para o bairro Luiz
Iglesias, para acompanhar o
abastecimento da caixa dgua. A
demora faz os moradores se
aglomerarem em torno do
reservatrio azul que ocupa a
praa do bairro. Dois moradores se
revezam para vigiar a caixa
dgua, um deles estava espera
do carropipa. Ele contou que eles
mesmos se entenderam para
organizar a hora de abrir as
torneiras; disse que se incomoda
que pessoas de outros bairros
denunciando que alguns vm de
carro e pegam mais gua do que
precisam. Havia uma preocupao
com os protestos dos moradores.
As notcias no paravam de
aparecer no Facebook. A pgina
Saudades Colatina atualizava
constantemente os novos
protestos. Os bairros Santos
Dumont, Aeroporto, Maria das
Graas e Vila Lenira j haviam
fechado as ruas em protesto, o
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**
motivo era o atraso da gua. No
Centro de Comandos, j havamos
entendido que o Exrcito e a
Polcia Militar estavam a postos
para acalmar os moradores
sedentos, com sede de gua. Aos
poucos, percebemos que a da Samarco nos coloca aqui nessa
esperana foi saindo de cena, para
dar lugar ao desespero. Se antes
Deus e os cus apareciam
frequentemente na fala dos
moradores, por horas na fila e
numa situao de espera, aos
poucos, dio, raiva e tenso
passam a marcar o fim do dia.
As trs ecologias so concebidas a
partir do princpio comum de que
os territrios existenciais nos
colocam em confronto. No um
enfrentamento fechado sobre o
mesmo. Algo alm das certezas
estabelecidas e totalitrias, o
territrio passa a ser o campo das
divergncias do finito, do precrio,
do singular. Passamos a disputar
um territrio capaz de bifurcar
em reiteraes estratificadas e
mortferas ou em abertura
processual a partir de prxis que
permitam tornlo habitvel por
um projeto humano (GUATTARI,
1991, p. 38). Por ora, a imbricao
entre conceitos e relatos um
modo de liberar as contradies
elaboradas por Guattari em seus
princpios ecosficos. Retornamos
para o ponto de incio da nossa
jornada, a praa dos carrospipa.
Avistase a fila de longe, de frente
para o Bar e Restaurante da Ilza. A
fila j dava voltas num quarteiro
inteiro quando encontramos o
primeiro da fila. s 18h15m,
comeamos a conversar com dipo
de Souza, 28 anos, sempre beira
do Rio Doce. dipo entrou na fila
s duas da tarde, pois havia
escutado, e depois lido no
whatsapp, que a distribuio de
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gua mineral comearia s cinco.
Quando perguntado sobre como
era a sua vida antes da chegada da
lama, disse que era outra, porque
havia gua encanada dentro das
casas. Em suas palavras, um erro
baguna, porque depois que essa
lama chegou, essa a nossa vida, a
fila da gua. Como j circulara
nas redes sociais, nos vdeos da
distribuio da gua, ele lembra
que pessoas foram pisoteadas, no
h respeito por idosos ou
gestantes, na fila cada um por si.
Reclama da desorganizao, da
falta de logstica e de orientao,
concentrando muitos moradores
em um local s. Na sua fala,
indignado lembrase do espetculo
poltico dos votos, e no se
conforma, por que a gua no
entregue na minha casa?, indaga
em desespero. dipo j estava na
fila havia mais de quatro horas,
qualquer depoimento seria
inflamado, seu desejo era apenas
que algum lhe devolvesse a
normalidade ou apontasse uma
data para esse pesadelo acabar.
At o momento de finalizao
desse artigo, ocorreu a assinatura
de um Termo de Ajustamento de
Conduta (TAC) pela Samarco, suas
acionistas Vale e BHP, e a Unio e
os governos de Minas Gerais e do
Esprito Santo. O acordo feito em
gabinetes fechados cria uma
fundao para gerir os recursos
pagos pela Samarco. A fundao
teria, no conselho administrativo,
sete membros, sendo as trs
companhias Samarco, Vale e BHP
Billiton responsveis pela
nomeao de dois membros, e a
Unio de um. Portanto, nesse
acordo, no s esse conselho no
tem participao da sociedade
civil, mas gerido pelos
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causadores da catstrofe. exigimos do leitor um itinerrio

ontolgico, epistmico e
Ningum responsabilizado pelo cosmopoltico ainda inconstante.
crimecatstrofe e pelos danos Um percurso de leitura talvez
incalculveis causados pelo brusco, mas no impetuoso como a
rompimento da barragem do lama turva que percorreu o Rio
Fundo, e um Termo de Doce. Danowski e Viveiros de
Ajustamento j rechaado pelo Castro (2014, p. 90) nos recordam
Ministrio Pblico Federal[25] e que para os amerndios e outras
pela Coordenao Nacional do humanidades no modernas a
Movimento dos Atingidos por
escala de tempo outra, bem
Barragens[26]. Esse o panorama como seu conceito de humano.
da promscua relao do capital Ora, num estado de fragilidade ou
com a natureza, num plano de de intempestiva revolta, o nosso
subestimao Vale e BHP tempo que vai do incio ao fim
Billiton. Os atingidos, a fauna e a compondo um presente
flora, toda a rede que entrelaa o histrico; e as fronteiras e nossas
Rio Doce, seguindo o acordo das extenses territoriais de nosso
autoridades brasileiras com as Estadonao o outro lado do
empresas, deveriam acreditar presente etnogrfico das
numa suposta boa vontade. H um cosmologias amerndias. Nesses
descompasso nas informaes termos, no carter disjuntivo
circulando sobre as aes que desse ehtnos, justamente, capaz
atravessam o Rio Doce. Isso tem
de produzir uma vida radical, uma
vazo nas manifestaes contra a equalizao do tempo nem
Samarco, Vale e BHP, nos protestos estagnado, nem acelerado, apenas
nas cidades atingidas, essas em agires e fazeres em cooperao
especial ganham voz no dio de com os elementos e o sistema
dipo e na revolta de Ailton Terra.
Krenak. As notcias sobre a
qualidade da gua, sobre a punio [] a
dos culpados, a gesto do caos e a nfase da
normatizao do estado de prxis
exceo, e a visvel confuso entre indgena
as competncias do Estado e do na
setor privado produzem uma produo
derradeira alterao da vida regrada de
daqueles que esto na beira do Rio transformaes
Doce. capazes de
reproduzir
Neste artigo, a vulnerabilidade o presente
componente dessa zona de etnogrfico
experincia devastada. Tentamos (rituais de
montar com reflexes tericas e
ciclo de
relatos etnogrficos uma escrita a vida,
dois que permitisse vislumbrar a gesto
dimenso desse acontecimento o metafsica
qual chamamos de crime da morte,
catstrofe. Sabemos que, em xamanismo
alguns momentos desse artigo, como
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13/04/2017 Na beira do Rio Doce* : antropoceno e mobilizao no rastro da catstrofe**

diplomacia 2014), de um vampirismo sobre a

csmica) e vida, as relaes e a natureza,
assim de apontando para novos registros.
impedir a Ecos que do conta de uma
proliferao heterognese, de processo
regressiva contnuo de resingularizao
e catica (GUATTARI, 1991, p. 55). Esse
de repertrio em rede configura um
transformaes outro modo de fazer dos
(DANOWSKI; indignados, dos movimentos de
VIVEIROS atingidos por barragens, dos
DE atingidos pelas remoes da Copa
CASTRO, do Mundo e das Olmpiadas, dos
2014, p. imigrantes, dos black blocs, dos
92). ndios, dos quilombolas, dos
camponeses, dos ocupantes e
Afinal, no disso que se trata? O viventes da rua. Essa resistncia
bem viver indgena se encontra est muito mais na compreenso
com a retomada de controle
da vida como movimento
evocada por Guattari (1991). ininterrupto do que na entrega ao
Des(o)cupar, (co)habitar e militantismo.
(com)pr nessa nova era relaes
simtricas em sua gnese Nossos relatos, resultado da
existencial. Para apreender os experincia de feitura de um
desafios desse tempoethnos, documentrio e da vivncia das
nosso artigo contempla a manifestaes contra a Samarco
possibilidade da vida na integrao Vale/BHP, permitiu que esse artigo
das filosofias de Ailton Krenak e se apresentasse do modo como
Davi Kopenawa com a filosofia escrito e narrado como uma
ticopoltica de Guattari (1991), convivncia com o iminente fim do
no que ele chama de ecosofia. mundo tal como o conhecemos, em
Diante do colapso ambiental e da convergncia com o que
natureza das divergncias radicais imaginamos fosse possvel fazer:
impostas pelo capitalismo (e, em documentar, protestar, escrever
algum momento da histria, pelo sobre parte do que aconteceu
socialismo tambm) como marca desde o rompimento da barragem
da existncia humana na Terra, o de Fundo em Mariana (MG).
meio ambiente (as florestas), as
Essa outra paisagem social que
relaes sociais e a subjetividade
humana, reclamam uma vibra diante do crimecatstrofe
reconfigurao das prticas que a da Samarco Vale/BHP) e da
caracterizam. permissividade dos governos, pode
liberar e ou liderar essa retomada
Na dimenso micropoltica dessas indicada por Stengers (2011),
relaes, que escapam ao controle resultando na cobrana por um
do Estadonao brasileiro, em que rigoroso cuidado e fiscalizao das
a criatividade e a solidariedade se licenas ambientais, reformulao
fazem presentes, o grito dos da Fundao Nacional do ndio
protestos um eco do cansao da (Funai), iniciativas de
vida endividada (LAZZARATO, permacultura, ocupaes

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autnomas nas cidades e no
campo, pesquisas interdisciplinares
nas cincias humanas, naturais e
exatas, direcionamentos outros nos
cuidados com os animais e tantos
outros registros possveis, embora,
mais do que nunca, urgentes.
No caso dos povos amerndios, so
eles que tm a chance nica de
dissociar a equao europeia
maldita entre a forma do ~ethnos~
e o tema da identidade nacional
(VIVEIROS DE CASTRO, 10/01,
12h41, 2016) Ainda, coletivos
tnicos como linha de fuga do
Estadonao. Passando ao largo do
identitarismo etnonacionalista
europeu. (VIVEIROS DE CASTRO,
10/01, 12h43, 2016). Reparamos
possveis entre a convergncia do
nosso sampleamento e os
agenciamentos coletivos capazes
de produzir uma vontade de
autonomia criativa (GUATTARI,
1991, p. 56). Pode estar na
emergncia de modos de vida
ecosficos, pautados por uma
necessria remanncia
caracterstica dos ndios (e o que
possamos aprender com eles), do
controle e regramento do homem
como agente geolgico, a
reabilitao da existncia humana
na Terra.
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Anais Rio de Janeiro: PUCRJ,
2014.
* Documentrio de mesmo nome
foi produzido a partir de visitas nas
cidades afetadas de Linhhares, na
vila de Regncia, e Colatina,
ambas no Esprito Santo (ES).
Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch?
v=qMYERMvishI>

_____. O ente enquanto Outrem: ** Agradecemos aos professores

nota sobre a possibilidade de uma Marco Antnio Valentim (UFPR) e
ontologia noantropogentica. Laura Paste (Multivix) pelas
Sopro, n. 85, 2013. primeiras leituras cuidadosas desse
artigo.
VIVEIROS DE CASTRO, E.
Metafsicas Canibais. So Paulo: n [1] Lorena Regattieri mestranda
1; Cosac Naify, 2015. em Comunicao e
Territorialidades, no Programa de
_____. Filiao intensiva e aliana PsGraduao em Comunicao da
demonaca. Novos estudos, Universidade Federal do Esprito
CEBRAP, So Paulo, n. 77, p. 91 Santo (PPGCom/UFES).
126, mar. 2007. Pesquisadora no Laboratrio de
Estudos em Imagem e Cibercultura
_____. 2016. Tweets de 10 de
(LABIC). Email:
janeiro de 2016. Disponveis em
lorenaufes@gmail.com
<https://twitter.com/nemoid321/status/686196185153966080
e [2] Marcelo Castaeda doutor em
<https://twitter.com/nemoid321/status/686196754971279360
Cincias Sociais, pesquisador do
Acesso em: 7, mar. 2016. Programa de PsGraduao em
Comunicao da Universidade do
_____. Entrevista com Eduardo
Estado do Rio de Janeiro
Viveiros de Castro. Blog
(PPGCom/UERJ). Email:
Azougueiro. Disponvel em:
celocastaneda@gmail.com
<https://azougueiro.wordpress.com/2014/12/24/entrevista
comeduardoviveirosdecastro/>. [3] Considerando os danos
Acesso em: 12 out. 2015. causados pelos responsveis
(Estado e empresas) ao
VIVEIROS DE CASTRO, E.;
ecossistema da bacia do Rio Doce,
DANOWSKI, D. H Mundo por Vir:
comunidade ribeirinha e aos
Ensaio sobre os Medos e os Fins.
indgenas da regio e a todos os
Desterro [Florianpolis]: Cultura e
afetados pelas barragens,
Barbrie, 2014.
chamaremos de crimecatstrofe
socioambiental o advento do
rompimento da barragem de
Recebido em: 1/03/2016 Fundo. O termo inspirado no
livro No tempo das catstrofes, de
Aceito em: 10/03/2016
Isabelle Stengers. Ao longo do
texto, sustentamos que o termo

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desastre, nem apenas crime, d ever>.

conta do panorama e das
consequncias em longo prazo do [10] Referncia ao colquio Os Mil
maior vazamento de rejeitos Nomes de Gaia: do Antropoceno
txicos na histria do Brasil. Idade da Terra, realizado entre os
dias 15 e 19 de setembro de 2014,
[4] De acordo com os dados do na Casa de Rui Barbosa, Rio de
Instituto Brasileiro de Geografia e Janeiro. Esse colquio operou
Estatstica (IBGE) de 20052009. como uma interveno (como diria
Matria do jornal Gazeta Online Stengers), provocou uma pausa no
Vitria tem o maior PIB per capita s na fala de seus interlocutores,
entre as capitais, aponta IBGE. mas na sua prpria existncia. Ele
Disponvel em: interviu na medida em que tudo
<http://glo.bo/1p2ZL7Z>. continuou, mas em toda sua
brevidade nos fez pensar, sentir e
[5] Matria do jornal Gazeta imaginar. Em suma, nos afetou,
Online Uma cidade partida: Renda fomos tocados, algo mudou. Os
domiciliar em Vitria varia de R$ textos e mesas esto disponveis no
766 a R$ 35 mil. Dsiponvel em:
site do evento disponvel em:
<http://glo.bo/1LaC9sm>. <http://osmilnomesdegaia.eco.br/sobre/>.
[6] Matria do jornal Gazeta [11] Considerando nossa
Online, Leito da Silva: a avenida proposio no texto referenciada
que divide a raa dos moradores de pelas autoras, no vamos entrar
Vitria. Disponvel em: nos termos especficos de
<http://bit.ly/1QyuDXp>.
formalizao da poca geolgica
{7] Entrevista com Raquel Rolnik levantadas por elas em artigos e
concedida ao jornal Zero Hora, comunicaes orais. Entretanto,
para conhecimento, essa poca
quando do lanamento de seu novo
livro, Guerra dos Lugares transitria de sada do Holoceno
(Boitempo). Disponvel em: inciada com as transformaes
causadas pelo homem no ambiente
<http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2015/12/raquel
rolnikeprecisoentendera ser nominada por Haraway (2015)
moradiacomodireito de Cthulhuceno; enquanto
4929291.html>. Stengers (2015) nomina essa
transio de intruso de Gaia.
[8] Mais informaes sobre o
International GeosphereBiosphere [12] Ver reportagem da UOL Dilma
leva tragdia da lama COP21 e
Program (IGBP) encontramse
disponveis em: defende acordo com peso de lei
com discurso da presidenta Dilma
<http://www.igbp.net/download/18.316f18321323470177580001401/NL41.pdf
Rousseff na COP21. Disponvel em:
[9] Artigo do jornal britnico The <http://noticias.uol.com.br/meio
Guardian indica que vivemos a ambiente/ultimas
gerao Antropoceno, a arte, a noticias/redacao/2015/11/30/dilma
literatura e o cinema refletem o levatragediadalamaacop21e
pensamento sobre essa crise. defendeacordocompesode
Disponvel em: lei.htm>.
<http://www.theguardian.com/books/2016/apr/01/generation
anthropocenealteredplanetfor [13] As informaes sobre o
Departamento Nacional de
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Produo Mineral, ligado ao [19] A notcia do site G1 do dia

Ministrio de Minas e Energia, 27/11/2015 mostra os moradores
mostra como o sistema no est de Anchieta (ES) com faixas que
preparado para as respostas indicam a inexistncia de limites
necessrias que o Antropoceno para a permissividade. Disponvel
exige. Segundo a revista poca, s em:
em Minas Gerais so 184 barragens <http://g1.globo.com/espirito
para cada fiscal, apenas 34% das santo/noticia/2015/11/protesto
735 barragens no estado foram favordasamarcopede
fiscalizadas e os gastos com manutencaodeempregosno
fiscalizao chegaram apenas a es.html>.
13,2% do valor previsto.
Informaes disponveis em: [20] No Esprito Santo, desde os
anos 1960 e 70, as comunidades
<http://epoca.globo.com/tempo/filtro/noticia/2015/11/tragedia
emmarianaminasgeraistem184 ribeirinhas, quilombolas e
barragensparacadafiscal.html>. indgenas sofrem com as
consequncias da explorao
[14] Depoimento do ministro Aldo desenfreada de seus territrios
Rebelo na CPI que investiga a para a monocultura do eucalipto
atuao da Funai e do Incra pelas atividades da Aracruz
disponvel em: Celulose S.A (atual Fibria).
<http://bit.ly/1qvfUnL>.
[21] Eliane Brum entrevistou a
[15] Essa sugesto aparece em uma procuradora da republica Thais
entrevista de Eduardo Viveiros de Santi, na coluna Belo Monte: a
Castro para o blog Azougueiro. anatomia de um etnocdio do dia
Disponvel em: 01/12/2014. Disponvel em:
<http://bit.ly/1R3HUKH>. <http://brasil.elpais.com/brasil/2014/12/01/opinion/14174

[16] Imagem disponvel em: [22] Ver tambm a entrevista de

<http://bit.ly/1MTz2FO>.
[17] Matria da BBC Brasil sobre o
protesto dos ndios Krenak ocorrido
10 dias aps o rompimento da
barragem de Fundo. ndios
fecham ferrovia da Vale em MG em
protesto contra morte de rio
sagrado. 15/11/2015. Disponvel
em: <http://bbc.in/1S08oc8>.
Eliane Brum com Antnia Melo,
maior liderana do Xingu, nela
explicase como as empresas
pensam ser possvel rearranjar os
sujeitos, uma desterritorializao
violenta, os deslocando para novas
moradias com roupagem
civilizatria, retirandoos de um
espao comum de convivncia que
lhes era familiar. Disponvel em:

[18] Podem ser mulheres tambm, <http://brasil.elpais.com/brasil/2015/09/14/opinion/14422

basta ler ou assistir vdeos com os [23] O Manifesto Aceleracionista
discursos da diretora de Recursos (2013), escrito por Alex Williams e
Humanos, Sade e Segurana, Nick Srnicek, duramente
Sustentabilidade e Energia da Vale, criticado, principalmente por
Vania Somavilla, e o da Ministra da continuar ignorando o sistema
Agricultura, Pecuria e Terra como componente, em sua
Abastecimento, Ktia Abreu, teoria sobre o desenvolvimento do
ambas exemplos da nossa cegueira capitalismo contemporneo. O
ocidental.
manifesto pode ser lido no blog
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disponvel em:
[26] Nota da Coordenao Nacional
<http://criticallegalthinking.com/2013/05/14/accelerate
manifestoforanaccelerationist do Movimento dos Atingidos por
politics/>. Barragens Governo se rende
Samarco (VALE/BHP
[24] Disponvel no YouTube: Billiton).Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch? <http://www.mabnacional.org.br/noticia/governo
v=Yd564T2M9V8>. serendesamarcovalebhp
billiton>.
[25] Entrevista do representante
do Ministrio Pblico Federal
(MPF), o procurador Jorge Munhs
de Souza. Disponvel em:
<http://www.brasilpost.com.br/2016/03/03/acordo

samarco
mariana_n_9373936.html>.

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