Odos a la palabra

En la nota anterior conversbamos acerca de los elementos ocultos en la

escucha. Ahora les propongo que conversemos acerca de las palabras que ese
compromiso de la escucha, nos hace decir, y que acciones hay ocultas en el
habla.

Cada palabra que emitimos, cada gesto, cada movimiento de nuestro cuerpo,
est enviando un mensaje a nuestro interlocutor, en un complejo sistema de
intercambio al decir de Humberto Maturana en el lenguajear y en el
emocionar de las personas en una conversacin.

Dentro de ese hablar, hay un contenido, un proceso y un efecto, que

podemos descifrar, si estamos atentos a todo lo que se dice y no se dice, y que
nos da mucha mayor informacin que lo que creemos que estamos escuchando.
A grandes rasgos, dentro del contenido encontramos lo dicho, y dentro del
proceso encontramos cmo (de qu forma) lo dicho es dicho y dentro del
efecto, encontramos cmo lo dicho afect al sistema.

Comenzar parafraseando a Nietzche, diciendo que las palabras no son

inocentes, es decir, cada palabra produce un efecto, dado que conlleva un
compromiso al decirla, que puede o no ser consciente, pero el compromiso
siempre est. No podemos no estar no comprometidos, o sea, siempre estamos
comprometidos (para, con o hacia algo) y esto hace que cuando escuchamos,
lo hacemos para un compromiso, y cuando hablamos, tambin lo hacemos
para un compromiso, para lograr algo.

Todas las palabras tienen su poder, es decir, su capacidad de lograr algo. Y en

este contexto lingstico, no da lo mismo decir, por ejemplo, en este pas la
mayora de las personas son corruptas que decir este ao se han registrado
645 casos de corrupcin en el pas. En el primer caso, estoy emitiendo una
opinin acerca de lo que observo de la realidad. En el segundo caso, estoy
haciendo una proposicin de la realidad. En el primer caso, cuando opino, lo que
opino no es ni verdadero ni falso, es simplemente mi parecer, lo que yo juzgo.
En el segundo caso, cuando describo los hechos, mi proposicin puede ser
verdadera o falsa, dependiendo de si tengo o no evidencias o testigos de dichos
hechos (por ejemplo: contrastando cantidad de sentencias dictadas por la
justicia de este pas a personas que han cometido actos de corrupcin,
registradas en este ao).

En estos dos casos anteriores, estoy utilizando al lenguaje como un mero

instrumento pasivo para describir la realidad, y lo que quiero lograr es describir,
explicar o justificar una realidad que observo. Con lo cual, ese es mi
compromiso.

Ahora bien, si quisiera, adems, modificar la realidad que observo, estos actos
lingsticos no son efectivos, o al menos, no son suficientes. Necesito otros
actos lingsticos para lograr modificar esta realidad. Y es aqu donde aparece
como funcional la caracterstica generativa del lenguaje.

Si dijera, por ejemplo, Para el 2020, en todas las escuelas de nivel primario del
pas, habr espacios para la exploracin y el aprendizaje de la gestin
emocional, igual en tiempo y recursos, al promedio de los espacios de
aprendizaje en los dominios intelectual y fsico, ya no estoy describiendo una
realidad, porque eso todava no existe. Estoy creando un nuevo mundo, un
mundo que todava no es, ms que en mi pensamiento. Y pasar a ser una
realidad, en la medida en que tenga la autoridad para sostener esta declaracin
en el tiempo, y tambin en la medida en que realice acciones consistentes con
dicha declaracin.

Esta caracterstica generativa del lenguaje propone para muchas personas, un

cambio de paradigma respecto de lo habitual, cuando decimos que con las
palabras no arreglamos el mundo, sino con las acciones, y no nos damos
cuenta que el lenguaje es accin, genera realidades!

Y cules son las acciones involucradas en el hablar?

Cuando hablamos, normalmente no ejecutamos una accin, sino tres tipos

diferentes de acciones relevantes para el proceso de la comunicacin humana.
Estos tres tipos de acciones fueron originalmente distinguidos por el filsofo
britnico J.L. Austin.
En un primer nivel, est el acto de articular las palabras que decimos, dada
nuestra capacidad de organizar las palabras en unidades ms grandes para
articular oraciones, y stas en unidades an mayores nos permite componer
relatos, narrativas, historias.
En un segundo nivel, est la accin comprendida en decir lo que decimos,
como lo ejemplifiqu ms arriba, si estos son juicios, afirmaciones,
declaraciones, pedidos, ofertas, etc.
Existe finalmente, segn Austin, un tercer nivel de accin comprendido en el
habla. Aqu no nos preocupamos de lo que se dijo (primer nivel), ni de las
acciones de formular un juicio, una peticin, una declaracin, etc. (segundo
nivel), sino de la acciones que tienen lugar porque se dijo algo, aquellas que se
producen como consecuencia o efecto de lo que decimos. As, por ejemplo,
nuestro hablar puede asombrar, convencer, fastidiar, etc.

Te propongo un ejercicio reflexivo en forma de preguntas, para entrenar nuestro

estar presente, aqu y ahora en nuestro hablar cotidiano:

Qu digo cuando digo lo que digo? Es lo que quiero decir?

Qu creo cuando digo lo que digo? Es lo que quiero crear?
Qu efectos tiene (en m y en los otros) mi decir? Es el efecto
esperado?
Si lo que digo no es lo que quiero decir, o si lo que estoy creando no es lo
que quera crear, o si lo que provoco no es lo que quera provocar qu
necesito modificar?

Si los hombres han nacido con dos ojos, dos orejas y una sola lengua es porque
se debe escuchar y mirar dos veces antes de hablar ~ Marquesa de Svign
(1626-1696) Escritora francesa.

Recibe mi total agradecimiento por permitirme compartir contigo estas

reflexiones y te agradecer las reenves a quien consideres les puede ser de
utilidad.

Hasta nuestro prximo encuentro!

Para que disfrutes este viaje EN-TREN-A-TU-VIDA!

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