Citas sobre el llamado al ministerio

Dios no escoge para que sean sus representantes entre los hombres, a
ngeles que nunca cayeron, sino a seres humanos, a hombres de pasiones
semejantes a las de aquellos a quienes tratan de salvar. Cristo se human a fin
de poder alcanzar a la humanidad. Se necesitaba un Salvador a la vez divino y
humano para traer salvacin al mundo. Y a los hombres y mujeres ha sido
confiado el sagrado cometido de dar a conocer las inescrutables riquezas de
Cristo (SC, 11).
l escoge a los seres humanos, a los hombres rodeados de flaquezas, como
instrumentos para realizar sus designios. El inestimable tesoro se coloca n
vasos de barro. Mediante los hombres han de comunicarse al mundo sus
bendiciones, y ha de brillar su gloria en las tinieblas del pecado. Por su
ministerio amante deben ellos encontrar al pecador y al necesitado para
guiarlos a la cruz. Y en toda su obra tributarn gloria honor y alabanza a Aquel
que est por encima de todo y sobre todos (SC, 12).
Dios eligi a Abraham como mensajero suyo para comunicar por su medio la
luz al mundo. La palabra de Dios no lleg a l presentndole perspectivas
halageas de un salario elevado en esta vida, o un gran aprecio y honores
mundanales (Testimonios para la Iglesia, 7: 515).
Cuando Dios levanta hombres para hacer su obra, no cumplen su cometido si
permiten que su testimonio sea modificado para complacer las mentes de los
que no son consagrados. El adiestrar hombres para estos tiempos. Sern
humildes, temerosos de Dios, no conservadores, no hombres atenidos a las
normas convencionales, sino hombres de moral independiente que marchan
adelante en el temor de Dios. Sern bondadosos, nobles, corteses; sin
embargo, no se dejarn desviar del camino correctos, sino que proclamarn la
verdad en justicia, escuchan los hombres o no escuchen (Testimonios, 5:244).

Sobre el ministerio
El ngel enviado a Felipe podra haber efectuado por s mismo la obra en favor
del etope; pero no es tal el modo que Dios tiene de obrar. Su plan es que los
hombres trabajen en beneficio de sus prjimos (SC, 11).
Si no estamos dispuestos a hacer sacrificios especiales para salvar a las almas
que estn a punto de perecer, cmo podremos ser considerados dignos de
entrar en la ciudad de Dios? (SC, 12).
Debemos ser colaboradores de Dios; pues l no terminar su obra sin los
instrumentos humanos (SC, 13).
Cada verdadero discpulo nace en el reino de Dios como misionero (SC, 14).
Hemos de ser canales consagrados a travs de los cuales la vida celestial ha
de fluir a los dems (SC, 24).
Antes que Dios pudiere usarlo. Abraham deba separarse de sus asociados
anteriores, a fin de no ser dominado por la influencia humana, y dejar de fiar
en la ayuda humana. Una vez que se hubo relacionado con Dios, este hombre
deba morar entre extraos. Su carcter deba ser peculiar, diferente de todo el
mundo (Testimonios para la Iglesia, 7:515).
La incondicional obediencia de Abraham fue uno de los casos ms notables de
fe y confianza en Dios que se encuentran en los anales sagrados (Testimonios
para la Iglesia, 7:516).
Los ministros del evangelio tienen una obra sagrada. Tienen que dar al mundo
un solemne mensaje de amonestacin, un mensaje que ser sabor de vida
para vida, o de muerte para muerte. Son mensajeros de Dios al hombre, y
nunca deben perder de vista su misin ni sus responsabilidades. No son como
los mundanos; ni pueden ser como ellos. Si fuesen fieles a Dios, conservaran
su carcter separado y santo (Testimonios, 7: 516).
Los ministros del evangelio deben hacer de la verdad de Dios el tema de su
estudio, meditacin y conversacin. La mente que se espacia mucho en la
voluntad de Dios revelada al hombre, ser fuerte en la verdad. Los que leen y
estudian con el ferviente deseo de tener luz divina, sean ministros o no, no
tardarn en descubrir en las Escrituras una belleza y armona que cautivarn
su atencin, elevarn sus pensamientos y les darn una inspiracin y una
energa de argumentos que les harn poderosos para convencer y convertir las
almas (Testimonios, 7:518).
Hay peligro de que los ministros que profesan creer la verdad presente se
queden satisfechos con presentar la teora solamente, mientras que sus
propias almas no sienten su poder santificador (Testimonios, 7:518).
Ningn hombre est calificado para levantarse en el plpito sagrado a menos
que haya sentido la influencia transformadora de la verdad de Dios sobre su
propia alma. Entonces, y no antes, puede, por precepto y ejemplo, representar
debidamente la vida de Cristo. Pero muchos, en su trabajo, se ensalzan a s
mismos ms bien que a su maestro; y sus conversos se han convertido al
ministro, en vez de a Cristo (Testimonios, 7:518)
Un ministro no puede predicar antes que el mismo haya sentido el
poder transformador.
Debemos hacer que sigan a Cristo no al ministro.
Debemos tener un ministerio convertido. La eficiencia y el poder que
acompaan a un ministro verdaderamente convertido haran temblar a los
hipcritas de Sin y haran temer a los pecadores (Testimonios, 7:519).
Fracasamos muchas veces porque no comprendemos que Cristo est con
nosotros por medio de su Espritu, tan ciertamente como cuando, en los das de
su humillacin, viva en la tierra (Testimonios, 7:520).
Los ministros que son verdaderamente representantes de Cristo sern
hombres de oracin. Con fervor y fe innegable, rogarn a Dios para que sean
fortalecidos para el deber y la prueba, y para que sus labios sean santificados
mediante el toque del carbn vivo del altar, a fin de que puedan pronunciar las
palabras de Dios a la gente (Testimonios, 7521).
Los verdaderos ministros son hombres de oracin.
Como adoradores del Dios verdadero y viviente, debemos llevar fruto
correspondiente a la luz y privilegios de que disfrutamos (Testimonios, 5:231).
Dios desea que sus ministros dependan enteramente de l, pero a la vez ellos
debieran estar cabalmente instruidos para toda buena obra (Testimonios,
5:232).
Loa altalayas de Dios no han de estudiar cmo han de complacer a la gente,
escuchar sus palabras ni proferirlas, sino que han de or lo que dice el Seor y
cul es su mensaje para el pueblo (Testimonios, 5: 233)
Debieran los ministros- abrir sus corazones para que el Seor los
impresiones, y luego podrn ofrecerle al pueblo la preciosa verdad fresca del
cielo (Testimonios, 5:233).
Hay demasiado poco del Espritu y poder de Dios en la obra de los atalayas
(Testimonios, 5:233).
Todos los ministros- debieran imitar al Modelo lo ms cerca posible. Aunque
no pueden poseer la conciencia del poder que Jess tena, pueden de tal
manera vincularse a la Fuente de poder, que Jess pueda morar en ellos
(Testimonios, 5:235).
Al ministro podr gustarle la predicacin, ya que es la parte agradable de su
obre y comparativamente fcil; pero a ningn ministro se le debiera juzgar por
su capacidad como orador. La parte ms dura viene despus que deja el
plpito, el riego de la semilla sembrada. El inters que fue suscitado debiera
seguirse con la labor personal: la visitacin, la celebracin de estudios bblicos,
la enseanza de cmo estudiar las Escrituras, la oracin con familias y
personas interesadas, procurando ahondar la impresin hecha sobre corazones
y conciencias" (Testimonios, 5: 236).
Es el tesoro eterno lo que los ministros de Cristo debern presentar
dondequiera que vayan. Han de instar al pueblo a que se hagan sabios para
salvacin (Testimonios, 5: 243).

La influencia de algunos ministros no es buena. No han controlado

cuidadosamente el uso de su tiempo, dando as a la gente un ejemplo de
laboriosidad. Pasan momentos en la indolencia y horas que, una vez
registradas para la eternidad con sus resultados, nunca se pueden recuperar
algunos no estudian la Biblia cuidadosamente. No sienten inclinacin por el
estudio diligente de la Palabra de Dios (Testimonios, 2:433).
Los ministros de la Palabra deben tener un conocimiento tan completo de ella
como les sea posible obtener. Deben estar continuamente investigando, orando
y aprendiendo, o el pueblo de Dios avanzar en el conocimiento de su Palabra
y voluntad, y dejar a estos profeso maestros muy atrs (Testimonios, 2:443).
es importante que los ministros de Cristo vean la necesidad de ser
autodidactas, con el fin de dar lustre a su profesin y mantener una
conveniente dignidad. Sin una disciplina mental ciertamente fracasarn en
todo lo que emprendan (Testimonios, 2: 444).
A fin de llevar a cabo la obra que Dios les requiere, los ministros deben estar
preparados para su funcin (Testimonios, 2:445).
La razn por la que los ministros de Cristo no tienen ms xito en su trabajo
es que no estn generosamente dedicados a la obra (Testimonios, 2:450).

Hay un nmero suficiente de ministros, pero una gran escases de obreros. Los
obreros, los colaboradores de Dios, tienen conciencia del carcter sagrado de
la obra y de los severos conflictos que tiene que enfrentar con el fin de llevarla
adelante con xito. Los obreros no desmayarn ni se desanimarn ante el
trabajo, no importa cun arduo sea (Testimonios, 2:452).
Este es un momento de solemne privilegio y responsabilidad sagrada para los
siervos de Dios (Testimonios, 2:453).
Muchos ministros no tienen un inters indiviso en la obra de Dios. Han
invertido muy poco en su causa, y por cuanto se han interesado tan poco en el
avance de la verdad son fcilmente tentados en cuanto a ella y apartados de
ella. No son firmes, fuertes, estables. El que conoce bien su propio carcter,
que sabe cul es el pecado que lo acosa ms fcilmente, y las tentaciones que
ms probablemente lo vencern, no debiera exponerse innecesariamente e
invitar a la tentacin a colocarse en el campo del enemigo (Testimonios, 2:
459).

Evangelizacin
En medio del inters religioso, algunos descuidan la parte ms importante de
la obra. Dejan de visitar a aquellos que han mostrado inters al presentarse
noche tras noche para escuchar la explicacin de las Escrituras y no llegan a
familiarizarse con ellos (Testimonios, 7:528).
Suplicamos a los heraldos del evangelio de Cristo, que nunca se desalienten
en la obra y nunca consideren ni aun al pecador ms empedernido fuera del
alcance de la gracia de Dios (Testimonios, 7:528).
Cualidades de un ministro
Eficiencia. La obra encomendada a los discpulos requerira gran eficiencia;
porque la corriente del mal que flua contra ellos era profunda y fuerte (SC,
276)

Cultura del habla. Todo ministro debe recordar que est dado a la gente
un mensaje que encierra intereses eternos. La verdad que prediquen los
juzgar en el gran da de ajuste final de cuentas. Y en el caso de algunas
almas, el modo en que se presente el mensaje, determinar su recepcin o
rechazamiento. Entonces, hblese la palabra de tal manera que despierte el
entendimiento e impresione el corazn. Lenta, distinta y solamente debiera
hablarse la palabra, y con todo el fervor que su importancia requiere (SC,
277).
Considerarn el don de la palabra como talento precioso, a ellos prestado para
hacer una obra elevada y santa (SC, 277).
Cultura mental. La cultura de la mente es lo que, como pueblo,
necesitamos, y lo que debemos poseer a fin de llenar las demandas de la
poca (SC, 276).
El Seor necesita hombre de intelecto, hombres de reflexin. Jess pide
colaboradores, no personas que siempre cometan errores. Dios necesita
hombres inteligentes, que piensen correctamente, a fin de hacer la gran obra
necesaria para la salvacin de las almas (SC, 276).
Dios no quiere que nos conformemos con mentes perezosas, sin disciplina,
pensamientos embotados y memoria deficiente (SC, 278).
Un propsito resuelto, un trabajo persistente y la cuidadosa economa del
tiempo capacitarn a los hombres para adquirir los conocimientos y la
disciplina mental que los calificarn para casi cualquier posicin de influencia y
utilidad (SC, 278).
Los hombres que ocupan puestos de responsabilidad deben progresar
continuamente, no deben aferrarse a los mtodos antiguos y creer que no es
necesario convertirse en obreros que empleen mtodos cientficos. Aunque
cuando viene al mundo el hombre es el ms impotente de los seres que ha
creado Dios, y es el ms perverso por naturaleza, es capaz, sin embargo, de
progresar constantemente. Puede ser ilustrado por la ciencia, ennoblecido por
la virtud, y puede progresar en dignidad mental y moral, hasta alcanzar una
perfeccin de la inteligencia y una pureza de carcter tan slo un poco
inferiores a la perfeccin y la pureza de los ngeles (SC, 279).
Dignidad y cortesa cristiana. Cercioraos de que mantenis la dignidad de la
obra por medio de una vida bien ordenada y una conversacin piadosa. No
consideris tales peculiaridades como virtudes; porque Dios no las tiene por
tales. Esforzaos por no ofender a nadie innecesariamente (SC, 280).
Dios no tiene lugar en su causa para los perezosos. El desea hombres
previsores, amables, afectuosos y fervientes (SC, 283).
Trabajad desinteresada, amante y pacientemente por todos aquellos con
quienes os relacionis. No mostris impaciencia. No profiris ni una palabra
que no sea amable. Permitid que el amor de Cristo habite en vuestros
corazones, la ley de bondad en vuestros labios (SC, 285).
El hombre que posee tacto, laboriosidad y entusiasmo, obtiene xito en los
negocios temporales, y las mismas cualidades consagradas a la obra de Dios,
resultarn doblemente eficientes; porque el poder divino se combinar con el
esfuerzo humano (SC, 286).
necesitamos manifestar ms simpata de la clase que sinti Cristo; no
meramente simpata por aquellos que nos parecen sin falta, sino para con las
pobres almas que sufren y luchan, que son a menudo sorprendidas en falta,
pecan y se arrepienten, son tentadas y se desalientan. Como nuestro
misericordioso Sumo sacerdote, por el sentimiento de sus flaquezas (SC, 288).
Fe. los obreros de Dios necesitan fe en Dios. l no se olvida de sus labores,
sino que aprecia su trabajo. Hay agentes divinos destinados a cooperar con los
que colaboran juntamente con Dios. Cuando pensamos que Dios no har lo que
ha dicho, y que no tiene tiempo para prestar atencin a sus obreros,
deshonramos a nuestro Hacedor (SC, 289).
El que trabaja para Dios necesita una fe fuerte. Las apariencias pueden ser
adversas; pero en la hora ms sombra es cuando la luz est por amanecer. La
fuerza de aquellos que, con fe, aman y sirven a Dios, ser renovada da tras
da (SC, 290).