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Un blog sobre psicoanlisis lacaniano diciembre 21, 2012

359. El Ideal del Yo: origen del Supery.

Por Hernando Bernal

El enamoramiento consiste, en trminos de Freud, en un desborde de la libido yoica sobre

el objeto. Tiene la virtud de cancelar represiones y de restablecer perversiones. Eleva el
objeto sexual a ideal sexual (Freud, 1914). El ideal sexual puede entonces entrar en
relacin con el ideal del yo.

El ideal del yo, segn Freud, es el sustituto del narcisismo perdido de la infancia, y sobre l
recae ahora el amor a s mismo, de tal modo que el narcisismo aparece desplazado a este
nuevo yo ideal que, como el infantil, se encuentra en posesin de todas las perfecciones
valiosas. En un primer momento, Freud no distingue entre yo ideal e ideal del yo. Pero s es
importante aclarar que cuando Lacan se refiere al yo ideal, se trata de ese que se origina
en la imagen especular del estadio del espejo; es esa promesa de sntesis futura hacia la cual
tiende el yo, la ilusin de unidad que est en la base del yo. El yo ideal siempre acompaa
al yo en un intento incesante por recobrar, dice Freud, ese original narcisismo infantil.
Formado en la identificacin primaria, el yo ideal desempea un papel como fuente de
todas las identificaciones secundarias. Entonces, mientras que el yo ideal tiene un estatuto
imaginario en Lacan, el ideal del yo tendr un estatuto simblico: es una introyeccin
simblica, es un significante que opera como ideal y que le sirve al sujeto para orientar su
posicin sexual en el orden simblico: llegar a ser hombre o mujer.

A partir de lo anterior, Freud va a pensar en formalizar una instancia psquica particular,

que tenga como funcin velar por el aseguramiento de la satisfaccin narcisista
proveniente del ideal del yo, y con ese propsito observase de manera continua al yo actual
midindolo con el ideal (Freud, 1914). Freud hace coincidir dicha instancia con la
conciencia moral, la cual permitir comprender el delirio de ser observado que se
presenta en la sintomatologa de la paranoia. Los enfermos se quejan de que alguien
conoce todos sus pensamientos, observa y vigila sus acciones; son informados del imperio
de esta instancia por voces que, de manera caracterstica, les hablan en tercera persona.
(Ahora ella piensa de nuevo en eso; Ahora l se marcha.) (Freud). De hecho,
concluir Freud, un poder as, que observa todas nuestras intenciones, se entera de ellas y
las critica (Freud), existe en todos los sujetos dentro de su vida normal.

Este ideal del yo se forma de la influencia crtica de los padres, ahora agenciada por las
voces, y a la que en el curso del tiempo se sumaron los educadores, los maestros y, como
enjambre indeterminado e inabarcable, todas las otras personas del medio (los prjimos, la
opinin pblica) (Freud, 1914). Este es el comienzo, en Freud, de la elaboracin que lo
llevar a introducir el concepto de supery a partir de 1920.

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origen-del-superyo/