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CONCEPTO DE CUERPO
*
Este texto hace parte del informe final de la investigacin titulada Lgica epistmica
para la investigacin cultural en salud; realizada entre los aos 2004 y 2005, con la
financiacin del Centro de Investigaciones de la Universidad de Manizales;
investigacin vinculada a la grupo de desarrollo psicosocial de la Facultad de Psicologa
de la Universidad de Manizales.
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Medico y Cirujano, Magster en Desarrollo Educativo y social, PhD en Ciencias
Sociosanitarias y Humanidades Medicas. Profesor de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Manizales. dasabu@umanizales.edu.co.
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La dimensin social hace visible, en todos los sentidos, las posibilidades de
divergencia entre las perspectivas de los sistemas, inclusive es posible observar en el
interior de la dimensin social su componente descriptivo, propio de las acciones, y su
parte formal, en los sistemas tericos. Lo que se comprende en su conjunto, puede
significar algo muy diverso para los participantes y otra cosa, lo que se concepta
desde los sistemas disciplinares y profesionales. Esta divergencia puede ser
aprovechada, luego, para la construccin de sistemas sociales.
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procesan informacin2 y adquieren sentido en su interpenetracin con el
sistema psquico-social.
corporal impacta las dems partes; existe una integracin de todos los
considera una afectacin del centro y una alteracin del sistema, que
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Relacin entre los sistemas psquicos y sociales que procesan sentido con los
organismos y las maquinas que no procesan sentido.
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explicaciones tcnicas resultado de los procesos de modernizacin,
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constituyndose cada una en un sistema simblico y de acciones,
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En la dimensin temporal, la ventaja temporal desempea ciertamente un papel
importante. Las cadenas de seleccin que pueden operar con ms rapidez ocupan el
lugar de aquellas en cuyo caso hay que reflexionar primero largamente acerca de lo
que uno enfrentar y esta rapidez se convierte en estructura temporal permitindole al
sistema hacer selecciones contingentes en situacin imprevistas; esto implica que
aquel a quien se le ocurra primero algo operable tendr la ventaja. Objetiva y
socialmente se tratar de la capacidad relacional, al operar la ventaja temporal
convertida en capacidad de establecer relaciones, con sistemas poco probables y de
mantener las probables con grados de variabilidad suficientes para mantener la
estructura hasta que otra surja. Es decir, como siguiente acontecimiento se
seleccionar aquel que permita ya prever cul podra ser el subsiguiente (Luhmann.
1998: 126)
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Con la racionalizacin social de las dimensiones espacio-temporales e
de los otros.
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infinitud espacial y temporal. El cuerpo trascendente tiene ya lmites
identidad primera.
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cuerpo que le causa la racionalizacin social con metforas
futuro.
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sistema cultural tradicional, como tampoco existe correspondencia entre
y en el profesional el desencantamiento.
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La doble contingencia psicosocial se reduce por la conducta y se autocalifica como
accin corporal; pero dichas conductas son procesadas dependiendo del encantamiento
o del desencantamiento del sistema psquico y social, respecto al cuerpo.
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Esta separacin entre informaciones sin sentido, pero con sentido
sobre lo corporal que deba orientar las acciones, al mismo tiempo, esta
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smbolo-accin, hasta nuevos procesos de distancia con sistemas ms
especializados.
perdido.
primigenias.
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de cuerpo y por ende, reconfigurando la identidad, el espacio y el
SISTEMA PSQUICOS
psquicas.
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Luhmann (1998: 113) Citando a T. Parson dice que la doble contingencia es
inherente a la accin. Por un lado, las gratificaciones de ego son contingentes en su
seleccin de alternativas. Pero por el otro lado, la seleccin de alter ser contingente
en la seleccin del ego y resultar de una seleccin complementaria por parte de alter.
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segunda instancia los sistemas personales. El psiquismo y los sistemas
sociedad.
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El behaviorismo incorporando la teora de las acciones ha superado la versin de
sentido referido de manera unilateral a la conciencia, gracias al concepto de
comportamiento y ahora, desde este modelo psicolgico, el sistema psquico, como
conciencia, se autodescribe como sistema de acciones.
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Doble contingencia es condicin de posibilidad de las acciones; en la medida que se
vean estas posibilidades de escogencia se presenta la accin slo como solucin a la
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entre los tres sistemas permite el descentramiento del sistema psquico
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fisuras dejadas por el proceso de racionalizacin religiosa y social,
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caracterstico del reencantamiento, sino el resultado de los procesos
ser centro.
o temporales.
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est dada por la actuacin de la deidad en el espacio-tiempo, adems, la
dimensiones.
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Contingencia aquello que no es ni necesario ni imposible. Aquello que puede ser
como es, pero puede ser de otra manera. Contingencia designa lo dado a la luz de un
posible estado diferente (Luhmann. 1998:116-118).
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comparte lmites con las otras y se constituyen simblicamente en la
interpenetracin sistema/entorno.
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Ego y Alter son sistemas personales; con un lmite entre ellos, como sistemas de
sentido que son.
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La identidad de los sistemas sociales no es antropolgica, pero se
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Procesamiento de sentido, desde la hermenutica de la historia, que permite que se
genere la diferencia entre actualidad y posibilidades; pues en si misma la actualidad
tiene sentido en el marco de las posibilidades que se abren subsiguientemente. En
cuanto el sentido, como la unidad entre actualidad y la virtualizacin de posibilidades
en contenido, posibilita que no se pueda sostener un ncleo de actualidad mediante
razones psquicas o sociales y no se produzca una hipostatizacin temporal; esta
dimensin se transforma y con ella actualidad, por el solo hecho de pretender
mantenerla esttica.
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de encantamiento, el centro sagrado es pivote de la sociedad y de los
existe una sobreactuacin del papel de los actores sociales y del centro
sagrado para ocupar el centro que fue vaciado por los procesos de
desencantamiento.
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La opinin que domina en la tradicin considera que el orden social radica en la
evasin o represin de la conducta adversa y de las actividades sociales dainas o
molestas que impiden que otros encuentren justicia en sus relaciones sociales, que se
les impida que satisfagan sus necesidades y que les obstaculicen el sentirse a gusto;
para esta manera de pensar, la constitucin de un orden poltico legal o un consenso
suficiente de valores, conforma la condicin previa indispensable para la constitucin
de los sistemas sociales, dado que esta condicin siempre se cumple, slo legitima el
orden existente. Se puede partir de l y excluir as la problemtica bsica. Si surgen
preguntas acerca del origen de estas condiciones previas, se les remite, en razn de la
competencia, a las teoras de la evolucin o de la socializacin.
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conflicto en los cdigos psicosociales de los sistemas personales y los
SISTEMAS SOCIALES
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Se adquieren puntos de referencia relativamente seguros si se parte de la idea de
que la teora de sistemas puede ser referida a muy distintos tipos de sistemas.
Conforme a ello, hay diferentes rangos de generalidad de la <teora de sistemas>.
Junto a una teora general se pueden elaborar teoras especficas. Con esto queda
excluida la analoga directa entre los sistemas sociales y los organismos y las
maquinas, pero no la orientacin hacia una teora general de los sistemas, ya que ella
intenta cumplir con pretensiones ms amplias. Desde el punto de vista metdico no
escogemos la va de la analoga, sino el rodeo de la generalizacin y la especificacin.
La va de la analoga nos llevara a considerar las similitudes como esenciales. En todo
caso podr sensibilizar ms con respecto a las diferencias entre distintos tipos de
sistemas. Tendremos que destacar, sobre todo, el carcter no psquico de los sistemas
sociales (Luhmann. 1998:38).
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estudio de los sistemas culturales caracterizados por el
antropocentrismo.
Cada uno de estos sistemas sociales tiene dimensiones del sentido que
antropologismo voluntarista13.
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Entre el sistema psquico y los sociales se ha tenido un logro comn evolutivo del
sentido; coevolucin del sistema psquico (conciencia) y el sistema social
(comunicacin), que al mismo tiempo son unitarios como sistemas autorreferenciales.
Cada uno es entorno del otro y entre ellos, hay una imprescindible necesariedad.
(Luhmann. 1998:77).
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alternativos y profesionales, viven en la actualidad procesos altamente
tradicionales.
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frente a los nuevos y viejos sistemas; en consecuencia, una visin
BIBLIOGRAFIA REFERIDA
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