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Este regulamento tem como objetivo apresentar procedimentos praticados por este Terreiro e aos
frequentadores do TEMPLO DE UMBANDA OGUM MEGE E PAI JOAQUIM DE ARUANDA, sendo estes
consulentes frequentes ou apenas simpatizantes e visitantes eventuais. Desta forma mostramos que
podemos praticar uma Umbanda com critrios e diretrizes bem direcionadas e focadas para o nico
propsito que a Caridade.
1. SAUDAES:
Muitas pessoas perguntam o que significam e o motivo pelo qual fazemos as habituais
saudaes quando chegamos ao terreiro. A assistncia, mdiuns iniciantes e at mesmo
alguns mais antigos tm muitas duvidas sobre o assunto e s vezes acabam copiando gestos
de outras pessoas ou fazendo tudo no automtico. Na realidade este ato de saudar quando se
entra em um terreiro deve ser feito com muito respeito e, principalmente, com muita
sinceridade, pois neste momento estaremos saudando as Foras que sustentam aquela casa,
todos os trabalhos realizados ali e o prprio mdium. por isso que bom prestar bastante
ateno neste ato aparentemente simples, mas que faz toda a diferena, e por isso tambm
que acho importante entendermos um pouco mais sobre ele. Vamos l?
Primeiramente, logo na entrada do terreiro, devemos saudar as Foras dos Senhores
Guardies e das Senhoras Guardis assentadas na Tronqueira. neste momento que
agradecemos a permisso de nossa entrada naquela Casa Santa, o recolhimento e
encaminhamento de espritos negativos que realizado no ato desta simples saudao,
agradecemos tambm a guarda, a fora e a proteo que eles realizam. Em um segundo
momento Saudamos a Firmeza do Terreiro o Cong e o Altar, local Sagrado de um Centro
que deve ser respeitado, pois onde se realiza a grande troca de energia, vale lembrar que as
irradiaes Divinas esto sendo projetadas sobre todos aqueles que reconhecem o Poder
Divino.O ato de Bater Cabea no deve ser um costume, mas sim uma atitude de
reverncia diante do Sagrado, afinal de contas, nessa hora que comungamos com
nossos papais e mames Orixs pedindo que mantenham nossos olhos e ouvidos
fechados para o cime, o egosmo, a inveja, a intriga e a curiosidade que alimenta a
fofoca, mas que mantenham nossos coraes e mentes abertos para o amor, a f, a
compaixo, a esperana, o discernimento, a sabedoria e a pacincia, que mantenham
tambm nosso esprito purificado e iluminado para que assim possamos ser bons
instrumentos de Deus, da Lei e da Justia. o momento de agradecer por essa
oportunidade nica e excelsa que temos de estar diante do Poder Divino.
Feito isso devemos saudar e tomar a beno de seu Pai e Me Espiritual ou Pai e Me
Pequena, e Chefe de Og ou de ambos se for o caso. Quando isso ocorre, o filho est
reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e
como seu orientador, aquele que o conduzir, sustentar e proteger dentro da doutrina
religiosa umbandista. Tomar a Beno um procedimento de reconhecimento de Grau e de
respeito hierarquia, uma vez que o Pai Espiritual a voz, a fora, o representante e o
intermedirio dos Orixs aqui no plano material. escolhido e preparado pelas prprias Foras
Divinas, pois, se assim no fosse, no conseguiria sustentar uma gira ou realizar um
desenvolvimento. Cada Centro tem a sua forma de saudar o Pai Espiritual, mas a saudao
mais comum aquela em que o mdium toma entre suas mos a mo de seu Pai Espiritual, a
beija respeitosamente, leva-a at a sua testa e a beija novamente. Este ato representa que o
mdium reconhece aquelas mos como sagradas e o seu desejo de que estas mos
preparadas o conduzam aos servios de Deus ajudando-o a adquirir conhecimentos sagrados.
No momento em que o mdium pede Dai-me, Pai, a sua beno ele est saudando acima de
tudo a Trindade Divina e sendo abenoado por Olorum, por Oxal e por If.
As mesmas atitudes e saudaes devem ser realizadas ao sair do Terreiro, uma vez que
aps todo um trabalho estaremos saindo do sagrado em direo ao profano.
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PROCEDIMENTOS OBRIGATRIOS DO CORPO MEDINICO (CAMBONES, CURIMBEIROS E MDIUNS
PREPARADOS);
A pontualidade antes de tudo, uma questo de educao para com a assistncia, com os
irmos de corrente e de comprometimento, seriedade e responsabilidade com sua
religio.
Chegar com no mnimo 30 minutos antes do inicio da gira;
Antes do incio da gira, dever ser pedida a beno a todos dirigentes (Pais/Me Santo e
Pais/Mes Pequenas e Chefe de Og).
Procedimentos que devem ser seguidos sempre que houver uma reunio para giras
espirituais (incluindo gira de desenvolvimento)
Iseno de relacionamento sexual nas 24 horas que antecedem o incio dos trabalhos
(normalidade aps encerramento da gira);
No ingerir nas 24 horas que antecedem o trabalho, i Carne de Porco e Carne Bovina Peixe
e Frango esto liberados at mesmo para o dia do trabalho;
Proibida ingesto de bebidas alcolicas, mesmo as consideradas sem lcool nas horas que
antecedem o trabalho e ato sexual.
Banho de ervas (ex. manjerico, alecrim, hortel, levante, arruda, etc.) antes e depois dos
trabalhos / gira;
Vale lembrar: O Cong dever estar limpo, sem restos de fsforos, velas, sem nenhum tipo de
bebidas alcolicas e com luz (vela/lamparina). Isto o mnimo esperado.
Todos os mdiuns devem trazer consigo em todos os trabalhos alm das roupas brancas, uma
sacolinha contendo toalha branca (pano de cabea), velas, uma caixa de fsforos e tudo que
suas entidades necessitarem para trabalhar.
Auxiliar os mdiuns em desenvolvimento e os guias incorporados.
Cantar, bater palmas e saldar todos os guias com muito respeito.
Anjo da Guarda
Todos os mdiuns devem estar com a vela do seu Anjo da Guarda sempre acesa em casa e
antes de cada trabalho.
Casinha de Exu
Acesso permitido somente aos mdiuns guardies ou cambones, com autorizao previa do
guia chefe em terra.
Velas Para o Cong
Vela do Cong de obrigao da casa, que aceita doaes.
Festas e Comemoraes
Os mdiuns obrigatoriamente devero participar em todas as festas, alm de sua presena,
com contribuies e organizao para que as mesmas sejam concludas satisfatoriamente. O
mdium que faltar a uma comemorao sem justificativa ser excludo dos trabalhos.
Crianas no Trabalho
O mdium que vier acompanhado de seus filhos menores aos trabalhos, deve ter uma pessoa
responsvel para que os mesmos no atrapalhem o bom andamento do culto. O mesmo
procedimento estende-se assistncia.
11. CAMBONES.
O material utilizado pelo cambone (prancheta, lpis, pano, etc., dever ser guardado aps o trmino
da gira);
No puxar os guias de mdiuns em desenvolvimento durante os trabalhos. Para isto existir o
trabalho e/ou momento adequado para o desenvolvimento e(ou) com autorizao do chefe/guia da
casa;
Obrigaes:
responsabilidade dos cambones observarem e fazerem cumprir, na ntegra, as normas
estabelecidas;
Acompanhar a entidade no momento da desincorporao e em todos os momentos do trabalho;
Os cambones devem estar cientes de que, quando o mdium que ele ir cambonar estiver
incorporado, o que vier a acontecer entre a entidade e o consulente ser de sua responsabilidade.
Por isso devemos trabalhar numa mesma sintonia e vibrao, o que acarretar na evoluo
espiritual de todos;
Caso o consulente esteja vestido inadequadamente, ou seja, roupa decotada, saia curta, camiseta
regata, fornecer um avental ou mesmo uma camiseta disponvel para este fim ou at mesmo no
permitir que adentre ao Cong solicitando que venha com vestimentas adequadas em outra gira,
sempre evitando chamar a ateno do pblico presente. Em casos de reincidncia do
consulente, poder at mesmo proibir sua entrada no Cong.
12. PONTOS.
obrigatrio saber e cantar todos os pontos envolvidos nos trabalhos;
18. POSTURAS
Nunca realize uma incorporao por motivos como:
Exibio;
Para dar recados pessoais;
Chamar ateno para problemas pessoais;
Falar a uma pessoa o que voc no tem coragem de dizer pessoalmente ou para falar de terceiros.
IMPORTANTE
Manter a amizade e respeito com todos (mdiuns e consulentes);
Evitar fofocas, brincadeiras inapropriadas, palavres e mal entendidos, principalmente dentro do terreiro;
Estar sempre vestido com roupas limpas e passadas na gira;
Portar-se com respeito e silncio dentro dos templos, que so espaos consagrados s divindades e aos
rituais religiosos praticados dentro da Umbanda;
Somos todos adultos e estamos dentro de uma religio, portanto, no devero existir comentrios,
discusses ou mesmo sugestes individuais sobre os trabalhos tentando causar intrigas ou conflitos a
respeito da conduo dos trabalhos. Caso tenha alguma sugesto, levar e falar diretamente com os
chefes de terreiro que so os responsveis pela conduo do mesmo;
No existe em nosso, meio a necessidade de esconder-se atrs de bilhetes, ou caixas de sugestes, pois
somos abertos ao dilogo;
Para fazer parte do corpo medinico ser obrigatrio o cumprimento de todos os itens do Regulamento
Interno e Estatuto, alm de ter a autorizao com os guias que comandam a corrente Espiritual da casa.
Quando algum membro da corrente precisar sair mais cedo, no interromper o atendimento de nenhum
Guia para se despedir
Qualquer atitude dos membros infringindo o regulamento ser punido conforme deciso dos trs
dirigentes do terreiro.
Qualquer outra atitude no condizente com a Casa e que no constar no regulamento, fica a critrio do
Dirigente Espiritual do terreiro, nomeado pela V Benedita do Congo.