Cultura Chincha

La cultura Chincha fue un civilizacin precolombina de Amrica del Sur , que se encuentra en el
actual pas de Per.
Este reino fue una organizacin poltica pequea en la costa del Per se desarrollo en el ao 1000
d.c tras la cada del imperio Wari hasta 1476 d.c., cuando fueron conquistados por los incas. El
reino Chincha vivi bsicamente de los recursos marinos, de la agricultura y del comercio. La
capital de la civilizacin Chincha fue Tambo de Mora. Ellos han dado su nombre a la Islas Chincha,
frente a las costas de Per, As como el animal conocido como chinchilla (Literalmente "pequea
chincha").

Ubicacin geogrfica de la cultura Chincha

Esta cultura floreci entre los aos 900 d.c al 1450 d.c , y se desarrollo en los valles de Caete,
chincha, Pisco, ica y Nazca. Probablemente constituyeron un estado regional militarista inferior a
chimu, que incursion en la regin andina y que cuando el proceso de las conquistas Incas , le
opusieron seria y tenaz resistencia fueron conquistadores y anexionados al imperio Inca.

Organizacin Social Chincha

La cultura o Reino Chincha fue un seoro gobernada por un Chinchaycapac (gobernador chincha).
Eran pequeos seoros agrupados por un gobierno central. El reino Chincha era una sociedad
militaristaLuego de ser conquistados por los incas, el Chinchaycapac mantuvo su importancia
durante la poca inca. Es ms, se cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras el
Sapa inca en las ceremonias, y estuvo presente cuando el Inca Atahuallpa fue hecho prisionero por
los espaoles.
Importancia poltica del Reino Chincha
La ubicacin geogrfica en la que se asent esta cultura le otorga importancia poltica , ya que
pudo aglutinar a los cacicazgos y seoros de la costa central y sur, que de esta manera se
presentaban como un ncleo frente a los chimues del norte y de los incas del cuzco, a lo que se
agrega el dominio que tambin ejercieron sobre el mar.

De la misma forma los chinchas captaron los elementos culturales de los anteriores centros
regionales que en la zona se haban levantado y que ellos supieron compendiar para dar lugar a
una cultura que si bien mostraba sello propio, sin embargo , no poda estar libre de la influencia de
sus antepasados como los Paracas , Nazcas y aun los mismo Waris. Con todos estos elementos ,
los chinchas , ejercieron su preponderancia politica en estos lugares por espacio de cinco siglos. El
verdadero alcance de la Chincha an no est claro, ya que pueden haber sido tan grande y
extenso como Chim.

Su capital se encuentra en la actual ciudad de Chincha, el ultimo rey de la cultura chincha fue
Guavia Rucana . En tiempos de la expansin Imperial Inca fueron conquistados en el gobierno del
inca Pachacutec, pasando a integrar el poderoso Tahuantinsuyo.

La economa de la cultura chincha

Movidos por la expansin econmica los chinchas surcaron el mar en grandes balsas,
asegurndose que llegaron hasta el actual puerto de Valdivia (Chile). As practicaron una forma de
comercio para lo cual contaban con un sistema de pesas, medidas y balanzas , de tal modo que
intercambiaban sus productos de orfebrera , tejidos , trabajos en madera "Xilografia" y pescados
secos ,conservados con sal, por otros productos que les servan de alimento o para su desarrollo
artesanal y cultural.

Distribucin de la poblacin por actividades econmicas:

-2o%comercio (tuvo un carcter internacional)
-33% pesca,
-40% agricultores
-7% artesanos

Religin Chincha: Su deidad religiosa fue Chinchaycamac

-Urpy Huachay , fue la diosa de los peces , del marinero.

Las conchas Spondylus , llamadas "mullu" , fueron utilizadas en los rituales religiosos de la cultura
Chincha. Estas conchas eran tradas por los comerciantes desde el Ecuador y eran valoradas en
los andes peruanos.

Manifestaciones Culturales
La talla en madera o xilografa alcanz una gran perfeccin en la cultura chincha, ellos
elaboraron palas y remos donde esculpieron figuras en bajo relieve. La escultura en madera fue
realmente importante dado que los chinchas eran excelentes marineros y llevaban consigo las
herramientas para navegar, en las cuales rendan culto a sus dioses esculpidos

Cermica de la cultura Chincha

Las huacos y ceramios fueron confeccionadas en arcilla roja , con decoraciones en su superficie
con motivos geomtricos y figuras antropomorfas, pjaros y peces estilizados. Los colores
empleados fueron el negro , blanco , gris, crema y rojo . Esta cermica denota cierta influencia
Wari, pero al mismo tiempo expresa originalidad con las vasijas de cuerpo globular y cuello largo
unidas por una asa intermedia.

Durante el periodo de sus antepasados los Paracas y Nazcas la cermica estuvo en auge, pero en
los tiempos de los Chinchas la cermica se volvi sencilla, aunque bien hechas, elaboradas y
decoradas.

Arquitectura de la cultura Chincha

No construyeron grandes ciudades y su arquitectura estaba expresada en los templos, palacios y
fortalezas que edificaron teniendo como base de estas construcciones a los adobes y adobones.

Practicaron la tcnica del estuco, decorando los muros con cabezas de peces, alcatraces y otras
aves marinas . Alrededor de estos edificios levantaron viviendas de esteras y de caas en donde
habit la mayora de la poblacin . Si bien es cierto que las ruinas actualmente se encuentran muy
deterioradas , sin embargo restos de ellas las podemos apreciar en los conjuntos arquitectnicos
de la Huaca de Tambo de Mora, la centinela de San Pedro y la de Lurin Chincha.
El Imperio inca:
Representa en Amrica del Sur lo que el azteca en Amrica del Norte. Super
netamente a las culturas preincaicas por su organizacin jurdica, poltica y
militar, pero en ciertos aspectos intelectuales, industriales y artsticos no fue
superior a ellas. Los incas parecen ser originarios de una isla del lago Titicaca,
que, expandidos luego por Per, fundaron el gran Imperio quechua. Las leyendas
hacen de Manco Cpac y su esposa, fundadores de Cuzco, hijos del dios Sol y a
l, como hroe, jefe electivo, legislador y organizador del Imperio incaico. Dio a
las tribus conocimientos agrcolas y asent con ello las bases de su superioridad
sobre otras tribus y de la continuidad del imperio. Su sucesor, Sinchi-Roca, fue el
primer emperador efectivo. Entre los incas del s. XII figura Lloque Yupanqui,
que extendi los dominios por conquistas, completadas despus con la de la
meseta del Collao por los incas Mayta Cpac y Cpac Yupanqui. El poeta y
cronista Garcilaso escribi narraciones que si quiz no fueron totalmente
verdicas si alcanzaron al menos gran xito popular. Tras un periodo de doble
jefatura el inca Roca unific el mando. Le sucedi Yahuar Huaca, en cuyo
periodo los chanchas, tribu belicosa, invadieron el Imperio inca. Si bien fueron
expulsados por Viracocha, hijo de Yahuar Huaca, Pachactec fue un excelente
legislador, organizador y militar que extendi sus conquistas hasta Cajamarca,
mientras su hijo Tpac Yupanqui conquist el territorio de los chimes y el de los
charcas (parte occidental del actual territorio boliviano) y lleg por el sur hasta
Atacama y el ro Maule, en el actual Chile, y por el norte hasta la zona
ecuatoriana de Quito.

Tpac Inca Yupanqui (muerto en 1493):

Soberano inca (1471-1493), tercer hijo de Pachacuti. Educado en un templo, a los
15 aos su padre le nombr sucesor; pronto se convirti en el gran jefe del
ejrcito, y llev a cabo la primera gran expansin conquistadora inca (1462-
1471), hacia el norte y el oeste, a lo largo de 8 campaas: reinos caar, cara (de
Quito) y chim, muy bien organizados, y valles costeros desde Manta y
Huancavelica hasta Nazca (centros de gran relieve cultural). Algunas zonas no
quedaron definitivamente integradas (los reinos cara y chim no lo fueron hasta
el reinado de Huayna Cpac), la mayora qued fuertemente organizada dentro
del Imperio. Llev a cabo una expedicin martima que le condujo a unas islas
habitadas por "indios de color negro", las Galpagos segnSarmiento de
Gamboa. En 1471 Pachacuti abdic en l y pronto realiz nuevas campaas hacia
el sur y el este: penetr en la selva por el Madre de Dios; someti a un grupo de
tribus aymar sublevadas en torno al lago Titicaca (colla, lupaca, pacas y
omasuyu); se adentr por la actual Bolivia y zona noroccidental de la actual
Argentina y conquist una considerable porcin del territorio araucano, hasta el
ro Maule, lmite sur del imperio incaico.

Huayna Cpac (muerto en 1525):

Llamado antes de ser inca (1493) Titu Cusi Hualpa. Hizo alcanzar al imperio la
cumbre de su grandeza. Llev sus conquistas hasta Tumbes, Colombia y la
cuenca del Maran. Sus hazaas blicas se vieron cortadas por los indios quitos,
favorecidos por la difcil adaptacin de los guerreros serranos de Huayna Cpac a
las zonas de clima clido-hmedo de las llanuras amaznicas. Rey organizador,
extendi y perfeccion su maquinaria administrativa. Construy caminos e hizo
de las obras pblicas un elemento vertebrador esencial. Quiso dejar como
heredero a su hijo preferido Atahualpa, pero esta decisin no fue aceptada por
Huscar, que se consideraba heredero legal como hijo de la reina. Huayna Cpac
cometi al morir el error de dividir su imperio entre sus dos hijos: a Huscar le
entreg la zona meridional, con la ciudad de Cuzco, mientras Atahualpa fue el
heredero de la regin septentrional. Pronto surge una guerra civil y fratricida
(1530) con ventaja para las huestes de Atahualpa, ms fuertes y preparadas para
la lucha, por lo que ste consigue derrotar a su hermano y a sus sobrinos y
hacerse dueo del poder.

En ese momento es cuando Pizarro, con sus escasas fuerzas, hace el desembarco
en Tumbes e inicia la conquista del importante Imperio inca. En ese imperio,
cuyo gobierno se puede calificar de despotismo paternal, existieron clases
sociales, la ms elevada de las cuales la formaban los clanes de los incas, que
dieron los soberanos y se establecieron en Cuzco. El nivel de vida era de cierta
estrechez econmica, aunque no faltaba el trabajo para todos y no exista por
tanto la pobreza total; ello no impeda la desigualdad social, con ventaja para las
clases dirigentes. La propiedad, como en los mayas y aztecas, era tribal o de clan,
aunque en realidad el verdadero propietario era el soberano, que obligaba a sus
sbditos al trabajo del campo y les conceda, slo en usufructo, los lotes de tierra.
Grandes almacenes, llamados tambos, acumulaban los sobrantes una vez
satisfechas las necesidades. No fueron los incas slo un pueblo agricultor, sino
tambin ganadero, con aprovechamiento de la vicua, el guanaco y sobre todo de
la llama, animal que les proporcionaba alimento, cueros, lana para sus tejidos y
su fuerza como animal de carga.

Religin:
Como la mayora de los pueblos antiguos, los incas tenan religin politesta a la
que se asociaba el culto a los antepasados, cuyos cadveres eran momificados.
Adoraban a los astros, representados por piedras, a los animales y vegetales y
sobre todo al Sol. La organizacin religiosa era muy completa: sumo sacerdote,
colegio sacerdotal, orculos, monjes, aclitos, servidoras del dios Sol, augures y
otros elementos. Como en todas estas religiones, basadas preferentemente en los
signos exteriores, las ceremonias y fiestas eran tan numerosas como solemnes. Su
religin consista en una amalgama de creencias animistas, fetichismo, culto a la
naturaleza y ceremonias mgicas. Tambin haba en ella una cierta preocupacin
metafsica y en algunas oraciones y ritos se manifestaba un complejo y refinado
sentimiento religioso. Fundamentalmente consista en un culto al sol (Inti),
fundador de la dinasta incaica, y su adoracin iba pareja con la tributada al inca.
Al sol estaban dedicados los mayores y ms ricos templos del Per, se lo
representaba por medio de esferas de oro macizo, se le dedicaban aparatosas
ceremonias y grandes sacrificios de llamas; los sacerdotes consagrados a su culto
eran innumerables, as como las vrgenes del Sol que se dedicaban al servicio de
los templos. Junto al Inti era venerado Mamaquilla, la Luna, e Ilapa, dios del rayo
y la lluvia. El dios supremo eraa Viracocha, el creador del universo y dios
civilizador que ense a los hombres el cultivo de la tierra, la alfarera, el tejido y
las artes. Por una evolucin del pensamiento de los sacerdotes incas, Viracocha
pas a adoptar un papel predominante en tiempos del emperador Pachacuti y a l
se dirigieron los ms hermosos poemas, himnos y oraciones incas que se
conservan. Esta parte evolucionada qued restringida a la casta imperial y
sacerdotal. El pueblo segua venerando a un considerable nmero de fetiches
(huacas) considerados sagrados, carcter que provena de haber estado en
contacto con el inca o por relacionarse con los antepasados del ayllu o con sus
momias.

Por lo comn los incas no practicaban la poligamia, salvo cuando se trataba de

caciques de importancia. Es muy probable que se haya exagerado mucho al
conceder a los incas grandes conocimientos astronmicos, pero es evidente que
supieron determinar el ao solar y dividirlo en perodos -con la base lunar-, as
como tenan ideas precisas sobre los solsticios y equinoccios y sobre el comienzo
del ao en el solsticio de verano (diciembre), establecido as por el inca
Pachactec, que fue llamado reformador del tiempo. Tuvieron tambin algunos
conocimientos matemticos, pues los quipus les permitan llevar una
estadstica demogrfica, militar y econmica mediante una combinacin de
cordones de distintos tamaos y colores. Pero los quipus no llegaron a tener el
alcance de un verdadero alfabeto como algunos han pretendido.

En el Imperio incaico la arquitectura tuvo gran desarrollo y sus construcciones

destacaron tanto por su grandiosidad y solidez (se utiliza preferentemente la
piedra de granito) como por su elegancia y sentido artstico. Nada tiene, pues, de
extrao que Cuzco, la capital, contase con grandes monumentos y que el imperio
estuviese dotado de magnficos caminos y vas de comunicacin. De aquellas
obras maravillosas slo quedan hoy las ruinas, pero algunas tan famosas como la
del Templo del Sol o Coricancha, La fortaleza de Sacsahuamn, los palacios de
los incas Huayna Cpac y Tpac Yupanqui, la Casa de las Vrgenes del Sol
(Ajllauasi) y otras muchas obras. A unos 60 km de Cuzco quedan los restos de
una cadena de fortificaciones que defendan al imperio de las tribus de la Selva.
Ciudades famosas fueron tambin las de Ollantaytambo y Machu Picchu. Por el
desarrollo que tuvo el trabajo del campo destac tambin el imperio en la
construccin de terrazas artificiales y de canales de riego. (Manuel Burillo y
Luciano Rincn)

Organizacin econmica:
Su base econmica era la agricultura. La tierra perteneca al estado, es decir, al
inca, y estaba dividida en tres categoras, cuyos productos correspondan
respectivamente al inca, a los sacerdotes y al pueblo, y aunque las parcelas ms
frtiles eran las que pertenecan a las dos primeras clases, cada campesino reciba
la tierra necesaria para obtener alimentos para l y su familia. Las tierras
correspondientes a cada comunidad eran repartidas anualmente por un
funcionario local y, as, cada familia reciba una parcela de acuerdo con sus
necesidades y con el nmero de sus componentes. Los campesinos cultivaban
una parte de las tierras del inca y de los sacerdotes, sin que recibieran nada a
cambio. Disponan de gran variedad de papas que podan cultivar desde la costa
hasta el altiplano a ms de 3.500m de altitud. Otros cultivos importantes eran el
maz, la oca, la quinoa, el cacao, la chirimoya, la papaya, el tomate, las alubias, la
col, la calabaza, el chile y el algodn. La ganadera la formaban la llama, el
guanaco, la alpaca y la vicua. Se ha dicho que era un estado socialista, podra
definirse mejor como una extraa mezcla de monarqua teocrtica autoritaria,
oligarqua y una especie de colectivismo agrario.

Arquitectura:
Sus principales construcciones son los templos y las fortalezas. Labraban la
piedra aprovechando toda su dimensin aunque resultasen muchos lados y
acoplaban los sillares de forma irregular sin ninguna separacin entre ellos. El
ejemplo ms conocido de la habilidad de estos maestros es la piedra de los doce
ngulos que se encuentra colocada en un muro de la ciudad de Cuzco. Estos
sillares tenan la cara exterior convenxa. Los monumentos ms grandiosos de los
incas pertenecen a la arquitectura militar. Son importantes la fortaleza de
Sacshuamn situada en una explanada en la montaa que domina Cuzco. Tiene
tres lneas de murallas en diente de sierra. Sus sillares son megalticos. En el
centro se halla una edificacin circular en la que se quiere ver la Torre del
Homenaje, con doble hilera de recintos y patio central. La fortaleza de Pisac en el
alto valle del Urabamba, a 62 Km de Cuzco es la ms bella y bien situada.
Machu-Pichu es la ciudad mejor conservada. Fue descubierta en 1911. Es
tambin la ms impresionante por su grandiosidad. Sus construcciones estn
realizadas con piedras regulares, bien pulimentadas, unidas con solidez y
precisin. Son muchas las ciudades que se pueden admirar del gran legado
arqueolgico de los incas, pero tambin en la cermica y tejidos podemos
podemos encontrar el sentido artstico que tuvo este pueblo.
Cultura Chachapoyas

Cultura Chachapoyas: Una de las culturas superiores del Per antiguo, los chachapoyas (tambin
llamados sachapcollas o collas selvcolas), moraban al sureste de los bracamoros, sobre la margen
derecha del ro Maran. Su desarrollo tuvo como centro el valle de Utcubamba, topnimo que
puede ser traducido por "territorio de los agujeros o cuevas" (utcu). Probablemente se extendieron
por el sur hasta el Abiseo, afuente del Huallaga, donde se levanta la ciudadela de Pajatn. En
efecto, las noticias que consigna el Inca Garcilaso de la Vega refieren que el territorio de los
chachapoyas era tan extenso que le "pudiramos llamar reino porque tiene ms de cinucenta
leguas de largo por veinte de ancho, sin lo que entra hasta Muyupampan que son treinta leguas de
largo [...]".

Para una interpretacin adecuada de esta informacin, diremos que una legua corresponde a cerca
de cinco kilmetros. Los chachapoyas habran sido conquistados por los incas en tiempos del
gobernante Tupac Inca Yupanqui. El cronista Cieza de Len recoge algunas notas pintorescas
sobre los chachapoyas:

Los Chachapoya estaban integrados por diferentes grupos tnicos. Los conquistadores espaoles
los describen como gente valiente y guerrera. Sus mujeres tenan fama de ser hermosas y blancas.
Los Incas trasladaron muchas jvenes Chachapoyas al Cusco para servir como concubinas de los
nobles.

Peter Lerche( 1986) calcula la poblacin de esta cultura en 300 000 Habitantes a la llegada de los
espaoles.

Ubicacin Geogrfica

El territorio Chachapoyas se ubic entre los 2000 y 3000 m.s.n.m. Su mbito de expansin cubra
un amplio territorio, entre los ros Maran y Huallaga. De norte a sur ocuparon unos 300 km.
La parte principal correspondi a la cuenca del ro Utcubamba hasta las cercanas de Bagua donde
se une al Maran.

Los Chachapoyas ocuparon el rea rodeada por el ro Huallaga al este, el ro maran al oeste y al
Norte donde son actualmente los pueblos de Bagua y Moyobamba y por el sur con el ro Abiseo.
Tuvieron como centro principal de desarrollo la cuenca alta y media el ro Utcubamba donde
erigieron la gigantesca fortaleza de Kuelap.

Cronologa:

No existen evidencias de alguna cultura principal previa a los Chachapoya. Federico Kauffman
Doig sostiene que el origen de los Chachapoya habra tenido sus antecedentes en tiempos de la
cultura Tiahuanaco Wari o Wari, alrededor del siglo VII d. C. Esto se produjo posiblemente por la
necesidad de expandir tierras para la agricultura. Hubo entonces una gran migracin hacia los
Andes Amaznicos norteos.
Cronolgicamente los Chachas se desarrollaron alrededor el ao 800d.c. prolongndose hasta la
segunda mitad del S. XV. en que fueron incorporaos por Tupac Yupanqui al Imperio Incaico.

Arte de la Cultura Chachapoyas

En el trabajo en textiles utilizaron bsicamente el algodn y en menor proporcin la lana de llama y

alpaca. El telar de cintura fue lo ms empleado. En la Laguna de los Cndores se han hallado
textiles de buena calidad que sirvieron para envolver las momias en el tiempo de los Incas. La
cermica no tuvo la calidad de otras culturas.

Arquitectura

Lo tpico es la construccin de chulpas que es caracterstico de la sierra (Wari) se supone que los
Chachapoyas tuvieron sus races principales en los tiempo Tiahuanaco-Wari alrededor del siglo VII,
y que esto fue obra de migrantes andinos que debieron ocupar los Andes Amaznicos norteos de
modo planificado, con el fin de extender su frontera agrcola.

Los sitios principales son: Kuelap, el Gran Pajatn, Vira Vira, Oln, Gran Vilaya y la Congona. Otro
lugar estudiado es El Gran Saposoa, que sera la antigua ciudad de Cajamarquilla que fue
conquistada por Tpac Inca Yupanqui en 1470.

Arquitectura y Cermica Chachapoyas

La zona central del desarrollo de la cultura Chachapoyas fue la cuenca del Utcubamba. All
podemos encontrar los conjuntos arquitectnicos de Oln, Yalap, Purunllacta o "Monte Peruvia",
Congn (rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatn y otros. Pero Culap es, sin duda, el
monumento ms grandioso, de casi 600 metros de largo y muros que alcanzan 20 metros de alto.

Las construcciones habitacionales y monumentales son circulares con bases altas, cornisas de
piedras grandes y piedras planas sobresaliendo sobre la superficie de las bases. Poseen rampas
inclinadas o escaleras, dirigidas hacia la entrada.

Los Chachapoyas desarrollaron un lenguaje simblico comn con motivos geomtricos en forma
de tringulos, rombos, serpenteadas y ornamentos cuadrados, que aparecen en los frisos de
piedra de las viviendas circulares. Estos smbolos tuvieron un valor tnico y social, y sirvi para
demostrar la fuerza de identidad local, mantenida a travs del perodo Inca.

Tambin la arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e incluye dos tipos de

sepulturas: el sarcfago y el mausoleo. El sarcfago es una evolucin del fardo funerario que se
expresa en espacios cordilleranos y costeos de los tiempos Tiahuanaco-Huari.

Religin de la Cultura Chachapoyas

No se han hallado evidencias suficientes para determinar los dioses principales. El Inca Garcilazo
de la Vega sostena que sus dioses fueron el cndor y la serpiente. Sin embargo, no hay
representaciones en la arquitectura Chachapoya que ratifiquen esta apreciacin.
En lo referente al culto a los muertos, respetaron la memoria de sus ancestros. Las tumbas ms
importantes fueron construidas en los barrancos y sitios de difcil acceso. Los Chachapoya no
momifican los cuerpos de sus muertos. Lo que hacan era envolver los restos de huesos con sogas
y textiles, para luego depositarlos en canastas de caa. El sistema de momificacin en esta regin
fue implantado por los Incas.

La Religin Chachapoya

Qu dioses veneraron los Chachapoya? Poco conocemos acerca de su religin, en parte debido
al exilio de los Chachapoya a otras regiones del Imperio, sufrido durante la poca Inca, que
desarraig el sistema de creencias local y, en parte debido a la imposicin del culto solar en las
provincias conquistadas por los Incas. Despus que fueron subjetados por los Incas, tomaron
dellos leyes y costumbres con que bivan; Y adoraban al Sol y a otros dioses, escribi Cieza de
Len. Lo que nos ha llegado, a partir de las crnicas, es una combinacin de religin Inca, wakas
(lugares u objetos sagrados) locales, pacariscas (lugares de origen) y del culto a los ancestros, a
juzgar por la abundancia de lugares de entierro en superficie que permitieron a los descendientes
un fcil acceso a las momias colocadas en las tumbas.

Se han identificado dos tipos de cementerios:

Sarcfagos.- Eran hechos de caa y barro. En su interior se depositaban los restos de una sola
persona. El lugar principal de este tipo es Karaja. Otros sitios son: Solmal, Chipurik, Lic, San
Antonio, Tingorbamba, Tosn, Pueblo de los Muertos.
Mausoleos.- Estas tumbas tienen forma de casas. Eran construidas con piedra menuda y barro.
Sus muros externos eran pintados. Normalmente sus techos presentan techos a dos aguas.
Kauffman Doig, considera que estos cementerios imitaban el modelo de las casas de los
campesinos. Destacan los mausoleos de Revash y de la Laguna de los Cndores. Otros sitios son:
Los Pinchudos, Ochn, Pueblo de los Muertos, Guanglic, La Petaca Diablohuasi.

La Conquista de los Chachapoya

Hacia 1470, el ejrcito Inca, encabezados por Tpac Yupanqui inici la ruta de conquista de esta
regin. Entraron por la zona de Pas (Bolvar), Kuntur Marca, Cajamarquilla (Provincia de Bolvar),
Papamarca hasta Raymipampa (Leymebamba) lugar donde festejaron la conquista de los
Chachapoya.

Los incas construyeron caminos, extendiendo el camino Inca desde Cochabamba hasta Levanto.

En tiempos del Inca Huayna Capac (ao 1500) se produjo una rebelin de magnitud. El Inca se
encontraba en Caaris en ruta a Quito. Sin embargo, con la finalidad de que la calma volviera a la
regin el Huayna Capac envi mensajeros a la zona. Esto no tuvo xito pues los mensajeros
fueron vapuleados y expulsados. Fue entonces que el Inca decidi hacerse cargo personalmente
de este levantamiento y castigar severamente a los revoltosos.

Los chachapoya comprendieron tarde que su destino era la muerte. Sin embargo, encontraron una
esperanza para cambiar su suerte. Acudieron a pedir la ayuda de una mujer muy respetada del
pueblo de Cajamarquilla. Esta noble dama haba sido una de las concubinas de Tpac Yupanqui y
era muy respeta en la regin. Ella decidi interceder el perdn ante el Inca. Se dirigi con un grupo
de mujeres dispuesta a evitar la destruccin de su pueblo. Con splicas y llanto pidi a Huayna
Capac que no derramara la sangre de sus hermanos, pues tena hermanos de sangre, hijos de su
padre Tpac Yupanqui. El Inca escuch con atencin las disculpas de esta matrona y en respeto a
su padre decidi perdonar a los rebeldes.

El ilustre peruano Julio Csar Tello Rojas en 1919. CHAVIN

 Descubierto por el cientfico peruano Julio Csar Tello Rojas en 1925. PARACAS
Fue descubierto por Julio Csar Tello (1937). SECHIN
Estudiada por Rafael Larco Hoyle (1941). CUPISNIQUE
Explorado por Julio Csar Tello (1946). KUNTUR WASI
Federico Max Uhle en 1902. MOCHE
Federico Max Uhle en 1901. NAZCA
El mdico y antroplogo peruano Julio C. Tello. WARI
El cronista Pedro Cieza de Len en 1551. TIWANACU

Federico Max Uhle en 1902. CHIMU

Entre los estudiosos tenemos a Federico Kauffmann Doig, adems de las Crnicas de los
siglos XVI (fuente etnohistrica). CHINCHA
CHACHAPOYAS