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Fepal - XXVI Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis

"El legado de Freud a 150 aos de su nacimiento"


Lima, Per - Octubre 2006

El cuerpo en el fundamento del deseo de

hijo en la mujer, un desvo biologizante

en la teora psicoanaltica a partir de

Freud

Dra. M. Teresa Torres Vzquez


Candidato en formacin APM
Mxico
Fepal - XXVI Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis
"El legado de Freud a 150 aos de su nacimiento"
Lima, Per - Octubre 2006

El ttulo del trabajo corresponde a mi tesis de doctorado del programa

fundamentos y desarrollo psicoanalticos de la Universidad Autnoma de Madrid,

lo que ahora me permito proponer para su discusin es un resumen del

cuestionamiento terico a la ecuacin freudiana: envidia de pene igual a deseo de

hijo. La investigacin terica que sustent el trabajo sigui la propuesta

metodolgica de J. Laplanche para el estudio de la teora psicoanaltica, es decir

el propio mtodo psicoanaltico, de leer (escuchar) todo en el mismo plano sin

privilegiar autores o contenidos; esta presentacin en cambio, es slo un resumen

de slo un aspecto del trabajo que por razones de brevedad no expongo, como

tampoco la metodologa seguida de manera detallada en este escrito.

La motivacin previa al inters por la comprensin del deseo de hijo en la

mujer como un problema en la teora psicoanaltica fue justamente el trabajo, tanto

en la clnica privada como institucional con mujeres, con motivos de consulta

diversos centrados algunas veces en el hijo que preocupa o no; madres con hijos

biolgicos o adoptados (con pareja o sin ella); mujeres a cargo nios por ser

madrastras tas o hermanas; hijas hablando de su madre o tutora, o bien de su

eventual maternidad. Todas ellas con sentimientos variados desde en torno a la

maternidad, desde un anhelo consciente irrenunciable; pasando por la duda o ms

ambivalencia manifiesta; hasta la decisin de no tener hijos; mujeres sintindose

con la obligacin de ser madres y la culpa manifiesta o consciente respecto al

dudar de su deseo maternal o ante la opcin de la renuncia y cargar con el mote


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de egosta. Es posible ser mujer sin pasar por la maternidad? No tener un hijo

es quedarse castrada, masculina o envidiosa del pene? Se puede ser una madre

diferente a la propia? Es posible mantener una relacin de pareja donde no haya

hijos? son slo algunas de las preguntas implcitas en sus discursos.

La hiptesis del deseo de hijo a partir de la envidia de pene dio lugar a dos

alternativas opuestas al falocentrismo freudiano pero ancladas en l, mismas que

podramos ubicar en dos polos diferenciables, sin pretender reducirlas: una que

enfatiza el papel del cuerpo y la otra que rescata el carcter psquico de tal deseo

tambin sealado por Freud. Al primero lo considero de tipo biologizante, sigue

una vertiente que se mueve por el ngulo de las caractersticas del cuerpo

femenino; mientras que el otro desarrollo se mueve en la lnea del origen exgeno

del psiquismo, considerando que son la cultura y la sociedad las que han hecho de

la feminidad el sinnimo de la maternidad. Desde esta ltima consideracin, el

deseo de hijo no le pertenece a la mujer, sino que se somete a l porque as lo

solicita la sociedad y cultura siendo su nica identidad la de ser madre.

Una vez ms por razones de brevedad los desarrollos tericos que

consideran la influencia de los factores socio-culturales en la estructuracin

psquica y las manifestaciones del deseo inconsciente no son considerados en

este escrito.

1.- S. Freud descubre el carcter inconsciente de la sexualidad alejndose

de las caractersticas biolgicas, en sus en sus primeras aproximaciones tericas


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en las que de manera marginal hace mencin al deseo de hijo en la mujer lo

enmarca en la dinmica inconsciente lo cual puede evidenciarse en las actas de la

sociedad psicoanaltica de Viena y en algunas alusiones en la correspondencia

freudiana. El deseo de hijo en la mujer fue considerado como algo natural, por

ejemplo en sus manifestaciones onricas; tuvo que ser diferenciado de la

reproduccin, ubicado en su origen infantil y el hijo considerado como objeto

sexual de la madre.

Las fantasas en torno al origen de los nios, as como a la forma en que

stos son paridos, obligaron a Freud a trabajar el erotismo anal, al que consider

un fuerte componente del deseo de hijo; en otros momentos lleg a plantear que la

falta de hijo poda desencadenar neurosis.

El deseo de hijo como problema terico se enmarca en la teora de la

sexualidad; en la dialctica del pensamiento freudiano estuvo siempre presente el

padre en tanto que seductor, primero y ms adelante por ser el portador del pene,

o quien dar el hijo a la nia del Edipo freudiano (enojada con su madre por

haberla trado incompleta al mundo).

No fue sino hasta la postulacin de la envidia de pene que Freud llev a cabo

una elaboracin terica estableciendo la ecuacin deseo de pene = deseo de hijo,

e hizo de la envidia de pene el mvil de la sexualidad femenina anclada en de la

dinmica edpica y en torno a la castracin; as mismo la vehemencia del deseo

de hijo quedara justificada por la renuncia al pene y el consuelo con el sustituto, el


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hijo. El deseo de poseer un pene marcar la entrada de la nia al complejo de

Edipo (1924), su alejamiento de la madre y aproximacin al padre; la sexualidad

es por tanto infantil y endgena.

Al final de su obra en que Freud lleva a cabo un movimiento integrador en

torno a la ecuacin pene=nio, establece la frmula definitoria de la sexualidad

femenina de acuerdo a la lgica flico-castrado y omite otros aspectos tericos

antes considerados (el papel de la seduccin y del erotismo anal) reducindolos

en su significacin y confirma su conviccin de que el deseo de hijo en la mujer es

el derivado de la envidia de pene. En la teora el impacto envidioso del

descubrimiento de la ausencia de pene es el punto de partida de complejos

mecanismos que van desde el deseo de ser un muchacho hasta un nico deseo:

tener un hijo. Freud aadir: un hijo del padre, reapareciendo veladamente la

teora de la seduccin abandonada en 1897, slo que puesta del lado de la nia

o, mejor dicho, del infante.

El papel del padre pierde constantemente fuerza en la teora; lo mismo

sucede con la madre quien, inocente en los cuidados que prodiga a su cra,

despierta en ella las primeras sensaciones placenteras. Es decir, aunque la teora

de la seduccin aparece una y otra vez en el trabajo freudiano, sin embargo esta

siempre acompaada de sus intentos de minimizar la influencia de la sexualidad

parental en los avatares del funcionamiento psquico de su vstago. De esa

manera, el deseo de hijo paulatinamente se desexualiza y se convierte en


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sinnimo de salud mental en la mujer; esta lnea la retomarn los desarrollos

tericos posteriores que consideraron la maternidad como algo consustancial a la

feminidad.

El gran descubrimiento freudiano de la sexualidad inconsciente que no parte

de las leyes del cuerpo, queda en entredicho cuando la explicacin del deseo de

hijo se restringe a las diferencias anatmicas y a la supuesta interpretacin de las

mismas por parte del infante; en este caso de la nia.

Sin embargo, la envidia de pene es una experiencia infantil, sexual y ajena al

cuerpo, as como una fantasa asociada a ella; por lo que el nfasis freudiano en

la envidia de pene, por parte de la nia, pone al objeto del deseo fuera del cuerpo

y de cualquier sensacin fsica asociada a l. Freud por tanto reconoce el deseo

de hijo en la mujer como una sustitucin de algo externo y ajeno a ella, como una

tramitacin de lo inconsciente. No obstante, para l esa complejidad psquica se

circunscribe a una diferencia anatmica (biolgica, otra vez), y se debate entre lo

innato y lo implantado de manera simultnea (ya que ambos aspectos se

encuentran a lo largo de su obra).

Por otro lado, tal parece que Freud en varios momentos se ve obligado a

establecer una cronologa de los eventos determinantes de la sexualidad en

contraposicin a su inscripcin por aprs-coup; de ah que uno de los problemas

tericos de los planteamientos freudianos sea la reduccin del funcionamiento del

inconsciente a un fenmeno del desarrollo (programa pre-establecido).


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En otras palabras, Freud mantiene una teora oficial a partir de un

simbolismo inconsciente unvoco, un inconsciente sexualizado biolgicamente;

descuidando su propio descubrimiento: el carcter pulsional de la sexualidad y,

por tanto, su origen mismo. De ah que sea necesario mantener el concepto de

aprs-coup a la hora de hablar de aquello que se puede desear, tener o ser, como

un primer elemento de nuestra comprensin del deseo de hijo en la mujer.

2.- Desarrollos biologizantes del deseo de hijo. Varios planteamientos de

los diversos desarrollos psicoanalticos en torno al deseo de hijo en la mujer y

opuestos a la teora de la envidia del pene, se centran en el cuerpo de la mujer y

su funcin reproductiva considerada como natural e instintiva. Estos puntos de

vista tambin le dan importancia a las experiencias tempranas de la nia con

ambos padres, as como a la identificacin con la madre, al anhelo de

compensacin amorosa, a la posibilidad de simbolizar la castracin y a la

necesidad de confirmar la integridad corporal interior.

A su vez, la ausencia del deseo de hijo (que en Freud tendra que ver con el

complejo de masculinidad), as como las dificultades psquicas y fsicas para su

cumplimiento son manifestaciones de: a) de la pulsin de muerte y de la envidia

temprana; b) de conflictos psquicos de la mujer en relacin a su cuerpo y/o a su

feminidad; c) el resultado de una mala relacin madre-hija y, por lo tanto, falta de

identificacin con las funciones maternales, as como imposibilidad de superar el

conflicto y las rivalidades pre-edpica y edpica con la propia madre. En tales


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teorizaciones el nfasis se pone en una necesidad fsica del cuerpo de la mujer, y

no en lo sexual de ese deseo y menos an en el beb como objeto de la libido

materna.

En ese contexto, los conflictos y ambivalencia de la mujer, y para algunos de

la pareja, hacia la reproduccin son derivados de dificultades serias en relacin

con la madre, en un marco no suficientemente explicitado de la psicopatologa

(Klein, F. Dolto, M. Langer, Chasseguett-Smirgel, Pines, Vives y Lartigue).

Si bien no podemos negar la fuerza y trascendencia de la influencia materna

en el desarrollo de la nia, el impacto de dicha ingerencia ha sido matizado desde

un punto de vista relacional, a pesar de que se le ha descrito como un fenmeno

de identificacin. Consideramos que la identificacin como proceso estructurante

del psiquismo requiere de mayor precisin conceptual, pues efectivamente se trata

de una prueba de la intromisin de otro significativo, pero que ha sido reprimida; y

es precisamente la represin el antecedente necesario para que se de la

identificacin. Lo pasado no se limita a lo anecdtico del acontecer cotidiano, sino

a la represin que tuvieron todos los mensajes conscientes e inconscientes de los

que el nio(a) fue depositario (a), por parte del mundo adulto que le rode, ms

all de los aspectos relacionales que pudieran destacarse.

Las vertientes psicoanalticas, que hemos llamado biologizantes, han

sustituido el pene por el tero y la vagina, y el deseo inconsciente por un logro del

desarrollo de la feminidad. Indiscutiblemente no se puede hablar de psiquismo sin


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un referencia al cuerpo, especialmente si se trata de funciones directamente

relacionadas con cambios fsicos evidentes, roles sociales y momentos

significativos, como es la gestacin de una nueva vida.

Sin embargo, no es el cuerpo (sus funciones y sus cambios) lo que

determinar el tipo de representacin que se construye de l. Pues como lo

seala J. Laplanche, antes de que los procesos corporales, en nuestro caso los

que tienen que ver de manera particular con las funciones reproductoras, hayan

entrado en pleno funcionamiento debido a su maduracin, ya estn habitados por

representaciones. Es la pulsin (o si se quiere lo pulsional inconsciente) la que

est desplazada y que Laplanche intenta colocar en el centro del debate, en

contraposicin al instinto, el instinto perdido es el instinto reencontrado. En

definitiva para demostrar que en el hombre el instinto es perdido, en particular el

instinto sexual y, ms precisamente, el instinto que tiende a la reproduccin.1 Con

ello sostiene la plasticidad, la movilidad, y la intercambiabilidad de las pulsiones

unas por relacin a las otras, es decir, de vicariarse, al igual que los

comportamientos unos respecto de los otros pueden fundirse, confundirse e

influirse. El instinto reencontrado lo ser por algo que pese a todo se asemeja a lo

instintual, afirma Laplanche, y para ilustrarlo alude precisamente al deseo de hijo,

con estas palabras: Pensemos en lo escasamente simple del deseo de hijo

segn Freud describe su gnesis en el ser humano, en la mujer, pese a su

1
Nuevos fundamentos para el psicoanlisis. La seduccin originaria [1987] Pg.39
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apariencia natural. Por qu ddalos no pasa la mujer hasta llegar a desear

aquello hacia lo cual todo viviente tiende instintualmente?2

Si bien es cierto que concebir un beb, gestarle y criarle son funciones que

se dan en el cuerpo, no es ste el que genera el deseo. El cuerpo que gesta y

pare un beb, es la condicin, es el escenario pero est atravesado por las

fantasas, los deseos, los temores y las elaboraciones de la sexualidad infantil; o

sea que la representacin de los acontecimientos corporales esta clivada por las

vivencias tempranas de la nia, no slo en relacin a su cuerpo sino y de manera

principal con los adultos que le rodearon. El cuerpo no es el objeto de estudio del

psicoanlisis, pero no se le puede ignorar justamente para no confundirle con la

sede del inconsciente, ni a ste ltimo como un evento del desarrollo psicolgico.

La envidia de pene es cuestionable en la medida que es reduccionista de la

dimensin inconsciente de todo deseo, aunque podemos suponer que Freud no

invent el discurso latente y manifiesto de sus pacientes femeninas, vemos que

llev la auto-teorizacin de ciertas mujeres de su poca al estatuto de teora

oficial; es por eso que considero, como muchos otros analistas, y siguiendo la

postura de Laplanche, S. Bleichmar y Gutirrez Terrazas que nos toca revisar,

repensar y hacer trabajar los conceptos psicoanalticos si en verdad consideramos

que tienen valor, riqueza y vigencia.

2
dem.
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No quisiera dejar de mencionar que la ponderacin de los factores

biolgicos, o si se prefiere corporales, que inciden en el fenmeno de la

reproduccin humana es sin duda relevante y delicada. Hoy en da la ciencia

mdica (de manera especial la gentica y la ginecologa) parece no tener lmite e

incluso pretende llegar a prescindir del todo de las personas, ni qu decir de las

implicaciones ticas y psquicas; para lograr no slo que el cuerpo engendre sino

que el engendro se haga a pedido. El debate es actual, pero trasciende la

frontera de nuestro objeto de estudio, lo pulsional inconsciente individual. Sin

embargo no podemos negar que los seres humanos, en particular las mujeres, de

hoy en da y su deseo de hijo(s), estn inmersos en ese bombardeo de ideas, que

necesariamente afectan su comportamiento, pero cmo incide todo ello en su

inconsciente? Indudablemente se trata de un nuevo paradigma que el

psicoanlisis tiene que enfrentar.

Ante la evidencia de los avatares que ocurren en el cuerpo de la mujer,

cuando de reproduccin se trata, y el efecto que aqullos tienen en el psiquismo

de la mujer (que hoy en da, al menos as se tiende a pensar, puede decidir

libremente si quiere o no tener hijos, en qu momento de su vida tenerlos y bajo

qu condiciones), han surgido otras hiptesis en el pensamiento psicoanaltico,

como ms arriba mencione, tambin apegadas al pensamiento freudiano, cuyo

nfasis est precisamente en el mundo exterior que incide en el psiquismo

individual de cada mujer y la lleva a desear convertirse en madre y nos obligan a


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reconocer una mayor complejidad en torno al deseo inconsciente y su dinmica

ms all del cuerpo y sus funciones.

Vemos pues, retomando los polos en los que podemos ubicar los desarrollos

tericos del psicoanlisis en torno al deseo de hijo en la mujer: por un lado el

nfasis terico en que se trata de una necesidad corporal o, por otro lado, que es

una adhesin a los mandatos sociales que empujan a la mujer a buscar por todos

los medios tener un hijo; ambas posturas, que si bien representan polos que en

otros enfoques aparecen integrados, no slo diluyen el carcter inconsciente del

deseo sino que excluyen la posibilidad de las motivaciones perversas que pueden

existir en la obsesin de una mujer por convertirse, a cualquier precio, en madre.

El haber hecho del deseo de hijo el sinnimo de la feminidad y de la salud

mental de la mujer se desliza hacia un punto ciego tanto del pensamiento terico

psicoanaltico como de las ciencias humanas y de manera ms importante de la

medicina gineco-obstetra, portadora del encargo social de hacer de toda mujer

una madre, y por lo tanto dispuesta a satisfacer la demanda conciente de quien

quiere tener un hijo a toda costa. En cierto sentido esta postura en el psicoanlisis

corresponde a un foco resistencial para su comprensin terica, al colocar el

deseo de hijo como el logro ms importante de la madurez y integracin psquica

de la mujer, y negar as sus posibles sus mviles patolgicos y mantener

implcitamente la teora freudiana de la mujer sin hijos como sinnimo de

incompleta, en conflicto con su madre, envidiosa, masculina, etc..


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Hay otros problemas en torno a la teorizacin del tema que he incluido en el

trabajo original y desde luego otros que han quedado sin considerar. Solo me

permito insistir en que la teora freudiana del deseo de hijo en la mujer puede ser

retomada si tenemos en cuenta que ubica el deseo en el inconsciente, reprimido,

relacionado con la sexualidad infantil y las impactantes vivencias de entonces, en

definitiva pulsional.

Para concluir esta presentacin, considero que el deseo de hijo tal y como

una mujer lo expresa se refiere a una manifestacin o derivado de lo inconsciente,

en su multivocidad de sentidos posibles; por tanto el hecho de tener o no hijos no

se reduce a un evento opcional en la vida de una mujer, o a una manifestacin

relacionada con su salud emocional, tampoco a un fenmeno biolgico que

obedece al llamado instinto de reproduccin. El deseo inconsciente no tiene una

lnea prefijada, sin embargo el deseo de hijo en la mujer es un tema ntimamente

relacionado con la subjetividad y la estructuracin psquica individual y ha sido un

tema abordado por la teora psicoanaltica por lo que merece un trabajo terico.

Al circunscribir el deseo de hijo a la envidia de pene, no slo reduce su

complejidad psquica, sino que le ancla a una diferencia anatmica y con ello a

una explicacin biologizante. Quienes en el pensamiento psicoanaltico se niegan

a tomar el pene como referencia de la sexualidad femenina, oponen a la propuesta

freudiana el cuerpo de la mujer y su funcin reproductiva como referentes de su

sexualidad; y por tanto el deseo de hijo, confundido con un instinto perdido de


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reproduccin, es considerado como natural e instintivo y slo alterado por

cuestiones psicopatolgicas.

Estos desarrollos tericos son los que hemos llamado biologizantes de la

pulsin, al poner el cuerpo en el fundamento de la sexualidad y reducir con ello la

importancia del papel de los objetos parentales y su seduccin sexualizante. La

teora de la seduccin generalizada, planteada por J. Laplanche, es la propuesta

que consideramos da cuenta del descubrimiento psicoanaltico de la sexualidad,

que no emerge del cuerpo, sino del inconsciente fundado por represin. Si

tomamos como referente dicha teora, el deseo de hijo ha de plantearse como

sexual y sabemos que la sexualidad se configura por aprs-coup a partir de la

seduccin originaria y de la represin de lo pulsional inconsciente.

Lo anterior implica que el deseo de hijo en la mujer est en estrecha relacin

con la sexualidad parental no slo como figuras de identificacin, sino como

entrometedores de los contenidos sexuales a ser reprimidos y elaborados.

En cuanto al estatuto terico del deseo inconsciente de hijo ha de ser

relacionado con: la identificacin, el complejo de Edipo (la psicosexualidad), el

superyo y el narcisismo, que a su vez son pruebas de la prioridad del otro en

psicoanlisis. La relacin del deseo de hijo con cada uno de esos conceptos

requiere de un desarrollo particular, as como con el concepto de sublimacin y la

nocin de relacin de objeto; por lo que consideramos que podran ser el

contenido de nuevas investigaciones.


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