Missiologia

MISSES A LUZ DA PALAVRA
MISSIOLOGIA
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CAPTULO 1
1.1 O Mandamento do Mestre.
Quando o nosso Senhor escolheu os seus doze discpulos e os enviou pela primeira vez, entre as
diferentes ordens que receberam, figurava a de no se afastarem dos termos habitados plos filhos de Israel
(Mateus 10:5e6). Esta misso era simplesmente preparatria, e a mensagem de que eram portadores
limitava-se a anunciar que o reino de Deus havia chegado. Contudo, as coisas iriam mudar.
Depois de o Senhor Jesus Cristo ter cumprido a obra redentora que viera consumar, depois de ter
vencido o sepulcro, quando j ressuscitado glorioso, quando os discpulos j se persuadiram da grandiosa
realidade desta vitria sobre a morte, quando j ia subir ao cu para sentar-se a destra de Deus, deu aos
seus este grande mandamento destinado a soar permanentemente aos ouvidos de todos que queriam fazer a
vontade do Cristo ressuscitado: me dado todo poder no cu e na terra, portanto, ide, ensinai a todas as
naes, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, ensinando-lhes a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado e eis que estou convosco todos os dias at a consumao do sculos
(Mateus 28:19e20).
Agora j no se trata como na primeira vez, de ir a um s povo, mas a todos os povos. J no se
trata simplesmente de anunciar que o reino de Deus havia chegado, mas sim de fazer discpulos, batizando-
os e ensinando-os. J no se trata somente de ir entre gente conhecida e amiga, onde se encontrava
hospitalidade, mas tambm atravessar os mares e desertos, afim de anunciar aos povos estranhos as
inescrutveis riquezas da graa de Deus. Tinham de ir a todo o mundo, e anunciar as boas novas
(Evangelho) do perdo a toda criatura.
Na verdade a tarefa era de fazer tremer os gigantes, e os seus prprios apstolos teriam tremido se o
mestre lhes no tivesse assegurado: Eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.
01) COMPLETE: Portanto, ________, ensinai a ___________________, batizando-as em nome do

__________, e do ___________ e do __________________.
1.2 PROMESSA DO MESTRE
Depois de um grande mandamento que teria estremecido os ouvintes, Jesus faz uma promessa que
estimula a qualquer servo que tem os olhos para observar a Palavra que Jesus diz: Eis que estarei convosco
todos os dias at a consumao dos sculos. Outra grande promessa do Mestre a que encontramos em
Atos 1:8, mas recebereis a virtude (poder) do Esprito Santo, que h de vir sobre vs. Nenhuma pessoa
que se coloca sob a orientao de Deus poder estar s, na grande seara.
1.3 A TRIPLICE COMISSO DE CRISTO
Na trplice comisso dada por Cristo encontramos o programa completo de Deus com relao ao
empreendimento missionrio na atual dispensao. A trplice misso pode ser expressa em palavras simples
a saber:
VEDE Joo 4:35
Erguei os vossos olhos e VEDE os campos, pois j esto embranquecidos para a ceifa. Milhares de
pessoas no tem a viso nem conhecimento dessa to grande necessidade e isto porque no tem olhado por
meio dos olhos de Cristo, quantos obreiros, quantos crentes, que tem desperdiado tanto tempo, tanto
dinheiro com coisas materiais, para os tesouros perecveis, enquanto milhares de almas perecem por falta
de viso espiritual. O aspirante ao ministrio precisa orar a Deus e pedir uma viso clara das grandes
necessidades da obra do Mestre. A presente gerao s pode ser alcanada por esta gerao. Portanto,
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precisamos fazer o trabalho missionrio e bem depressa. Se os trabalhadores no se apressarem
imediatamente, se deixarmos de envidar os nossos mximos esforos, ento esta ceifa, esta gerao, ficar
eternamente perdida.
Esta pode ser a ltima oportunidade para muitos, mostremos o nosso amor para com o Mestre,
(Joo 9:4 e Marcos 6:35).
ORAI MATEUS 9:37 e 38
A seara na verdade grande mas os trabalhadores so poucos. Aqui jaz toda a dificuldade da tarefa,
uma colheita imensa, mas um nmero insuficiente de trabalhadores. A soluo esta em orarmos a fim de
rogarmos ao Senhor da Seara que envie trabalhadores para sua Obra. Nossa tarefa consiste em rogar ao
Senhor da seara para que envie ceifeiros, pois quando Deus envia homens, Ele sempre envia homens de
qualidade certa. O segredo Orai.
IDE
1.As Naes (Mateus 28:19)
O noivo ter de contar com alguns provenientes de toda lngua e tribo (Ap. 7:9, Atos 15:14, Marcos
1:35-39, Lucas 4:43). Em Atos 1:8 somos comissionados de modo definido, a nos lanarmos num
testemunho de espao mundial, indo at aos confins da terra.
2. Aos Indivduos (Marcos 16:15)

Essa a nossa responsabilidade e obrigao para com o indivduo, (Ezequiel 3:16-20).
02) RESPONDA: Qual a trplice comisso de Cristo?

__________________________________________________________________________
1.4 Misses Atravs da Evangelizao
MTODOS DE PAULO
Paulo, o maior e mais bem sucedido missionrio que o mundo j viu, nunca se fez pastor. Viajava,
pregava, ganhava novos convertidos, organizava congregaes, punha-as sob a liderana e passava
adiante. No procurava alterar as maneiras e os costumes dos povos. O Evangelho que faz isso, sempre
que necessrio. Impunha responsabilidades aos prprios nativos, fundava igrejas que se auto-sustentassem
e auto-propagassem, e isso desde o seu incio. No fundava ginsios, no levantava hospitais, nem erigia
templos para as Igrejas. Os nativos proviam suas prprias necessidades.
1.5 Misses Entre os Gentios
Mui lentamente penetrou na mente dos discpulos a gloriosa idia de que o Evangelho era para todo
o mundo. Apesar das palavras bem claras contidas no mandamento e promessa de Cristo, apesar de lhes
Ter manifestado o Esprito Santo, fazendo-os falar em outras lnguas, os discpulos no pensavam em sair
dos limites de Jerusalm . Foi necessrio que viesse a perseguio, que os ps em contato com o mundo
que tinham de Evangelizar.
Depois do martrio de Estevo foi dispersada a Igreja em Jerusalm, e iam seus membros por todas
as partes anunciando o Evangelho, ainda que s aos judeus. Formaram-se assim comunidades evanglicas,
no s em Samaria e Galillia, mas ainda mais longe, como por exemplo, em Antioquia.
De modo milagroso Filipe foi levado a ensinar e batizar o Eunuco da Etipia, porm, fora de
qualquer dvida, o mesmo era um proslito judeu.
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Pedro recebeu uma revelao especial que o mandava entrar na casa de Cornlio, o centurio
Romano, onde se efetuou o batismo de um nmero considervel de crentes de origem gentlica, ainda que
tambm j eram adoradores do verdadeiro Deus.
03) COMPLETE: Foi necessrio que viesse a _______________, a qual colocou os cristos em contato
com o mundo que precisavam evangelizar.
1.6 A Cidade Bero das Misses
A verdadeira idia missionria no nasceu entre os apstolos em Jerusalm, mas na Igreja da

Antioquia, onde no se achava nenhum dos que haviam acompanhado o Senhor em seu ministrio terreno.
Estava a Igreja reunida em orao e jejum, quando o Esprito Santo disse que Barnab e Saulo fossem
apartados para a obra de misses. No era uma determinao humana ou carnal que iam empreender a
difuso do Evangelho entre os pagos, mas por indicao do Esprito Santo. Toda obra missionria digna
deste nome, foi sempre estimulada e dirigida de igual modo.
1.7 Um Missionrio Certo para o Tempo Certo
O homem a quem Deus elegera para ser o heri da evangelizao do mundo, um exemplo
luminoso a todos os missionrios das pocas presentes e futuras, sim, ele Paulo. Nascido em Tarso de
Cilicia, cidade que em cultura rivalizava com Atenas, gozara de todas as vantagens. E por providncia de
Deus desfrutava o direito de cidado romano. Era por conseguinte, ao mesmo tempo grego, romano e
judeu. Onde quer que se achasse estava entre os seus.
Nunca um outro homem conseguiu talvez, reunir as qualidades de Paulo. Extraordinrios eram seus
dons, poderosa sua influncia pessoal e, vastssimos seus conhecimentos. Seu carter, sua energia, sua
vontade de ao, sua generosidade, seu desprendimento, sua abnegao e profundo amor aos homens
colocavam-no na primeira linha em qualquer lugar onde estava.
Este era o homem que Deus escolheu, e que fora chamado para ocupar um lugar to proeminente na
conquista espiritual do mundo gentio.
04) COMPLETE: O apstolo ___________________, com certeza o exemplo luminoso para todos os
missionrios das pocas presentes e futuras.
1.8 MISSES ENTRE OS PAGOS
1. O cenrio preparado:
A parte do mundo onde primeiramente seria levado o Evangelho, eram as regies que estavam debaixo
da influncia da cultura grega e das foras romanas. Estava tudo admiravelmente disposto para que a
Palavra de Deus pudesse correr livremente e ser glorificada. O Imprio Romano estendia seu domnio a
quase todas as regies habitadas do mundo ento conhecido, e multides de povos que antes viviam em
guerras constantes, separados pelo dio de raas e costumes, achavam-se agora sob o mesmo poder central.
Uma navegao ativa, boas estradas de rodagem, uniam a Europa entre si e comunicavam-na com o Norte
da frica e o Lado Ocidental da sia. Os navios e as estradas que haviam servido para transportar para
todas as partes aqueles soldados romanos, serviam agora para levar de um lado para outro os mensageiros
do Evangelho da paz.
A unidade poltica do mundo estava debaixo do cetro frreo dos Csares, concorreu para que se
desfrutassem garantias at ento desconhecidas, facilitando ao mesmo tempo o intercmbio que punha em
relao povos que at ento viviam no mais completo isolamento.
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Isto favorecia o incremento da lngua grega no oriente e da latina no ocidente, lngua que servia
para apregoar o Evangelho a todos os habitantes do vasto imprio. Era evidente, contudo, que muito acima
dos Csares estava um Soberano que havia predisposto esta organizao poltica e concentrao do mundo
para por os pagos em contato com Jerusalm, e assim, com todos os judeus de quem aprenderam o
monotesmo (crena em apenas um Deus), receberam o Evangelho de Cristo.
2. A DISPERSO GERA MISSES
Com a morte de Estevo, veio da uma ferrenha perseguio aos cristos, e com isto, veio a disperso
de Israel por todo o Imprio, e isto tornou-se um dos fatores que mais iriam contribuir poderosamente para
a evangelizao dos pagos. Em todos os lugares havia uma sinagoga, um ncleo de judeus. A esses
primeiramente se dirigiam os mensageiros do Senhor, prevalecendo-se das circunstncias de que nas
sinagogas podia fazer-se uso da Palavra aps a Leitura da Lei, ento proclamavam Cristo, anunciando-o
como o Messias que tinha de vir ao mundo. De modo que, em todos os lugares, podiam contar com um
centro ou um grupo capaz de apreciar a mensagem de que eram portadores.
Das sinagogas passavam aos gentios, e assim propagava-se o Evangelho com uma rapidez
animadora.
5) COMPLETE: Nas sinagogas podia-se fazer uso da palavra logo aps a

_______________________________.
1.9 A decadente situao moral e religiosa do Imprio Romano
Vejamos quo densas as trevas que viviam este povo. E foi em meio a tais trevas que tiveram que
brilhar como astros do mundo, os heris da obra missionria.
Tudo quanto de poderoso e grande tinha o Imprio Romano, sob o ponto de vista civil e militar, o
tinha de pequeno e mesquinho do ponto de vista moral e religioso. O paganismo era um fracasso, e no
poderia deixar de levar o Imprio Romano a runa. As armas e a lei no podiam dar consistncia a um povo
sem moral. Achavam-se templos cheios de dolos que representavam deuses imorais e cruis.
Toda forma de ideologia havia sido objeto de algum ensaio por parte dos sacerdotes daquela
ridcula forma de culto. O povo havia perdido toda a confiana nos seus sacerdotes , e haviam decado, em
todas as classes sociais, os sentimentos religiosos. Esforavam-se os filsofos em incultar certas prticas e
regras morais, porm mui poucos eram os que sentiam a influncia de sua tica.
Tanto moral como religiosamente o Imprio Romano se achava em completa decomposio, que o
levava a runa. Para formarmos uma idia de seu estado, observaremos agora uma estatstica que consegui
num livro de Histria da Igreja: em Roma, a populao que, segundo Moscheim, ascendia 1.610.600
habitantes, dividia-se da seguinte forma: 10.000 senadores e governantes, 60.000 estrangeiros, 20.000
soldados de guarnio, 320.600 cidados, 300.000 mulheres e 900.000 escravos. Desta forma trs quintos
de uma cidade estava sujeito aos horrores da escravido.
1.10 Como se divertia Roma
O Coliseu responde. As runas deste circo de horror se podem ver ainda. Hoje considerada uma das
maravilhas do mundo antigo. Podia dar assento 87.000 pessoas, que se congregavam para presenciar as
lutas sangrentas dos gladiadores, que ficavam estendidos na arena, enquanto um povo sedento pelo sangue
humano aplaudia freneticamente ao vencedor.
Quando a luta no era entre homem e homem, era entre homem e fera. Numa s ocasio pelejaram
na presena de Jlio Csar 320 pares de gladiadores, as vezes as lutas duravam meses inteiros, e Trajano
levou ao circo como motivo de uma solenidade 5.000 lutadores.
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Variando apenas nos pontos mais minuciosos, eram estas as condies do mundo perante o qual os
apstolos tinham de pregar o arrependimento e o amor fraternal.
RESPOSTAS DOS TEXTOS
1) Portanto, ide, ensinai a todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo.
2) Vede, Ide e Orai.
3) Perseguio.
4) Paulo.
5) Leitura da Lei.
CAPTULO 2
O Apstolo Paulo e Misses
2.1 A PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA DE PAULO
Barnab e Saulo foram os primeiros missionrios a sair de Antioquia. Calcula-se que

empreenderam esta viagem no ano 47 de nossa era. Os Atos dos Apstolos, livro este que com justia
chamado um livro divinamente inspirado sobre o assunto de misses, conta-nos mincias os incidentes
dessa viagem.
De Antioquia para a ilha de Chipre, de onde era natural Barnab, e depois de atravessarem,
passaram a sia Menor, onde visitaram as cidades de Prgamo, Antioquia da Psdia e Icnio, Listra e
Derbe. De regresso visitaram alguns lugares em que haviam pregado, confirmando o nimo dos que tinham
crido, e estabelecendo ancios nas Igrejas. Voltaram Antioquia, donde tinham sido encomendados graa
de Deus para a obra que haviam empreendido. E quando chagaram e reuniram a Igreja, relataram quo
grandes cousas o Senhor tinha feito a eles e por meio deles, e como abrira aos gentios a porta da f, (Atos
14:26,27).
a febre missionria voltou sem demora a Paulo, e sentia que tinha de partir outra vez. Nesta Segunda
viagem missionria que julgamos Ter sido empreendida pelo ano 50, Paulo e Barnab se separaram.
Barnab tomando consigo a Marcos, foi para Chipre, e Paulo, acompanhado de Silas visitou a Sria e a
Cilicia, confirmando as Igrejas. Em Derbe se juntou a eles Timteo, e seguiram para a Galcia, passando
por Frgia. Por ordem divina cruzaram o mar Egeu e se internaram na Macednia, comeando assim a obra
missionria na Europa, pregando nas margens do rio que banhava a cidade de Filipos, de onde partiram
para a Grcia, fazendo tremer o pavilho em Atenas com a mensagem da cruz de Cristo, primeiramente no
bulcio (espcie de praa pblica em Atenas), depois no retiro de sossego chamado de Arepago. Seguiram
ento para Corinto e dali para feso e Jerusalm.
A terceira viagem missionria de Paulo foi feita no ano 53., visitando a Galcia, Frgia e Troas, em
caminho Macednia. Voltou a Troas, passando pelas ilhas do Mar Egeu, e regressou a Jerusalm. Nesta
cidade foi encarcerado e detido dois anos, na Fortaleza de Cesareia. Apelando para Csar foi conduzido
para Roma, onde permaneceu do ano 60 a 62, pregando na casa que alugara. Os Atos dos apstolos findam
a, porm, certo que Paulo foi posto em liberdade, e que fez uma viagem pelas regies em que havia
fundado Igrejas. Alguns ainda crem que ele realizou o seu desejo de pregar na Espanha. Feito prisioneiro
novamente, sofreu martrio em Roma, no ano dominical 67.
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1) COMPLETE: Os ___________ dos _________________, livro este que com justia chamado um livro
divinamente inspirado sobre o assunto de _____________, conta-nos sobre as viagens missionrias de
Paulo.
2.2 Outros Apstolos Missionrios
As circunstncias de ter sido Lucas um dos companheiros de Paulo concorre para que o Livro dos
Atos se ocupe quase exclusivamente deste apstolo. Porm, no se pode pensar com isto que os outros
apstolos negligenciaram a causa missionria.
H de fato, algumas datas que foram conservadas pelos historiadores antigos que parecem
suficientemente srias e dignas de nosso crdito.
Eusbio por exemplo, o primeiro dos historiadores do Cristianismo, disse: Sob influncias
celestiais, a doutrina do Salvador, semelhante aos raios do sol, irradiou rapidamente por todo o mundo e de
acordo com as divinas profecias, o sonido de seus inspirados evangelistas e apstolos foi por toda a terra
suas palavras repercutiram at aos confins do mundo. Por todas as cidades e aldeias se encontravam
Igrejas, cujos membros pertenciam a todos os povos, aqueles que devido aos erros de seus antepassados,
haviam ento presos pela enfermidade das supersties idlatras, libertaram-se pelo poder de Cristo
mediante os ensinos e milagres de seus mensageiros.
O mesmo Eusbio nos fala de Marcos como o primeiro missionrio enviado ao Egito e fundador da
Igreja de Alexandria.
Tambm fala de Tom trabalhando entre os Partos, Andr em Scythia e Joo na sia. Pedro visitou
as regies de Ponto, Galcia, Bitnia e Capadcia.
Sirva o nobre exemplo que nos deixaram os cristos da gerao apostlica como estmulo a
todos que em nossos dias se sentem chamados a participar do grande movimento missionrio de que
testemunha o presente sculo.
2) Usando o espao logo abaixo, cite o nome de um dos primeiros historiadores do cristianismo.
_______________________________.
2.3 Igrejas Missionrias
As Igrejas que figuravam no Novo Testamento, assim como todas daquela poca, eram
eminentemente missionrias. Todos os convertidos se compenetravam da responsabilidade de tornar
conhecida de outrem a verdade que os havia libertado. No estranho, pois, que o nmero de Igrejas se
multiplicasse to assombrosamente.
Paulo d graas a Deus pela f que animava os cristos em Roma, a qual era celebrada por todo o
mundo (Romanos 1:8), uma demonstrao patente de que mantinham acesa a lmpada espiritual do
Evangelho entre eles.
Gozo igual lhes proporcionavam os Tessalonicenses, que divulgavam a Palavra do Senhor atravs
da perseguio, no s na Macednia e Acaa, mas em todo lugar, I Tessalonicenses 1:7-9.
Aos de Colossos escreve o Apstolo que a Palavra do Evangelho havia chegado a eles, como
tambm a todo o mundo, e que ia frutificando, Colossenses 1:4-6.
Cada novo convertido ao Cristianismo, Disse o historiador Gibber reputava como um dever
sagrado, propagar entre seus parentes a amigos a inestimvel bno que recebera. devido a este fato
que o
constante crescimento do nmero de cristos, que conquistavam terreno dia aps dia entre as multides que
viviam sem Deus e sem esperana no mundo.
Para fazer-se uma idia da marcha triunfante do cristianismo, basta-nos recordar que quando
surgiram as primeiras perseguies do governo romano, o nmero de cristos era calculado em 300.000,
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nmero que no ano 300 havia ascendido 8.000.000. Eis como estava se cumprindo a parbola da
mostarda, que se torna a maior das hortalias.
3) RESPONDA. Como eram as Igrejas que figuravam no Novo Testamento, assim como todas daquela
poca?
___________________________________________________________________
2.4 PERODO SOMBRIO
Infelizmente, porm, a este crescimento numrico, seguiu-se uma lamentvel decadncia espiritual
que mundanizou as Igrejas. Comearam a faltar-lhes o amor e a f, virtudes pelas quais haviam
triunfado, aparecendo em seu lugar ritos, frmulas, sacramentos e cerimnias sacerdotais do paganismo.
Graas a Deus, porm, muitos houve que no se conformaram com o tal estado de coisas,
mantiveram-se sempre em franco protesto contra o esprito sacerdotal, e lutaram, ora fora da massa total,
ora dentro dos cristos nominais, PELA F UMA VEZ DADA AOS SANTOS DE DEUS.
2.5 ASTROS QUE BRILHARAM NAS SOMBRAS DAS NOITES PROLONGADAS, E LUGARES
ATINGIDOS POR HERIS DA OBRA MISSIONRIA
PATRCIO Irlanda.
Nasceu na Esccia, na primeira metade do sculo V. Filho de um dicono de Igreja de uma aldeia.
Recebeu uma boa educao, no tocante a salvao.
Quando tinha apenas 16 anos de idade, foi feito escravo, junto com outros vizinhos, por uns
piratas escoceses que o venderam a um chefe da Irlanda. O tempo que passava sozinho, dedicava-o a
devoo. Abandonado de qualquer proteo humana, aprendeu a Ter confiana somente em Deus. Depois
de seis anos de cativeiro conseguiu escapar e voltar para a sua famlia.
Depois de tanto sofrimento, Patrcio sentiu um grande desejo de voltar a pregar o Evangelho de
Cristo seus amigos em cativeiro, pois tanto amava os amigos que l fizera e que viviam em miserveis
condies.
Pregou ao ar livre e fundou inmeras congregaes, tirando assim muitas almas da idolatria e
levando-as aos ps de Cristo. Suas Igrejas nunca tiveram nenhuma relao com Roma.
A ns, ele deixou a seguinte frase: Rogo a Deus que me de perseverana, e o poder de ser uma
testemunha fiel at o fim.
4) COMPLETE: _______________ nasceu na Esccia, na primeira metade do sculo V, era filho de um

___________ e recebeu boa educao no tocante a sua salvao.
COLOMBA
Nasceu na Irlanda em 521, e parece ter herdado o mesmo esprito de Patrcio. Vendo o seu pas bem
evangelizado tomou a deciso de pregar o evangelho nas regies do paganismo. Irei a Esccia pregar a
Palavra de Deus, disse ele. Obra que iniciou-se no ano de 565. Na Esccia, num lugar chamado Hbridas,
iam de casa em casa pregando o Evangelho do Senhor. Fez vrios manuscritos e fundou at mesmo uma
Escola de Teologia, para instruir os seus convertidos. As Igrejas fundadas por Colomba, tambm no
tiveram nenhuma influncia do romanismo. A Santa Escritura era a nica regra de f e prtica. Um s era o
chefe: O Senhor Jesus Cristo, o corao dos obreiros precisavam estar sempre limpos diante de Deus.
Colomba pregava um Evangelho puro na poca em que Roma queria dominar e transmitir as suas mentiras
todo o mundo. Por todo este trabalho a Gr-Bretanha foi trazida aos ps da cruz.
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2.6 DEPOIS DA REFORMA
Entre os reformadores foram os irlandeses que deram o primeiro sinal de vida missionria.
Iniciaram-se em 1.642. Estabeleceram escolas e seminrios, chegando a haver at 85.000 alunos ao todo.
Realizaram os mesmos trabalhos em Java e muito fizeram entre os ndios.
5) RESPONDA: Entre os reformadores, quem deu primeiramente o sinal de vida missionria?

___________________________________________________________________
2.7 MISSES NAS REGIES POLARES
No sculo XVII, os dinamarqueses que possuam vastos territrios ao norte da Europa intentaram
tambm em levar o Evangelho. Hans Egede , talvez o missionrio mais notvel dessa poca. Nasceu na
Noruega, e desde a sua juventude desejava ardentemente visitar as regies polares. Num navio que
conseguiu construir com grande sacrifcio, partiu rumo a Groelndia, acompanhado por sua famlia.
pouco provvel que tenha havido um missionrio que sofresse tanto como Hans Egede. Navegando entre o
gelo daquelas regies chegou a costa em 1.721 , viveu com sua famlia em choas, caando ou pescando
para a sua sobrevivncia. Sua esposa logo morreu devido a muitas enfermidades e o maus tratos. Egede
ento dirigiu a Misso Dinamarca, na qual foi ajudado por seu filho Paulo, o grande lingista dos idiomas
que se falam nas regies polares.
6) COMPLETE: ___________________________ provavelmente o missionrio mais notvel do sculo

XVII.
2.8 MISSES EM TRANQUEBAR
Com o concurso dos Alemes , os dinamarqueses tiveram uma misso muito importante em
Tranquebar, ndia, pelo comeo do sculo XVIII. O primeiro missionrio nesse campo foi Ziengerbalg,
nascido em 1.863 e rfo desde muito pequeno. A me enferma reuniu seus filhos a sua volta e disse-lhes:
Filhos meus, deixo-vos um tesouro. Surpreendidos os meninos perguntaram-lhe: Onde est este tesouro
mame? Iro encontra-lo na Bblia, foi a resposta. Molhei com minhas lgrimas cada uma de suas
pginas. Este acontecimento foi uma beno para este homem e para muitos povos Indus.
Depois de alguns anos de experincia de converso este servo partiu para Tranquebar em uma
viagem penosa que durou cerca de sete longos meses, chegando ali em junho de 1.706. O rigor do clima, os
horrores da vida pag, o dio dos missionrios catlicos e a conduta mpia dos residentes estrangeiros, e
uma priso de quatro meses que teve de sofrer, todas estas coisas concorreram para aumentar o fervor do
mensageiro de Deus. Depois que aprendeu o idioma, comeou a pregar e no ano seguinte a sua chegada
foram batizados os primeiros cinco convertidos. Traduziu para aquele idioma o Novo Testamento, e fez
funcionar uma imprensa para publicar folhetos bblicos e hinrios. Este grande homem de Deus, que ainda
era muito jovem, veio a falecer em 1.721, deixando um caminho aberto pelo qual muitos outros trilhariam a
mesma carreira.
7) RESPONDA: Qual o tesouro deixado pela me ao missionrio Ziengerbalg e seus irmos?

____________________________________________________________________
2.9 MISSES ENTRE OS PELES VERMELHAS
Os puritanos que, fugindo da intolerncia, foram estabelecer-se nos bosques e terras virgens da
Amrica do Norte, encontraram-se pela primeira vez com os Peles Vermelhas. Entre eles o que mais se
distinguiu foi Joo Eliot, com justia denominado o Apstolo do ndios. Nasceu na Inglaterra em 1.604, e
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com a idade de 17 anos, sentiu-se profundamente tocado em seu corao para rea de Misses. Emigrou
para a Amrica junto com outros puritanos. Nomeado Pastor em Boxbury, ao sul de Boston, ocupou o
posto por mais de meio sculo. Homem de f viva, e zelo incomparvel pela obra e causa de Deus. Provida
de uma vontade de ao e de uma perseverana incansvel realizava cada dia melhor o seu trabalho.
Em 1.646 pregou o seu primeiro sermo aos peles vermelhas, o primeiro que se ouvira neste
idioma. Acompanhado por alguns caciques fez extensas e perigosas viagens, atravessando bosques, os
quais o homem branco nunca havia colocado os ps. A maioria dos colonos se escarnecia dele,
profetizando que sua obra no daria resultados, porm, coisa alguma apagou o fogo santo que ardia em seu
corao. Em 1.680, obteve do governo um territrio no qual fundou uma colnia chamada Natick, onde se
reuniam quase todos os ndios evangelizados. Animados com o xito alcanado por Eliot, outros cristos
imitaram seu exemplo ao cabo de alguns anos. Os resultados de seus trabalhos foram, quatorze
comunidades, acolhendo cerca de 4.000 indgenas.
Esta obra continuou por espao de cinco geraes num perodo de 160 anos, havendo tambm entre
eles uma senhora chamada Bland, de quem se diz Ter sido a primeira missionria americana.
8) COMPLETE: __________________________, com certeza denominado o Apstolo dos ndios.
RESPOSTAS DOS TEXTOS

1) Atos Apstolos Misses.
2) Eusbio.
3) Eram eminentemente Missionrias.
4) Patrcio Dicono.
5) Foram os Irlandeses.
6) Hans Egede.
7) A Bblia Sagrada.
8) Joo Eliot.
CAPTULO 3
3.1 OS MORAVOS
Os cristos chamados moravos so o resduo, o remanescente da obra de Joo Huss queimado vivo
em 1.415, por ordem do Conclio de Constna, depois de grandes e frutferos trabalhos levados a efeito da
Bomia. Fundaram em 1.722, uma aldeia chamada Herhut. Em nenhum outro grupo de cristos to
pronunciado o zelo missionrio como entre os moravos. Ainda que poucos em nmero e pobres em
recursos financeiros, achamo-los pregando o Evangelho em todas as partes do mundo. Em 1.832, depois de
cem anos de atividades missionrias, os moravos contavam com 41 estaes de pregao, 40 mil pagos
batizados e 209 missionrios. Trabalho que cinqenta anos mais tarde atingia: 70 estaes de pregao,
83.000 batizados, 335 missionrios e 1.500 indgenas. O obra realizada pelos irmos moravos um dos
grandes milagres da histria. uma obra de Tits, levada a efeito em circunstncias as mais desfavorveis
possveis. Esses homens e mulheres de Deus podem muito bem nos ensinar o que podemos fazer com um
pouco de sacrifcio, muita unio, e quase nada de dinheiro. Eles nos demonstraram que jamais existir
portas fechadas para os verdadeiros homens e mulheres de f.
1) COMPLETE: Os cristos chamados _______________ so o resduo, o remanescente da obra de

______________________ queimado vivo em ____________ por ordem do
____________________________.
3.2 MISSES DA NDIA

GUILHERME CAREY
10
Com este grande homem de Deus comea uma nova histria das misses. Nasceu em Paulerspury,
Inglaterra, em 1.701. Quando tinha 17 anos passou por uma profunda experincia espiritual, e desde
ento utilizou sua vida a servio de Cristo. Morrendo o seu patro, casou-se com a irm deste, herdeira de
seu negcio, uma jovem sem educao e que nunca pode participar das nobres aspiraes do futuro heri, e
que foi para ele ... um verdadeiro espinho na carne... durante toda a sua brilhante carreira. Depois de sua
converso comeou a pregar com grande xito, e em 1.785 foi eleito Pastor da Igreja Batista de Olney.
Quando Carey comeou a externar seu desejo de levar o Evangelho aos pagos, comearam todas a
rir de suas idias, e ainda os que mais tarde foram o seus mais fortes colaboradores, se atreveram chamar-
lhe de pobre iludido. Carey, porm, sem se preocupar com o que pensassem os homens, continuava com
os seus olhos bem fitos no Senhor, seguro de que algum dia seriam ouvidas as suas fervorosas oraes. Em
02 de outubro de 1.792, reuniu-se uma associao missionria em Kettetring, e neste dia nasceu a primeira
sociedade missionria dos tempos modernos. Em uma reunio de comisso um certo secretrio fez a leitura
do seguinte memorial escrito por um mdico chamado Thomas: H uma mina de ouro na ndia, porm
parece achar-se no centro da terra, quem se anima a encontra-la? Carey, respondeu: Eu me animo a
descer, lembrai-vos, porm, de que vs tendes de suster os cabos.
Aps muitas dificuldades para conseguir embarcar, em 13 de junho de 1.793, Carey e sua
descontente esposa, seus filhos e o Dr. Thomas, empreenderam a longa viagem misteriosa terra dos
Brahmanes. Carey chegou em Calcut no dia 10 de novembro de 1.793, depois de cinco longos meses de
viagem em navio a vela, a nica navegao que existia naquele tempo. Ali iniciou uma obra que
continuaria por 41 anos sem interrupo nem mesmo descanso. Os primeiros seis anos foram de duas
provas e puros desenganos. Por algum tempo ele e sua famlia sofreram fome, e muitas outras carncias,
mas apesar de tudo ele dizia: Deus est comigo! Sua Palavra a verdade segura, e ainda que as
supersties do paganismo sejam mil vezes piores do que so, ainda que seja abandonado pelos meus e
perseguido por todos, minha esperana, fundamentada na Palavra de Deus, permanecer sobre todos os
obstculos, e triunfar sobre todas as provas. A causa de Cristo triunfar e eu sairei destas angstias qual
ouro purificado no fogo. Foi somente depois de sete anos de trabalho que puderam ver algum fruto, com
o batismo de Krishana Pal. Da por diante a cada dia a obra de Deus frutificava, atravs do esforo do
grande servo do Senhor.
2) Responda: Como era a esposa de Guilherme Carey?

__________________________________________________________________________
3.3 ADORIAN JUDSON
Nasceu em Malden, estado de Massachusetts, Estados Unidos, a 09 de agosto de 1.788. Sendo seus
pais cristos sinceros e ativos. Pouco tempo depois de sua converso sentiu-se atrado obra missionria.
Mais tarde Judson veio a ser o homem que Deus usou para dar origem s grandes organizaes
missionrias americanas.
Decidiu-se em ir a Birmnia, um dos imprios autnomos da ndia, onde prevalece a religio
budista. Em pouco tempo j havia aprendido falar o idioma. Instalou-se em uma pequena cidade chamada
Rangoon, onde fundou uma pequena Igreja, e onde tambm a pregao do Evangelho sempre atraa alguns.
Foi um missionrio que sempre permaneceu firme. No muito tempo depois um Imperador fantico subiu
ao trono, adepto da religio budista. Houve ento terrveis perseguies e todo o povo foi proibido de
assistir as reunies evanglicas.
Mas imediatamente um raio de luz se deixou ver no tenebroso cu da Birmnia. O fantico
Imperador adoeceu gravemente das vistas, e solicitou os servios de um mdico cristo chamado Dr. Price
e, este por sua vez, convidou Judson para ser o seu interprete. O mesmo Imperador o convidou para se
estabelecer em Ava a Capital, e facilitou para ele um terreno para a construo de um local onde ele
pudesse ensinar a sua religio. Judson mudou-se o mais rpido possvel.
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Em Ava contudo, esperavam-no dias amargos. Ali chegou em 1.824, justamente quando se estavam
em guerra entre a Birmnia e a Inglaterra. Um dio de morte contra os estrangeiros instalou-se em todo o
pas e ainda mais contra ele por suporem que era ingls por causa da lngua que falava. Depois que todos
lhe deram as costas, por fim o prenderam com os estrangeiros. Assim ele permaneceu por 21 meses, em
diversos crceres e lugares, onde passou por sofrimentos impossveis de narrarmos aqui. Foi durante esse
tempo de amarguras que sua esposa demonstrou a que ponto pode chegar o herosmo de uma mulher
consagrada aos seus deveres, e at onde pode chegar o sofrimento de uma pessoa a quem Deus sustem com
a sua graa. Foi ela um verdadeiro anjo, no somente para o seu esposo, mas tambm para todos os
estrangeiros que se achavam nas mesmas circunstncias. Conheceu e dominou perfeitamente o idioma dos
birmanos, e devido a sua serenidade, impunha respeito onde quer que se apresentava.
Os ingleses ganharam a guerra, e Judson foi tirado do crcere para agir como intrprete nas
negociaes de paz. Sua misso no foi somente a de intrprete, mas tambm a de mediador e pacificador.
Foram-lhe ento propostos altos empregos, os quais ele recusou, porque havia ido a ndia para pregar o
Evangelho e no para ganhar dinheiro. Os do mundo o chamaram de fantico. O dinheiro que ganhou
como intrprete deu-o todo para a obra de misses. Seu tempo e sua vida eram somente para: A obra de
Deus e as almas perdidas que precisava ganhar para Cristo Jesus.
Um de seus bons empreendimentos foi o Ter iniciado um trabalho entre os membros da tribo de
Karen, que habitam nas selvas do pas. Conseguiu trazer ao conhecimento de Cristo um escravo de 50 anos
e que j havia cometido 30 homicdios. O povo que observava por onde eles passavam, analisavam a
grande mudana da vida daquele homem e no podiam deixar de reconhecer que o Evangelho poder de
Deus. Durante doze anos se dedicou evangelizao de 600.000 habitantes de sua tribo. Povos inteiros se
convertiam. Voltavam, as vezes trazendo dezenas e at mesmo centenas de pessoas que pediam o batismo.
Entre os Karens h mais de 40.000 crentes. Depois de algum tempo ficou enfermo e teve que fazer uma
viagem martima, mas no resistiu vindo a morrer a bordo. Seu cadver foi sepultado nas profundezas do
oceano.
3) RESPONDA: Como era a esposa de Adorian Judson?

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3.4 MISSES NA CHINA
ROBERTO MORRISON (CHINA)
Roberto Morrison nasceu na Esccia, de pais pobres. Jovem srio e enrgico, comeou com grande
empenho a estudar todas as matrias que o ajudariam a levar a efeito a obra para a qual se sentia chamado.
A sociedade missionria de Londres, decidiu-se em envi-lo a China, via Amrica. Ao seu embarque em
Nova Iork, disse-lhe algum, que se lastimava da sorte do pobre jovem que deixava a ptria, famlia e
futuro por uma idia que considerava iluso. Era o primeiro missionrio que iria forar as portas do celeste
imprio.
Em 28 de fevereiro de 1.807, Morrison desembarcou em Macau, e pouco tempo depois, j o
encontramos entre as multides de Canto. Deixou crescer os cabelos e unhas, vestiu-se como os chineses,
comia como eles e trabalhava de dia para pagar a noite estudando aquele idioma. A traduo da Bblia para
o chins, teria de ser a obra mais importante de Morrison, e Deus o estava preparando para isso.
O chins uma lngua to difcil que Joo Wesley costumava dizer que havia sido inventada pelo
diabo a fim de impedir que o Evangelho fosse pregado a esse povo numeroso. Milne, um dos companheiros
de Morrrison, disse: Para se aprender o chins necessrio um corpo de bronze, pulmes de ao, uma
cabea de carvalho, olhos de guia e o corao de um apstolo, a memria de um anjo... O trabalho de
traduzir a Bblia, no qual empregou, ajudado por Milne, 14 anos, foi sem dvida o mais rduo e glorioso de
sua vida.
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Em 1.814 teve o gozo de ver os primeiros frutos de seu trabalho batizando a Tsaiko, nas
proximidades de um poo, num lugar deserto, o batizei em nome de Deus, Trs vezes Santo escreveu
Morrison Que seja a primcias de uma abundante colheita, a primeira unidade desses milhes que crero
no nome de Jesus e sero salvos em seu nome.
Dois anos mais tarde Milne batizou a Lian Af, um discpulo de Morrison, que chegou a ser mais
tarde um valoroso servo do Senhor, sempre fiel no meio do fogo de uma violenta e permanente hostilidade.
Foi consagrado ao ministrio por seu pai espiritual, e quando Morrison, por se achar muito debilitado por
seu estado de sade, teve de voltar a Inglaterra para descansar, Lian Af ficou a frente da obra. Em 1.834
foi chamado ao descanso do Senhor. A grande obra de Morrison foi a de abrir caminho a todos os que mais
tarde iriam estudar o chins. Sua traduo da Bblia permaneceu como um monumento, testemunha de sua
prodigiosa atividade, e os frutos da obra na China so os resultados de seus trabalhos, suas lgrimas e suas
oraes.
4) COMPLETE: _____________________________, foi o primeiro missionrio a forar as portas do

celeste imprio da China.
3.5 MATHEUS YATES
Nascido e criado em ambiente campestre na Carolina do Norte, acostumou-se desde pequeno ao

ambiente de roa. Em 1.846 ele, sua culta, consagrada e piedosa esposa, foram eleitos para dar princpio a
uma obra na China. Em 1.847 chegaram a Changai, onde Yates fixou residncia ficando por 42 anos. O
trabalho era slido e prtico e tem sido continuado por missionrios capazes e fiis.
Em 1.887 foi atacado por uma paralisia aguda que o impossibilitou de continuar as suas tarefas
regulares, mas quando se sentia aliviado de sua enfermidade, fazia trabalhos literrios. Entre todos os seus
trabalhos, destacamos aqui em especial o Novo Testamento que traduziu para o dialeto regional de
Changai, e vrios trabalhos que alcanaram muita popularidade.
Em 1.888 dormiu no Senhor, para entrar no descanso dos fiis Muitas vezes exprimia o desejo de
morrer na China, para que no glorioso dia da ressurreio pudesse levantar com os feixes que seus largos
anos de semeadura e lavragem espiritual haviam produzido.
5) RESPONDA: Qual a maior obra realizada por Matheus Yates?
3.6 HUDSON TAYLOR
A maior empresa e a maior importncia que se h levado a cabo para o fim de evangelizar a China,
se devem aos esforos da misso no interior da China, da qual o iniciador e protagonista durante uma
carreira larga e brilhante, foi Hudson Taylor. Assim se formou a misso no interior da China. A primeira
medida tomada foi a de jamais contrair uma dvida, porque criam que se estavam fazendo a obra de Deus,
Ele mesmo supriria todas as necessidades. Por conseguinte, no lhes era permitido gastar um s centavo
que no houvessem recebido. No se podia assinar salrio fixo para os obreiros, e para se obter recursos se
resolveu nada pedir a pessoa alguma e esperar tudo em Deus.
Dar-se-iam informaes ao pblico cristo do que o Senhor estava fazendo, porm, no se
estabelecia coletores nem se fazia pedidos de dinheiro de forma alguma. Os obreiros e a obra tinham de
depender diretamente de Deus.
As vezes, as perspectivas tornavam-se sombrias e no faltavam crticos que profetizassem a pouca
durao da obra. Taylor, porm, havia aprendido a no se afligir e entregava tudo nas mos de Deus. Em
um dos momentos crticos da misso, estando seu fundador prostrado num leito de dor, concebeu o audaz
projeto de chegar as nove provncias do centro, entretanto fechadas, e nas quais se no permitia a
residncia de estrangeiros. Os homens vieram e enquanto as fervorosas oraes e splicas subiam
incessantes ao trono Eterno, Li-Hung-Chang, um grande estadista Chins, persuadia o Imperador da
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convenincia de abrir o pas inteiro. Pela f saram os missionrios da Inglaterra quando as portas ainda se
achavam fechadas, e ao chegarem na China se lhes deparou com a notcia de que se j achavam abertas.
Era Deus quem respondia as oraes de seus filhos. Taylor era um homem que personificava o lema de
Carey: Empreender grandes coisas para Deus, e esperar grandes coisas de Deus.
3.7 MISSES NO JAPO
Aberto o pas pela esquadra de Perry, e pela hbil diplomacia de Harris, se deparou ao mundo
cristo uma porta aberta que convidava a entrar. Entre os muitos missionrios que se tem destacado do pas
do sol nascente de distinguiram: Samuel R. Brown, Joo C. Hepburn e Guido F. Verbeck.
Durante os primeiros doze anos de misses evanglicas no Japo (1.859-1.872), somente dez
pessoas aceitaram o batismo. A maior parte destes foram batizados a portas fechadas, e ainda assim um
deles teve de sofrer cinco anos no crcere. A primeira Igreja foi organizada em 10 de maro 1.872, e se
compunha de onze membros. Os editos contra o cristianismo foram revogados em fevereiro de 1.873,
ficando, porm, para abolir os profundos preconceitos contra os cristos.
Depois de 50 anos, a contar de 1.859, o nmero de missionrios no Japo no chegou a 800, o
nmero de igrejas a 400, das quais um nmero superior a 100 (cem) no recebiam auxilio nenhum do
exterior, havia uns 500 pastores japoneses e 600 ajudantes ocupados tambm em pregar, mais de 70.000
membros nas igrejas e mais de 4.000 homens e 6.000 mulheres, preparando-se para a pregao, e 250
mulheres para a leitura da Bblia entre pessoas de seu sexo. Tudo isso so os resultados da obra missionria
neste pas.
3.8 MISSES NA FRICA.

DAVID LIVINGSTONE
Nasceu em Blantyre, perto de Glasgow, em 19 de maro de 1.813. Sua converso que se deu aos 20
anos, criou-lhe novos sentimentos e novas disposies. Foi este o homem que mais influenciou em abrir
portas do continente negro, e que por seu amor as almas. Sua vontade de ao, seus esforos perseverantes e
sua calma nunca excedida chegaria as regies que jamais haviam sido pisadas pelo homem branco. David
aprendeu bem cedo a tudo renunciar por amor a Cristo. Em 1.843 fundou uma estao missionria em
Mabotsa.
Foi ento que esteve s garras de um leo, que lhe molestou um brao, e do qual se livrou de
uma maneira milagrosa. Em 1.844 casou-se com Maria Moffat, deixando a obra em Mabotsa a cargo de um
colega, passou adiante e fundou outra estao em Chonuane, centro principal dos Bakwains, cujo chefe
Sechele o recebeu muito bem, manifestando logo o desejo de ser ensinado nas doutrinas de Cristo. Durante
este tempo os Boers, to contrrios as misses, comearam-lhe a colocar obstculos. Acham-se dispostos
escrevia o missionrio a cerrar-me o interior do pas, porm, eu me acho disposto a abri-lo e penetrar
nele. Veremos quem pode mais.
Deus teve um Filho nico, que foi missionrio e semeador, eu sou um pobre imitador do Mestre,
quero pelo menos seguir o seu exemplo. Quero viver servindo-o, no como eu quero, mas como Ele quer, e
servindo-o, quero morrer. Depois de muitas duras e penosas expedies pelo continente negro, viagens
nas quais passava anos sem contato com os parentes e nem com o mundo civilizado, o notvel missionrio
comeou a se sentir dbil, e um dia quando um de seus fiis discpulos foi de manh cedo v-lo em sua
choa, encontraram-no de joelhos, reclinado sobre o leito em atitude de orao. Retiraram-se em silncio
para no o incomodar neste ato. Porm, quando viram que o tempo passava e ele no se movia,
aproximaram-se dele, e ento verificaram que j havia entregue a sua alma Deus. O grande servo de Deus
morreu de joelhos, orando.
6) RESPONDA: Como morreu o missionrio David Livingstone?________________________________
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3.9 MISSES NA OCENIA
WILLIANS
A Oceania compreende a Austrlia, Nova Zelndia e numerosas ilhas semeadas pelo Pacfico. A
populao indgena dessas ilhas se calcula em 30.000.000, entre os quais figuram os mais baixos que a
espcie humana possui, imersos no mais completo estado de selvageria, guerreando-se de contnuo uns
contra os outros e se alimentando de carne humana. O Taiti tornou-se o centro donde irradiou-se a luz do
Evangelho aos muitos arquiplagos dos mares do sul. A primeira coisa que fez a ali ao chegar foi com que
as tribos ficassem mais prximas umas das outras, e assim fizeram uma capela e uma escola para incio de
suas grandes atividades. No ano de 1.820 Willians, auxiliado pelo povo, levantou uma espaosa casa de
cultos, em cuja inaugurao se verificou a presena de mais de 2.400 pessoas. O amor ardia do corao
deste missionrio para com todos os selvagens, e isso fazia com que no estacionasse s em uma ilha, razo
pela qual viajava constantemente para pregar o Evangelho em outras tribos.
Conseguiu estabelecer mestres na ilha de Rarotonga, onde ele prprio trabalhou pessoalmente. O
xito nesta ilha foi completo. H obstante ter de tratar com um povo inteiramente brbaro, acostumado a
celebrar grandes festas nas quais se efetuava uma comezaina de carnes humanas. Os nativos destruram
todos os seus dolos e levantaram uma imensa casa de cultos de quase 200 metros de cumprimento, onde se
congregava aos domingos umas 2.000 pessoas, em ocasies especiais o nmero subia para 5.000.
A obra em Rarotonga prosperava cada vez mais, ao ponto de Willians poder escrever estas palavras:
Quando os encontrei em 1.823 ignoravam por completo a natureza do culto cristo, agora quando os deixo
em 1.834, ignora que haja uma casa onde no se observe o costume da orao domstica pela manh e
noite. Achamos tambm Willians trabalhando em Samoa, onde tambm teve um xito extraordinrio.
Em 1.839 Willians se despediu para sempre de seus amigos em Samoa, pois resolvera levar o
Evangelho ao arquiplago, conhecido pelo nome de Novas Hbridas. Neste dia pregou um notvel sermo,
baseado em Atos 20:36-38. Todos ficaram muitos tristes ao v-lo partir, no s por se verem privados de
to bom amigo, irmo, mestre e pastor, mas porque de todos se apoderava o pressentimento das coisas
tristes que se pressagiavam. No dia 19 de novembro se avistou da sua embarcao a ilha chamada
Erromanga. No dia seguinte estavam bem prximos a ilha. Quando se aproximaram da costa, entraram
numa formosa baia, e viram um grupo de indgenas que por meio de sinais os estimavam a retirar-
se, no obstante conseguirem, por meio de presentes, baixar a terra, porm, poucos momentos depois foram
atacados e Willians foi assassinado a golpes, sucedendo o mesmo com seu companheiro irmo Harris. Os
outros puderam escapar na embarcao. Os cadveres dos mrtires foram arrastados do litoral para o
interior da ilha, e impossvel esquecer o horrvel pensamento de que foram comidos pelos selvagens, num
dos seus brbaros festins.
Assim morreu o nobre apstolo da Polinsia, depois de servir ao Senhor durante vinte e cinco anos.
Com a morte de Willians comearam as Novas Hbridas a receber ateno de muitos missionrios, os quais
pela abnegao de viver entre os canibais, imersos nos mais completos atos de selvageria, adquiriram um
lugar bem merecido entre os heris da obra missionria.
7) COMPLETE: Quando os encontrei em 1.823 ignoravam por completo a natureza do culto cristo, agora
quando os deixo em 1.834,
Prezados irmos, muito ainda eu teria que comentar sobre este to importante assunto, porm,
espero que, os vocacionados pelo Senhor Obra, tomem conscincia da grande necessidade de milhes
de almas que esto imersas na mais completa ignorncia e supersties, tem de ouvir as verdades
irrefutveis do Evangelho. Oremos para que nossos lderes e nossas igrejas sejam despertados.
RESPOSTAS DOS TEXTOS:

1) Moravos Joo Huss 1.415 Conclio de Constna.
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2) Uma mulher sem educao, descontente, a qual nunca pode participar das nobres aspiraes
missionrias de seu esposo, um verdadeiro espinho na carne.
3) Mulher consagrada aos seus deveres, sustentada pela graa de Deus, amvel, de bom corao, sbia e
que impunha respeito onde quer que se encontrasse.
4) Roberto Morrison (China).
5) O Novo Testamento, traduzido para o dialeto regional de Changai.
6) O grande servo do Senhor morreu de joelhos, orando.
7) Ignoro que haja uma casa onde no de observe o costume da orao domstica pela manh e noite.
CAPTULO 4
QUEM SO AQUELES QUE ESTO NOS CAMPOS MISSIONRIOS.
Passemos a analisar agora quem so aqueles hoje que esto nos Campos Missionrios antes de
passarmos a Vocao Missionria.
4.1 Os que esto na Frente da Batalha.
Nesta linha, encontramos os missionrios enviados para os campos, que esto trabalhando na
implantao de Igrejas e nos ministrios de apoio. Notemos que, eles esto na sua maioria, embora num
campo de batalha, entre os prprios cristos. Isto se deve a seguinte estatstica:
Cristos nominais..........................1.250.000.000 96.800 missionrios.

Outras religies e ateus.................3.544.000.000 24.200 missionrios.
O nmero de missionrios entre os povos mais necessitados e no alcanados quatro vezes menor
do que aqueles que trabalham entre os cristos nominais. tempo de olharmos para esses povos que ainda
no conhecem o Evangelho e colocarmos as mos no arado, desafiando Igrejas a enviarem missionrios,
para plantarem igrejas onde no h testemunho do Evangelho...... esforcemo-nos deste modo por pregar o
Evangelho, no onde Cristo j fora anunciado, para no edificar sobre fundamento alheio... (Romanos
15:20).
1) RESPONDA: Quem so aqueles que esto na Frente da Batalha?
4.2 Linha dos que esto no apoio.
Esta a linha dos que esto comprometidos com os missionrios, no sentido de orar e contribuir
regularmente para o seus sustento.
Veja que o nmero pequeno, pois infelizmente poucos tm recebido a viso e assumido o
compromisso de obedincia total a Cristo.
Estes esto segurando as cordas da orao, sabendo que a obra missionria no responsabilidade
somente do missionrio que vai ao campo, mas estar associado a ele, no sentido de orarem para que
seja usado por Deus em seu trabalho. E no participam apenas orando, mas contribuindo financeiramente
para o sustento da famlia do missionrio.
Devemos orar para que haja um grande despertamento espiritual em nossas igrejas, a fim de que
Deus levante soldados que estejam na linha de apoio para o
sustento espiritual e financeiro dos missionrios.
2) RESPONDA: Quais so aqueles que esto na linha de apoio?
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4.3 Linha dos que atacam somente aos Domingos.
Aqui encontramos muitos pastores e suas Igrejas. Os pastores pregando sermes evangelsticos aos
domingos e os crentes convidando pessoas para virem ouvi-lo. Durante a semana, levam uma vida de
comodismo, no se preocupando com a salvao de outras vidas, resolvendo no Domingo atacar o inimigo.
Louvamos a Deus porque em Sua misericrdia vidas esto recebendo a mensagem do Evangelho e sendo
salvas. Mas se pensarmos bem e tivermos conscincia de que estamos numa batalha espiritual, como ser
possvel atacar somente aos domingos?
Onde est o nosso testemunho pessoal durante a semana. Porque no fazemos discpulos de Cristo
no nosso trabalho, escola, vizinhana, etc. tempo de a igreja de Cristo despertar-se, abrir os olhos e
lanar mos as armas espirituais, entrando na batalha contra as trevas.
3) RESPONDA: Quem est na linha dos que s atacam aos domingos?

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4.4 Linhas dos que atacam uns aos outros.
A situao apresentada acima uma dura realidade da Igreja de Cristo hoje. Muitos crentes esto
brigando entre si. O denominacionalismo tem semeado discrdia, desunio e confuso entre o povo de
Deus. Podemos notar em todo tempo uns atacando os outros e, muitas vezes, para vergonha nossa, usando
meios de comunicao que so pblicos, desonrando assim o nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
Se os lderes das denominaes tivessem conscincia clara do trabalho a ser realizado, e que
estamos enfrentando, talvez parassem de atacar uns aos outros e se unissem espiritualmente, para juntos
derrotarem ao inimigo. Posso imaginar a alegria de Satans ao ver os crentes brigando entre si.
Quero que saibam que no sou contra as denominaes (eu at perteno a uma delas), sou contra o
denominacionalismo que as divide, discrimina e desune o povo de Deus. Precisamos Ter conscincia de
que nosso inimigo no o irmo de outra denominao, mas sim o diabo.
Aqui no entra somente o denominacionalismo, mas tambm correntes teolgicas. Nesta poca,
tem-se dado nfase a muitas grandes idias que tm surgido e isto tem causado divises. Sabemos que cada
um tem suas convices e bases bblicas. Podemos Ter diferentes correntes teolgicas, mas nunca nos
dividir-mos por causa delas. Devemos nos unir no que concordamos compreendendo-nos no que
discordamos.
4) RESPONDA: Quem est a linha que ataca uns aos outros?

__________________________________________________________________________
4.5 Linha dos que esto Construindo Templos.
Aqui se alinham os que perderam o objetivo e o propsito da Igreja aqui na terra. So os que
colocam em primeiro lugar a construo de suntuosos templos.
Tambm no sou contra a construo de templos, somente digo que elas devem ocupar o seu devido
lugar. Jesus no veio para construir templos, veio para salvar vidas. Quantas igrejas esto invertendo os
valores, e, em vez de darem nfase ao trabalho de evangelizao e de misses, levam o povo a gastar
dinheiro e esforos somente na construo de templos e edifcios. claro que os edifcios so necessrios,
mas misses ainda a maior prioridade.
Conheo igrejas que h anos esto construindo templos, totalmente endividadas, e nunca
conseguem chegar ao fim de sua construo. Outras fazem campanhas espetaculares e levantam fundos
para edificarem templos faranicos e luxuosos, enquanto as almas esto
famintas, sem Cristo e sem esperana, caminhando , se aproximando cada vez mais de cair num abismo.
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Creio que j tempo de a Igreja de Cristo voltar ao primeiro amor e redescobrir o seu papel aqui na
Terra, colocando as prioridades na ordem correta. O pastor que se preocupar primeiramente com as almas,
vai precisar depois, ampliar o templo ou construir outro, pois os novos convertidos sero quem vai
construir coloquemos misses sempre em primeiro lugar. Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu
reino e a sua justia, e todas estas cousas vos sero acrescentadas (Mateus 6:33).
5) RESPONDA: Quem est na linha dos que esto construindo Templos?

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Linha dos Soldados feridos.
Nesta linha, encontramos os crentes que s causam ou s trazem problemas Igreja. Satans est
oprimindo muitos crentes, provocando assim problemas de sorte, para que pastores e crentes maduros
se
preocupem com eles e gastem tempo cuidando deles, quando poderiam estar trabalhando para misses.
Tambm desejo que saibam que no sou contra ministrios de aconselhamento e cura nas Igrejas,
mas precisamos Ter discernimento quanto s nossas prioridades e ao uso correto de nosso tempo;
precisamos treinar pessoas com o Dom espiritual de misericrdia, socorro, etc..., para que possam
trabalhar com estas pessoas, sem envolver-se em um ministrio para o qual Deus no nos designou e que
possa no conduzir a igreja ao cumprimento de seus propsitos.
Descobri que existem alguns crentes que s querem ser lembrados, receber, mas no querem se
comprometer com o senhorio e as ordens de Cristo. Estas s do trabalho e muitas vezes so colocados
somente para que nos preocupemos com eles. Ouvi dizer que uma das armas mais modernas nos Estados
Unidos da Amrica no mata, apenas fere o soldado, isso para que ocupem o tempo de outros soldados
cuidando dos feridos. Com esta estratgia a vitria torna-se certa. Creio que Satans tem usado a mesma
arma contra a Igreja. Abramos nossos olhos.
6) RESPONDA: Quem est na linha dos soldados feridos?
4.7 Linhas dos que no sabem que esto na Guerra.
Composta de crentes indiferentes quanto ao progresso do evangelho. Esto preocupados com as

coisas da vida. S pensam em ganhar dinheiro e acumular tesouros aqui na terra; preferem os passeios no
lugar da Escola Dominical, a cama no lugar do Estudo da Palavra, a televiso no lugar da reunio de
orao, vivem despreocupados ao fato de que as pessoas estejam salvas ou no. O pior que esto
aplaudindo os que esto na linha de frente da batalha.
As vezes, vejo reaes em algumas pessoas e igrejas, quando ouvem o testemunho de um
missionrio. Elas aplaudem, se exaltam com a coragem e o desprendimento daquela vida, ficam admiradas
com o altrusmo do missionrio e se deleitam com as histrias fascinantes e diferentes do campo
missionrio. No final, do uma pequena oferta, apenas para o desencargo da conscincia, e voltam no outro
dia as suas atividades normais, no percebendo tambm que fazem parte desta batalha espiritual.
Infelizmente, para vergonha nossa, esta a realidade da maioria das igrejas, o maior nmero de soldados
encontra-se nesta linha e so aqueles que no esto preocupados e nem se engajam na batalha.
Desobedecem voluntariamente ao comando do General, mas esto aplaudindo aos obedientes. Que Deus
tenha misericrdia da minha vida, de ns, e faa descer o poder do alto sobre nossas vidas, para que cada
crente, e consequentemente cada Igreja, assuma a responsabilidade de entrar nesta batalha, usando todos os
meios disponveis para que Cristo seja pregado a todas as naes.
7) RESPONDA: Quem so aqueles que no sabem que esto na guerra?

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RESPOSTAS DO TEXTO:
1) Os missionrios que so enviados para o campo, tanto de misses nacionais como internacionais.
2) 2) Os que esto comprometidos com o apoio e o sustento missionrios, no seus prprio pas ou fora
deste.
3) Muitos pastores de Igrejas, os quais se preocupam somente com lindos templos e se esquecem dos
horrores que esto sofrendo as almas que ainda no conhecem a Cristo.
4) Os crentes que esto brigando entre si.
5) Os que colocam em primeiro lugar os templos suntuosos, ao invs de investir nas almas.
6) Os crentes que s causam ou s trazem problemas Igreja.
7) Composta de crentes indiferentes quanto ao progresso do Evangelho.
CAPTULO 5
5.1 A VOCAO MISSIONRIA
As Igrejas evanglicas no Brasil esto passando por uma conscientizao de sua responsabilidade
para a evangelizao mundial. Por isso damos graas a Deus, que desperta e capacita. Tudo indica que as
igrejas evanglicas brasileiras esto avanando no seu papel junto s igrejas irms do mundo inteiro na
anunciao do reino de Deus, como testemunho entre todas as naes ( Mateus 24:14). A presente apostila
sobre este assunto, portanto, precisa ser vista e estudada neste contexto de despertamento e surgimento de
entidades missionrias, juntas de misses, agncias, instituies de treinamento, associaes, conferncias
em igrejas e consultas. O desafio da evangelizao mundial, afinal, no pequeno. Exige um melhor
preparo, cuidadosa compreenso e a mxima capacitao do Esprito Santo. Que o Esprito Santo ilumine
as suas mentes, meus queridos irmos, quebrantando seus coraes no estudo da continuidade desta
matria.
A Vocao Missionria Quando se fala de Misses, um dos problemas mais complexos, um

verdadeiro quebra cabeas para os jovens que esto considerando um ministrio transcultural, a questo
de um CHAMAMENTO MISSIONRIO. Estudaremos aqui, sobre a necessidade e natureza de tal
chamamento, distinguiremos entre o CHAMAMENTO e a DIREO de Deus e, ainda, daremos
algumas sugestes de como receber este CHAMAMENTO.
Primeiro, vale a pena advertir logo sobre duas posies extremas. Por um lado, alguns insistem que
h um chamamento SOBRENATURAL, como o que Paulo experimentou no caminho para ir Macednia
(Atos 16:9-10), e que este o padro para todo o chamamento missionrio. Outros alegam que no h
nenhum tipo de chamamento exigido, j que a tarefa missionria cabe todos os cristos. Parecem duas
posies extremamente contrrias.
E para complicar ainda mais, as duas demonstram um pouco as perspectivas bblicas, mas nenhuma
a releva totalmente. Podemos desemaranhar esta questo?
5.2 NECESSRIO UM CHAMAMENTO?
Esta a pergunta que a Segunda posio acima levanta. Se a tarefa missionria cabe a todos os
cristos, ser ento que necessrio haver um chamamento?
Tudo ir depender do tipo de chamamento em que se pensa. A palavra chamamento usada de
vrias maneiras no Novo Testamento. H um chamamento geral de Deus (Romanos 9:24-26), articulado
por Cristo (Lucas 5:32), para todos os crentes serem santos (Romanos 1:7), segundo o padro de Jesus
Cristo (Romanos 8:30). De fato, a igreja toda exerce um papel missionrio (I Tessalonicenses 1:8).
Portanto, at certo ponto, podemos concordar com a Segunda posio acima de que todo o crente, por ser
19
crente, possui um chamamento geral para a vida crist, isto , para a santidade (testemunho de vida) e a
evangelizao (testemunho verbal). Este um chamamento geral e automtico para todos os crentes.
Quer dizer que nenhum tipo de chamamento especfico geral existe? NO. H tambm um
segundo tipo de chamamento para o ministrio de tempo integral (Atos 6:4, I Corntios 12:29). Este no
automaticamente para todos os crentes, mas um resultado da operao especfica de Deus. Paulo era
apstolo pela vontade de Deus, foi constitudo ou designado ou feito ministro (Glatas 1:1, Efsios 3:7,
II Timteo 1:1). No era o chamamento macednico que constitua seu chamado para o ministrio de
tempo integral, pois este j o recebera antes (Atos 9:15, 13:2). O chamamento macednico era mais
propriamente a direo especfica do Esprito para uma etapa do ministrio de Paulo, e no o chamamento
de vida.
O chamamento para o ministrio de tempo integral exemplificado por Jesus. Jesus chamou Andr
e Pedro, e imediatamente o seguiram (Mateus 4:20). Chamou Tiago e Joo, que tambm o seguiram sem
demora (Mateus4:22). Este um chamamento para o ministrio evangelstico de tempo integral (Lucas
5:11), contudo no necessariamente um ministrio missionrio transcultural. Quanto a isto, reparamos
em primeiro lugar que alguns protestam contra uma distino entre o ministrio sagrado (de tempo
integral) e o ministrio secular (de tempo parcial), mas aparentemente separa o ministrio da carreira da
vocao secular (Atos 20:24, II Timteo 4:7). difcil escapar da convico de que a Igreja Primitiva
considera a orao e o ministrio da palavra como igual aos demais que chamamos hoje de ministrio de
tempo integral. Em segundo lugar, que este chamamento de tempo integral evidente, pela
observao que nenhum dos discpulos mencionados acima Andr, Pedro, Tiago e Joo jamais voltaram
profisso anterior. E terceiro, reparamos que Paulo foi chamado para ser apstolo, um ministro de tempo
integral, quer como missionrio para o seu prprio povo judeu (um ministrio monocultural), quer para o
gentio (um ministrio transcultural) (Atos 9:15, 13:2, 13:46). Por outro lado, ele foi dirigido por Deus de
uma maneira especial e especfica para um ministrio entre os gentios, um ministrio transcultural (Efsios
3:8). Mais adiante, voltaremos a distino entre o chamamento de Deus e a sua direo. Aqui, apenas,
ressaltamos que o chamamento de Paulo referia-se sua separao como ministro de Deus para tempo
integral e que a especificao deste chamamento veio depois atravs da direo do Esprito Santo.
1) COMPLETE: ______________ era apstolo pela _______________________, foi constitudo ou

designado __________.
5.3 O QUE CONSTITUI UM CHAMAMENTO?
Poucas vezes vem como uma luz maravilhosa vinda do cu e uma voz falando dessa luz. Mais
freqentemente, uma convico profunda e crescente baseada em princpios bem definidos pela Palavra
de Deus, testemunhada pelo Esprito de Deus e confiada no exterior pelo Corpo de Cristo, a Igreja.
Vejamos cada um destes elementos do reconhecimento de um chamamento.
1. A Palavra de Deus: A medida que o crente anda com o Senhor luz de sua Palavra, ele descobre passo
a passo o lugar onde escuta aquela voz que diz: Este o caminho, andai por ele (Isaas 30:21). O
discpulo cristo precisa reconhecer em primeiro lugar o senhorio de Cristo para ser sensvel sua voz
atravs da leitura da Bblia. Quem no se submete s diretrizes do Senhor Jesus no pode esperar receber
orientao muito clara dele. Jesus Cristo Senhor era a grande afirmao e o primeiro credo da Igreja
Primitiva. Esse fato deveria resolver tudo. Ele tem o primeiro direito em nossa vida.
2) Copie o versculo escrito em Isaas cap. 30 verso 21.

__________________________________________________________________________
2. O Esprito Santo o testemunho no interior do discpulo pelo Esprito Santo mais intangvel e pessoal,
variando de pessoa para pessoa (Joo 3:8). Infelizmente, hoje em dia, muitos cristos no aprenderam a
20
desenvolver a sua percepo espiritual. O Esprito Santo virou doutrina em vez de ser a pessoa dinmica
que capacita o Corpo de Cristo para o alcance missionrio, como era comum na vida cotidiana da Igreja
Primitiva.
o testemunho do Esprito Santo que dirige o cristo e revela a vontade de Deus. A vontade de
Deus dupla: geral e especfica. A vontade geral abrange toda a criao e se manifesta na Bblia. No h
mistrio quanto a ela. Por exemplo: quanto a perdio, a Bblia revela que Deus no quer que ningum
perea (II Pedro 3:9). Entretanto, a condio eterna especfica de cada um outra questo.
A vontade especfica de Deus o que o Esprito Santo revela a cada crente. Isto varia entre os
cristos individualmente. Os detalhes da sua percepo so to claramente delineados. Para conhec-la, o
crente deve ser renovado dia aps dia em consagrao (Romanos 12:12), Exigem-se tempo e disciplina
para acert-la. O Dr. Leighton Ford, da Associao Evangelista Billy Grahan, uma vez me disse que
conhecer a vontade especfica de Deus como conhecer o cenrio da prxima esquina s chegando l
que conhecemos. Isto , precisamos tomar primeiro os passos diante de ns, que fazem parte da direo
que j sabemos, para que, chegando adiante, possamos conhecer o que vem depois. Muitos cristos tentam
saber a vontade especfica de Deus para suas vidas adiante, sem obedecer vontade geral dele para hoje.
3) COMPLETE: O ______________________ quem fornece a certeza do chamamento no interior do

discpulo.
3. O Corpo de Cristo, a Igreja A Igreja Local confirma exteriormente aquilo que o Esprito testemunha
no interior. Este um aspecto comum no Novo Testamento, mas levado pouco a srio hoje em dia. Na
Bblia, por mais claro que fosse o chamamento, sempre havia confirmao da Igreja. Isto foi o caso
tanto de Paulo como o de Barnab (Atos 9:15,
13:2), quanto de Timteo (Atos 16:1-2), Epafras (Colossenses 1:7, 4:12), Gaio de Derbe e Spatro de
Beria (Atos 20:4, Romanos 16:23).
O chamamento para o ministrio de tempo integral s pode vir atravs do Esprito Santo, mas deve
haver algum tipo de confirmao da parte da Igreja Local onde o indivduo participa. Essa Igreja conhece-o
melhor. Se isto fosse feito, fortaleceria mais as mos e encorajaria os coraes dos candidatos jovens para o
ministrio. Caso contrrio, seria como auto-afirmao da profecia de Jezabel em Apocalipse 2:20. Quanto
isto, comentou recentemente um homem de Deus que muitos de ns conhecemos: Deus que declara
algum profeta, e a igreja o reconhece, concorda e usufrui deste ministrio. Quem a si mesmo se declara
profeta, em geral no o .
4) COMPLETE: A _____________________ confirma exteriormente aquilo que o

_______________________ testemunha no interior.
5.4 CHAMAMENTO OU DIREO
Deve-se fazer uma distino. O chamamento macednio era mais precisamente a direo do
Esprito Santo (Atos 16:6-10). O chamamento vem uma vez na vida, e uma vez compreendido e obedecido,
no precisa ser repetido. Mas a direo sobre a maneira que o chamamento desempenhado necessria
continuamente, atravs da vida toda.
O chamamento de Paulo era para o ministrio de tempo integral, neste caso como apstolo, quer um
ministrio monocultural- para Paulo, entre os judeus, quer um ministrio transcultural entre os gentios. O
chamamento de Paulo era como apstolo, sem esta distino monocultural ou transcultural, visto que
pregava tanto entre os judeus, quanto entre os gentios (Atos 13:1-49, 19:8-20). Seu chamamento ao
apostolado, estava ligado primeiro ao sujeito do chamamento, Jesus Cristo (Romanos 1:1, I Corntios 1:1,
II Corntios 1:1, Glatas 1:1, Efsios 1:1, Colossenses 1:1, I Timteo 1:1). E s com mais tempo atravs da
direo do Esprito Santo de Deus, Paulo entende que seu esforo maior no seu desempenho era um
ministrio no meio dos gentios.
21
Servir aqui entre seu prprio povo ou em um situao transcultural? A direo do Esprito Santo
precisa. Ele dirige seus servos segundo a sua vontade. No por acaso. Enviou Paulo aos gentios e Pedro
aos judeus. Dirigiu Willian Carey ndia, Hudson Taylor China e Sadhu Sundar ao Tibete.
5) COMPLETE: O apstolo _______________ pregava tanto para _______________ como para

______________________.
5.5 PERCEBENDO A DIREO DO ESPRITO
J mencionamos que Paulo recebeu a direo do Esprito em Atos 16 para ir a Macednia. As

circunstncias daquela viso so instrutivas para entender como funciona a direo do Esprito. Reparamos
que Paulo havia feito vrias tentativas anteriores de ministrar em vrias regies, mas o Esprito Santo o
impediu (vv. 6-7). Em nenhum dos casos de impedimento pelo Esprito Santo, Paulo admoestado por
tomar decises sem primeiro receber um sinal de Deus. Alis, a impresso do leitor de que Paulo fez o
certo tentando penetrar naquelas regies, e que assim o Esprito o dirigiu. O princpio em jogo neste relato
que Paulo no era passivo mas que agia e tomava decises, para estas depois serem confirmadas ou no.
Desta forma a direo do Esprito Santo pode ser descrita como o leme do barco que no dirige o
barco, a no ser que este esteja se movimentando. O servo de Deus percebe melhor a direo do
Esprito justamente enquanto ativamente procura exercitar seu ministrio.
Esta perspectiva pode parecer um tanto carnal ou no espiritual. Parece que resultado das
idias prprias. Mas evidentemente o processo que encontramos na Bblia. At Paulo falou assim:
penso que tambm tenho o Esprito de Deus (I Corntios :40), e Lucas tambm: concluindo que Deus
nos havia chamado (Atos 16:10). A direo do Esprito acertada somente depois que o servo toma
decises e age, confiando no na certeza de sua deciso mas na convico de que o Esprito o dirigir ou
impedir, ou permitindo ou se revelando de outra maneira.
Enfim, quem quer acertar a direo do Esprito Santo precisa ser ativo com uma mente aberta
(disponibilidade de pensamento), ou ouvido atento (acostumado a ouvir a Deus e obedecer sua direo),
um corao puro (a imoralidade ensurdece a percepo, Salmos 24:3-4, 66:18 mos ocupadas (lembre-se
do leme do navio) e os ps prontos (disponibilidade de ao, Salmo 119:32, Isaas 52:7).
Aqui h dois perigos: hiperatividade ou passividade, correr antes do Senhor ou ficar para trs.
Acredito (como professor) que para cada um que cai no primeiro, h dez que caem no segundo. So
pessoas que no conseguem fazer uma deciso importante como quanto ao ministrio, examinam os
fatores, oram a respeito, conversam com os outros, mas no tomam uma deciso. Um problema que
100% de certeza, o que claro, nunca acontece.
A direo do Esprito Santo sempre perfeita, 100% - mas nunca percebida assim, pois tem que
passar pelo filtro da nossa mente humana. por isso mesmo que precisamos Ter f. Os cristos andam pela
f, e no pelo que vem (II Corntios 5:7).
Chegar a hora que todo indivduo ter que tomar decises, agir e ir em frente, disposto a encontrar
impedimentos do Esprito e vises para outros caminhos.
Uma missionria na ndia escreveu sobre uma viso que teve enquanto estava deitada em sua cama:
Aos seus ps havia um precipcio, um abismo, to largo como o espao. Havia um grande nmero de
pessoas vindas de todas as direes que se dirigiam diretamente borda do precipcio. Todas elas eram
totalmente cegas. Algumas gritavam quando de repente caiam no abismo. Outras caiam silenciosamente.
Ao lado da borda do precipcio havia placas aqui e ali, avisando do perigo iminente. Estavam
muito espaadas umas das outras e, por isso, eram de pouca valia. As pessoas, em sua cegueira, caiam
sem nenhum aviso. E a grama ao redor delas ficava tinta de sangue.
Ainda na viso, havia ao longe um grupo de pessoas sentadas debaixo das rvores em um bonito
jardim fazendo colares de margaridas. De vez em quando pareciam preocupar-se com os gritos
desesperados por socorro. Quando uma delas queria levantar-se para ajudar, era imediatamente impedida
pelos demais que diziam: _ por que se preocupar? Voc deve esperar at que te chamem diretamente pelo
22
teu nome. Voc nem terminou seu colar de margaridas! Uma menina de p na borda do precipcio,
sozinha, tentava corajosamente evitar que as pessoas cassem nele, acenando repetidamente e avisando-as
do grande perigo. Era poca de frias e os seus pais a enviaram para longe. Ningum veio substitu-la. E,
como uma cachoeira, as pessoas se precipitavam para o abismo. No jardim, o grupo cantava um hino.
Ento, o som de milhes de coraes despedaados, escoando em uma s gota de lgrimas em s soluo,
e o horror da profunda escurido chegaram a mim, escreveu a missionria Dona Amy Carmichael.
____ Eu no sabia o que era, continua ela. ____ Era o brado do sangue. E ouvi a voz do Senhor
dizendo: O que tens feito? A voz do sangue do teu irmo clama a mim da terra.
A viso de um mundo agonizante e amortecido alguma coisa que deve estar em nossas mentes e
coraes medida que juntos aceitarmos o desafio para misses mundiais _____ a grande tarefa ainda
est para ser realizada, e est bem diante de ns. Estamos preparados para pedir que Deus nos d nestes
dias tal viso de um mundo agonizante?
6) COMPLETE: O servo de Deus percebe melhor a ________________ justamente enquanto

_________________ procura exercitar o seu _____________________.
ESPOSTAS DOS TEXTOS:
1) Paulo vontade de Deus ministro.

2) Isaas 30:21 E os teus ouvidos ouviro a palavra que est por detrs de ti, dizendo: Este o caminho;
andai nele, sem vos desviardes nem para a direita nem para a esquerda."
3) O Esprito Santo.
4) A Igreja Local Esprito Santo.
5) Paulo judeus gentios.
6) A direo do Esprito ativamente o ministrio.
CAPTULO 6
6.1 O QUE SER UM(A) MISSIONRIO(A)
A melhor definio de um missionrio foi dada pelo apstolo Paulo escrevendo aos irmos de
Corinto: Quem Apolo? E quem Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isso conforme o Senhor
concedeu a cada um (I Corntios 3:5). Missionrio um servo do Senhor por meio de quem os outros iro
crer, e isso conforme o Senhor concedeu. Um chamado para plantar, outro para regar e assim por diante (I
Corntios 3:6-8). Isto significa que cada um de ns um missionrio. Assim, constitumos campo de uma
misso cultural para os crentes que esto ao nosso redor, ou campo de misso transcultural para os crentes
de outras culturas que aqui esto missionando.
Cada crente no Senhor um missionrio cultural entre os no salvos do seu prprio povo em sua
prpria cultura e lngua. Parece que estamos conscientes desta viso cultural. Mas precisamos perceber o
imperativo bblico de rogarmos ao Senhor da seara para que envie mais trabalhadores para a sua seara,
tanto em nosso pas como tambm de todas as outras etnias. Essa percepo bblica nos torna missionrios
transculturais em termos de viso e disposio missionria.
Quando o Senhor nos envia, atravs da Igreja, para alcanarmos outras naes (no
necessariamente outros pases, pois h vrias culturas diferentes mesmo dentro de nosso territrio), ento
nos tornamos missionrios transculturais em termos de trabalho missionrio direto com o campo. Por
exemplo: os irmos de Antioquia (Atos 13:1-4) eram missionrios culturais em termos de trabalho no
campo da Antioquia e Sria. Mas eram, tambm, missionrios transculturais em termos de viso e
disposio missionria, pois reconheceram o chamado e apoiaram o ministrio de Paulo e Barnab noutras
culturas. Tais irmos possuam a viso que precisamos possuir.
23
1) COMPLETE: Cada crente no Senhor um _____________________
entre os _________________ do seu prprio povo em sua prpria lngua e cultura.
6.2 O QUE MISSO CULTURAL E TRANSCULTURAL, ENTO?
Fazer discpulos em todas as naes ordem imperativa do Senhor da seara. Isto significa tanto
discipularmos as da nossa prpria nao como tambm, e simultaneamente, de todas as naes (Atos 1:8).
Misso Cultural portanto, a obra missionria desenvolvida pelo discpulo de Jesus dentro do contexto
de sua prpria cultura. Da entendermos que cada crente no Senhor Jesus um missionrio imediato, pois
ele chamado por Deus para fazer discpulos entre aqueles que esto imediatamente ao seu redor.
Misso Transcultural a obra missionria desenvolvida pelo discpulo de Jesus Cristo alm de suas
fronteiras culturais. transpor barreiras tnicas para fazer discpulos para o Senhor. Da, entendermos
tambm, que cada crente um missionrio cultural de imediato, e transcultural em termos de viso e
ministrio especfico.
2) ESCREVA o versculo de Atos 1:8.

__________________________________________________________________________
6.3 O QUE IMPLICA ESTAR ENVOLVIDO EM MISSES TRANSCULTURAIS

O apstolo Paulo reconhecia tanto a necessidade de alcanarmos vidas em todas as naes (etnias),
como tambm a necessidade de atentarmos para as diferenas culturais. Porque, sendo livre de todos, fiz-
me escravo de todos, a fim de ganhar o maior nmero possvel. Procedi, para com os judeus, como judeu,
a fim de ganhar os judeus, para com os que vivem no regime da lei, como se eu mesmo assim vivesse, para
ganhar os que vivem debaixo da lei, embora no esteja eu debaixo da lei. Aos sem lei (gentios Romanos
2:14), como se eu mesmo o fosse, no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para
ganhar os que vivem fora do regime da lei (I Co 9:19-21).
3) RESPONDA: Voc como servo (a) do Senhor, reconhece a necessidade de ganharmos almas em outras
naes? ( ) SIM ( ) No
6.4 MISSO TRANSCULTURAL HOJE DESAFIO
Quais so os desafios culturais para cada um de ns hoje? A populao mundial est acima dos 5
bilhes de habitantes. Cerca de um bilho e 700 milhes de pessoas se declaram crists (32,07% da
populao mundial). Destas, apenas 500 milhes so crentes comprometidos com a viso do Senhor
(9,43%). O restante, um bilho e 200 milhes, so cristos nominais (22,64%). Cerca de um bilho e
400 milhes de pessoas no so convertidas (26,41%), mas tm acesso ao Evangelho. Mas outros 2 bilhes
e 200 milhes de pessoas (41,5%) esto sem oportunidade de ouvir sobre o Evangelho, a no ser que algum
discpulo do Senhor Jesus Cristo se disponha a transpor sua prpria cultura, aprender uma nova lngua,
adaptar-se a uma nova cultura e continuar as boas novas da salvao atravs de Cristo.
O Congresso de Evangelizao Mundial informou que: Embora, hindus, muulmanos e chineses,
sejam juntos 75% do mundo no cristo, apenas 5% dos missionrios expatriados trabalham atualmente
entre eles.
O que isso tem a ver com cada discpulo de Jesus Cristo. Tem tudo a ver! No poderemos terminar
o trabalho de evangelizao mundial sem a participao ativa de cada membro do corpo de Cristo. Talvez
voc responda: Mas eu no sou pastor, nem evangelista, nem missionrio por profisso!
Permita-me como escritor deste livro a desafi-los em nome do Senhor da seara: Hoje as portas
se abrem mais para os profissionais liberais do que para os missionrios formais (pastores, evangelistas e
missionrios). Provavelmente este o maior desafio do nosso sculo e a maior diferena entre os
missionrios de ontem e os de hoje. Isto , estrategicamente falando, os profissionais tm mais facilidade
24
de penetrao nos pases fechados para o Evangelho. Por outro lado, 83% dos povos no alcanados (ou
ainda por alcanar) do mundo esto com as portas abertas para estudantes e profissionais liberais.
Voc j um missionrio cultural? Voc j tem a viso missionria transcultural? Diga se possvel
for ao Senhor: Eis-me aqui, envia-me a mim.
6.5 DESCOBRINDO A ROTA AT OS CONFINS
Cabral no tinha outra opo! ou arriscava tudo ou no chegaria onde queria. E como ele, Colombo,
Vasco da Gama e vrios outros arriscaram naufrgios, motins, doenas e morte para chegar aos confins da
terra. Havia uma enorme discrepncia entre sua viso empolgante e seu modesto conhecimento de
geografia e da arte da navegao. A viso que compelia os grandes descobridores era achar o acesso mais
fcil at aos confins da terra, para dali obter produtos que, vendidos na Europa por alto preo, poderiam
torn-los ricos da noite para o dia.
6.6 A IGREJA TEM OUTRA OPO?
Comissionada pelo Rei para chegar aos confins da terra, a Igreja hoje dispe de amplo
conhecimento dos acidentes terrenos e dos portos receptveis e hostis. certo que nem sempre foi assim.
Em tempos passados, a rota at aos confins tambm foi, para a Igreja, povoada de perigos, desvios, perdas
de rumo, erros de estratgia. Graas, porm, a esses valorosos desbravadores, ns hoje possumos
conhecimento suficiente para traar nossa rota com percia e segurana.
No que o esforo da igreja para cumprir Atos 1:8 seja mais fcil hoje. H sempre desafios, perigos,
riscos de perda de rumo. Mas com aquilo que agora sabemos acerca dos confins e dos povos que l
habitam, muitos dos riscos tornaram desnecessrios. O que para os pioneiros era santa ousadia seria para
ns hoje, em muitos casos, uma grande imprudncia.
5) RESPONDA: Porque nos dias de hoje, tornou-se mais fcil de a Igreja fazer misses?
__________________________________________________________________________
6.7 A VOCAO TRANSCULTURAL DA IGREJA
Hoje algumas Igrejas no Brasil experimentam uma forte redescoberta da sua vocao missionria.
Elas esto compreendendo, talvez como nunca antes, que as palavras do Rei ... sereis minhas
testemunhas at aos confins da terra, ainda no foram cumpridas. Tambm esto se dando conta de que
esta vocao igualmente sua e no s de suas irms em todos os demais pases. Esto aprendendo que,
para elas, os confins consistem cerca de 12.000 grupos humanos, reunindo 2 bilhes de pessoas s quais o
testemunho de Jesus Cristo ainda no chegou.
O descobrimento da rota at aos confins fundamenta-se numa convico profunda da vocao
transcultural da Igreja. Quem cr que a Bblia a Palavra de Deus deve tambm crer que misses
transculturais o trabalho de Deus, pois desde Gnesis at ao Apocalipse revela-se a preocupao de
Deus por salvar todas as famlias da terra. A Igreja, povo de Abrao segundo a f, recebeu tambm a
vocao de Abrao para ser bno a todas as famlias da terra (Gnesis 12:3 cf. Romanos 4:16-18).
importante enfatizar que a vocao missionria primeiramente do povo de Deus, da Igreja como
um corpo, e s secundariamente de indivduos (I Pedro 2:9-10). Em Atos 13:1-4, vemos o Esprito
chamando primeiramente a Igreja, e no contexto da igreja identificando os indivduos. Esse ponto crtico,
pois mostra que a Igreja responsvel pela tarefa. Paulo e Barnab foram enviados pela igreja em
cooperao com o Senhor da Igreja, e tornaram a ela (Atos 14:26-28) para prestar relatrio do que fizeram
como extenso da Igreja.
A histria de misses transculturais revela como estado predominante no seio da Igreja falta de
viso. Os grandes navegadores da histria foram, na sua maioria, indivduos cuja viso no encontrava eco
25
no corao do povo de Deus. Assim, apesar da Igreja, e enfraquecidos pela falta de viso desta, atiraram-se
aos elementos e com sacrifcio abriram novas rotas aos continentes para anunciar que o Rei veio e venceu.
Por causa desta realidade histrica, ns nos acostumamos a pensar em misses transculturais como
uma questo individual, e o desbravamento de nossos caminhos at aos confins como uma atividade
paralela Igreja. Nota-se por exemplo, que os nossos apelos missionrios so dirigidos aos indivduos.
A vocao da Igreja, como igreja, no enfatizada e ela continua, muitas vezes, na iluso de que
no possui realmente vocao missionria, que misses transculturais uma coisa secundria e compete
aos indivduos e agncias criadas especificamente para esse fim.
Com isso, a igreja no somente deixa de exercer a sua vocao de ser povo abenoado para que seja
bno para todos os povos (Salmo 67:1-2), mas tambm d origem a embaraosa situao em que
vivemos, na qual centenas de indivduos desejosos de cumprir a vocao transcultural da igreja saem de
chapu na mo, pedindo igreja o favor de apoi-los naquilo que deveria ser, desde o incio, um projeto
originado pela prpria Igreja.
6) RESPONDA: D quem em primeiro lugar a responsabilidade da vocao missionria?

__________________________________________________________
6.8 SE PREPARANDO PARA A VIAGEM
Mateus 28:16-20 e Atos 1:8

Mas a Igreja convicta de sua vocao missionria deve familiarizar-se com os dados acumulados ao
longo da histria sobre os confins e como chegar at l. O grande risco para uma igreja que est
experimentando o entusiasmo da redescoberta da sua vocao o de lanar-se ao mar sem o devido
preparo.
No af de recuperar o tempo perdido e de levar o testemunho de Jesus at aos confins, a igreja
tentada a ignorar as cartas geogrficas, os relatrios de navegadores experimentados e o estudo das
condies atmosfricas. A conseqncia do entusiasmo sem conhecimento e sem preparo ser naufrgios,
motins, desvios de rota e uma profunda decepo que leva ao esmorecimento da viso.
Hoje conhecemos bastante sobre os confins da terra. A cartografia de misses indica com bastante
preciso onde se encontram os povos ainda no alcanados, seus idiomas, suas culturas distintas e seu grau
de preparao e predisposio para receber nossos navegadores e emissrios.
A arte da navegao missionria beneficia-se da experincia dos pioneiros. Por seus relatos,
conhecemos os ventos, os bancos de areia, as costas hostis, a enseada hospitaleira na tempestade.
A rota at aos confins continua rdua e arriscada, mas muitos erros tornam-se desnecessrios e
muitos perigos j no precisam mais ser enfrentados. O navegador comissionado pelo Rei no teme os
perigos inevitveis da empreitada real. Mas tambm no compromete o xito de sua misso assumindo
riscos desnecessrios. Cumpre a igreja informar-se melhor possvel sobre o campo missionrio e sobre
estratgias e mtodos de misses.
Tambm lhe cabe estabelecer, baseada em dados disponveis, as prioridades do seu investimento
missionrio e os critrios para a avaliao dos navegantes em potencial, para que possa selecionar
sabiamente os projetos e indivduos que ir apoiar.
E, finalmente, deve desenvolver um programa que envolva todos os seus membros na realizao da
sua vocao para que esta misso da igreja seja, no verdadeiro sentido, realizada pela igreja como um todo.
O Reino nosso e a vocao missionria nossa! Pelo Rei e pelo Reino, lancemos os barcos ao mar
e vamos aos confins, entronizar Jesus onde Ele no conhecido! Mas vamos bem preparados, com os
mapas abertos, a bssola em ordem, os barcos bem construdos e aprovisionados, e os
navegadores devidamente instrudos e experimentados na arte da navegao. E o REI estar conosco
todos os dias at a consumao dos sculos.
7) COMPLETE: O ____________ nosso e a _______________ missionria nossa.

26
6.9 O MISSIONRIO E O PROCESSO DE APRENDIZADO
No so cinco anos em um seminrio, ou um ano de experincia, ou trs meses de treinamento

especial que preparam algum para as lutas naturais que surgem no servio missionrio. O processo de
preparo contnuo e rduo. Alm do treinamento formal, o missionrio precisa ter capacidade para saber
aproveitar todas as experincias da vida diria, aprendendo mais de Deus, e adquirindo princpios que o
vo ajudar enfrentar o desafio missionrio em outras culturas. Quando se chega ao campo, no meio de um
povo diferente, o preparo continua. O missionrio continua aprendendo crescendo e adquirindo mais
princpios que o ajudar a realizar o trabalho de Deus da melhor maneira possvel.
Por isso, o preparo, deve acima de tudo, ajudar o candidato a misses a aprender o processo de
aprender a crescer. Pontos decorados vo ajud-los muito.
Em vez de o professor ensinar tudo que conhece, ele tem que ajudar o aluno a achar, usar e
incorporar na sua vida as verdades prticas que podem lev-lo a crescer no conhecimento e na vida para
o servio do Reino de Deus.
8) RESPONDA: O que o candidato a Misses Transculturais precisa aprender?

__________________________________________________________________________

1) Missionrio Cultural no-salvos.
2) Atos 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra.
3) A sua resposta com certeza ser ( X ) SIM.
4) Hndus, muulmanos e chineses.
5) Porque a Igreja de hoje possui recursos e vantagens, as quais nossos irmos no princpio da obra
missionria no possuam.
6) Do povo de Deus, da Igreja como um corpo.
7) Reino vocao.
8) Aprender a crescer.
CAPTULO 7
7.1 MTODOS DO PREPARO MISSIONRIO
1. O preparo missionrio deve ser o servio.

Os anos ou meses passados numa escola no deve ser um parntese da vida crist, um mosteiro de
recluso da realidade do mundo e das exigncias da vida crist. O preparo tambm fazer e ser no
somente conhecer.
2. O preparo deve ser modelo e espelho dos alvos a serem atingidos.

Se no preparo o alvo criar comunidades da Igreja de Cristo, a sala de aula deve modelar a
hierarquia ou Ter um esprito de comunidade e amor. Se o alvo reflexo teolgica, amor na vida crist, o
professor no deve ser ditador, autoritrio e longe do alcance dos alunos. Se o alvo levar o aluno a saber
tomar decises e resolver problemas com base na Palavra de Deus, ele deve comear a fazer isso dentro do
preparo. Se o aluno vai precisar trabalhar junto com outros missionrios nacionais, ele j deve aprender a
resolver situaes prticas em conjunto no preparo. Se ele precisa Ter uma vida de orao e dependncia
do Esprito Santo, a aula deve demonstrar essa necessidade e como faze-lo. Se misses o trabalho do
Esprito Santo atravs da Igreja, se um milagre espiritual na converso de outros, na transformao de
27
pessoas em filhos de Deus, ento no preparo deve haver milagres de transformao do Esprito Santo. Se a
Bblia nossa base e guia, a ser praticada e obedecida, a autoridade final, ento na sala de aula e na vida de
preparo deve haver respeito, temor, obedincia, busca e conhecimento.
Em nossos dias raro Ter escolas ambulantes, como a de Jesus e seus discpulos, mas professores e
alunos, juntos devem compartilhar, o mximo possvel, a vida real em Cristo. A alegria do Senhor, que
uma promessa bsica de Deus para seus filhos, deve se manifestar no meio da estrutura do preparo
missionrio. Deve-se mostrar amor uns pelos outros, no disputa de posies, melhor nota, ou s conseguir
passar de ano. Jesus Cristo deixou bem claro para os seus discpulos a necessidade da humildade
humildade do professor e dos alunos em relao aos colegas e ao mundo.
1) COMPLETE: Misses o trabalho do ___________________ para ser executado atravs da

_________________.
7.2 CONTEDO NO PREPARO TRANSCULTURAL
O Senhor Jesus Cristo deixou claro a comisso para os apstolos quando falou de ensinar e guardar
o que tinha ordenado, e isto para todas as naes e povos do mundo. A primeira palavra ensinar. Mas
ensinar o qu?
O missionrio ensina a Palavra de Deus: Tudo o que (Jesus) ordenou era baseado no Antigo Testamento e
foi exemplificado em Atos e nas Epstolas. O missionrio no vai poder chegar a um lugar e dizer: Voc
precisa aceitar a Cristo no seu corao, depois ir para outro lugar. bem mais do que isto. Tem que
ensinar todo o conselho de Deus. As leituras superficiais no vo ser suficientes para fazer isto. Ele tem
que conhecer e ensinar a Palavra:
2) COMPLETE: A primeira palavra ordenada por Jesus ___________.
a) No seu contexto original No basta ler a Palavra como se fosse escrita em nossos dias. No foi. Foi
escrita em outra poca e cultura. Para entender realmente os princpios, temos que voltar e nos identificar
com a situao histrica e cultural. Temos que tirar nossos pressupostos culturais para ver o que realmente
acontecia e o que realmente estava sendo dito.
3) RESPONDA: Porque no podemos ler a Palavra como se fosse escrita em nossos dias?
__________________________________________________________________________
b) Aplicada hoje No suficiente a apreenso intelectual do que a Bblia diz. Os princpios bblicos so
para hoje tambm. O sentido verdadeiro para judeus, gregos, romanos, indianos, asiticos, europeus,
latino-americanos relevante at aos confins da terra. para batizar pessoas de todos os povos, inclu-los
no corpo de Cristo internacional.
A Bblia tem que ser aplicada para ns em nossa cultura, confrontando-a como Jesus confrontou
a cultura judaica nos pontos em que no estavam conforme a vontade de Deus. Tem que ser aplicada da
mesma forma na cultura receptora, mediante a transformao de forma que signifique muito cultura e seja
fiel a Palavra.
4) RESPONDA: Porque a Bblia ainda hoje transforma pessoas, como as transformava no passado?
c) Obedecida com respeito e temor muito comum ouvir dizer: Tudo bem para Paulo, mas eu no sou
Paulo, vou ficar na minha. Mas Paulo estava sendo dirigido pelo Esprito de Deus em dar um recado e
uma direo de vida para todos. No podemos ignorar a Bblia e conhecer a Deus. No podemos ser
crentes e no crer na comunicao de Deus para com seus filhos. No podemos louvar a Deus e rejeitar a
28
Bblia que nos d a maneira de como faze-lo. No podemos ser seguidores de Cristo, sem saber quem Ele
, nem o que Ele quer. O verdadeiro discpulo de Jesus Cristo deve diligentemente buscar o conhecimento
de Deus na Palavra, sempre crescendo, sempre sendo moldado e transformado por ela. Exige disciplina e
devoo. Exige ajuda do Esprito Santo e comprometimento a obedincia. A Bblia no qualquer livro, ou
uma magia, mas, sim, a Palavra de Deus.
5) COMPLETE: No podemos louvar a _________ e rejeitar a ____________ que nos d a maneira de

como faze-lo.
d) Quem nos d a razo da vida e ministrio Misses no uma onda ou uma moda que durar e
depois passar.
bem claro na Bblia, desde o Gnesis at ao Apocalipse, que o plano de Deus usar o seu povo
(Israel e a Igreja) para alcanar o mundo. Jesus s voltar depois que todas as naes ouvirem o Evangelho.
Temos uma grande obra enorme, importantssima a de sermos embaixadores do Rei dos reis, levar
todas as naes a glorific-lo e obedecer-lhe, e prestar culto a Ele. A Bblia deixa claro que todo o resto
secundrio. Misses no mais um departamento da Igreja, mas o centro e alvo principal de tudo. A
comunho, o louvor, o servio, o ensino, o exerccio dos dons tm a finalidade de preparar pessoas que vo
l fora anunciar a glria de Deus e ser luz nas trevas.
Efsios 1:20-21 nos ensina que o Cabea, Cristo, s atua atravs do corpo (a Igreja) para a
realizao de sua obra na Terra.
Ento, o preparo missionrio deve basear-se na Palavra de Deus e ser permeado por ela. A
missiologia deve basear-se na teologia bblica, tirando do texto bblico modelos e princpios e aplicando-os
a discusso de casos verdicos, questes contemporneas, mtodos de estratgia, de contextualizao, e
uma outra srie de assuntos ligados a misses. Assim, os candidatos a misses transculturais podem
conhecer com mais profundidade a Palavra no seu sentido original, para poder obedecer, transmitir
fielmente, mesmo que frequentemente de outras formas, e ajudar outros a am-la, conhec-la e obedec-la
a fim de pass-la para frente.
Da Palavra, o missionrio aprende por que fazer misses, onde, como, quando fazer e quem deve
fazer. Ela demonstra a importncia de uma vida crescendo, comeando com a salvao e a contnua
transformao a imagem de Cristo. Inclui vida crist na famlia, individual, a sociedade, na igreja. Inclui
servio, como, servir ao Senhor, servir ao prximo, ensinando e administrando, evangelizando. Esta vida e
este servio devem ser includos no preparo. As razes de todo aspecto de missiologia se acham no guia que
Deus nos deixou a Bblia.
6) RESPONDA: No que deve se basear todo o preparo Missionrio?

__________________________________________________________________________
7.3 O MISSIONRIO PODE APROVEITAR A HISTRIA
A histria da Igreja crist uma escola de preparo missionrio. O trabalho do Esprito Santo
comeou em Atos e vai at as promessas do Apocalipse e a volta de Cristo para uma igreja mundial. A obra
missionria nunca parou, apesar de confuses e desvios eclesisticos e doutrinrios, da escurido da Idade
Mdia, das perseguies, das dificuldades pessoais e estratgias. Deus tem continuamente expandido seu
Reino atravs de homens e mulheres vidas inteiramente dedicadas a Ele. Estas vidas, suas motivaes,
seus alvos, aspiraes, inspiraes, atos, problemas, processos de deciso, sucessos e fracassos, so de alto
valor para ns hoje. Os brasileiros tm grande vantagem, pois viram de perto muitas destas vidas e
podem observar seus defeitos e as suas bnos. Que privilgio e parte importante do preparo
missionrio ter um modelo bem ao lado, em vez de apenas lermos livros.
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Sejam livros ou em modelos vivos, devemos aproveitar os antecedentes no corpo de Cristo (so
membros tambm), avaliando-os luz da Palavra, para que possamos ns, levar a frente o trabalho que eles
comearam.
7) COMPLETE: A____________________ uma escola para o __________________________________.
7.4 O MISSIONRIO TEM QUE CONHECER A CULTURA
Se a Bblia vai ser aplicada de forma relevante, se os exemplos da histria vo ser aproveitados
hoje, ento os missionrios tem que conhecer o modo de vida e a linguagem da cultura receptora. Qual o
sentido daquilo que o missionrio fala e faz para os que observam e ouvem? Como o missionrio pode
comunicar com fidelidade a mensagem de Deus?
O missionrio tambm tem que entender a sua prpria cultura. outro passo no processo se separar
o supra-cultural do cultural. Ele deve chegar a uma apreciao da sua prpria cultura, compreendendo seus
pontos positivos e aceitando com objetividade seus pontos negativos. O missionrio precisa
constantemente analisar reaes, razes e barreiras, sentimentos feridos e mal-entendidos. Se ele no
souber fazer uma auto-anlise e modificar aspectos arraigados mas que prejudicam seu trabalho, ele
dificilmente ser bem-sucedido no campo. O missionrio tem que abrir mo da sua cultura, dos seus
direitos, do tipo de personalidade, de costumes sociais e eclesisticos, de comida, de famlia, de abrigo e
roupa. Ele no pode confundir o cultural e o que certo na Palavra de Deus. Ele tem que amar um outro
povo, respeit-lo, identificar-se e comunicar-se com ele, considerando-o melhor do que ele mesmo. O
etnocentrismo, difcil de morrer, tem que diminuir e ser sujeito a cruz de Cristo.
E o missionrio, finalmente, tem que entender a cultura do receptor. Para poder contextualizar-se,
ele tem que conhecer o contexto. Tem viver sem barreiras e escndalos, respeitando os outros, sendo
comunicador de uma mensagem significativa dentro da cosmoviso e valores de um outro povo. Ele tem
que falar sem modificar o sentido da palavra, contextualizar sem sincretizar.
O missionrio deve conhecer o sistema religioso de povo para entender o significado dos termos
religiosos se podem ou no serem utilizados na comunicao - a bagagem que cada termo traz. Se tiver
escritos, deve conhecer o contedo para utiliz-lo como pontos de contato. Temos que contextualizar sem
contrariar a vontade de Deus, contra a idolatria e a imoralidade. Tem de formar igrejas que se encaixem no
meio e toquem no corao, alcanando aquele povo e, atravs dele, outros povos tambm. O alvo
missionrio a formao de igrejas que so possesso do povo receptor, e que sero bases de maior
extenso ao povo deles e a outros povos ainda que no includos no alcance missionrio.
8) RESPONDA: Qual o alvo missionrio nos Campos Trans-culturais?

__________________________________________________________________________
7.5 INTERESSANTE
O Brasil comeou, mui lentamente, a despertar para o obra missionrios e a enviar missionrios
outras naes. O nmero pequeno que existia, tm aumentado atravs dos anos. O nosso desejo (e meu
tambm como escritor) ver aumentar ainda mais os que deixam uma boa marca nos seus lugares de
trabalho, onde Deus glorificado, o amor de Jesus e o poder do Esprito Santo so demonstrados em uma
identificao do missionrio com o povo. Queremos diminuir os casos de imposio de costumes
brasileiros pelos missionrios insensveis a outras culturas, passando o pouco de conhecimento da Palavra
de Deus e da vida crist que tem em termos irrelevantes aos receptores.
Amados tenham sempre em mente que temos muito pouco tempo para realizarmos essa grande
obra, por isso neste incio de um maior avano do missionrio brasileiro. Vamos com humildade, com
carinho e com cuidado servir ao Senhor e servir as naes. O momento chegado, e precisamos nos mover
em direo dos campos para uma grande colheita. Cada um de ns somos importante neste trabalho, somos
indispensveis, o Senhor da seara pede obreiros e voc, o que diz?
30
7.6 MISSES E TENTAES
O Candidato a Misses precisa precaver-se. Neste ambiente de misses que o Brasil e muitos outros
pases do mundo esto vivendo, h tentaes muito perigosas. A literatura que atia o esprito de misses
deve tratar tambm das tentaes que acompanham o despertar missionrio. As tentaes mais comuns
derivam da confuso que h entre misses e turismo, entre misses e fuga, entre misses e moda.
1. Misses e Turismo.
Se voc se tornar um missionrio, mesmo sendo pobre, pode muito bem ir para o extico continente
africano, ou Europa, ou na distante sia, ou fixar residncia at na Amrica do Norte. Tudo sem
depender de um centavo em seu bolso, sempre s expensas das juntas missionrias ou de igrejas e vrios
amigos, em cujas portas voc bateu. Se o zelo missionrio no for autntico, se voc no foi separado por
Deus para esta obra, se a verdadeira motivao desejo de viajar vamos falar francamente o que
voc est fazendo um crime contra Deus, muito grave, vergonhoso e imperdovel. H pessoas humildes
dando dinheiro para misses. H igrejas pequenas lutando com dificuldades para manter seu prprio pastor,
contribuindo zelosamente para o sustento de missionrios, enquanto voc faz turismo s custas delas. O
nome certo deste vcio e defraudao. Precisamos Ter a conscincia de Paulo e Tito, que no exploraram
em nada as igrejas (II Corntios 12:14-18).
No h nada de mais se voc gosta de viajar e tem esprito de aventura. Isto at ajuda e facilita o
seu ministrio em campos missionrios. Porm a motivao para sair como missionrio tem que se assentar
na vocao no fictcia, porm especfica, de Deus, como resposta ao clamor dos perdidos. Voc at pode
aliar a vocao com a propenso natural para viagens, mas nunca deve aliar o propsito de viajar com
misses. O alvo de servir a Deus o primeiro grande motivo de misses, a rigor, deveria ser o nico.
9) COMPLETE: O __________ de servir a Deus o ____________ grande motivo de ________________,
a rigor, deveria ser o _______________.
2. Misses e Fuga.
Talvez voc queira ir para o campo missionrio porque as coisas no esto indo muito bem para o
seu lado. Voc no tem apoio dos presbteros, a congregao no reage, o trabalho no cresce, h
problemas por todos os lados, os crentes criticam demais, no conseguiu a namorado ou o namorado ideal e
tudo est emperrado. Voc se sente derrotado e frustrado. Ento lhe parece que o melhor arrumar as
malas e partir para o campo missionrio.
Quando as coisas chegam a este p, em muitos casos, o que est ocorrendo no uma nobre
chamada para misses, mas uma deliciosa fuga da responsabilidade atual. O ministrio em outros lugares
igualmente difcil ou, talvez, muito mais difcil, no contando os problemas extras de lnguas, dialetos,
cultura, limitaes de liberdade (por ser voc um estrangeiro) e as crises de melancolia e saudades da
ptria. Ademais, para o bem da causa do evangelho e para o seu prprio
bem, o melhor permanecer no mesmo campo e enfrentar as dificuldades. J se foi o tempo em que se
encaminhavam para os campos missionrios os obreiros que no davam certos no pastorado de igrejas. Se
voc um fracasso aqui, certamente o ser tambm no estrangeiro.
Embora Deus possa usar situaes de abatimento para falar-nos outra vez de modo diferente,
apresentando-nos um novo ministrio, a vocao nunca fuga. Ao contrrio, um compromisso ainda
mais difcil.
10) COMPLETE: Se o obreiro um _______________ aqui, certamente o ser tambm no

______________________.
3. Misses e Moda.
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Aqui est a terceira grande tentao na rea de misses: voc arrastado pela moda, voc caminha
com a multido, voc faz o que o outro faz, voc emite cheques altos demais, porm, com insuficincia de
fundos. Voc se emociona e se empolga, mas no pensa, no ora, no se prepara, no se submete ao Senhor
da seara nem mesmo considera as responsabilidades da vocao missionria.
H um incidente na histria da Igreja Primitiva que nos mostra o perigo de se agir simplesmente por
fora da moda. Porque estava se tornando usual entre as famlias mais prsperas a venda de suas
propriedades em benefcio dos necessitados, Ananias e Safira resolveram fazer o mesmo, mas sem
profundidade nem verdadeira motivao. Era algo como entrar na onda.
O casal, no entanto, nem sequer estava disposto a abrir mo do produto total da venda, embora no
quisesse tambm estar por fora daquele exerccio de piedade. Voc conhece muito bem a histria de
Ananias e Safira e sabe da tragdia que os acometeu (Atos 5:1-11).
Vencidas as trs tentaes e outras, voc devem mesmo arrumar as malas e partir para o campo
missionrio, pois Deus lhe mostra, com plena convico o seu chamado, e com muita disposio e muita
alegria, mas nunca sem antes obter o melhor preparo possvel, tanto acadmico como espiritual.
11) COMPLETE: Depois da confirmao de Deus, voc deve mesmo arrumar as malas e partir para o
campo de misses, mas nunca antes de obter tanto o preparo ____________________ como
_______________.
1) Esprito Santo Igreja.

2) Ensinar.
3) Porque foi escrita em outras pocas e culturas.
4) Porque o Evangelho poder de Deus para a salvao de toda aquele que cr.
5) Deus Bblia.
6) Na Palavra de Deus.
7) Histria da Igreja Preparo missionrio.
8) A formao de igrejas que sero possesso do povo receptor e que se transformaro em bases para
outros povos.
9) Alvo primeiro misses nico.
10) Fracasso estrangeiro.
11) Acadmico espiritual.
CAPTULO 8
CULTURA E ANTROPOLOGIA
8.1 CULTURA
O que cultura?
Uma compreenso adequada do significado de cultura um pr-requisito para qualquer
comunicao eficaz do evangelho a um grupo distinto de pessoas. O primeiro passo no estudo da cultura
dominar a sua prpria cultura, a qual ningum jamais conseguir se divorciar dele.
Falando de um modo geral, o termo cultura refere-se ao comportamento dos ricos e da elite. ouvir
msica, Ter bom gosto quanto a roupas e saber qual o talher a ser usado em uma refeio. Mas para nosso
estudo aqui cultura- refere-se: ao tipo de lngua falada naquela nao, ou tribo, a maneira de se vestir do
povo, sua maneira de se alimentar, a maneira como vivem na sociedade, suas crenas, e assim por diante.
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1) RESPONDA: Qual o pr-requisito para uma comunicao eficaz do evangelho, num grupo distinto de
pessoas?_______________________________________________________________________________
8.2 PADRES DE COMPORTAMENTOS APRENDIDOS
Comeamos aprendendo sobre uma cultura quando observamos o comportamento das pessoas e
procuramos identificar padres de comportamento. Iremos dar aqui aos leitores deste livro, alguns
exemplos dos quais nos so conhecidos em alguns pases entre pessoas ao se cumprimentarem, etc.
a) Algumas tribos indgenas (at mesmo aqui no Brasil) ao se encontrarem ou despedirem, chupam a
saliva da boca, uns dos outros. Por qu? O primeiro casal que os evangelizou sempre se beijavam na
boca ao se encontrarem e tambm na despedida, os ndios resolveram seguir seu exemplo.
b) Os srios ao se cumprimentarem cospem no peito uns dos outros.
c) Os russos beijam-se no rosto.
d) Nos arredores de Bagd, voc deve arrotar imediatamente aps o almoo ou jantar, caso contrrio
poder entristecer a dona da casa, pois no arrotar significa que a comida estava ruim.
e) No Brasil temos o abrao, o aperto de mos, etc.
8.3 IDIAS
A cultura tambm se constitui de idias que as pessoas tm de seu mundo atravs das suas
experincias, as pessoas formam quadros ou mapas mentais das coisas. Os pensamentos e aes humanas
freqentemente levam a produo de artefatos e ferramentas. Ns construmos casas, estradas, carros e
mveis. Ns criamos quadros, roupas, jias, moedas e muitos outros objetos. A nossa cultura material tem
um grande efeito sobre as nossas vidas. Imagine como era tudo isso h cem anos atrs.
2) COMPLETE: A ___________ tambm se constitu de __________ que as pessoas tem de seu mundo
atravs de suas experincias.
Ao entrarem em uma cultura (povo diferente) voc deve observar as seguintes coisas: quanto ao
mtodo de classificao das religies (ou crenas do povo, cidade, pas onde voc vai estar). Voc deve
saber se elas so:
a) Verdadeiras ou falsas.
b) Reveladas ou naturais.
c) Vivas ou mortas.
d) Aceitveis ou no aceitveis.
e) Origem geogrfica.
Quanto aos pr-requisitos para um estudo comparativo das religies:

a) No deve haver preconceitos.
b) Preciso cientfica.
c) Apreciao imparcial.
d) Importncia de cada religio.
e) Unidade existente.
Mais quais as finalidades de todas estas coisas:

a) Finalidade cultural porque voc como missionrio, precisa conhecer outras culturas para fins de
comparao.
b) Finalidade espiritual necessrio que voc conhea o ambiente religioso no qual a religio surgiu e
seu modo de se propagar.
33
3) RESPONDA: Quanto ao mtodo de classificao das religies, o que o missionrio precisa saber?
__________________________________________________________________________
8.4 ANTROPOLOGIA
A antropologia o estudo do ser humano ou, mais especificamente, a cincia da cultura

humana, ou ainda, como diz Kroeber, a cincia dos grupos humanos, seus comportamentos e suas
produes.
A antropologia abrange uma ampla esfera de estudos. Divide-se em suas reas: Antropologia Fsica
e Antropologia Cultural. Na primeira, estuda-se os primatas, a gentica, a evoluo, as medidas do corpo
humano e as descries das caractersticas fsicas dos povos. J a Segunda estuda as culturas pr-histricas,
a etnologia, o folclore, a organizao social, a cultura e a personalidade, a aculturao e a aplicao da
antropologia aos problemas humanos. Na anlise dos modelos e padres de vida e do comportamento
humano nas diversas culturas, o antroplogo deve procurar respostas para trs perguntas principais, a saber:
1. Quais as funes dos vrios aspectos duma cultura, isto , a comida, abrigo, transporte, organizao
familiar, crenas religiosas, lngua, valores, etc?
2. O que faz um membro de uma sociedade agir como age? Em outras palavras, porque todos no agem
da mesma maneira? Quais as normas que determinam a conduta dos membros de uma sociedade?
3. Quais os fatores que determinam a conservao de determinados aspectos culturais e a substituio de
outros com o correr do tempo?
Como podemos perceber, no suficiente apenas analisar os tipos de vestimenta ou comida de um

povo, mas precisamos analisar tambm quem usa esta ou aquela roupa, e porque a usa.
Vamos Exemplificar isso: No Haiti, algumas pessoas usam sapatos, e outras no. Por qu? Ser porque
algumas pessoas gostam de sapatos, e outras no? Seria por falta de dinheiro? O motivo na verdade, um
pouco diferente. que l o sapato um smbolo de classe social. Um mdico que certa vez estava
passeando nas montanhas do Haiti foi abordado por algum que lhe pediu que atendesse uma pessoa
doente. O mdico imediatamente perguntou: Ele tem sapatos ou no? Se a resposta fosse sim, ele
ento, atenderia o doente imediatamente. Mas, se a resposta fosse no, o doente teria de esperar. Uma
coisa que para ns to insignificante (pois aqui no Brasil todos tm pelo menos um par de chinelas, e
nenhum mdico se basearia seu atendimento numa pergunta sobre sapatos) para as pessoas do Haiti muito
importante.
Por favor, pense agora! Faa uma lista de smbolos das vrias classes sociais do Brasil. Por
exemplo: O que significa uma pessoa de terno? O que significa uma aliana de ouro do dedo? Que tipo de
pessoa usa chinelas na rua, ou macaco de brim, ou cabelo cumprido, curto, etc.
3) RESPONDA: Qual a caracterstica principal do antroplogo?

__________________________________________________________________________
8.5 COMO A F TREINADA NO CAMPO DE MISSES
Falemos mais de Hudson Taylor. Ao pensar em ir para a China, ele sentiu que deveria fazer isso
pela f, confiando em Deus para suprir as suas necessidades. Mas se ia confiar em Deus para suprir as suas
necessidades na China, por que no aprender a confiar nele ainda na Inglaterra? Se isso no acontecesse o
fracasso na China poderia ser fatal, ento, ele resolveu que ia pedir a Deus que o ensinasse ainda em seu
pas a andar pela f. Vejamos o que aconteceu:
Conta-nos ele: Meu bondoso empregador, muito ocupado, queria que eu no o deixasse esquecer
de pagar o meu salrio. Decidi pedir a Deus para lembr-lo disso e a me encorajar respondendo a minha
34
orao. No final de um certo trimestre, quando devia receber o salrio, vi numa noite de Sbado que s
tinha uma moeda de meia coroa. Mas at ento nada me faltara e continuei orando. No Domingo seguinte
eu estava muito feliz. Depois do culto divino pela manh, o resto do dia foi passado em trabalho
evangelstico nos alojamentos na parte mais baixa da cidade. Parecia que o cu havia comeado l em
baixo. Depois do meu ltimo culto, s 22 horas, um homem pobre me pediu para orar por sua mulher que
estava morrendo e o sacerdote se recusara a ir se no recebesse um shilling e seis pence em pagamento. O
homem no tinha esse dinheiro, pois toda a sua famlia estava passando fome. Passou naquele momento
em minha cabea que todo o dinheiro que eu possua era a solitria moeda de meia coroa. Alm disso,
embora tivesse mingau de aveia suficiente para a ceia do caf da manh, no tinha nada para o jantar do
dia seguinte.
Imediatamente o fluxo de alegria estancou em meu corao. Em vez de reprovar a mim mesmo,
comecei a censurar o pobre homem. Descobri que havia falado com o encarregado do servio social e este
lhe disse para procur-lo na manh seguinte, mas ele temia que a mulher no passasse daquela noite! Ah!,
pensei eu, se pelo menos tivesse dois shillings e seis pence em vez desta meia coroa, como ficaria feliz em
dar um shilling a esses coitados! A verdade que eu podia confiar em Deus enquanto tinha esse dinheiro,
mas no conseguia confiar nele somente, sem dinheiro algum.
O homem me levou a um ptio onde em minha ltima visita eu fora maltratado. Eu subi com ele
uma escada srdida e chegamos a um quarto miservel e, oh! que quadro se apresentou aos nossos olhos!
Quatro ou cinco crianas de rosto faminto rodeavam um catre humilde, onde se achava a pobre me, com
um bebezinho nascido 36 horas gemendo ao seu lado. A incredulidade ainda me impedia de aliviar a
aflio daquele gente, dando tudo quanto eu possua.
estranho dizer, mas no pude consolar aquelas pessoas. Eu lhes disse que no ficassem abatidos,
pois tinham um Pai bondoso e amoroso no cu. Mas alguma coisas me dizia: Seu hipcrita! Falando de
um Pai bondoso e amoroso quando no est preparado para confiar nele sem a sua meia coroa! Quase me
sufoquei. Se apenas tivesse um florim e seis pense mas no estava ainda preparado para confiar em
Deus sem os seis pense.
Naqueles dias a orao costumava ser um prazer para mim. Tentei ento orar, mas quando abri a
boca para dizer Pai nosso que ests nos cus, a orao parecia um escrnio e passei por um perodo de
conflito como jamais experimentei antes ou depois. Levantei-me de sobre os joelhos em grande aflio.
O pobre pai voltou-se para mim e disse: Senhor, se pode ajudar-nos , pelo amor de Deus, ajude!
E estas palavras lampejavam em minha mente: D a quem te pede e na palavra do rei h poder. Tirei
vergonhosamente a meia coroa do bolso e dei ao homem, dizendo que estava lhe dando tudo quanto
possua, mas que Deus era realmente Pai e digno de confiana. Toda a alegria voltou ao meu corao e o
impedimento para as bnos se foi espero que para sempre.
No s a vida da mulher foi salva, mas eu tambm. Minha vida crist poderia Ter sido destruda se
o esforo do Esprito de Deus no fosse obedecido. Quando fui para casa, meu corao estava to leve
quanto o meu bolso, as ruas desertas ressoavam com um hino de louvor. Ao ajoelhar-me junto a cama,
lembrei ao Senhor que quem d ao pobre, empresta a Deus; e com paz em meu interior e exterior,
passei uma noite tranqila.
Na manha seguinte, hora do caf, fiquei surpreso ao ver a proprietria entrar com uma carta na
mo No consegui reconhecer a letra nem o carimbo postal, e no sabia de onde tinha vindo. Ao abrir o
envelope, encontrei dentro uma folha de papel em branco, um par de luvas de pelica e, ao peg-las, caiu
no cho uma moeda de meio soberano. Louvado seja Deus! Exclamei. Quatrocentos por cento por
doze horas de investimento! Como os negociantes gostariam de emprestar seu dinheiro a juros como
esses.
Decidi na mesma hora colocar meus bens num banco que nunca pudesse falir uma deciso da
qual at hoje no me arrependi. Uma Segunda prova de f ocorreu alguns dias mais tarde. Esta
notvel libertao foi uma grande alegria para mim, mas mesmo assim dez shillins no duram muito
tempo e uma soma ainda maior me era devida. Continuei pedindo a Deus que graciosamente lembrasse
meu empregador de que o meu salrio estava atrasado.
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No era tanto a falta de dinheiro que me perturbava, mas tinha este pensamento: Posso ir para a
China ou minha falta de f ser um obstculo para este servio to almejado?
Na noite de Sbado, eu precisava pagar a proprietria. No deveria eu, por causa disso, falar
sobre o meu salrio? Lutei na Quinta e Sexta-feira em orao com o Senhor, e na manh de Sbado recebi
uma confirmao de que esperar pelo tempo de Deus era a melhor coisa a fazer. Esperei, ento, com o
corao tranquilo, pois o fardo se fora.
Naquela tarde, enquanto observava uma panela cozinhando alguma coisa no fogo, o doutor chegou
de suas consultas. Como era seu costume, comeou a falar das coisas de Deus. De repente, sem qualquer
introduo, ele disse: A propsito, Taylor, no est na hora de pagar de novo o seu salrio? Imagine a
minha emoo! Contei a ele, com a maior serenidade possvel, que j estava atrasado h algum tempo.
Como me sentia grato! Deus certamente ouvira as minhas oraes. Ele, ento, continuou: Que pena que
no me lembrou, enviei esta tarde ao banco todo o meu dinheiro; caso contrrio, pagaria voc
imediatamente. Seria impossvel descrever o meu sentimento de revolta, e fiquei contente em afastar-me
sem que o mdico percebesse minha emoo.
Fui, a seguir, para o meu santurio e derramei meu corao diante do Senhor at que a calma e a
alegria me fossem restauradas. Senti que Deus iria operar a Seu modo.
Aquela noite foi gasta no preparo do meu trabalho para o dia seguinte, e eram cerca de dez horas
quando fiquei pronto para ir para casa. Parecia que no teria nenhuma ajuda aquela noite; talvez na
segunda-feira Deus interferisse a me favor. No momento em que saa, ouvi o mdico rindo alegremente
sozinho. Entrando no consultrio, ele pediu seu livro caixa, contando que um de seus pacientes mais ricos
acabara de pagar a conta no era estranho isso? Eu tambm achei engraado que um homem rolando
em dinheiro tivesse ido pagar a uma hora assim tardia a conta que poderia Ter sido paga com um cheque
em qualquer ocasio. O recebimento foi devidamente anotado no livro e o mdico estava prestes a ir
embora quando, repentinamente, me entregou algumas notas dizendo: A propsito, Taylor, fique com
estas notas e lhe darei o saldo na prxima semana. Vi-me novamente obrigado a ir para o meu santurio.
A fim de louvar ao Senhor porque, afinal de contas, eu podia ir para a China.
Amados leitores vejam que o plano apostlico no se preocupar com os meios e o dinheiro, mas
ir e fazer o trabalho, confiando na Palavra de Deus segura que disse: Buscai, pois, em primeiro lugar, o
seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mateus 6:33)
4) COMPLETE: O _______________ apostlico no se preocupar com os meios e o dinheiro, mas sim

em _________________________________, confiando na Palavra de Deus.
8.6 VOC PODE ENTENDER A ORDEM MISSIONRIA
Qualquer homem pode entender a ordem missionria como estabelecida nas Escrituras, mas
necessrio ter mente espiritual para aprender o seu verdadeiro sentido e poder espirituais. O que Paulo
escreve verdade tanto naquela poca como para os nossos dias de hoje: O mistrio foi agora manifestado
aos seus Santos, a quem Deus se agradou de tornar conhecidas as riquezas da sua glria deste mistrio
entre os gentios. necessrio o ensinamento divino, necessrio uma
revelao do Esprito Santo para compreender verdadeiramente o mistrio de Deus.
A experincia de Hudson Taylor nos mostra como Deus treina o homem para crer nele, aguardar
nele, entregar-se inteiramente Sua vontade e servio, por maior que seja a dificuldade. A igreja precisa
aprender a lio, nossos congressos e sermes missionrios devem Ter como alvo ensinar que, medida
que os indivduos se renderem completamente a Deus, Ele vai equip-los para serem usados no servio do
Seu reino.
A vinda do Filho de Deus para salvar o mundo foi algo solene: Ele teve de carregar os nossos
pecados e morrer por ns. igualmente solene para ns tomar parte na obra da conquista de almas; ela
exige que ns, com f e amor, sintamos o fardo das almas e, se necessrio, demos a vida pela salvao
36
delas. Isso requer uma comunho ntima com Deus e uma entrega completa Sua orientao, a fim de
sermos equipados para o Seu trabalho.
Cada crente um ganhador de almas! Este deve ser o tema da pregao de cada pastor e da vida de
cada crente.
5) RESPONDA: O que a experincia de Hudson Taylor pode nos

mostrar?_______________________________________________________________________________________
1) Uma compreenso adequada do que significa.

2) Cultura idias.
3) Estudar a cincia dos grupos humanos, seu comportamento e suas produes, bem como maneira de
viver na sociedade.
4) Plano Ir e fazer o trabalho.
5) Pode nos mostrar como Deus treina o homem para crer nele, aguardar nele, entregar-se inteiramente
Sua vontade e servio, por maior que seja a dificuldade.
CAPTULO 9
9.1 MISSES E O COMPROMETIMENTO COM DEUS
Chamo neste captulo final a sua ateno para o problema missionrio. Creio que importante
apresentarmos os desafios, as necessidades mundiais, mas este tratamento ainda assim ser somente
superficial. No adianta fazermos congressos, conferncias, etc.; se no atingirmos a raiz do problema.
Tenho visto que misses, na mente de alguns, uma idia do momento, a viso que Deus deu para alguns
pastores, a onda do momento. Este livro procura mostrar bem ao contrrio, pois mostra que Misses
algo que deve nascer de um corao totalmente consagrado e comprometido com Deus.
1) COMPLETE: Misses algo que deve nascer de um _____________totalmente

______________________ e ___________________ com Deus.
9.2 NOSSA FONTE DE PODER PARA MISSES
O prprio Deus a grande fonte de poder para a obra missionria. Alm disso, o poder de Deus
um poder acessvel. Somos um povo sobrenatural, nascido de novo mediante um nascimento sobrenatural,
mantidos por um poder sobrenatural, sustentado com alimento sobrenatural, ensinado por um Professor
sobrenatural atravs de um Livro sobrenatural. Somos conduzidos por um Capito sobrenatural em veredas
retas que levam a vitrias seguras. O Salvador ressurreto, antes de subir aos cus, disse a Seus discpulos:
Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo. (Atos 1:8)
Poucos dias mais tarde, em resposta orao conjunta e incessante, o Esprito Santo desceu sobre
eles e encheu a todos. Louvado seja Deus, Ele continua conosco.
O poder dado no um Dom do Esprito Santo, Ele mesmo o poder.
Hoje, Ele permanece to disponvel e to poderoso quanto no dia de Pentecostes.
Mas ser que a Igreja, desde os dias antes do Pentecostes, j colocou de lado qualquer outro
trabalho e ficou espera dele por dez dias
para que esse poder pudesse manifestar-se? No houve uma falha neste ponto? Tenhamos sempre em
mente: Aguardar em Deus no perda de tempo.
37
2) RESPONDA: Por que esperar em Deus no perca de tempo?
_____________________________________________________________________________________
9.3 QUAIS OS CRITRIOS PARA A ESCOLHA DE MISSIONRIOS.
Escolher obreiros como um tiro ao alvo: a gente pode acertar, mas tambm pode errar por muito.
Quando um missionrio falha no campo, a culpa no somente dele, mas da Misso ou da Igreja que o
escolheu. Por isso temos que orar: Senhor mostra-nos os teus eleitos. Quais ento so os critrios do
Senhor da seara? Quando pensamos nesta pergunta, sempre nos sobrevm grande temor, pois quem somos
ns para aprovar ou rejeitar um candidato? Tudo isso porque na histria de misses temos s vezes
candidatos aprovados que foram uma decepo para o campo missionrio, enquanto outros, rejeitados,
prestaram servios excelentes no Reino de Deus. O que fazer?
Orando, ento, no temor do Senhor por sabedoria do alto, o Esprito Santo nos dar uma orientao
muito simples: Use os critrios de Atos 6:3. Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete vares de boa
reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negcio.
3) RESPONDA: Quem nos dar a direo para a escolha dos missionrios para a seara?
_______________________________________________
9.4 TER BOA REPUTAO
O candidato deve ter a aprovao do mundo: boa reputao. Se no tiver, ningum diga no
momento da escolha: Talvez v melhorar.. Felizmente no momento est fora de discusso. No vamos
querer ser mais sbios do que Deus. Pular esta cerca ter problema garantido, e os culpados seramos ns
mesmos.
4) COMPLETE: Antes de ir ao campo missionrio o candidato deve ter a

_______________________________.
9.5 SER CHEIO DO ESPRITO SANTO
A Palavra nos diz que o candidato deve ser uma pessoa cheia do Esprito Santo, mas como
podemos medir isso? Os irmos de Corinto estavam cheios dos dons, mas no do Esprito. Ento, no pelos
dons, mas pelo fruto do Esprito Santo (Glatas 5:22). No vendo esse fruto no candidato, no devemos
comission-lo. Se esse fruto no brotar em solo caseiro, dificilmente amadurecero em terras de acidez
transcultural.
5) RESPONDA: O que significa estar cheio do Esprito Santo?

__________________________________________________________________________
9.6 SER CHEIO DE SABEDORIA
Finalmente, o Senhor nos diz que o candidato precisa estar cheio de sabedoria, sabedoria prtica
de viver conforme as leis de Deus na vida diria e sabedoria para o trabalho especfico para o qual ele,
quem sabe, ser chamado, cada um conforme seu dom de sabedoria.
Notemos bem que esses trs tipos de critrios em Atos 6 devem funcionar como testes
eliminatrios. Quem no passou pelo primeiro, infelizmente nem se qualifica para o segundo, etc.
6) COMPLETE: Os trs tipos de critrios de Atos 6 devem funcionar como testes

__________________________.
38
Sim, aplicar os critrios do Senhor deve ser feito de joelhos mesmo. Que Deus nos conceda
sabedoria para discernir o tempo e o modo (Eclesiastes 8:5). Que privilgio entrar na seara do Senhor! Que
responsabilidade enviar em nome do Senhor seara! Usemos fielmente os critrios do Senhor para os
servos do Senhor, orando:
9.7 TRS LEMAS PARA UM GRANDE EMPREENDIMENTO MISSIONRIO.
Imagine escrito em letras de fogo bem a sua frente: Primeiro: impossvel para os homens.
Segundo: Tudo possvel para Deus. E Terceiro: Tudo possvel ao que cr. Lucas 1:37 e Marcos
9:23)
A Igreja precisa despertar e olhar para o campo missionrio. H at mesmo muitos homens de Deus
pregando: Estamos no fim da dcada da colheita, outros dizem: a presente gerao s poder ser
alcanada por esta gerao, e ainda: a Igreja precisa se apressar, pois os frutos j esto maduros, prontos
para a colheita.
Acredito que todas estas afirmaes esto corretas e fao a minha colocao particular: A Igreja j
poderia ter evangelizado o mundo, se ela quisesse. Podemos caminhar em busca da evangelizao das
almas, vamos at onde podemos, at onde nos possvel, alm disso, o nosso Senhor toma a direo, pois
para Ele tudo possvel.
Se crermos que o mundo pode ser evangelizado pela Igreja, ento ele pode, porque todas as coisas so
possveis para aquele que cr.
7) COMPLETE: A________________precisa despertar e olhar para o campo ______________________.
9.8 TODOS CONQUISTADORES DE ALMAS
A verdade esta: Cristo quer que todo crente venha a ser um conquistador de almas. Ou seja,
pois esta a verdade mais profunda em que a primeira tem a sua origem e fora: todo crente foi salvo com
o propsito expresso de fazer da salvao de outras almas o fim principal e supremo da sua existncia na
terra.
Quando ensinarmos a Igreja, nossa palavra de ordem ser est: Cada crente deve ser um
ganhador de almas! S isto dar uma base segura ao nosso apelo missionrio e nossa esperana de uma
resposta imediata e suficiente ao chamado para tornar Cristo conhecido de todos. Cada crente um
ganhador de almas! Este deve ser o tema da pregao de cada pastor e da vida de cada crente.
8) RESPONDA: Qual deve ser o tema da pregao de cada pastor e da vida de cada
crente?____________________________________________________
9.9 O PROBLEMA MISSIONRIO PESSOAL
Por que o problema missionrio pessoal? Podemos responder da seguinte forma: Porque todos os
crentes so convidados pelo Senhor Jesus a se lanar num testemunho de mbito mundial da transformao
que tm ocorrido em suas vidas atravs do Evangelho.
O nosso apelo missionrio deve ir mais fundo e buscar coraes abertos obra. Pessoas que tm o
corao na obra e a obra no corao! Se no houver desejo de ganhar as almas do nosso prprio pas e
depois das outras naes, ento, a igreja fracassar nos planos de Deus para ela. No o mundo que
existe por causa da Igreja, mas a Igreja por causa do mundo e dos perdidos. O propsito de Deus
tornar o Senhor Jesus Cristo conhecido como Salvador e Senhor em todas as naes. E como isso ser
possvel? Somente atravs da Sua Igreja.
39
9) RESPONDA: Que instrumento Deus usar, para tornar Cristo conhecido em todas as naes?
___________________________________________________________
9.10 DEUS TE CHAMA PARA MISSES
Quando Cristo chamou seus discpulos pela primeira vez, havia algo nele que os atraiu e tornou Seu
chamado irresistvel. Da mesma forma que Cristo os atraiu sem que soubessem como e por que, Ele
tambm os levou por um caminho e para um alvo que no conheciam. Comearam a crer nele como o
Messias: Ele os fez prosseguir at que o conhecessem como o Filho de Deus, como Amigo, como Mestre, e
como Redentor. Ele falou pouco ou praticamente nada do Seu amor por eles e do amor deles por Ele, at a
ltima noite da Sua vida. Desvendou, ento, para eles o mistrio de am-los com um amor divino de dar a
sua vida por eles, do amor do Pai repousando neles, do amor deles por Ele, e de guardar os Seus
mandamentos. Os discpulos no O haviam seguido com esse propsito; foi Cristo quem, pelo Seu amor
divino, no decorrer do treinamento de trs anos, fizera com que se apegassem a Ele. esta associao
pessoal intensa e viva com Cristo que nos prepara para receber o Esprito Santo e nos traz o poder para
testemunhar, sem o qual a Igreja no pode ganhar o mundo.
Talvez voc se pergunte: Mas o que eu posso fazer por Misses? Ou ainda: Como posso me
tornar um missionrio, mesmo que no possa ir ao campo? A Bblia Sagrada nos oferece esta resposta.
Observemos em Romanos cap. 10 versos 13 a 15. Voc pode ser vocacionado ao ministrio de misses,
voc pode ajudar no envio de missionrios para o campo, voc pode ajudar a sustentar o missionrio no
campo e voc pode orar pelo missionrio em campo.
Se voc realmente um servo genuno do Senhor Jesus Cristo, com certeza est encaixado num
desses pontos. Se no estiver, ore agora mesmo a Deus, pea perdo e comece hoje mesmo a investir na
obra de misses, investimento esse que trar um retorno garantido nos tesouros celestiais.
10) RESPONDA: O que conseguiremos da associao de uma intensa vida com Cristo e o poder do
Esprito Santo operando em ns?
__________________________________________________________________________
9.11 A IGREJA CHEGA AO FINAL VITORIOSA
Apocalipse cap. 7 verso 9 Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum
podia contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono e perante o
Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas mos.
Esta passagem bblica indica que finalmente a Igreja foi vencedora, conseguindo assim, cumprir os
propsitos do Mestre em relao a Misses. Ele foi anunciado a todas as naes, e tribos, e povos, e
lnguas. O povo de Deus triunfou, a vitria foi conquistada.
Isso no quer dizer que temos de ficar de braos cruzados. No! Devemos trabalhar, e rpido. Pois
Misses a vontade de Deus para ser executada pela Igreja. Sejamos fortes e corajosos em cumprir
com a vontade de nosso Deus. Marchemos avante em cumprir essa palavra, pois sabemos que podemos
bradar:
Jeov Ninssin.
O SENHOR NOSSA BANDEIRA
1) Corao Consagrado Comprometido.
40
2) Aguardamos em Deus porque somente dele vem a resposta correta, a proviso segura para as nossas
necessidades, a revelao precisa da obra a ser executada, aguardamos em Deus porque seus planos nunca
podem ser confundidos e nem frustrados.
3) O Esprito Santo.
4) A aprovao do mundo.
5) Estar cheio do Esprito Santo significa estar vivendo sob a completa submisso a Cristo, entregando-lhe
o corao e deixando-o reinar, apresentado em evidncia o fruto do Esprito.
6) Eliminatrios.
7) Igreja Missionrio.
8) Cada crente deve ser um ganhador de almas.
9) A Igreja.
10) Poder para testemunhar do evangelho de Cristo.
__________________________________________________________________________
CAPTULO 10
MISSES LOCAIS
GRUPO DE EVANGELISMO E DISCIPULADO G.E.D.

O que G.E.D ?
a metodologia de crescimento da Igreja, Grupo Familiar voltado para o Evangelismo e o

Discipulado, que dar assistncia desde o momento da chegada do visitante at o momento do batismo, e
dando continuidade como fortalecimento para discipular outros.
Quem pode fazer parte e qual o numero ideal de pessoas?
Todos os membros da Igreja podem e devem fazer parte de um desses Grupos, o nmero ideal de 8
at 16 pessoas, comeando com 4: O Lder, o Auxiliar, o Secretrio e o Anfitrio, como est no Manual de
Equipe de Discipulado (SITE da Igreja), esses 4 cada um leva um visitante formando 8, e quando esses
tiverem cada um seu discpulo, num total de 16, quando amadurecerem podem se transformar em dois de 8.
Como funciona o G.E.D ?
Para inicio do Grupo de Discipulado, o Pastor se rene semanalmente com a sua Liderana, e estuda
por 4 semanas o Manual de Equipe de Discipulado que est no Site da Igreja, e ora com eles pelo
crescimento da mesma; Depois distribui esses Lderes de quatro em quatro nas casas com quatro membros
da Igreja, ou seja, oito pessoas; Agora, esses quatro Lderes oram com os quatro membros da Igreja por um
amigo cada, e estudam com eles o mesmo Manual de Equipe de Discipulado; Depois das quatro semanas,
cada um dos oito convida o seu amigo para um jantar de confraternizao no dia da semana que esto
sendo realizadas as reunies semanais, por exemplo quarta feira, e nesse jantar os convida para
41
continuarem se reunindo todas as semanas no mesmo dia, horrio e local; Nessas reunies agora, ser
estudado o Manual de Discipulado, que so dez lies, essas lies j iro capacit-los para o Batismo,
quando no fim delas, realizado o Peniel com os oito visitantes de todos os Grupos de Discipulado da
Igreja, e o Batismo; Aps o Peniel, tanto para os que se batizaram quanto para todos os oito de cada Grupo,
continuaro se reunindo para estudarem por mais trs meses, agora o Manual de Maturidade Espiritual; Em
seguida ser realizado o Congresso Local de Avivamento, no templo mesmo, num fim de semana, quando
se ministra as principais palestras do Peniel e outro Batismo; Agora, os dezesseis so distribudos em dois
Grupos, quando acontece a Multiplicao, como est no Manual de Equipe de Discipulado, vo oito para
cada casa, quando o Vice-Lder passa a ser o Lder do novo Grupo.
Quando os membros da Igreja no conseguem visitantes para iniciarem o Grupo, o Pastor realiza uma
Cruzada Evangelstica, ou o Culto do Amigo, divulgando com uma antecedncia de 30 dias, durante este
perodo os Lderes que esto se reunindo com o pastor semanalmente, devero motivar os membros da
Igreja que vo participar de seus Grupos, a convidarem pessoas para essa Cruzada ou esse Culto.
Chegado o grande o dia, o que fazer?
No dia da Cruzada ou Culto do Amigo, os Grupos de Discipulado ficaro na porta para a

recepo dos convidados; Eles diro assim: ... Boa noite, meu nome ...., e o seu nome qual ?, seja bem
vindo a nossa reunio, sente - se aqui e fique a vontade... Deve se anotar o nome do convidado e da
pessoa que o convidou, ou o nmero do telefone, e enviar seu nome para quem estiver conduzindo o Culto.
Obs.: O banco onde os convidados sero colocados muito importante, no pode ser no primeiro e
nem no ultimo banco, assim como no se deve colocar todos os convidados no mesmo banco.
No decorrer do Culto o Pastor deve mencionar a presena de cada visitante, chamando-os pelo nome,
sem precisar mandar ficarem em p.
No momento da Palavra, estes Grupos devero, ceder suas Bblia para os convidados no local em que
a leitura ser feita, se a Igreja no tiver Datashow para projetar a leitura; Os Grupo nesse momento estaro
orando pelos convidados de forma especifica e sutil.
No momento do convite ao pecador (apelo), se possvel ideal que cada membro desses Grupos se
aproxime de um convidado, e continue intercedendo por ele, se perceber que a pessoa est sensvel
(quebrantada), oferea-se para ir frente com ele, voc dir: se voc quiser eu posso ir a frente com
voc.
Aos que forem frente, ideal que tenha algum ao seu lado. Obs.: as pessoas que forem
acompanhar importante que sejam pessoas da mesma faixa, por exemplo: uma jovem deve
acompanhar uma jovem, uma senhora deve ser acompanhada por uma irm, etc.
Aps a orao feita pelo Pastor ou a quem ele designar, orao essa que deve ser de confisso, com
base em Romanos cap.10:9 e 10; Sugerimos uma orao falada pelo pastor (orador) e repetida por aqueles
que aceitaro ao Senhor. Nossa sugesto a seguinte orao:
Senhor meu Deus, eu preciso de ti, abro a porta de meu corao, e convido Jesus para ser meu
Senhor, nesta noite eu reconheo que sou pecador, e que careo de seu perdo, toma conta da minha
vida, faa de mim a pessoa que o Senhor quer que eu seja, peo isso com f, em nome de Jesus Cristo,
Amm.
Aps essa orao, as pessoas que repetiram devem ser levadas para um local aparte, secretaria, sala
pastoral, etc. onde sero preenchidas as fichas de cadastro por um dos membros do Grupo, muito
importante que essa ficha seja preenchida de forma legvel e que todas as informaes estejam
corretas, principalmente os pedidos de orao, e em seguida os Lderes j convidam essas pessoas a
estarem na casa onde esto sendo realizadas as reunies, j falam o dia, o horrio e o endereo; L nessa
ser estudado uma vez por semana o Manual de Discipulado, que est no site da Igreja, sendo que cada
membro do Grupo j fica com uma, duas ou trs fichas para acompanharem uma vez por semana.
42
O outro dia aps a Cruzada ou o Culto do Amigo.
J de conhecimento de todos que para o novo convertido o pior momento exatamente s 48 horas
aps a deciso por Jesus, pois nesse perodo que o diabo ir usar de tudo para desmotivar o novo
convertido, atravs da famlia, amigos e outros.
No dia seguinte, voc ir ligar para a pessoa com quem voc falou e orou no culto dizendo assim:
Al, aqui o ......... ., estivemos juntos no culto do amigo (ou na cruzada/impacto), como voc tem
passado, olha Roberto (exemplo de nome), estive orando pela sua vida hoje e estou te ligando por dois
motivos especiais, o primeiro para estar orando por voc, sei que, ( citar as necessidades de orao da
ficha de apoio, e perguntar se existe mais algum motivo), um exemplo de necessidade que ele pode ter
escrito na ficha, desemprego, ento voc j comea dizendo, sei que voc est desempregado e gostaria
de orar para que Deus possa preparar para voc o que est no seu corao, podemos orar, agora? Se a
resposta for afirmativa, pedir para escutar e voc faz uma breve orao por telefone, se a resposta for
negativa, por motivo de estar no trabalho ou por que existe pessoas por perto, ou outros motivos, diga: olha
Roberto assim que desligarmos estarei orando pela sua vida e pela sua famlia; O segundo motivo
lembr-lo sobre aquele convite que fizemos, pra voc estar naquela casa conosco pra estudarmos a bblia e
orarmos juntos, estou te ligando pra dizer que passo a (tal hora) pra te buscar; Se no foi feito ainda o
convite ento faa, a ento seria: o segundo motivo da minha ligao convid-lo a estar conosco em
nossa prxima reunio, que ser numa casa, (tal dia e hora) onde a gente se rene pra estudar a bblia, eu
passo a pra te buscar (dia e hora); Neste primeiro dia, tambm deve ser enviada uma mensagem via
watzapp ou e-mail (que foi anotado na ficha), e uma carta pelo correio para o endereo que consta na ficha.
Obs.: este Grupo deve ter uma pessoa que ser responsvel pelas correspondncias, as cartas
devero ser padronizadas.
No dia da reunio combinada, dever acontecer uma nova ligao, desta vez ser dito assim: Al
Roberto, tudo bem, como voc tem passado desde de nosso ultimo contato? (deixe que ele fale, depois
voc pode entrar nas necessidades de orao que ele colocou na ficha), por exemplo, me diga como est em
relao ao emprego, enviou algum currculo, fez alguma entrevista? ( mostre interesse e se alegre se houver
boas noticias, se no procure anim-lo; Hoje eu estou s te ligando pra lembr-lo de nosso compromisso,
continuo orando por voc e por sua famlia, passarei a tal hora; Um abrao! Se no precisar voc busc-lo,
voc estar espera dele na porta, no momento de sua chegada voc ir recepciona-lo, dando um caloroso
abrao, falando e demonstrando que est alegre com a ida dele; Se possvel importante que voc fique
prximo de seu convidado.
Na segunda semana, em seu contato telefnico, procure agendar um encontro pessoal, voc dir:
..Olha Roberto o que voc acha de nos encontramos para conversarmos sobre sua nova vida, agora que
voc convidou Jesus para ser o seu Senhor? que poder ser na casa dele, em sua casa, em uma lanchonete,
etc. Nesse encontro, fale para ele sobre as suas experincias com Deus, de como voc aceitou Jesus, e
procure incentiv-lo a continuar ou participar das reunies do Grupo de Discipulado.
Esses novos convertidos devero ser acompanhados semanalmente, e apresentado um relatrio para o
pastor, falando inclusive quais solues foram tomadas no caso de falta do novo convertido s reunies do
Grupo e/ou aos cultos.
O que fazer com os que no aceitaram Jesus na Cruzada ou no culto do amigo?
Como foram anotados os nomes de todos os visitantes, e os nomes de quem os convidou, esses nomes
sero distribudos para os Lderes, que entraro em contato com quem convidou, anotaro os nmeros de
telefone, e ligaro para eles; Antes, pergunte a quem convidou, se conhece algumas necessidades dessa
pessoa, e quando ligar faa o mesmo procedimento anterior, diga que est orando pela necessidade tal, e
pergunta se pode ir orar em sua casa; Permitindo, l oficializa o convite para participar das reunies dos
Grupos de Discipulado, no permitindo faa o convite mesmo por telefone, sempre se prontificando a ir
busc-lo; Caso no v primeira reunio, convide na semana seguinte, ainda no indo convide-o para o
43
prximo Culto do Amigo, que o Pastor dever fazer mensalmente, e a comea-se tudo de novo, no
desista.
Para finalizar.
Este projeto visa alcanar o nosso alvo, que dobrar o nmero de membros a cada ano, sendo para
isso necessrio cada crente ser um discpulo de algum e discipulador de outro, e o Grupo de Discipulado
favorece isso.
MODELO DECARTA AO VISITANTE
Prezado, (ou Prezada ) <Nome>

Foi uma alegria encontra-lo, (ou encontr-la), na reunio do dia_________, e poder
falar com voc sobre as boas novas do amor e do perdo de Deus.
Eu imagino como voc est feliz por ter recebido a Jesus Cristo como Salvador e
Senhor, isto significa muito mais ainda. Voc abriu a porta do seu corao a Jesus, e Ele
entrou, de acordo com a promessa que Ele mesmo fez: "Eis que estou porta e bato, se
algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele, e ele
comigo(Apocalipse 3:20)
Ento....(nome)..., onde est Ele agora? Voc pode ter certeza que Ele est no seu
corao e nunca o (a) deixar, pois Ele disse: "Nunca te deixarei, nunca jamais te
abandonarei" (Hebreus 13:1).
No maravilhoso saber que Cristo habita em voc e que voc tem vida eterna?
importante compreender que esta certeza no se baseia naquilo que voc faz ou
sente, mas na autoridade da Palavra de Deus. E o que que Deus promete em sua Palavra?
"Quem tem o filho (Jesus Cristo) tem a vida... Estas coisas vos escrevi a fim de saberdes que
tendes a vida eterna" (Joo 5:12,13). Uma vez que voc recebeu a Jesus Cristo, voc tem a
vida eterna desde agora!
Mas para que voc possa experimentar o melhor que Deus tem para voc, importante
manter a comunicao constante com Ele, atravs da Bblia e da orao. Na orao, ns nos
comunicamos com Deus, e Ele fala conosco atravs da Sua Palavra. Ao ler a Bblia, pea que
o Esprito Santo a esclarea e ajude a compreender o que Deus quer lhe falar.
Gostaria muito de receber notcias suas, e responderei com prazer a qualquer pergunta
que voc tenha, e tambm dizer que estarei juntamente com minha famlia orando por voc;
Temos reunies nas casas toda semana, e gostaria que voc participasse das reunies que eu
participo (exemplo: todas as quartas feiras s 20:00 horas no endereo tal), tenho o prazer
em busca-lo, s me ligar no telefone nmero tal.
Seu amigo e irmo (Nome).
44
FICHA DE ACOMPANHAMENTO DO G. E. D. (Grupo de Evangelismo e Discipulado)

(FAVOR ANOTAR TODAS AS VISITAS, DIFICULDADES ENCONTRADAS E AS SOLUES
TOMADAS)
NOME:______________________________________________________ N:______
1 VISITA:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
____________________
45
Modelo de ~ficha de Visitante:
Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo Voc gostaria que orssemos por voc?
___/___/___ Pedido de Orao: ............................................................
..........................................................................................
Nome: .........................................................................................................................................................................
Endereo: ......................................................................... ..........................................................................................
..........................................................................................
Cidade:................................ UF:........ CEP: .....................
..........................................................................................
E-mail: ...............................................................................
.........................................................................................
Tel. Res:............................................................................
..........................................................................................
Tel. Com: ..........................................................................
Gostaria de receber uma visita em sua casa?
Data de nascimento: ___/___/___
( ) sim ( ) no momento no
Estado Civil: ......................................................................
Voc nos visita pela? ( ) 1 vez ( ) 2 vez ( ) 3
Gostaria de receber uma estudo bblico em seu lar?
vez
Fui convidado por .............................................................
Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo Voc gostaria que orssemos por voc?
___/___/___ Pedido de Orao: ............................................................
...........................................................................................
Nome: ..........................................................................................................................................................................
Endereo: ....................................................................................................................................................................
...........................................................................................
Cidade:................................ UF:........ CEP: .....................
...........................................................................................
E-mail: ...............................................................................
..........................................................................................
Tel. Res:............................................................................
...........................................................................................
Tel. Com: ..........................................................................
Gostaria de receber uma visita em sua casa?
Data de nascimento: ___/___/___
Estado Civil: ......................................................................
Voc nos visita pela? ( ) 1 vez ( ) 2 vez ( ) 3
Gostaria de receber uma estudo bblico em seu lar?
vez
Fui convidado por .............................................................
Ficha do G.E.D. N : ___/___/___

Nome:
End:
Bairro: Cidade: UF
CEP: Tel.Res.: Tel.Com:
Estado Civil: Profisso: Data de Nas:
Deseja Conhecer mais de Jesus? SIM [ ] NO [ ]
46
a 1 vez que assiste a uma SIM [ ] NO [ ]
Reunio evanglica?
Veio convite de algum SIM [ ] NO [ ]
Nome de quem convidou:
QUAL A SUA NECESSIDADE DE ORAO:
DISCIPULADOR
Ficha do G.E.D. N : ____ ___/___/___
Nome:
End:
Bairro: Cidade: UF
Nome do discipulador:
DISCIPULADOR
Ficha do G.E.D. N : ____ ___/___/___
Nome:
End:
Bairro: Cidade: UF
Nome do discipulador:
47
Pesquisa Scio Religiosa.
(Localidade), ___/____/_____
Nome _________________________________________ Nasc.:________________ Sexo
End:_________________________________________________ Cep:_______________
rea Social.
1 Qual seu estaddo civil ?________________ Tem filhos?________ Quantos?________
2 H quanto tempo mora nesta casa?____________________________
3 Quantas pessoas residem neste endereo?__________________ Quem so?
Nome Grau de parentesco Data de nascimento
4 Destas quantas esto desempregadas?____________________ Enfermas?__________
5 O que a sociedade pode fazer para que o seu bairro seja melhor?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
rea religiosa
1 Algum esta recebendo educao religiosa?_____________ Qum?______________
2 membro de algum grupo religioso? ( ) Sim ( ) No Qual?____________________
3 Atualmente com que freqncia assiste as reunies?___________________________
4 Uma religio deve ser praticada? Por qu?__________________________
( ) herdada dos pais ( ) por convico prpria ( ) porque a maioria pratica
48
5 De qual dos fundadores de religio do mundo voc sabe mais?
Maom ( ) Buda ( ) Jesus Cristo ( ) Outros________________________
6 Em seu modo de entender, quem Jesus Cristo?____________________________
7 Em geral as pessoas sentem que precisam conhecer mais a Deus?_______ Por qu?_______
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Voc acha que precisa conhecer mais a Deus?____________ por qu?____________________

______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
8 Gostaria de receber mais informaes sobre Jesus Cristo? ( ) Sim ( )
9 De que forma: ( ) Estudo semanal no lar ( ) Estudo por correspondncia
Entrevistador _______________________________________ Data___/___/____
R e f e r n c i a s B i b l i o g r f i c a s.
CARRIKER, C. Timteo. Misses e a Igreja Brasileira. Volume 1 e 3

So Paulo. Mundo Cristo. 1993.
SMITH, Oswald. Evangelizemos o Mundo. So Paulo. Vida Nova.

1996.
PATE, Larry D.. Missiologia a misso transcultural da Igreja. So

Paulo. Vida Nova. 1987.
EXLEY, Richard. Cristianismo em Ao. So Paulo. Vida Nova.

1995.
RALPH, D. Winter e STEVEN, C. Hawthorne. Misses Transculturais. So Paulo. Mundo

Cristo. 1987.
49

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MISSES A LUZ DA PALAVRA

1.1 O Mandamento do Mestre.

01) COMPLETE: Portanto, ________, ensinai a ___________________, batizando-as em nome do

1.2 PROMESSA DO MESTRE

1.3 A TRIPLICE COMISSO DE CRISTO

VEDE Joo 4:35

ORAI MATEUS 9:37 e 38

2. Aos Indivduos (Marcos 16:15)

02) RESPONDA: Qual a trplice comisso de Cristo?

1.4 Misses Atravs da Evangelizao

1.5 Misses Entre os Gentios

1.6 A Cidade Bero das Misses

A verdadeira idia missionria no nasceu entre os apstolos em Jerusalm, mas na Igreja da

1.7 Um Missionrio Certo para o Tempo Certo

1.8 MISSES ENTRE OS PAGOS

2. A DISPERSO GERA MISSES

5) COMPLETE: Nas sinagogas podia-se fazer uso da palavra logo aps a

1.9 A decadente situao moral e religiosa do Imprio Romano

1.10 Como se divertia Roma

RESPOSTAS DOS TEXTOS

2) Vede, Ide e Orai.

O Apstolo Paulo e Misses

2.1 A PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA DE PAULO

Barnab e Saulo foram os primeiros missionrios a sair de Antioquia. Calcula-se que

2.2 Outros Apstolos Missionrios

2.3 Igrejas Missionrias

2.4 PERODO SOMBRIO

4) COMPLETE: _______________ nasceu na Esccia, na primeira metade do sculo V, era filho de um

5) RESPONDA: Entre os reformadores, quem deu primeiramente o sinal de vida missionria?

2.7 MISSES NAS REGIES POLARES

6) COMPLETE: ___________________________ provavelmente o missionrio mais notvel do sculo

2.8 MISSES EM TRANQUEBAR

7) RESPONDA: Qual o tesouro deixado pela me ao missionrio Ziengerbalg e seus irmos?

2.9 MISSES ENTRE OS PELES VERMELHAS

8) COMPLETE: __________________________, com certeza denominado o Apstolo dos ndios.

RESPOSTAS DOS TEXTOS

1) COMPLETE: Os cristos chamados _______________ so o resduo, o remanescente da obra de

3.2 MISSES DA NDIA

2) Responda: Como era a esposa de Guilherme Carey?

3.3 ADORIAN JUDSON

3) RESPONDA: Como era a esposa de Adorian Judson?

3.4 MISSES NA CHINA

ROBERTO MORRISON (CHINA)

4) COMPLETE: _____________________________, foi o primeiro missionrio a forar as portas do

3.5 MATHEUS YATES

Nascido e criado em ambiente campestre na Carolina do Norte, acostumou-se desde pequeno ao

5) RESPONDA: Qual a maior obra realizada por Matheus Yates?

3.6 HUDSON TAYLOR

3.7 MISSES NO JAPO

3.8 MISSES NA FRICA.

6) RESPONDA: Como morreu o missionrio David Livingstone?________________________________

RESPOSTAS DOS TEXTOS:

QUEM SO AQUELES QUE ESTO NOS CAMPOS MISSIONRIOS.

4.1 Os que esto na Frente da Batalha.

Cristos nominais..........................1.250.000.000 96.800 missionrios.

1) RESPONDA: Quem so aqueles que esto na Frente da Batalha?

4.2 Linha dos que esto no apoio.

2) RESPONDA: Quais so aqueles que esto na linha de apoio?

3) RESPONDA: Quem est na linha dos que s atacam aos domingos?

4.4 Linhas dos que atacam uns aos outros.

4) RESPONDA: Quem est a linha que ataca uns aos outros?

4.5 Linha dos que esto Construindo Templos.

5) RESPONDA: Quem est na linha dos que esto construindo Templos?

01) COMPLETE: Portanto, , ensinai a ___________, batizando-as em nome do

1) COMPLETE: era apstolo pela _________, foi constitudo ou

5) COMPLETE: O apstolo _ pregava tanto para _ como para

7) COMPLETE: O nosso e a ___ missionria nossa.

5) COMPLETE: No podemos louvar a _ e rejeitar a ____ que nos d a maneira de

7) COMPLETE: A uma escola para o ______________.