Domingo, 29 de octubre de 2006 |

CULTURA / ESPECTACULOS LA "ANTIMONUMENTALIZACION" DEL ARTISTA POLACO HORST

HOHEISEL

Dispositivos para la memoria popular

El arquitecto y artista plstico reside actualmente en Alemania y lleg a esta ciudad invitado
por el Museo de la Memoria

Por Fernanda Gonzlez Cortias

Para Hoheisel, el arte contina siendo una de las formas ms intensas de recordar el espanto. Su
"antimonumentalizacin", es una nueva manera tica y esttica de entender los memoriales.
Imagen: Alberto Gentilcore

"Despus del Holocausto, el arte ha terminado", sentenci Marcel

Duchamp ante la devastacin del genocidio nazi. Y aunque para Horst Hoheisel, el significado
profundo de la sentencia no ha perdido sustento, para l el arte contina siendo una de las formas
ms intensas y genuinas de recordar el espanto. Desde hace ms de veinte aos, este artista
polaco residente en Alemania trabaja en lo que l mismo entiende como un proceso de
"antimonumentalizacin", una nueva conceptualizacin tica y esttica de entender los memoriales,
una propuesta que, lejos de las grandes moles de piedra y bronce, intenta apelar a los sentidos
ms primitivos, para que, a pesar del paso del tiempo, la memoria contine resonando, cada vez,
como la primera.

Objeto de polmicas --y no pocas amenazas, sobre todo por parte de agrupaciones neonazis en su
pas adoptivo, Alemania--, Hoheisel define sus producciones como denkezeichen, concepto que,
en contraposicin al de denkmal (monumento en alemn) intenta aglutinar dos conceptos: el de
"marca de memoria" y el de "espacio de reflexin".
Entre las declaraciones que han soliviantado a ciertos sectores oficiales, e incluso a algunos
vinculados a la defensa de los Derechos Humanos aparece por ejemplo su opinin sobre el Parque
de la Memoria en Buenos Aires. "Es un cementerio de esculturas", dijo este doctor en silvicultura, y
propuso a cambio reorientar los reflectores que actualmente iluminan las obras. "Deberan iluminar
el Ro de la Plata, el verdadero smbolo de los desaparecidos". En su ciudad de residencia, Kassel,
en 1986 gan el concurso para proyectar un monumento en el centro de la ciudad, en donde las
tropas nazis haban destruido la fuente principal, orgullo y punto de encuentro de los habitantes de
Kassel, por haber sido donada por un empresario judo. Enfrentado a las ideas que proponan erigir
una nueva fuente o plantar flores en el lugar, Hoheisel plante la posibilidad de construir una fuente
idntica, pero en negativo, construida hacia adentro de la tierra. El resultado es un pozo gtico
cubierto por un vidrio, en el que la gente se puede parar y percibir el vrtigo del agua corriendo
hacia el vaco bajo sus pies. "A la destruccin material, sigui el exterminio humano. No veo otro
modo de mostrar esta prdida", dice.

Otro de sus controvertidas obras es la que realiz, junto a su colega Andreas Knitz para la
celebracin de los 50 aos de la liberacin de los prisioneros de Buchenwald, en 1995. Los artistas
colocaron en el ingreso de lo que fuera el campo de exterminio, una placa de acero inoxidable con
los nombres de todos los muertos all. La caracterstica especial es que a travs de un mecanismo
elctrico, el metal permanece siempre a 37 grados: la temperatura del cuerpo humano. "Luego de
recorrer el lugar, la gente se arrodilla y toca la placa. Siempre es un momento muy emocionante",
explica Hoheisel.

Pero segn el lugar -y la predisposicin de las autoridades de turno- las intervenciones de Hoheisel
pueden tambin tener carcter efmero. As, una de sus obras perecederas fue la proyeccin, en
tamao real, del portal de ingreso al campo de concentracin de Auschwitz sobre la Puerta de
Brandenburgo, en Berln.

Por supuesto que en Amrica Latina, prolfica en dictaduras y violaciones a los Derechos
Humanos, ha tenido material de sobra para poner el prctica sus teoras.

En el Estadio Nacional de Chile, por ejemplo, logr que se izara la bandera a media asta durante
un partido de ftbol. "Tambin hicimos imprimir leyendas alusivas en los tickets de entrada. Pero
quiz lo ms movilizante fue descubrir que, mientras en los palcos, todava estaban los nombres
de la Junta Militar escritos en los asientos, en los vestuarios an se podan leer los graffittis de los
detenidos. Luego abrimos todas las duchas con las puertas abiertas".
En San Pablo, convirtieron la puerta de una ex crcel para presos polticos (hoy convertida en
banco) en una suerte de jaula para pjaros. "All colocamos palomas mensajeras y cada semana
durante todo el tiempo que dur la exposicin, un ex detenido soltaba una paloma con un deseo".

Para el artista, estas operaciones funcionan como dispositivos, como disparadores para que el
recuerdo de los crmenes, a fuerza de mantenerlos frescos, los haga irrepetibles. "para que el dolor
se renueve en cada uno, cada vez, para que se creen lazos de memoria viva que viajen de
generacin en generacin, si no qu pasar cuando la ltima de las vctimas haya muerto?", se
pregunt.

Para Hoheisel los monumento "viven" mientras se habla de ellos. Despus, cuando comienzan a
formar parte del paisaje cotidiano, pierden su esencia y se olvida para qu estaban all. Por este
motivo, el artista plantea por ejemplo, que la ESMA, una vez que sea desalojada de personal
militar, debe permanecer como est por al menos diez aos. "Los familiares de las vctimas podrn
recorrerlo, buscando huellas, signos que hablen de sus muertos". Algo muy similar a lo que opina
del ex centro de detencin clandestino que funcion en los stanos de la ex Jefatura de Polica.
"Estoy muy impresionado por los graffittis y por esta memoria activa que aparece estampada en las
calles de Rosario. De todos modos creo que uno de los sitios ms fuertes es este sitio a donde
piensan mudar el Museo de la Memoria, el Rock & Feller's. Me pareci asombroso que en la
fachada de ese bar, como una leyenda publicitaria se lea: "Just let`s make it happen" (algo as
como "Solo hagamos que ocurra"). Creo que eso, ya de por s, como est, es un smbolo muy
potente, una metfora muy intensa".

Mientras tanto, en Rosario se aguarda la llegada de la muestra La Qumica de la Memoria, un

trabajo que el artista ha llevado adelante junto a investigadores de la UBA en la Biblioteca
Nacional.