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Oxum Ypond

Rainha na cidade de Pond, dona do rio Pond, Yeye Ipond rivaliza com
yeye Opar quando seus rios se encontram.

Yeye Ipond guerreira, vaidosa ao excesso, aponta sua espada para


qualquer um e desafia o intruso. Muito ligada a Owrs e Igblm, adora
roupas douradas com branco e no responde no jogo mais de uma vez, ou
seja, se ela responder entenda rpido pois ela no repetir o que j
respondeu.

Se irrita ao ser puxada numa roda de candombl, gosta de ser a primeira se


tiver outra Oxum na sala e conte com ela sempre quando se tratar de uma
criana. No perdoa um filho que no respeita ou quebra os seus preceitos e
sua liturgia.

Ponda ou Ypond como esposa de Oxossi Ibualama. Porta um leque. a


me de Logun-Ed e com sua espada guerreia bravamente. Vive no mato
com seu marido. Veste amarelo-ouro e azul-claro na barra da saia. Alguns
dizem que relacionada ao fogo e aos cemitrios e tem ligao com Egun.

A pata a sua maior quizila, seu bicho de fundamento a tartaruga.

Tem ligao com Ogum, Oy, Oxossi e Oxagui. Come com Iyemonj e
Oxal. Alguns dizem ser companheira de Omulu, muito feiticeira tendo
ligao com o fogo.

Lenda de Ypond:
Ypond e Opar disputavam o mesmo amor. Em um determinado dia,
Ypond deu-se conta de que os olhos de Opar brilhavam muito quando
avistava Erinl, o Od preferido de Ypond.

Ypond muito faceira e perigosa, andava sempre armada com seu par de
fisgas (espcie de arpo), chamou Opar e pediu que se ajoelhasse, nesta
poca Opar era uma espcie de dama de companhia de Ypond e sempre
ficava aos ps de Ypond.

Opar muito jovem e sempre afoita mesmo sem entender, cumpriu com o
pedido da Osun mais velha e correu para abaixar-se, quando Ypond fisgou-
lhe as duas vistas e arrancou fora os olhos.
Tornando-se ento Opar cega. Onira revoltada com tal situao tenta
comprar a briga de Opar, lanando raios contra Ypond, e queimando-lhe
os ps.

Ypond por sua vez muitssimo inteligente mira o abeb dela contra os raios
de Oy e a cega tambm. Desde ento Opar e Oy fazem companhia uma
a outra, so inseparveis e Ypond por sua vez, as guia.A esta Oya damos o
nome de Onira que uma Oya Olodo (ou seja das guas).
Oxum Kar

Oxum nesta fase est ligada na interao de Ode Ibualamo,seu pai, o


grande caador, e sempre o acompanha nas caas pelas selvas. Kar uma
Oxum jovem, tambm ligada a Logunede, seu meio irmo.

Ela usa dois keles, sendo um dourado e azul claro de Oxossi e como detalhe
um of pequeno, junto com braceletes, ids, bzios

Come cabra, galinha, coelho, konkm e os pombos so soltos ( como para


todas oxuns)

Um detalhe importante no s para esta Oxum, mas para todas outras: na


hora do Pa so colocadas duas gemas de ovo em seus igbas ( obs. No
dentro ) representado a fertilidade.

Sua origem:

Kare filha de Yemanj com Od Ibualamo, porm antes de se casar com


Yemanj, Ybualamo viveu com Oxum Yponda e deste casamento nasceu
Logum Ede, porm existem tambm outras iton que contam que tanto
Oxum Kar como Od Kar seriam filhos somente de Yemanj, nascidos de
uma jogada errada de um obi.

Itn

Iyemanj passeava pelas matas quando avistou de longe o pequeno Logun


Ed . Ela ficou por horas admirando a beleza do pequenino. Foi at Orumil,
dizendo que queria ter um filho que fosse to belo quanto ele. O sbio lhe
disse que a criana era mgica e encantada, pois era fruto da unio e do
amor de seus pais. Da mesma forma Iyemonj estava enlouquecida
querendo ter um filho com tal encanto. Orumil lhe disse que ela deveria
pegar um obi, pass-lo no ventre e logo aps jogar nas guas. E assim a
rainha do mar foi at as guas mais belas e lmpidas, passou o obi em seu
ventre, mais na hora de jogar na cachoeira, ela atirou errado e o obi caiu em
cima de uma pedra, que o dividiu ao meio, ainda metade nas guas e a
outra metade no mato. E passando se 9 meses, Iyemanj deu a luz a um
casal de gmeos, e deu- lhes o nome de Oxum Kar e Od Kar, e ambos
eram to belos e encantados como Logun Ed. As crianas cresceram
travessas, Oxum se vestia como Od , e Od como Oxum, e por isso
ningum nunca sabia quem era quem. Aprenderam a arte da caa, por isso
ambos levam o of ( arco e flecha ). Em sua aldeia, quando estava na
temporada de caa, Oxum Kar ao invs de ficar l com as mulheres
preparando a colheita e a lenha, ela ia para as longas caadas com seu
irmo e com os demais caadores de sua aldeia. Od ao invs de caar
apenas nas matas com os outros, passou a se embrenhar pelos rios e
cachoeiras se tornando junto dela um timo pescador Assim o desejo de
yemonj se realizou, pois Orumil lhe deu dois encantos caadores das
guas! At hoje muitos acreditam que certa vez houve uma grande seca,
acabando com os rios e animais, e por tamanha tristeza os Kars tornaram-
se um s, juntando assim o obi novamente Por isso os filhos de Kar so
doces como Oxum e destemidos como Oxossi, por que so orixs
individuais, mais quando necessrio tornam se uma s fora, uma s
magia, um s encanto!

Comeando pela origem:

Escritores como Benistes, Augras, Bastides todos concordam que, na


origem, apenas os elementos da natureza eram adorados, a gua, a terra, a
rvore, o fogo Com o passar dos tempos criou-se a necessidade de se
personificar esses elementos e algum ponto da histria eles tomaram forma
da figura humana. Beniste, em sua mais recente obra: Mitos Yorubas, j no
primeiro captulo narra o seguinte:

No tempo primitivo das origens, o homem via a natureza como um drama


nico vivido num cenrio onde atuavam animais, plantas, vento, gua, e
todos os demais elementos que formavam a riqueza do Universo. O mundo
dos mitos pleno dessas foras e aes, mesmo sendo elas conflitantes.

Na literatura mtica, esses objetos da natureza so apresentados sob a


forma humana
Falando-se do Elemento Oxum e se nos basearmos que essa seria o
elemento gua daquele Rio, e se nos levarmos pela Geografia daquele local,
ento encontraremos 16 cidades diferentes louvando oxum nessas 16
formas. Esse Rio nasce em Oshogbo, onde se louva Oxum de uma forma, a
segunda cidade Opar, onde Oxum louvada como Yeye Opara e todos os
seus mitos e ritos se modificam da primeira, a terceira cidade Yponda,
onde se louva yeye Yponda e assim por diante. Ento se nos transportarmos
para a origem, veremos que aquele povo de Ijex no louvaria aquele Rio,
mas sim vrias partes dele.

O povo que foi trazido para o Brasil a partir de 1750 j trouxe sua crena
divida, isso no ocorreu no Brasil e na formao do Candombl, no s o
povo de Ijex, mas tambm os de Ketu, Oy entre os demais foram
respeitados na maneira de louvar seus deuses, sendo assim as vrias
regies levaram suas crenas para dentro de uma s casa, aparecendo aqui,
essas variaes de uma mesma divindade, com o nome de qualidade.

Uma outra situao que eu no trouxe no vdeo, mas tambm deveria estar
em evidncia:

Os Britnicos estiveram em poder desta Regio desde o ano de 1850 at


1960. Este bairro Kare teve seu nome de origem baseado no verbo em
Ingls CARE ( DE TO CARE = CUIDAR ) CUJA PRONNICA KRE e passou a
ser escrito na lngua local com a letra K e chegou ao Brasil com a
pronncia car. Sendo assim, tambm poderimos estar afirmando que
Oxum Kare seria a Oxum louvada, segundo o povo daquela cidade de Lage,
na Nigria.

Sentido de sua Origem:

Kare um bairro localizado em Lagos na Nigria, prximo aos templos de


Osogbo, Ilobu e Abeokuta.

Osogbo tem o Culto a Oxum

Ilobu tem o culto a Od Iboalamo e


Abeokuta tem o Culto a Yemanj.

Veja que, por o bairro, o Culto a Kare estar localizado muito prximo dessas
duas outras cidades podem ter sofrido a influncia de desses dois cultos
( Ibualamo e Yemanj ).

No Brasil:

Aqui no Brasil, conta-se que aps Od ter tido um filho com Oxum,
Loguned, teria ido morar com Yemonj, lembrando que no seria o Od da
regio de Ketu, que filho de Yemonj e sim Erinl que filho de Opaok. E
com Yemonj teria tido dois filhos, Od Kare e Oxum Kare, quando Erinl
separou-se de Yemonj, ela cortou sua lngua para que ele no contasse os
segredos do fundo do mar. Foi ento que Od Kare foi morar com seu pai
nas matas e Oxum Kare continuou com sua me, morando no rio que
desagua no mar. Aps algum tempo Oxum Kare sentiu saudade de seu pai e
foi visit-lo, no caminho ela sentiu fome, porm como morava nos rios e no
tinha costume de caar, s levou sua beb, ento mesmo com fome seguiu
at o encontro de seu pai, que emocionado deu a ela de presente o Of
(Arco e flecha unidos), e ensinou a caar, para que sempre que sentisse
saudade de seu pai, pudesse fazer a viajem sem sentir fome.

Devido a associao a Od, ela veste dourado e azul claro, e carrega um of


no peito, em homenagem a seu pai, come omolokun com camarro e ovos.
Seu dia o sbado como as demais yabas (Oxum, Yemonj e Logun). Em
alguns axs no 7 anos dessa qualidade, na primeira sada, leva um faiso
dourado nos braos, uma aluso a lenda acima.

Em seu assentamento, esto presentes o ot (pedra de cachoeira), of,


conchas do mar, alm de objetos de vaidade.