A Complexidade Do Lugar e Do Nao Lugar Numa Abordagem Geografico Ambiental Maria Betania Moreira Amador e Sandra Medina Benini Orgs PDF

0 - Maria Betnia Moreira Amador e Sandra Medina Benini (Orgs.
A complexidade do lugar e do no lugar numa abordagem geogrfico-ambiental - 1
Organizadoras
Maria Betnia Moreira Amador
Sandra Medina Benini
A COMPLEXIDADE DO
LUGAR E DO NO LUGAR
numa abordagem geogrfico-ambiental
1a Edio
TUP/ SP
ANAP
2016
2 - Maria Betnia Moreira Amador e Sandra Medina Benini (Orgs.)
Editora
ANAP - Associao Amigos da Natureza da Alta Paulista

Pessoa de Direito Privado Sem Fins Lucrativos
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Organizadoras
Maria Betnia Moreira Amador

Possui Graduao em Engenharia Florestal pela Universidade Federal Rural de Pernambuco (1986),
Mestrado em Geografia pela Universidade Federal de Pernambuco (1994), Especializao em
Silvicultura pela Universidade Federal Rural de Pernambuco (1995), Doutorado em Geografia
(Conceito CAPES 5) pela Universidade Federal de Pernambuco (2008) e Ps-doutorado em Geografia
na linha de pesquisa Ecossistemas e Impactos Ambientais, Universidade Federal de Pernambuco
(2011). Professora Adjunta da Universidade de Pernambuco, Campus Garanhuns. Lider do GESSANE -
Grupo de Estudos Sistmicos do SemiArido do Nordeste e pesquisadora do GEQUA - Grupo de Estudos
do Quaternario do Nordeste Brasileiro da UFPE. Alm da docncia, realiza pesquisas nos seguintes
temas: geografia com abordagem sistmica e interdisciplinar, sustentabilidade, agroecologia,
geomorfologia, biogeografia, e educao ambiental. Experincia, tambm, em estudos e pesquisas
sobre a algarobeira no Nordeste do Brasil.

Possui Graduao em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade de Marlia (1995), Bacharelado em
Direito pela Faculdade de Direito da Alta Paulista (2005), Licenciatura em Geografia pelo Centro
Universitrio Claretiano de Batatais (2014), Especializao em Administrao Ambiental pela
Faculdade de Cincias Contbeis e Administrao de Tup (2005), Especializao em Engenharia de
Segurana do Trabalho (2008), Mestrado em Geografia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de
Mesquita Filho (2009), Doutorado em Geografia na Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2015), Doutorado em Arquitetura e Urbanismo na Mackenzie/SP (2016) e atualmente esta
cursando o Ps-doutorado em Arquitetura e Urbanismo (PNPD/Capes) pela FAAC/UNESP - Cmpus de
Bauru. Tem experincia na rea de Planejamento e Gesto Urbana, atuando principalmente nos
seguintes temas: Estatuto da Cidade, Planos Diretores, Polticas Pblicas Urbanas, Uso e Ocupao do
Solo Urbano, reas Verdes Pblicas e Infraestrutura Verde.
Conselho Editorial Interdisciplinar
Prof Dr Alba Regina Azevedo Arana UNOESTE

Prof Dr Anglica Gis Morales UNESP Campus de Tup
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Prof Dr Knia Rezende UFU
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Prof Dr Maira Celeiro Caple Universidade de Havana Cuba
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A481a A complexidade do lugar e do no lugar numa abordagem

geogrfica-ambiental / Maria Betnia Moreira Amador e Sandra
Medina Benini (Orgs.) Tup: ANAP, 2016.
141 p; il. Color. 29,7 cm
ISBN 978-85-68242-25-4
1. Conceito de Lugar 2. Geografia 3. Ambiental

I. Ttulo.
CDD: 900
CDU: 911/47
ndice para catlogo sistemtico

Brasil: Geografia
Sumrio
Prefcio 08
Prof. Dr. Antonio Carlos de Barros Corra
Apresentao 11
Captulo 1 12
A cidade como espao de nascimento, vida e morte
Prof. Dr. Henrique Figueiredo Carneiro
Captulo 2 20
Interconexo biogeografia, biodiversidade e lugar
Profa. Dra. Maria Betnia Moreira Amador
Captulo 3 30
Desastres naturais provocados por eventos extremos: uma realidade brasileira e
do Estado de Pernambuco
Profa. Dra. Cristiana Coutinho Duarte
Captulo 4 45
Lugares inovativos: cidade do conhecimento e dimenses balizadoras
Profa. Dra. Roberta Medeiros de Souza
Captulo 5 55
A paisagem na escala do lugar
Prof. Dr. Rodrigo de Freitas Amorim
Profa. Dra. Danielle Gomes da Silva
Captulo 6 68
Onde e quando: o lugar do espao e do tempo no Espao-Tempo
Prof. Dr. Irami Buarque do Amazonas
Captulo 7 83
Significado e importncia ambiental dos espaos livres urbanos
Prof. Dr. Carlos Sait P. de Andrade
Captulo 8 98
O lugar de todos ns como possibilidade
Prof. Dr. Alcindo Jos de S
Captulo 9 108
O lugar como construto de interpretao socioespacial: um olhar para o
municpio de Horizonte, Estado do Cear
Prof. Dr. Emanuel Lindemberg Silva Albuquerque
Prof. Dr. Daniel Dantas Moreira Gomes
Captulo 10 118
O lugar geogrfico como metfora conscincia
Prof. Dr. Luciano Lins
Captulo 11 131
Pesquisas sobre perfis longitudinais do Estado de Pernambuco: Estado da arte e
perspectivas futuras
Prof. Dr. Maurcio Costa Goldfarb
Prefcio
Prof. Dr. Antonio Carlos de Barros Corra1
A geografia j foi definida como a cincia dos lugares e, se o lugar na anlise

geogrfica no ocupou uma preeminncia categrica, anterior sistematizao da prpria
cincia, como coube ao espao na vetusta contraposio clssica entre choros e topos, sua
aplicao atual nos remete compreenso das vrias abordagens, aplicaes e tendncias
tericas na geografia. De fato, a pliade de enfoques contemporneos sobre o lugar e seus
mltiplos significados nos leva a analisar os encaminhamentos intelectuais dentro da prpria
cincia geogrfica, sobretudo aqueles que contrapem uma anlise abstrata do espao na
qual o lugar assume a funo particular de conexes e ns dentro de redes espaciais
complexas e relacionais de interao, resultando apenas em uma marca visvel dessas
interaes e aqueles que concebem o lugar a partir de sua concretude ativa, uma
expresso do suporte ambiental-paisagstico que serve de elemento intermediador entre o
mundo fsico e os processos sociais e econmicos, afetando e sendo afetado por esses.
Se o espao e o lugar indubitavelmente encontraram uma posio de destaque na
reflexo geogrfica acadmica atual, o mesmo no pode ser dito, pelo menos no com o
mesmo nvel de elaborao e complexidade das narrativas, em relao ao tempo. Se no h
um consenso sobre a geografia conquanto cincia histrica, o tempo na geografia, sempre
mediado pela histria social, revela-se no lugar. Seu significado cambiante nos confronta
tambm com as diversas matizes antropolgicas e culturais inerentes tarefa de contar o
passar do tempo, alm claro das consideraes ainda mais vastas que nos levam a aceitar
como geogrfico o tempo longo dos estudos geolgicos e das cincias da natureza. O lugar
como sntese do tempo e da historicidade do fenmeno geogrfico v, portanto, seu valor
renovado como objeto das investigaes em um momento histrico em que muitos
antecipavam sua supresso como categoria analtica capaz de iluminar a complexidade dos
processos espaciais.
1
Professor Associado do Departamento de Cincias Geogrficas da UFPE, Pesquisador nvel 1-D do Cnpq.
Outro ponto de interseo fundamental na discusso do lugar aquele que se

estabelece entre o mundo que est imediatamente ao nosso alcance o lugar vivido e o
mundo que vemos ao nosso redor, a paisagem. Essa externalidade que nos cerca , ao
mesmo tempo, concreta, fsica e memorial, modulada pelas diferentes formas de cognio e
percepo do real. Por muito tempo a paisagem tem oferecido uma base sensorial visvel
na qual se ancora a observao em geografia, alm de tradicionalmente servir de ponto de
partida para a construo de snteses simbiticas entre o mundo fsico e o humano
(cultural), a partir das quais se alicera boa parte dos discursos sobre unicidade temtica
dentro dessa cincia. Nesse sentido, paisagem e lugar tambm nos revelam a necessidade
reiterada da aplicao do tratamento escalar e de modelos em geografia, de maneira que
esses nos permitam aferir e reconstruir as magnitudes dos processos, aqui e mais adiante,
agora, no passado histrico e no tempo huttoniano profundo, sem perdermos a perspectiva
de que cada dimenso escalar dos fenmenos geogrficos define uma gramtica espacial
prpria, com nveis inerentes de agregao e detalhamento dos elementos que lhes servem
de estrutura. Assim, o lugar o cenrio da ancoragem social, do mundo culturalmente
vivido, e a base do sentido de continuidade espacial da paisagem que lhe rodeia.
Se a diatribe da unicidade versus o sistmico na geografia parecia nos apontar para
a obsolescncia definitiva do lugar e a supremacia do espao, a experincia recente tem
evidenciado a reafirmao das concretudes geogrficas sobre a abstrao de um espao
cada vez mais reduzido compresso das relaes de troca e fluxos sobre superfcies
teoricamente isomorfas. Inicialmente, a rejeio dos aspectos mais messinicos da anlise
espacial e mais recentemente a necessidade de compreender como os processos de
globalizao tm repercutido de forma diferenciada sobre os diversos tecidos histrico-
geogrficos, cristalizados espacialmente nos ditos ns das redes, tm garantido uma
posio central ao lugar no discurso geogrfico atual. A partir dessa viso, os lugares
adquirem e atribuem significados tanto do ponto de vista social quanto moral.
Especificamente falando, os diferentes lugares so com frequncia associados a certos
atributos, como, por exemplo, os lugares tidos como sagrados so geralmente relacionados
a certas divindades e propsitos de culto, esto organizados conforme padres de
significado ideolgico, muitas vezes evidenciados por monumentos, apresentando limites
bem demarcados com as reas no sagradas ao redor. Da mesma forma, os grupos sociais
demarcam seus terrenos e territrios de ao, o que lhes confere distino em relao aos
demais, alm de estabelecer as circunscries onde prevalecem determinados conjuntos de
normas e prticas culturais. Assim, a valorizao do lugar como elemento focal da anlise
geogrfica abre a possibilidade de elucidar o papel deste tanto na modulao das relaes
sociais quanto na forma como essas lhe atribuem significados prprios, historicamente
construdos, e de certa forma irreplicveis. O uso corrente do lugar como elemento-chave
das discusses geogrficas vem transcendendo a mera idealizao passageira da valorizao
do nico pela geografia, e agregando olhares mais abrangentes e humanistas em um
momento em que as metanarrativas sintetizadoras so fortemente revistas no mbito das
cincias da sociedade.
O presente volume nos convida a refletir sobre alguns dos desdobramentos e
implicaes recentes desta epgrafe-sntese da geografia, o lugar. Alguns captulos se
debruam sobre a discusso e reflexo conceitual e filosfica, enquanto outros seguem a
rota da observao empiricamente construda e mediada pelos estudos de caso. Todos so
instigantes e todos testemunham quo vital e diversa a geografia atual se nos apresenta, se
no mais como a cincia dos lugares, mas como a cincia na qual o lugar continua ocupando
uma posio central.
Apresentao
O tema que se apresenta nesta modesta obra visa a preencher, em particular, uma
lacuna que se verifica ao pensar sobre lugar, seja ele qual for: fsico, matemtico, metafsico,
enfim, trata-se de uma oportunidade para todos os interessados no assunto quando da
necessidade de buscar mais informao ou, simplesmente, uma contribuio para reflexes
frente as cada vez mais tangveis preocupaes ambientais.
Embasar propostas tericas e tambm metodolgicas tarefa rdua, e necessria
em todo trabalho tcnico e cientfico. E nesse contexto oferece-se aqui um esforo coletivo,
pode-se afirmar prazeroso com certeza, que traz em sua essncia o subjetivismo e
objetivismo, ao mesmo tempo, dos autores envolvidos.
Assim sendo, a disposio dos captulos procura articular as concepes de ordem
mais terica com aquelas de ordem mais prtica, nas quais o leitor ter a oportunidade de
perceber a aplicao dos diversos conceitos que orbitam o conceito lugar. Fica claro,
tambm, a interdisciplinaridade, to necessria em trabalhos de cunho ambiental, visto que
no ambiente onde acontecem e interferem as aes humanas.
Cabe ressaltar, ainda, que se primou pela capacitao dos autores, todos com
titulao de doutorado e alguns outros tambm com seus ps-doutorados, ao mesmo
tempo em que se teve a preocupao do pensar interdepartamentos e interinstitucional
dando, assim, robustez e coeso aos parmetros sonhados na perspectiva de obter-se um
trabalho inovador e articulado com as demandas atuais nos diversos cenrios que se
apresentam na realidade, seja urbana, seja rural, e que, ao final, configura-se em uma
preocupao local.
Logo, espera-se que o contedo aqui apresentado contribua para um novo olhar
sobre o lugar. Que se preste mais ateno no mesmo e a partir da se possa construir e/ou
reconstruir ambientes com caractersticas de sustentabilidade e, mais ainda, que se tenha
mais senso de bem comum, de bem difuso.
Captulo 1
A CIDADE COMO ESPAO DE NASCIMENTO, VIDA E MORTE
Henrique Figueiredo Carneiro2
Quer dizer que, na relao do imaginrio e do real, e na constituio do mundo tal

como ela resulta disso, tudo depende da situao do sujeito. E a situao do sujeito
[...] essencialmente caracterizada pelo seu lugar no mundo simblico, ou, em
outros termos, no mundo da palavra. (LACAN, 1994, p. 97)
INTRODUO
As perguntas que podemos dirigir ao cidado sobre a noo de lugar, implica uma
reflexo sobre as dimenses objetivas e subjetivas que afetam o sujeito, se o olharmos
desde uma perspectiva psquica. Queremos abordar nesta reflexo a cidade como lcus de
convivncia, de redimensionamento dos laos sociais, que sempre reclamam o cerne da
produo de mal-estar ou sofrimento psquico, por colocar em cena a complexidade das
relaes entre as pessoas.
A cidade, em termos subjetivos, convida o sujeito para o espao da representao
de determinada referncia origem, do sentimento de pertena, do deslocamento e do
destino. Implica uma discusso sobre o nascer, viver, conviver e o morrer nos espaos. Em
outras palavras, no h como estabelecer uma discusso sobre a cidade sem implicar no
contraponto sobre os no lugares que o espao da cidade apresenta constantemente ao
cidado, toda vez que contrastado com as impossibilidades de desenvolver um projeto
objetivo de vida, com as intempries, e, sobretudo, com as ameaas da manuteno da vida.
Em pesquisa realizada com vtimas da violncia em espaos pblicos em Fortaleza,
no Estado do Cear, ao longo de 2010, utilizando-se da metodologia da Pesquisa Interveno
em Psicanlise, privilegiou-se a escuta dos sujeitos, dos cidados, em relao a suas posies
no lao social, como uma referncia ao que chamamos de no lugares deflagrados sempre
2
Professor Doutor em Psicologia da UPE / Campus Garanhuns, Brasil
que o sujeito se depara com a negao dos espaos que ocupa cotidianamente no mbito da
cidade. A interveno se faz a partir do sofrimento psquico que o sujeito traz Instituio
neste caso, a delegacia plantonista a qual recorre para destinar uma demanda de amparo
diante do horror da cena de violncia vivenciada, trata-se, portanto, uma interveno
realizada sobre a concepo do lao social (CARNEIRO, 2010). Essa perspectiva de pesquisa
implica uma dupla funo: funo constituinte do problema circunscrito s causas e
efeitos subjetivos [...] e funo interventiva, entendida como uma impossibilidade de
neutralidade no espao da transferncia de trabalho constituda no ato da pesquisa
(CARNEIRO, 2010, p. 147).
Teoricamente, os dispositivos sociais, seus efeitos e causas voltadas para a
ressignificao do sujeito no lao social toma como apoio as diversas formas de
manifestao do mal-estar na cultura (FREUD, 1996[1930]). Como aposta na reconstruo na
dimenso do lao, o privilgio dado Funo e o Campo da Palavra e da Linguagem
(LACAN, 1998[1953]) como restituidora do sentido da experincia traumtica, vivel para o
sujeito e sua relao com os discursos sociais atrelados, no contexto das novas formas de
construo subjetivas.
Metodologicamente, a pesquisa fundamentou-se em uma abordagem qualitativa,
proporcionando a valorizao dos contedos, discursos e significados. Nessa perspectiva, o
material da pesquisa foi organizado a partir da reconstruo do plano discursivo do sujeito
que, aps uma experincia de ruptura simblica vivida a partir de uma violncia sofrida no
espao urbano, volta a articular pela linguagem sua posio no contexto da sociedade. No
caso desta pesquisa, a interveno se dava no momento que o sujeito recorria lei, quando
do registro do Boletim de Ocorrncia. A aposta interventiva foi alm do registro formal da
queixa, para que o sujeito retomasse contato com o sentido de sua posio no lao social.
Para isso, a passagem do relato policial para o sentido do discurso sobre as causas e os
efeitos da violncia servia como ncleo central da interveno.
Das categorias construdas nesta pesquisa (Figura 1), destacam-se: Desgastes dos
laos familiares, Subjetividade globalizada, Violncia Sistmica e Consumo Predatrio,
Sentidos de pertena Cidade, Referncia Lei, O Valor da Vida, Causas da Violncia
e Efeitos da Violncia. A nfase dada neste texto, recai sobre a categoria acerca dos
sentimentos de pertencimento cidade para destacar a os aspectos subjetivos

presentificados no lao social.
Figura 1: Categoria Pertencimento cidade
Sentido de
pertena cidade
Cidade violenta
Assaltos frequentes Formas de Desterritorializao

Insegurana Restrio da
(aumento da ocupao do e segregao
generalizada liberdade
criminalidade) espao pblico territorial
Fonte: Extrado da pesquisa A imagem da violncia: causas e efeitos traumticos em vtimas da violncia em
espaos pblicos elaborada pelo autor, no publicada.
PERTENCIMENTO CIDADE
A partir dos recortes discursivos das vtimas de violncia em espao pblico, so

reconhecidos elementos que articulam a fala dos sujeitos representao subjetiva que
guarda o cidado do espao de pertencimento cidade. Dessa forma, foram identificados os
seguintes aspectos: cidade violenta; insegurana generalizada; assaltos frequentes (aumento
da criminalidade); formas de ocupao do espao pblico; restrio da liberdade;
desterritorializao e segregao territorial.
A sociedade vive sob a gide de uma insegurana planetria: desde os assaltos,
sequestros, homicdios, roubos e furtos das grandes metrpoles at os homens-bomba que,
paradoxalmente, encontram na morte um sentido para a vida. A sobrevivncia e a proteo
tornaram-se o fundamento da existncia, impregnadas pela banalidade do mal (ARENDT,
1999).
A insegurana e o medo parecem ter assumido um dos fatores mais preocupantes e
dilacerantes na dimenso existencial do sujeito com o seu vnculo territorial. Tais recortes
discursivos transmitem essa questo:
Em outros bairros nem se fala, acho que o policiamento t mais focado aqui
[Aldeota-Meireles]. mais perigoso [os bairros] Barra do Cear, Bezerra de
Menezes, esses lados que so muito perigosos, e voc no v policiamento
[]. Fala do Sujeito 18.
Porque [o assalto] foi justamente na esquina onde eu tenho o meu estgio.

Fala do Sujeito 09.
Hoje a gente t de carro e j param do lado com a arma na mo; quer dizer,
se nem dentro do carro a gente tem segurana, imagina de moto ou a p.
Fala do Sujeito 18.
O confronto geral da subordinao dos projetos de benefcios coletivos com a busca

da satisfao pessoal, segundo Bauman (2009), aciona e orienta a dinmica do espao
pblico, no que o autor denomina de modernidade lquida. Essa condio na qual est
inserida a cidade e sua incorporao ao processo de produo capitalista gera mudanas
graduais, e produz uma espcie de privao e esvaziamento da possibilidade de integrar
elementos da vida em sociedade histria subjetiva de cada um.
Aspectos de uma dinmica social que conflui para uma injuno de fatores que
transportam o indivduo para uma espcie de aprisionamento em campo aberto, em
territrio delimitado com muros invisveis. O que produz configuraes inditas de
desterritorializao que, segundo Benasayag (2005), pretendem estabelecer um controle da
vida e do seu fluir independente de cada princpio de singularidade territorial, produzindo
um homem sem razes, numa espcie de isolamento sem fronteiras.
No horizonte do advento da modernidade biocntrica, emerge o indivduo
adestrado para a otimizao do seu funcionamento com o intuito de alcanar a almejada
qualidade de vida.
Constatou-se que esses fatores discutidos nas observaes feitas aos sujeitos da
pesquisa quando foi analisado o sentido que atribuem ao fato e o registro subjetivo de
pertencimento cidade: uma pessoa (Sujeito 02) demonstrou-se bastante ansiosa e
preocupada com a violncia em Fortaleza, principalmente devido s suas experincias na
condio de vtima de assaltos. Teme pela segurana da filha e sente medo de sair de casa.
Ressalta que a violncia est se banalizando a ponto de se achar comum esse tipo de ato no
cotidiano da cidade. Refere ter passado vrias vezes por assaltos mo armada e considera
que esse o aspecto que mais traumatiza o sujeito, pois causa medo e insegurana do que
pode acontecer e da dificuldade de voltar rotina diria da vida, blindada pelo medo de sair.
Comenta sobre a falta de policiamento e segurana em Fortaleza, o que a faz pensar que a
situao est sem controle: todos falam a mesma coisa, foram assaltados nos mesmos
lugares e nada se resolve.
Outro sujeito considerava Fortaleza uma cidade mais tranquila que Campinas/SP,
onde reside. No entanto, tem escutado constantemente durante sua permanncia em frias,
na cidade, insistentes advertncias inclusive, pelos noticirios, para no sair com relgio ou
com quaisquer objetos de valor. Fala, com pesar, de j haver presenciado roubos na cidade
que considerava, at ento, tranquila.
Dessa forma, esses sujeitos parecem explicitar os processos de poder que circulam
e se alojam em seus discursos, desimplicados de uma possibilidade de atribuir um sentido de
pertena.
Bauman (2001) descreve um sujeito contemporneo sem razes, que segue os
fluxos mercadolgicos e comunicacionais, em uma infindvel demanda de consumo.
Implicaes subjetivas de uma sociedade que, continuamente, d indicaes de
manifestaes totalitrias feudalizada em guetos de muros invisveis de segregao
econmica e de consequente segregao territorial (MIR, 2004).
Uma organizao social fundamentada em um espao social, denominado Mercado,
que exige de cada sujeito um constante remodelamento tal qual como se faz com uma
roupa, para que no fique ultrapassado e fora de moda (BAUMAN, 2009). Um sujeito sob
formatao contnua de acordo com as exigncias do Divino Mercado (DUFOUR, 2008), em
que a vida e o corpo adquirem o carter de produto.
Anlise que corrobora com Sennet (2008) quanto s formas de ocupao do espao
pblico: a massa dos corpos que antes aglomerava-se nos centros urbanos hoje est
dispersa, reunindo-se em polos comerciais, mais preocupada em consumir do que com
qualquer outro propsito mais complexo, poltico ou comunitrio (p. 19).
Tal assertiva do socilogo citado conduz a pensar em uma organizao social cujo
modelo se alinha com as incurses capitalistas de adestramento ao consumo em massa, na
tentativa de desarticular e tornar pattica qualquer iniciativa de mbito poltico que
implique em direitos e deveres dos cidados.
A segurana, assim, passa a ser presa fcil do Mercado atravs de produtos como
os condomnios fechados, cercas eltricas, carros blindados, servio de guardas privados,
etc. e termina entrando na lgica de mais um servio a ser consumido, o que para muitos
inacessvel, restando uma vez mais somente a condio de excludos nos guetos das favelas
as senzalas contemporneas (MIR, 2004). O que favorece, ainda segundo Mir, a uma
segregao bem mais sofisticada, numa espcie de assepsia social e que configura a
constituio das novas castas da poca ps-moderna: includos e excludos, instituindo, alm
do preconceito racial, o apartheid econmico (MIR, 2004, p. 33).
CONSIDERAES
Presencia-se, cotidianamente, os efeitos da crescente banalizao da violncia na

decomposio do sujeito contemporneo e, consequentemente, dos laos sociais, do
declnio tico das instituies, at o assassinato de um menino de 10 anos de idade numa
troca de tiros com a polcia. O que nos conduz a uma interrogao intrigante: O que seria
mais violento? O garoto, viciado em crack, tratado como escria da sociedade, cuja
visibilidade social e como sujeito obteve somente por meio de um ato desviante, ou o
poltico que enche meias, bolsas e cuecas de dinheiro pblico no conforto do seu escritrio
que, depois do ensimo escndalo-espetculo, cair no esquecimento?
O que agrava o ato de corrupo que, alm de roubar o patrimnio pblico,
destri tambm as utopias, os sonhos de angariar bens simblicos, ao convencer com a
banalizao desses atos, milhes de pessoas que a honestidade, a solidariedade e defesa dos
interesses coletivos compem uma pattica qualidade dos fracos.
Na atualidade, declina-se o exerccio da cincia como busca de uma mudana de
viso de mundo como verdade a ser revelada, em consequncia exalta-se determinado
conhecimento na sua capacidade utilitria e de proliferar produtos. O que confere
tecnologia um lugar soberano ao qual a condio humana ficou subordinada, segundo
Galimberti (2006), efeito da passagem da cincia para a tecnocincia, do homocentrismo ao
tecnocentrismo.
Segundo Agamben (2002), a lgica tecnocientfica pretende estabelecer um sujeito
emprico exilado da sua condio de cidado da plis, tornando-o um cidado burocratizado
e obediente ao Deus Mercado (DUFOUR, 2008), cuja mediocridade se assemelha ao que
Arendt (1999) se refere em Eichmann, em Jerusalm, sobre a banalidade do mal. Obra na
qual destitui a premissa do senso comum de que a violncia movida pela conduta humana
irracional e impulsiva, ao invs disso, segundo a autora, desenvolve-se nas entranhas da
burocracia.
Mas se o sujeito foi reduzido a um corpo-produto que deambula pela cidade como
uma imagem, pois quando cada um tenta salvar a prpria imagem", como diz o jargo
popular, quem no se salva o prprio sujeito que se torna presa fcil do aniquilamento.
Assim, nessa lgica, a prtica da violncia adquire uma coerncia espantosa e o ato violento
uma prtica banal, um contexto em que, como afirma Kristeva (2002), o sujeito foi reduzido
a um aparato biolgico destitudo de alma.
Um cenrio de transformaes cientficas, tecnolgicas e econmicas de grande
complexidade produz novos modos de regulao social. Elementos tais como norma, ideal,
autoridade e hierarquia tradicional vm sendo profundamente questionados, evidenciando
uma sociabilidade com vasta diversidade de referncias (DUFOUR, 2008).
O resultado obtido pela pesquisa evidencia uma defasagem entre a crise
estabelecida pela situao de violncia em Fortaleza e o fracasso no alcance das
intervenes das instituies sociais que, segundo a fala dos sujeitos, sequer se aproximam
da complexidade do problema e terminam se configurando paliativos para remediar uma
guerra instalada nas vrias dimenses da vida.
REFERNCIAS
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Captulo 2
INTERCONEXO BIOGEOGRAFIA, BIODIVERSIDADE, LUGAR
Maria Betnia Moreira Amador3
O lugar construdo a partir da experincia e dos sentidos, envolvendo sentimento

e entendimento, num processo de envolvimento geogrfico do corpo amalgamado
com a cultura, a histria, as relaes sociais e a paisagem. (MARANDOLA JR., 2013,
p. 7).
INTRODUO
As questes que norteiam a contemporaneidade esto permeadas de preocupaes

ambientais que envolvem, mais do que nunca, o lugar e sua complexidade. Embora quase
sempre perceba-se que o mesmo passe despercebido para a maioria das pessoas frente
frentica dinmica que envolve os diversos mbitos social, econmico, cultural e ecolgico.
Assim o cenrio que, naturalmente, oferecido s espcies em sua diversidade,
apesar dos ditames impostos ao longo da construo fsica da deriva dos continentes,
mudanas climticas, mais tarde associadas ao cultural entre outras variveis, vm
apresentando em pocas relativamente recentes, uma diminuio significativa em funo de
necessidades bsicas de sobrevivncia, mas e principalmente pelo avano sempre voraz de
espaos para atividades que, para se instalarem, impem a transformao de espaos
naturais e/ou prximos ao natural.
Sabe-se que a Biogeografia, enquanto cincia, tem se preocupado, principalmente,
com a explicao da distribuio dos seres vivos sobre a Terra e, para isso, desde seu incio
tem se ancorado em outras cincias como a Biologia e a Geografia. Ambas de suma
importncia no mundo atual, notadamente quando se tem a preocupao com o ambiente e
sua sustentabilidade. Logo, percebe-se a caracterstica primordial da Biogeografia no que se
refere sua interdisciplinaridade.
3
Professora Doutora em Geografia da UPE / Campus Garanhuns, Brasil
Observa-se, no entanto, que a literatura sobre essa temtica, interdisciplinaridade,

j h algum tempo vem contribuindo para o entendimento e amalgamento de conceitos e
entendimentos que permeiam a complexidade e a sua abordagem sistmica. Nesse
contexto, a Biogeografia se enquadra muito bem, alm de absorver vertentes tericas tanto
de nveis mais tcnicos e factveis em suas anlises, quanto os mais utpicos e ambiciosos do
ponto de vista de uma ecologia profunda visando, primordialmente, a uma sustentabilidade
em sua tica mais valorativa/subjetiva.
De modo que ainda se v que quanto mais avana o desenvolvimento cientfico e
tecnolgico, mais complexa vai se tornando a Biogeografia que busca, atravs das
sofisticaes oferecidas nessas reas, elementos argumentativos e comprobatrios de
hipteses levantadas e testadas luz, principalmente, da Estatstica, da Fsica, da Qumica e
da Matemtica, entre outras.
Cabe considerar, em tal contexto, uma das conceituaes da Biogeografia
trabalhada por Brown e Lomolino:
a cincia que se preocupa em documentar e compreender modelos espaciais de

biodiversidade. o estudo da distribuio dos organismos, tanto no passado
quanto no presente, e dos padres de variao ocorridos na Terra, relacionados
quantidade e aos tipos de seres vivos. (BROWN; LOMOLINO, 2006, p. 3).
Por esse e por outros conceitos percebe-se que a tnica inerente Biogeografia,
ento, a preocupao com o geral, sempre estudando, analisando grandes
compartimentos fitogeogrficos e/ou zoogeogrficos associando-os com clima, solo e, assim,
obter diferentes quadros explicativos da distribuio dos elementos vivos, sejam vegetais ou
animais sobre a superfcie da Terra.
As especificidades dessas distribuies fornecem caractersticas identitrias, os
chamados habitats, em sua maioria de carter territorial, mas que, com relao ao homem,
entre as espcies viventes, esse encara o territrio de forma diferenciada, embora o poder e
suas relaes sejam inerentes a qualquer ser vivo. No caso do ser humano, manifestam-se
com outra conotao, ou seja, a base territorial no apenas para sobrevivncia e
preservao da espcie, mas cede ao apelo da dominao em suas formas econmica, social
e cultural.
O LOCAL NA BIOGEOGRAFIA
Discute-se aqui, ento, a necessidade de se pensar o local luz da Biogeografia em

termos de conhecer melhor a biodiversidade e distribuio de organismos endmicos sejam
vegetais ou animais, frente velocidade de substituio de paisagens ainda timidamente
preservadas em termos de vegetao nativa por paisagens domesticadas e altamente
impactantes.
Observam-se processos, pelo menos, localmente, de perdas significativas de
conhecimento de flora e fauna antes mesmo de se poder documentar a existncia e
importncia em sua amplitude de utilizao na dinmica tradicional, em decadncia, e
utilizao potencial na indstria, destacadamente de ordem vegetal, em sua vasta gama de
variedades.
Em termos de flora, embora tenha havido esforo concentrado em se estudar
taxonomia em pocas passadas, particularmente nos sculos XIX e XX, constata-se que
parece no ter havido uma divulgao suficiente para alcanar os atores interessados.
Embora tenham sido realizados trabalhos por naturalistas antes do sculo XIX no Brasil, os
quais ainda hoje so referncia para os estudiosos do assunto. A literatura sobre o tema
indica que as rotas naturais percorridas por esses naturalistas, em geral, seguiam os rios
e/ou trilhas deixadas pelos ndios, exploradores, colonizadores e raramente os mesmos se
arvoravam na mata em profundidade. Ao se adentrar em leituras que versam sobre
colonizao, Mata Atlntica, entre outras, percebe-se aqui e acol colocaes sobre a
percepo de alguns naturalistas estrangeiros, em sua maioria, que estiveram trabalhando
no Brasil em diversos momentos.
Percepes essas que geralmente, expressavam certo medo, receio em relao s
reas consideradas, ainda, no civilizadas, conforme pode ser apreciado na seguinte
passagem:
lamentvel que os naturalistas de formao europeia da virada do sculo XIX

tenham deixado apenas memrias breves e plidas de sua experincia sob o dossel
da Mata Atlntica. [...] Apenas uma vez Saint Hlare lhes forneceu uma pista
quando falou sobre aquela espcie de terror religioso que normalmente inspira a
viso das florestas virgens. Esta observao ele acompanha com uma expresso
de seu deleite, aps sair da mata, ao ver o rio e a vila de So Joo da Barra se
espraiarem diante dele como parecia encantador, aps passar diversas horas
encerrado em um tnel de rvores. James Wells confessava sentir uma

imperceptvel depresso nas negras sombras silentes, que era seguida de
jbilo ao irromper nas brisas frescas dos campos, resplandescentes de flores e
pssaros de plumagens claras. (DEAN, 1996, p. 156).
Alinhando-se essa experincia dos naturalistas, surge aqui em particular, a experincia

prpria da autora desse texto, que atravs tambm de certo convvio com pessoas ligadas ao uso da
terra, agropecuria especificamente, verificou ainda ser forte a evidncia dessas
percepes/sentimentos j assinalados, acrescidos de outros, talvez contextualizados pela
modernidade, pelo avano acelerado das necessidades de consumo que exige a moeda de troca, ou
seja, o dinheiro. Assim sendo, a terra, a pouca terra entendendo-se como caracterstica primeira da
distribuio fundiria do agreste pernambucano, em geral (LINS, 1989; ANDRADE, 2009), diante
desenfreada explorao econmica, oscila entre a necessidade de permanecer provedora do sistema
natureza, oportunizando o ciclo constante da vida e a ganncia cada vez mais avassaladora do
sistema econmico-social e cultural.
Como autoinformao e referncia ilustrativa, coloca-se um exemplo local, no qual se
vende certa quantidade de hectares totalmente limpos de qualquer rea verde, por exigncia do
comprador, ao invs de coberta com uma capoeira ou matinha, vegetao comum na rea em
apreo. O argumento levantado nessa situao que o comprador, em geral, dado o uso que
pretende, geralmente pecuria e capim plantado, prefere no ter nenhuma despesa com o processo
de limpa do terreno (dados obtidos em aulas dialogadas sobre a temtica em apreo com alunos
oriundos do campo, 2014-2015).
Frente a situaes como essa, relatada apenas como exemplo, fcil imaginar o caos que,
provavelmente, ocorrer quando as explicaes biogeogrficas de flora e fauna se tornarem vazias
referentes a um passado sem chance de volta e um presente, quase totalmente manipulado e/ou
alterado em termos de habitats e seres.
Cabe salientar que, ao mesmo tempo em que ocorrem fatos descabidos como esses,
tambm se toma conhecimento da ao positiva do Estado atravs de rgos competentes e
atinentes suas responsabilidades, os quais aqui e acol conseguem coibir essas aes (dados
obtidos em aulas dialogadas sobre a temtica em apreo com alunos oriundos do campo, 2014-
2015).
E, ento? O lugar entendido como as reas prximas, notadamente stios e municpios
esto tendo sua biodiversidade gradativamente perdida juntamente com toda a informao
biolgica, ecolgica, geolgica, geomorfolgica, entre outras, numa rota tendencialmente sem volta.
Junte-se a esse processo cada vez mais insensibilidade e/ou ignorncia do ser humano em relao a
esse capital natural normalmente considerando-o, ainda, como inesgotvel ou mesmo sem nenhum
ou pouco valor.
Embora essa questo de no haver afetividade em relao ao lugar e do desrespeito ao
patrimnio vivo sejam antigas, como bem caracteriza a observao posta por um naturalista do
sculo XIX, se referindo a um agricultor brasileiro que:
Olha para duas ou mais lguas de florestas como se elas no fossem nada, e ele
mal as reduziu a cinzas e j lana seu olhar ainda mais adiante para levar a
destruio a outras partes; no nutre nem afeio nem amor pela terra que cultiva,
tendo plena conscincia de que ela provavelmente no ir durar para seus filhos.
(DEAN, 1996, p. 155).
Infelizmente, desde que o mundo tornou-se um espao para o colonialismo e imperialismo,

que as mazelas ambientais se intensificaram acelerando-se, praticamente, aps a Segunda Grande
Guerra. Por outro lado, coincide, concretamente, com o despertar ecolgico motivando aes ora
paliativas, ora restritivas, embora muitas disfaradas, em quase todas as partes de globo. No
entanto, tambm fica evidente que esses traumas ambientais esto atrelados, via de regra, com o
descompromisso e aculturamento imposto pelos invasores, associados aos ditames cada vez mais
sofisticados da economia, quando no da subservincia de alguns pases ou culturas materializados
em pequenos grupos mandatrios. Mas ser que se as redes de acordos, bem como a explorao dos
diversos ambientes naturais se formassem atravs de indivduos ou grupos da prpria localidade,
seria diferente?
O LOCAL E O ELO AFETIVO
Assim, a resposta talvez nunca ser totalmente desvendada em sua essncia. No

entanto, conjecturas e a relatividade das consideraes perante as diversidades de olhares
permite trazer algumas referncias que, possivelmente, remetero preocupao de que,
mesmo o melhor dos sujeitos, num primeiro momento, frente a sua necessidade de viver e
sobreviver no hesitar em dilapidar seu entorno numa perspectiva imediatista.
A questo, ento, se configura de maneira a pensar, em primeiro plano na
educao, cujas repercusses ocorrem a longo prazo e, modernamente, na educao
ambiental. Entram em cena, ainda, os chamados valores morais, religiosos, intelectuais entre
os principais. Tudo isso envolvido, imbricado em culturas que se tornam difusas na dimenso
planetria e na velocidade das transformaes do presente.
No contexto do lugar, no entanto, faz-se necessrio refletir sobre a possibilidade da

deciso de alguns em exercitar seu poder de escolha na confluncia das ferramentas
jurdicas disponveis nas esferas federais, estaduais e municipais para gestar espaos de uso
comum como o caso, principalmente de reas urbanas, pelo menos em termos de Brasil.
Esse fato importante devido significativa expanso de cidades de um lado, e
expanso de atividades agropecurias de outro, ambas as expanses pressionam fortemente
os espaos de flora e fauna, ainda restantes.
Talvez os estudiosos considerem suficientes os trabalhos de biogeografia
empreendidos por naturalistas dos sculos passados e dos botnicos, agrnomos, eclogos
que sucederam no sculo XX, inclusive no nordeste. Mas torna-se preocupante a falta de
catalogao, descrio e mapeamento mais substancial da biota e sua biodiversidade em
tempos mais recentes associado a falta de interesse da populao e o constante convite a
novos empreendimentos que dilapidam o escasso patrimnio vegetal e, em consequncia, o
animal reduzindo-se drasticamente possibilidades de estudos biogeogrficos e de ecologia
dos lugares.
Novamente pina-se exemplo bem local para ilustrar o que est sendo tratado.
Recentemente realizou-se estudos sobre determinada espcie vegetal (jurema preta) como
eixo condutor de pesquisa de iniciao cientifica conduzida sob a abordagem sistmica e
seguindo-se as diretrizes da Topofilia entendida como afeio pelo lugar.
Assim, o aluno pesquisador era necessariamente do lugar pesquisado e onde,
naturalmente, havia a predominncia dessa espcie vegetal. O resultado, ento, apontou
para a falta de percepo de sua importncia e melhor aproveitamento econmico por parte
de adultos que a conheciam, enquanto os mais jovens, mesmo convivendo com elas em suas
propriedades, escolas e, tambm por compor, em alguns pontos a paisagem urbana do local,
no a conheciam como jurema. Para esses jovens, as juremas eram simplesmente mato,
rvores, praticamente sem nenhum atributo ou importncia (RODRIGUES, 2014).
Acredita-se, ento, ser de significativa importncia ter-se a conscincia da essncia
da Geografia enquanto disciplina inserida nos diversos currculos formativos desde a infncia
at a universidade. Apesar da, ainda, dicotomia existente em seu mago muitos gegrafos
buscam, com auxlio da interdisciplinaridade e da complexidade pautada em Morin,
propiciar um despertar de cidadania e um olhar para o lugar e/ou a partir do lugar de cada
um.
Assim, ressalta-se a necessidade de se tomar Yi Fu Tuan como referncia pela defesa
do lugar e da Topofilia. A sua leitura indica, claramente, que no esteio da sustentabilidade,
do ambiental, fundamental se ter conhecimento e amor pelo espao no qual,
provavelmente, se nasceu, viveu e se vivenciou. Valores como respeito no aparecem do
nada, preciso uma construo e, assim, percebe-se que projetos de carter interventivo
em dado espao, so mais coerentes quando realizados por quem o conhece e tem a devida
afeio. Projetos tcnicos elaborados por profissionais que no possuem essa caracterstica
pecam muitas vezes, por desconsiderar e/ou achar irrelevante determinada ao/recurso
natural.
CONSIDERAES FINAIS
Pensar o local, ento, sob a tutela da Biogeografia requer um olhar sistmico que
consiga perceber a inter-relao dos componentes da teia da vida em determinada biota.
Mas compondo o entrelaamento necessrio com o geossistema na direo de, no s
identificar, descrever, catalogar, aplicar teorias pertinentes cincia biogeogrfica, mas
levar em conta tambm conceitos de sustentabilidade, complexidade, os quais
compatibilizem simultaneamente interesses de ordem econmica, ambiental, social e
cultural para compreender o espao/lugar contribuindo, assim, para a minimizao de
problemas de variados tipos, alm de harmonizar as relaes inerentes a um trabalho
interdisciplinar como os biogeogrficos.
Urge, ento, priorizar trabalhos de pesquisa em lugares os mais diversos,
esquecidos nos confins do pas, cuja flora e fauna esto dia a dia desaparecendo sem terem
tido a chance do necessrio reconhecimento para a sustentabilidade em sua ampla
dimenso, bem como de estudos biogeogrficos de carter interdisciplinar.
Encerra-se este captulo, pois, trazendo para reflexo palavras da Encclica do Papa
Francisco recm-publicada:
O facto de insistir na afirmao de que o ser humano imagem de Deus no

deveria fazer-nos esquecer que cada criatura tem uma funo e nenhuma
suprflua. Todo o universo material uma linguagem do amor de Deus, do seu

carinho sem medida por ns. O solo, a gua, as montanhas: tudo carcia de Deus.
A histria da prpria amizade com Deus desenrola-se sempre num espao
geogrfico que se torna um sinal muito pessoal, e cada um de ns guarda na
memria lugares cuja lembrana nos faz muito bem. Quem cresceu no meio de
montes, quem na infncia se sentava junto do riacho a beber, ou quem jogava
numa praa do seu bairro, quando volta a esses lugares sente-se chamado a
recuperar a sua prpria identidade. (C. ENCCLICA, 2015, p. 66).
Logo, fica evidente a deferncia feita ao lugar como ponto de apoio a todos ns
na busca de relacionamento harmonioso com a natureza. Independentemente das escolhas
filosficas e religiosas de cada um, h de se concordar que o homem natureza em sua mais
pura essncia e, portanto, deve primar por mudanas que visem preservao e/ou
conservao de espaos que se retratam nele mesmo respeitando tudo e qualquer recurso
natural materializado na biodiversidade do lugar.
REFERNCIAS
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Captulo 3
DESASTRES NATURAIS PROVOCADOS POR EVENTOS EXTREMOS:

UMA REALIDADE BRASILEIRA E DO ESTADO DE PERNAMBUCO
Cristiana Coutinho Duarte4
A gravidade dos impactos provocados pelos eventos climticos extremos no

depende apenas desses eventos em si, mas tambm da exposio e vulnerabilidade
da sociedade a tais eventos. (IPCC, 2012)
INTRODUO
A frequncia e a intensidade dos desastres naturais aumentaram de forma

significativa desde a dcada de 1950. Alguns autores associam esse aumento maior
exposio e vulnerabilidade da sociedade contempornea. Outros afirmam que a principal
agravante tem sido as mudanas globais, principalmente a intensificao das instabilidades
atmosfricas e aumento dos chamados eventos extremos, com a maior ocorrncia de
furaces, vendavais, tempestades e chuvas intensas, que causam grandes danos
socioeconmicos (MARCELINO; NUNES; KOBIYAMA, 2006).
No Brasil, como resultado do processo de desenvolvimento assimtrico, devido
rpida urbanizao sem planejamento, falta de planejamento ambiental e negligncia dos
governos nacionais, estaduais e municipais com questes sociais e de ordenamento
territorial, surgem reas passveis de risco a desastres naturais, como, por exemplo, favelas
ou assentamentos informais instalados em reas de encostas suscetveis a deslizamentos ou
em margens de rios, suscetveis a inundaes. Como agravante tem-se tambm a falta de
percepo de riscos e a impossibilidade de algumas pessoas de migrarem para reas mais
seguras, tornando-se mais vulnerveis e expostas aos desastres.
O extenso territrio brasileiro apresenta caractersticas fsicas bastante
diversificadas, com predominncia de clima tropical, com a ocorrncia de grandes ndices
4
Professora Doutora em Geografia da UPE Campus Garanhuns, Brasil
pluviomtricos, e uma poro seca. Assim, os principais desastres que ocorrem no Brasil
esto relacionados a enxurradas ou inundaes bruscas, deslizamentos de terra, secas e a
eroso. Entretanto, um fenmeno natural s considerado como desastre quando ocorre
em locais onde seres humanos vivem, resultando em danos (materiais e humanos) e
prejuzos (socioeconmicos).
Destacam-se, neste pas, os eventos que ocorreram no final de 2008 em Santa
Catarina, em junho de 2010 nos municpios dos Estados de Pernambuco e Alagoas, e em
janeiro de 2011 em municpios da regio serrana do Rio de Janeiro. Mesmo sabendo-se que
os desastres naturais so mais significativos em reas de maior vulnerabilidade como os
assentamentos informais, os eventos que ocorreram tanto em Santa Catarina, em 2008,
quanto no Rio de Janeiro, em 2011, tambm atingiram reas ocupadas por residncias de
alto padro.
At metade do ano de 2015 vrios municpios brasileiros sofreram com as fortes
chuvas, com destaque para municpios de Salvador, em que foram registradas mais de 20
mortes provocadas por deslizamentos em maio desse ano, municpios do Rio Grande do Sul
e Santa Catarina em julho e municpios da Regio Metropolitana do Recife com registros de
movimentos de massa, inundaes e alagamentos, causando srios transtornos populao
e contabilizados dois casos de morte nessa regio.
Tais desastres estiveram associados a eventos climticos e meteorolgicos
extremos, ou seja, aqueles em que os totais pluviomtricos em certo perodo seja anual,
sazonal, dirio, seja outro apresentam desvios de chuva superiores ou inferiores ao
comportamento habitual da rea no perodo analisado. Sarewitz e Pielke Jr. (2000) os
definem como uma ocorrncia que apresenta uma incidncia rara, distanciando-se da
mdia, variando em sua magnitude.
Pesquisas relacionadas com a ocorrncia de desastres naturais no mundo e no
Brasil vm sendo desenvolvidas nos ltimos anos, ajudando, portanto, na identificao das
principais causas do aumento da ocorrncia de desastres e as formas de mitigao e
adaptao. Desse modo, este artigo tem como objetivo apresentar o resultado de uma
compilao e anlise dos principais desastres naturais que assolam o mundo como um todo,
o Brasil, o Nordeste, o Estado de Pernambuco, at chegar Regio Metropolitana do Recife
baseando-se em banco de dados de desastres internacionais, como o EM-DAT (The
International Disaster Database) e nacionais como o Sistema Integrado de Informaes

sobre Desastres (S2ID), da Secretaria Nacional de Proteo e Defesa Civil (SEDEC) do
Ministrio da Integrao Nacional, alm de documentos como o Atlas brasileiro de desastres
naturais e os volumes elaborados para todos os Estados e o Anurio brasileiro de desastres
naturais (volumes para os anos 2011 e 2012), dentre outros documentos.
BANCO DE DADOS DE DESASTRES NATURAIS
O United Nations Office for Disaster Risk Reduction (UNISDR) conceitua desastres
como o resultado de eventos adversos, naturais e provocados pelo homem, sobre um
cenrio vulnervel, causando grave perturbao ao funcionamento de uma comunidade ou
sociedade. Envolve extensivas perdas e danos humanos, materiais, econmicos ou
ambientais, que excedem a capacidade da sociedade de lidar com o problema usando meios
prprios.
Os desastres podem ser divididos em dois grupos: os tecnolgicos e os naturais, no
entanto, sero aqui expostos somente os desastres naturais. Esses ltimos, por sua vez, so
divididos em cinco grupos: geofsicos, meteorolgicos, hidrolgicos, climatolgicos e
biolgicos (BELOW; WIRTZ; GUHA-SAPIR, 2009).
Os desastres meteorolgicos, hidrolgicos e climatolgicos esto normalmente
relacionados a eventos considerados extremos. Esses eventos extremos podem atingir de
forma diferenciada determinados lugares, por estarem associados a outros fatores como a
vulnerabilidade. Assim, O Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC, 2012), em seu
relatrio especial denominado Managing the risks of extreme events and disasters to
advance climate change adaptation, traz algumas ressalvas sobre os eventos climticos
extremos. Alguns eventos climticos e hidrolgicos extremos, por exemplo, secas e
inundaes, podem ser o resultado de uma acumulao de eventos meteorolgicos ou
climticos que, individualmente, no seriam considerados como extremos, entretanto, o
acumulado pode ser. Assim como eventos meteorolgicos ou climticos, mesmo no sendo
estatisticamente extremos, podem levar a condies ou a impactos extremos, quer seja por
atravessar um limiar social, ecolgico ou fsico crtico, quer pela ocorrncia simultnea de
dois eventos. Por outro lado, nem todos os extremos conduzem necessariamente a um
impacto grave, haja vista o local onde ocorreu o fenmeno, por exemplo, em um ambiente
natural onde no h ocupao (DUARTE, 2016).
Com a inteno de tentar padronizar os diferentes conceitos sobre desastres, tipos
e formas de coleta de informaes para elaborao de banco de dados e estudos
estatsticos, o Centre for Research on the Epidemiology of Disasters (CRED) da Universidade
de Louvain, criou o EM-DAT: The International Disaster Database. Esse banco visa coleta
sistemtica e anlise de dados sobre desastres, fornecendo informaes para governos e
agncias encarregados de atividades de socorro e recuperao das reas afetadas, alm de
fornecer subsdios s anlises estatsticas e elaborao de relatrios anuais de desastres
elaborados pela UNISDR (DUARTE, 2016).
O Ministrio da Integrao Nacional do Governo Federal do Brasil (BRASIL, 2012)
adota o mesmo conceito proposto pela UNISDR e segue a Classificao Brasileira de
Desastres (COBRADE) baseada na classificao utilizada pelo EM-DAT, com adaptaes
realidade brasileira (Quadro 1).
Quadro 1: Sntese da Classificao e Codificao Brasileira de Desastres (COBRADE),

destacando somente os desastres naturais
GRUPO DE
SUBGRUPO TIPOS
DESASTRES
Terremoto Tremores de terra, tsunamis
Emanao vulcnica
Quedas, tombamentos e rolamentos (blocos, lascas, mataces e lajes);
Movimentos
Geolgico deslizamentos (solo e/ou rocha); corridas de massa (solo/lama ou
de Massa
rocha/detritos); subsidncias e colapsos
Eroso costeira/marinha; eroso de margem fluvial; eroso continental
Eroso
(laminar, ravinas e boorocas)
Inundaes
Hidrolgico Enxurradas ou inundaes bruscas
Alagamentos
Sistemas de
grande Ciclones (ventos costeiros e mars de tempestades ressaca); frentes
escala/escala frias/zonas de convergncia
regional
Tempestade local/concectiva (tornados, tempestades de raios, granizo,
Meteorolgi Tempestades
chuvas intensas e vendaval)
co
Temperaturas
Onda de calor; onda de frio (friagem e geadas)
extremas
Estiagem; seca; incndio florestal (incndios de parques e reas de proteo
Seca
ambiental e incndios em reas no protegidas)
Baixa umidade do ar
Doenas infecciosas virais; doenas infecciosas bacterianas; doenas
Epidemias
infecciosas parasticas; doenas infecciosas fngicas)
Biolgicos
Infestaes / Infestaes de animais; infestaes de algas (mars vermelhas,
pragas cianobactrias em reservatrios)
Fonte: BRASIL (2012).
Para que os desastres sejam registrados no banco de dados do EM-DAT, um dos

critrios a seguir deve ser atingido: dez ou mais casos de morte; cem ou mais pessoas
afetadas; declarao de estado de emergncia e solicitao de assistncia internacional.
No Brasil, criou-se o Sistema Integrado de Informaes sobre Desastres (S2ID) da
Secretaria Nacional de Proteo e Defesa Civil (SEDEC) em 2012, com o objetivo de qualificar
e dar transparncia gesto de riscos e desastres no Brasil. Alm desse banco de dados para
consulta na internet, o Ministrio da Integrao Nacional/Secretaria Nacional de Proteo e
Defesa Civil/Centro Nacional de Gerenciamento de Desastres elaboraram documentos como
o Atlas brasileiro de desastres naturais, tambm com volumes para todos os Estados e o
Anurio brasileiro de desastres naturais (volumes para os anos 2011 e 2012).
Os dados contidos e consolidados da ocorrncia de desastres, no banco de dados e
nos referidos anurios, so oriundos de documentos oficiais como os extintos Formulrios
de Avaliao de Danos (AVADAN), de Notificao Preliminar de Desastres (NOPRED), e o
atual documento para informar ocorrncia de desastres Formulrio de Informao de
Desastres (FIDE). Utilizam-se, tambm, Decretos de Declarao de Estado de Calamidade
Pblica (ECP) ou de Situao de Emergncia (SE) e Portarias de Reconhecimento Federal,
alm de informaes coletadas junto s Coordenadorias de Defesas Civis (CDEC).
De acordo com o Centro Universitrio de Estudos e Pesquisas sobre Desastres
(CEPED) (UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA, 2012), a classificao de desastres
importante, primeiramente, por motivo de ordem legal, visto que as situaes de
anormalidade s podem ser decretadas em funo de um desastre. Assim, para que seja
considerado um desastre, no Brasil, determinado evento tem de estar catalogado na
Cobrade. A descrio de cada desastre pode ser visualizada na Cobrade completa
disponibilizada no site do Ministrio da Integrao Nacional (www.integrao.gov.br).
Torna-se mister no se deter apenas nas ocorrncias que constam nos documentos
expostos, visto que, como afirmam os autores desses documentos, houve limitaes nas
pesquisas realizadas nos Atlas de Desastres do Brasil, em Pernambuco, bem como nos
demais Estados brasileiros pelas condies de acesso ao banco de imagens e referencial
terico para a caracterizao geogrfica de cada Estado, pelas lacunas de informaes por
mau preenchimento, alm da armazenagem inadequada dos formulrios, muitos guardados
em locais sujeitos a fungos e umidade.
OCORRNCIA DE DESASTRES NATURAIS NO MUNDO NO ANO DE 2013
Guha-Sapir, Hoyois e Below (2014) apresentam o Annual Disaster Statistical Review

2013: the numbers and trends. De acordo com esse anurio de 2013, os desastres naturais,
mais uma vez, causaram impactos devastadores para a sociedade humana. Foram
registrados no mundo 330 desastres naturais, causando a morte de mais de 21.610 pessoas,
fazendo 95,5 milhes de vtimas e registrando danos econmicos de U$ 118,6 bilhes. Um
total de 108 pases sofreu com esses desastres.
Em relao ao total de ocorrncias, em 2013, o nmero de desastres foi menor que
a frequncia mdia anual observada entre 2003 e 2012, que foi de 288. Foi o menor valor
dos ltimos dezesseis anos. O baixo nmero de desastres relatados no referido ano, quando
comparado com a mdia de ocorrncia entre 2003 e 2012, foi por um menor nmero de
desastres hidrolgicos (inundaes e movimentos de massa) e climatolgicos (18% e 45%
menor que a mdia de 2003 e 2012, respectivamente). Os desastres hidrolgicos (159 no
total) ainda foram, de longe, os que mais ocorreram em 2013 (48,2%), seguidos de desastres
meteorolgicos (106; 32,1%), desastres climatolgicos (33; 10%) e desastres geofsicos (32;
9,7%).
China, Estados Unidos, Indonsia e Filipinas foram os pases que mais sofreram com
os desastres naturais em 2013. Dois desastres que ocorreram nesse ano foram mais
significativos, matando mais de mil pessoas, o furaco Haiyan, nas Filipinas, em novembro,
onde foram registradas 7.354 mortes, e a grande inundao no ms de junho, na ndia, com
6.054 mortes registradas.
Em 2013, o nmero de mortes provocadas pelos desastres naturais foi menor
(21.610 casos de morte), se comparado com a mdia anual entre 2003 e 2012 (106.654), o
que pode ser explicado, principalmente, pela anlise da mdia entre trs anos, 2004, 2008 e
2010, com mais de 200 casos de morte registrados e dois anos 2003 e 2005 com registro
mdio em torno de 100 mil mortes, muito desses casos por terremotos (GUHA-SAPIR;
HOYOIS; BELOW, 2014). A Figura 1 apresenta os dez pases com maior nmero de eventos
registrados em 2013. Percebe-se o Brasil na oitava colocao do ranking, com maior
ocorrncia de eventos hidrolgicos.
Figura 1: Grfico representativo dos dez pases com o maior nmero de eventos registrados em 2013
Fonte: Guha-Sapir, Hoyois e Below (2014).
OCORRNCIA DE DESASTRES NATURAIS NO BRASIL DE 1991 A 2010 E NOS ANOS DE 2011 E

2012
No Brasil, de acordo com o Atlas Brasileiro de Desastres Naturais 1991 a 2010:

volume Brasil (UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA, 2012), contabiliza-se
anualmente um aumento do nmero de ocorrncias de desastres registrados desde a
dcada de 2000. Os dados so comprovados tambm quando se observam os seguintes
nmeros: total de desastres entre 1990 a 2010 (31.909), dcada de 1990 (8.671/27%) e
dcada de 2000 (23.238/73%).
Entretanto, importante chamar a ateno para o fato de que as diferenas entre
os registros tambm podem estar ligadas dificuldade histrica de a Defesa Civil manter os
registros atualizados. Como tendncia, possvel apenas afirmar que tanto os desastres tm
potencial crescimento como o fortalecimento do sistema, a fidelidade aos nmeros e o
compromisso no registro tambm crescem com o passar dos anos (UNIVERSIDADE FEDERAL
DE SANTA CATARINA, 2012).
A partir do total de afetados por tipo de desastres no Brasil (96.220.879 pessoas), a

estiagem/seca o desastre que mais afetou a populao brasileira, por ser mais recorrente
(50 ocorrncias e 34% do total de afetados), mas as inundaes bruscas, com 29 ocorrncias,
afetaram 56% dos brasileiros e causaram o maior nmero de mortes (43 casos de morte,
sendo 19% do total).
De acordo com o Anurio Brasileiro de Desastres Naturais (BRASIL, 2012), em 2011,
os desastres tiveram impactos significativos na sociedade brasileira. Relatou-se a ocorrncia
de 795 desastres naturais, que causaram 1.094 bitos e afetaram 12.535.401 pessoas.
Foram 2.370 municpios afetados, sendo 65,44% deles por eventos hidrolgicos. A regio
mais afetada nesse ano foi a Regio Sul (6.855.449 afetados), no entanto, a que sofreu o
maior impacto pelo poder de destruio deles foi a Regio Sudeste. O nmero de bitos
verificados nesta ltima regio foi 7,29 vezes maior que a verificada nas outras quatro
juntas, isso justificado pelo evento que ocorreu na Regio Serrana do Rio de Janeiro,
representando 87,95% do total de bitos em 2011 no Brasil, tendo como maior contribuio
para o nmero de bitos os deslizamentos; todavia, eles contriburam apenas com 5,40% do
total de afetados por desastre em todo o Brasil.
J em 2012 (BRASIL, 2013) relatou-se, oficialmente, a ocorrncia de 376 desastres
naturais, causando 93 bitos e afetando 16.977.614 pessoas. Os municpios afetados foram
3.781, maior nmero do que em 2011, e 65,06% deles pela seca/estiagem. A Regio
Nordeste teve o maior percentual de municpios atingidos pela seca (47,16% do total de
municpios), porm, os desastres que causaram maior nmero de mortes foram os
movimentos de massa e enxurradas, ambos correspondendo a 27,96% dos bitos. Os
movimentos de massa apresentaram maior predominncia nesse ano, foram 92% dos casos
registrados.
Em relao eroso dos solos, classificadas pela Cobrade de Eroso
Costeira/Marinha, Eroso da Margem Fluvial e Eroso Continental, quase 82% dos desastres
desse tipo ocorreram nas Regies Centro-Oeste, Norte e Sul. O Nordeste teve uma
proporo de 27,27% das ocorrncias totais, com 150 desalojados e um total de 14.722
afetados (BRASIL, 2012).
Em 2012, a maioria dos casos de eroso ocorreu no Nordeste e Norte, com 38,46%
e 46,15% dos casos, respectivamente. Predominando a eroso marinha costeira no Nordeste
e eroso das margens fluviais no Norte (BRASIL, 2013).
Os eventos de seca/estiagem so os que afetam o maior nmero de pessoas,
afetando, em 2011, nas Regies Norte, Sul/Sudeste e semirido nordestino 1.308.873
pessoas. Em 2012, por sua vez, o nmero de pessoas afetadas por seca/estiagem foi de
8.956.853. Na regio do semirido nordestino foi onde os impactos foram mais perceptveis.
Esse nmero foi bem acima do observado em 2011 (1.308.873).
Em relao aos alagamentos, em 2011, as Regies Sudeste e Sul foram as que
apresentaram o maior nmero de ocorrncias, com 29.198 e 112.031 afetados,
respectivamente. A Regio Nordeste, principalmente no Estado da Bahia, teve um total de
37.904 afetados. Em 2012, ocorreram 17 desastres provocados por alagamento no Brasil,
prevalecendo na Regio Sudeste, seguida do Sul e Nordeste. No entanto, na totalidade do
Brasil, observou-se menor frequncia de alagamentos. Tal fato pode ser explicado pelo
dficit de precipitao desse ano, principalmente na Regio Nordeste, onde os impactos
foram sentidos inclusive fora do semirido. Mesmo assim, na Regio Nordeste contaram-se
10 desabrigados, 255 desalojados e um total de 1.552 afetados.
As enxurradas afetaram 7.043.989 pessoas no Brasil, em 2011, alm de 518 bitos e
mais de 600 feridos. Contudo, danos humanos decorrentes de enxurradas esto
relacionados, na maioria das vezes, s ocupaes desordenadas nas margens dos rios ou
outras reas com alta suscetibilidade a esse tipo de desastre. O maior nmero de
desabrigados por enxurrada foi na Regio Nordeste (23.118), mas com apenas 6 casos de
bito, enquanto na Regio Sudeste foram 492 casos.
Em 2012, o nmero de ocorrncias de enxurradas foi muito reduzido, se comparado
com 2011 (total de 93 ocorrncias), sendo a Regio Sudeste a mais afetada. A Regio
Nordeste, por sua vez, apresentou somente 4 ocorrncias.
As inundaes, geralmente ocasionadas por chuvas prolongadas em reas de
plancies tiveram as maiores ocorrncias, em 2011, registradas nas Regies Sul e Sudeste. O
Nordeste tambm apresentou significativos registros, com uma distribuio esparsa desses
ao longo dos meses, tendo um maior nmero de inundaes em maio, que um dos meses
de maior precipitao na poro leste do Nordeste, onde foram afetadas 308.928 pessoas.
As macrorregies Sudeste, Nordeste e Sul do Brasil so aquelas de maior

suscetibilidade s inundaes; no entanto, em 2012, alterou significativamente essa
predominncia, j que a Regio Norte foi a que contabilizou a maior parte desses desastres.
Esse fato est associado ao evento extremo ocorrido na Regio Norte, em que a Bacia
Amaznica, como um todo, registrou cheias recordes nesse ano, provavelmente influenciado
por um evento de El Nio, que est relacionado com a diminuio das chuvas no Nordeste
do Brasil e aumento das chuvas na Regio Norte (BRASIL, 2013).
OCORRNCIA DE DESASTRES NATURAIS EM PERNAMBUCO
De acordo com o Atlas Brasileiro de Desastres Naturais: volume Pernambuco

(UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA, 2013), esse Estado tem 70% do seu territrio
no polgono das secas. Os fenmenos desse tipo passaram a ocorrer com mais frequncia
depois de 2001, o que se pode explicar pelo aumento da populao ou atividades em reas
vulnerveis, aumentando a exposio a esse tipo de adversidade. Outro fator importante a
ser levado em considerao a ao do homem, pois a constante destruio da vegetao
natural por meio de queimadas acarreta a expanso do clima semirido para as reas onde
anteriormente no existiam (UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA, 2013).
Ainda em Pernambuco, as inundaes bruscas (enxurradas) e os alagamentos
decorrentes das fortes chuvas ocasionaram 345 registros oficiais de desastres, entre os anos
de 1991 a 2010. As regies mais atingidas foram a Regio Metropolitana do Recife (RMR) e a
Zona da Mata. O municpio de Camaragibe, na RMR, registrou o maior nmero de desastres
no perodo, totalizando 7 ocorrncias. Houve um aumento nos registros a partir do ano 2000
que pode estar relacionado com o aumento do nvel do risco da populao s inundaes
em razo do crescimento urbano do Estado.
Outro fator importante para o aumento dos desastres a partir do ano de 2000 parte
do princpio de que para a RMR, apresentou para as dcadas de 2000 e 2010,
predominantemente, anos normais a extremamente chuvosos com destaque para os anos
de 2000, 2004 que foram considerados como anos extremamente chuvosos e 2011 como
ano muito chuvoso, de acordo com Duarte (2016). J na dcada de 1990, predominaram os
anos secos, com anomalias negativas de precipitao pluvial. Os anos de 2005 e 2010,
segundo a autora, foram anos que apresentaram chuvas anuais dentro da normalidade,
entretanto, as chuvas ocorreram de forma intensa e concentrada no ms de junho.
O ano de maior nmero de ocorrncia de enxurradas foi 2004 (95 registros),
principalmente nos municpios da regio semirida. Em 2010, foram registradas 74
ocorrncias, em que 65 ocorreram no ms de junho, apresentando um acumulado de 219,01
mm em 111 dias de chuva. Outro ano significativo foi o ms de junho de 2005, com 37 do
total de 41 ocorrncias.
No ano de 2010, as fortes chuvas que ocorreram nos dias 17 e 18 de junho, que
representaram 70% das chuvas esperadas para todo o ms, atingiram diretamente desde a
cabeceira dos rios Una, Jaboato e Ipojuca, at a foz, provocando enxurradas violentas,
destruindo cidades inteiras como os municpios Palmares e Barreiros, afetando 67
municpios pernambucanos, dentre os quais 12 decretaram situao de calamidade pblica e
30 entraram em situao de emergncia. Foram registradas 20 mortes em decorrncia desse
evento. O referido nmero de mortes ainda foi menor que o esperado devido rpida
atuao do Estado, com a emisso de alertas a populao, minimizando os danos humanos
(BANCO MUNDIAL, 2012).
Em relao aos movimentos gravitacionais de massa, a RMR a mais atingida. Esses
desastres ocorrem nas reas de morro, onde a ocupao se deu de modo desordenado
ainda havendo atributos naturais para a suscetibilidade instabilizao de encostas, como a
geologia da rea. Nos municpios de Recife, Olinda e Camaragibe, os principais locais de
deslizamentos esto sobre a Formao Barreiras (UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA
CATARINA, 2013). J nos municpios de Ipojuca e Cabo de Santo Agostinho, por exemplo, os
deslizamentos ocorrem, predominantemente, nas reas do embasamento cristalino
ocupadas pelo cultivo da cana-de-acar ou por ocupao desordenada.
Entre 1990 e 2010, contabilizaram-se 14 registros oficiais de movimentos de massa
em Pernambuco, registrados em oito municpios na poro leste do Estado. Dentre esses,
esto: Recife, Olinda, Camaragibe e Jaboato dos Guararapes na RMR; Goiana, Ribeiro e
Quipap na Zona da Mata e Gravat no Agreste de Pernambuco (UNIVERSIDADE FEDERAL DE
SANTA CATARINA, 2013).
Vale ressaltar que a magnitude dos movimentos de massa que ocorrem no Estado
de Pernambuco no to significativa para serem classificados como desastres naturais e
cadastrados nos referidos bancos de dados, mas dados das Coordenadorias de Defesas Civis
do Estado e dos municpios trazem informaes mais detalhadas e problemas acarretados
por esses processos, como perda de residncias e, em casos mais localizados, a existncia de
bitos.
Na Regio Metropolitana do Recife, conforme foi visto, constante a ocorrncia de
desastres geolgicos (movimentos de massa e eroso continental e costeira), hidrolgicos
(enxurradas ou inundaes bruscas, inundaes e alagamentos) e meteorolgicos
(tempestades locais/convectiva promovendo chuvas intensas e ventos fortes). Os desastres
climatolgicos esto relacionados seca, representadas pelas estiagens, as quais se referem
a um perodo prolongado de baixa ou nenhuma pluviosidade, em que a perda da umidade
do solo superior sua reposio. Esses eventos de estiagens acarretaram em uma escassez
de gua nos reservatrios levando a longos perodos de racionamento de gua em toda a
RMR.
Quando ocorre um evento de chuva de elevada magnitude na RMR, destacam-se a
ocorrncia de vrios pontos de alagamentos, enxurradas e vrios deslizamentos so
contabilizados. Esses ltimos so intensificados pela vulnerabilidade da populao que
ocupa as reas de morros e pelas intervenes antrpicas.
De acordo com Coutinho e Bandeira (2012) muito comum identificar nas reas de
morro da RMR cortes verticalizados, aterros mal compactados, taludes desprovidos de
cobertura superficial, lanamento de guas servidas, fossas nas bordas dos taludes,
vazamento de tubulaes e acmulo de lixo. Esses so exemplos de intervenes antrpicas
que funcionam como agentes preparatrio ou imediato de um deslizamento. A ocorrncia
desses, no entanto, so intensificados quando da ocorrncia de um evento de chuva de alta
magnitude, uma vez que a eroso hdrica pluvial e os escorregamentos planares so os
principais processos de instabilizao de encosta na RMR.
O Instituto de Pesquisas Tecnolgicas (2005) contabilizou um total de 1.572 mortes
por deslizamentos no Brasil no perodo de 1988 a 2005. O que representa um nmero
aproximado, j que algumas ocorrncias conhecidas na RMR no constam entre esses dados.
Bandeira e Coutinho (2015) apresentaram um total de 214 mortes provocadas por
deslizamentos entre 1984 e 2012 nessa regio. Em 2011, nove vtimas fatais foram
contabilizadas aps as chuvas intensas que ocorreram em junho (120,3 mm/24 h).
Infelizmente, aumentando esse total de mortes que ocorreram na RMR, em 2015, houve um
registro de morte no Recife depois do acumulado apenas de 30 mm/24 h no ms de maro.
Com as fortes chuvas que ocorreram nos dias 24 e 25 de junho e no dia 28 de junho, houve
mais dois bitos nesse ltimo dia.
Na Regio Metropolitana do Recife, a ocorrncia de tempestades locais provocadas
por chuvas convectivas, gerando chuvas localizadas e intensas, bem como eroso
costeira/marinha e ressacas, nas pores litorneas de municpios como Recife, Olinda e,
principalmente, Jaboato dos Guararapes. O nmero de pessoas afetadas nestas reas
elevado, devido ao adensamento urbano e forma de ocupao em toda a costa, no
respeitando as margens necessrias sugeridas pela legislao, atingindo tambm edifcios de
alto padro.
CONCLUSO
Os desastres hidrolgicos (alagamentos, inundaes e enxurradas), geolgicos

(movimentos de massa e eroso) e meteorolgicos (tempestades e chuvas fortes) so os que
ocorrem com maior frequncia no Brasil, Pernambuco e na Regio Metropolitana do Recife.
Tal fato agravado pelo rpido crescimento populacional e expanso das ocupaes nos
municpios, principalmente em reas de suscetibilidade a tais eventos naturais, promovendo
uma maior exposio e vulnerabilidade da populao.
Diante do exposto ao longo deste artigo, percebe-se a importncia da realizao de
trabalhos que analisam o histrico dos principais desastres que ocorrem no mundo e no
Brasil, identificando os tipos de desastres, sua magnitude e impactos associados, bem como
a elaborao de banco de dados. Entretanto, as exigncias estabelecidas para que
determinado fenmeno seja considerado como desastre e cadastrado nos bancos de dados
internacionais e nacional de desastres naturais esto relacionadas a eventos de grande
magnitude. Os eventos de movimentos de massa (eroso e deslizamentos), por exemplo,
so mais localizados e, s vezes, de pequena magnitude, a depender da intensidade das
chuvas e dos eventos de chuvas antecedentes, mas que podem gerar perda de vidas ou
danos s construes, estradas, etc., porm, no so cadastrados nos bancos de dados
citados.
Torna-se, portanto, essencial para um bom planejamento de reas de risco e um

melhor ordenamento territorial, um treinamento das defesas civis para tornar os cadastros
de ocorrncias mais homogneos e recorrentes, haja vista que muitos municpios no
atualizaram suas ocorrncias aps o ano de 2010 e outros municpios, como o caso de
Abreu e Lima, localizado na Regio Metropolitana do Recife, que sofreu mais danos do que
est cadastrado nesse sistema. Assim, todas as ocorrncias devem ser registradas e
armazenadas em um banco de dados, visando tanto continuidade de trabalhos do nvel
desta pesquisa como identificao de reas crticas e melhor conhecimento da
problemtica da rea para subsidiar as futuras intervenes.
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA. Centro Universitrio de Estudos e Pesquisas

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Florianpolis: Ceped, UFSC, 2012. 94 p.
______. Atlas brasileiro de desastres naturais 1991 a 2012: volume Pernambuco. 2. ed.
Florianpolis: Ceped, UFSC, 2013. 130 p. Disponvel em:
<http://150.162.127.14:8080/atlas/Atlas%20Pernambuco%202.pdf>. Acesso em: 15 fev.
2015.
Captulo 4
LUGARES INOVATIVOS: CIDADE DO CONHECIMENTO E

DIMENSES BALIZADORAS
Roberta Medeiros de Souza5
Acredite que voc pode, assim voc j est no meio do caminho.

(THEODORE ROOSEVELT)
Alcanar um desenvolvimento sustentvel um desafio constante das cidades,

tanto as cidades consideradas menores quanto outras com status de megalpole vivenciam
tal desafio, independente do seu tamanho, certo que, seja qual for a estratgia utilizada
pela cidade para vencer os obstculos e explorar as oportunidades, a mesma deve sustentar-
se harmonicamente nas dimenses econmica, social e ambiental. Alm dessas j
conhecidas dimenses de desenvolvimento, as cidades esto se defrontando com uma
estrutura produtiva, migrando da manufatura para os servios, tal mudana trouxe ao
debate urbano um movimento das cidades em direo a um desenvolvimento atravs da
inovao resultante na chamada cidade do conhecimento.
A cidade do conhecimento pode ser entendida como uma cidade cujo
desenvolvimento se alicera em sistemas produtivos baseados no conhecimento, e no na
manufatura, consequentemente, a governana urbana deve prover um conjunto de
condies e infraestrutura (PENCO, 2015) capaz de subsidiar tais sistemas produtivos.
Cidade do conhecimento pode ainda ser vista como o capital estrutural que circunda o
capital humano, mas tambm o capital relacional que conecta os capitais estruturais e
humanos para prover um alto valor agregado para os profissionais do conhecimento
(EDVINSSON, 2006).
5
Professora Doutora em Geografia da UFRPE, Campus Garanhuns.
A inovao, por sua vez, pode ser entendida, conforme Katz e Wagner (2014), como
a criao de novas demandas de mercado ou de solues mais adequadas aos desafios
econmicos, sociais e ambientais, atravs de ideias, produtos, servios, tecnologias ou
processos, novos ou melhorados.
Os arranjos institucionais e as estruturas fsicas existentes para apoiar a inovao
tm passado por alteraes ao longo do tempo e, mais recentemente, os lugares
comearam a ser destacados como fundamentais para o estabelecimento da dinmica
inovativa.
De forma a ilustrar a tendncia dessa abordagem de valorizao dos lugares, Katz e
Wagner (2014) definem tais lugares como innovation districts, os quais so reas geogrficas
onde se ancoram instituies lderes e cluster de empresas e conexes com startups,
incubadoras de negcios e aceleradoras, com estrutura fsica compacta, trnsito acessvel e
tecnicamente ligadas, e, ainda, com oferta de mltiplos usos de moradia, escritrios e
amenidades. Vale mencionar que esta abordagem possvel tanto para cidades maiores
quanto menores uma vez que os componentes essenciais para nutrir os innovation districts
so os recursos econmicos, mais os recursos fsicos, mais os recursos relacionais, ou seja,
uma sinergia entre empresas, lugar e pessoas.
Na busca por resultados econmicos positivos, as indstrias e empresas da
economia tradicional buscam lugares onde os custos de suas instalaes so menores, o que
naturalmente as levam para cidades onde o valor da terra, da mo de obra, dos insumos e
demais fatores de produo so mais baratos, fato que geralmente no ocorre em cidades
do conhecimento. No mbito da economia do conhecimento, as cidades do conhecimento
competem por firmas e pessoas criativas e inovadoras, consumidoras de produtos e servios
diferenciados dentro de uma dinmica socialmente justa e ambientalmente sustentvel.
Nesse cenrio de diferentes ambientes para a economia tradicional e para a
economia do conhecimento, ao mesmo tempo em que a competitividade dos agentes
econmicos em ambas as economias demanda constante postura empreendedora e
inovadora, percebe-se que lugares mais inovativos decorrem de uma rede de estruturas
fsicas e fluxos intangveis mantidos por uma governana cuja estratgia de desenvolvimento
se baseia em elementos que, quando aglomerados, favorecem a novidade.
No atraente s firmas e aos trabalhadores empreendedores e inovadores se

estabelecerem num lugar com degradao ambiental e desigualdade social. Portanto, a
postura estratgica do agente pblico essencial para a construo da cidade do
conhecimento, seja explorando os recursos intrnsecos ao lugar, facilitadores dessa
construo, seja direcionando a dinmica de seus elementos constituintes de tal construo.
Estudos internacionais demonstram que firmas de alta tecnologia escolheram locais
onde as amenidades e qualidade de vida so abundantes e elevada (MALECKY; BRADBURY,
1992 apud PENCO, 2015; FRENKELL; BENDIT; KAPLAN, 2013). Uma vez que este tipo de firma
necessita de trabalhadores diferenciados, compreensvel que tais trabalhadores escolham
lugares onde encontrem diferenciados servios e produtos, de modo que o lugar tambm se
torna diferenciado ao ativar um crculo virtuoso de atrao de talentos (EDVINSSON, 2006
apud PENCO, 2015), ao ser a escolha de muitos trabalhadores com esse perfil.
Embora cidades com mais histrico de aglomerao de servios fortemente
baseados em conhecimento j detenham importantes empresas/negcios nesta rea,
tambm cidades em crescimento podem explorar as oportunidades deste novo ambiente
como forma de alcanar um desenvolvimento sustentvel. As cidades onde empresas
baseadas em conhecimento buscam se estabelecer oferecem tanto oportunidades para
produo de conhecimento quanto para consumo de conhecimento (PENCO, 2015), ento
uma via de mo dupla que atrai talentos, ou seja, pessoas com perfil para este mundo de
trabalho, sem perder de vista todo o conjunto de servios agregados atrelados a esta
dinmica econmica, tais como servios financeiros, logsticos, entretenimento, educao,
moradia, lazer, etc.
As preocupaes relativas melhoria da qualidade de vida em ambientes urbanos
incluem uma gama de proposies tais como direcionamentos cientficos e inovao
tecnolgica, construo de uma sociedade com informao acessvel e inteligente,
estabelecimento de comunidades amigveis e boas para se viver, promoo de um equilbrio
entre o desenvolvimento urbano e rural (JONG et al., 2015) dentre outros. Alinhados a esta
perspectiva, os discursos dos gestores polticos passaram a incorporar diversos termos, tais
como cidades sustentveis, cidades verdes, cidades digitais, cidades inteligentes, cidades do
conhecimento, cidades da informao, cidades resilientes, eco cidades, cidades de baixo
carbono, ou at algumas combinaes de dois ou mais termos (JONG et al., 2015).
Enquanto academicamente os conceitos e abordagens utilizadas nas diferentes

tipologias de cidade faam meno trade social-econmico-ambiental, uma questo
permanece pairando alguns debates: Como este conjunto de conhecimento est sendo
traduzido em polticas pblicas de tal forma que tais teorias cheguem ao dia a dia dos
cidados?
Independente de qual seja a categoria em que uma cidade se disponha a conduzir,
seu progresso s questes ambientais precisam ser explicitadas bem como a inovao no
pode ficar subentendida. Jong et al. (2015) analisaram seis categorias de cidades (knowledge
city, smart city, resilient city, low carbon city, eco city e sustainable city) selecionadas em
vrios estudos e todas elas, em maior ou menor grau de influncia em suas abordagens,
consideram as variveis ambientais e inovativas fundamentos em suas estratgias de
desenvolvimento para a cidade.
Ainda no estudo de Jong et al. (2015), cidade do conhecimento congrega
fundamentos tais como capital humano, diversidade sociocultural, equidade social e
conservao do ambiente natural, dentre outros, visando a um desenvolvimento sustentvel
atravs de um processo inovativo coletivo, sobretudo entre o pblico e o privado, dando
maior nfase inovao. A cidade, portanto, o meio atravs do qual a sociedade alcanar
seu bem-estar, da a importncia de planejar seu crescimento e desenvolvimento. Para
Edvinsson (2006), cidade do conhecimento propositalmente desenhada para encorajar e
florescer o conhecimento coletivo, ou seja, o capital intelectual, as capacidades para esculpir
aes eficientes e sustentveis de bem-estar ao longo do tempo. E isso se alcana com
trabalho conjunto de diferentes condutores da cidade, tais como, sociedade
empreendedora, universidades, infraestrutura para trocas de conhecimento, dentre outros.
A Figura 1 ilustra as relaes consideradas importantes para Edvinsson (2006).
Figura 1: Relaes importantes para a construo da cidade do conhecimento
Fonte: Da autora, adaptado de Edvinsson (2014).
Embora a evoluo dos meios de comunicao tenha permitido o contato virtual

entre pessoas distantes geograficamente, o contato pessoal essencial para a transferncia
de conhecimento (PENCO, 2015). Os encontros no programados, os trabalhos conjuntos
oriundos das dificuldades inesperadas, a aprendizagem por observao, dentre outras
caractersticas dos contatos pessoais, favorecem maior intensidade das relaes pessoais e,
em consequncia, seus conhecimentos e experincias.
H que se considerar os recursos necessrios para alcanar os objetivos de uma
cidade do conhecimento, mais ainda os recursos j existentes ou aqueles que precisam ser
obtidos ou melhorados. Porumb e Ivanova (2014) contribuem para este olhar sobre as
pessoas ao considerarem a tipologia de smart city como uma complexa rede de conexes
em constante movimento e evoluo influenciada pelo fluxo de um conjunto de capitais
para atender necessidades de uma comunidade inovativa, cujo desenvolvimento ampara-se
no conhecimento de seus recursos humanos e criatividade de sua populao.
Porumb e Ivanova (2014) alertam que o conhecimento precisa ser efetivamente um
recurso circulante, ou seja, necessrio que ele seja repassado de um ponto a outro. s
vezes, essa circulao no acontece nem entre os atores desejados nem num tempo
desejado, consequentemente, a figura de um facilitador nesse processo bastante til, da a
proposio do modelo Knowledge Broker Intervention Model (KBIM) para implementao
de uma cidade mais sustentvel, focando o desenvolvimento das relaes entre seus
componentes. A Figura 2 ilustra o modelo de Porumb e Ivanova (2014).
Figura 2: Modelo Knowledge Broker Intervention Model (KBIM)
Fonte: Da autora, adaptado de Porumb e Ivanova (2014).
Lugares inovativos possuem uma relao direta com sua capacidade de usufruir do
conhecimento que as pessoas, bem como as organizaes ali instaladas (pblicas, privadas,
com fins lucrativos, sem fins lucrativos, empresariais ou governamentais) possuem. Alm
disso, lugares inovativos tambm contam com diversificao econmica e atrao de
investimentos externos, ambas mantenedoras de processos inovadores, resultando em um
clima de negcios mais vibrante (YIGITCANLAR; LNNQVIST, 2013). Cidade do conhecimento
pode ser tomada como a institucionalizao dos processos de crescimento e
desenvolvimento de uma cidade, ou seja, a orientao para todos os seus componentes de
que, majoritariamente, o conhecimento ser o combustvel que abastecer as relaes dos
seus atores sociais, cujos resultados devem refletir uma cultura de inovao embasada em
sustentabilidade social, econmica e ambiental.
Desde os anos 1960, muitos esforos tm sido empregados por vrios pases em
favor de um melhor ambiente urbano, porm seus resultados e impactos no ocorreram na
mesma proporo e suas limitaes ainda se constituem desafios para o desenvolvimento
sustentvel das cidades. Diversos projetos de demonstrao de desenvolvimento urbano
foram postos em marcha especialmente a partir dos anos 1990 sob termos como eco-town,
eco-cities, smart cities, dentre outros, que integram um conjunto de mltiplos usos a fim de
proporcionar melhor qualidade de vida aos cidados por meio de planejamento e
implementao ambiental com introduo de sistemas urbanos inovativos, tecnologias e
governana mais adequadas. No apenas os usos dos termos, mas principalmente seus
significados, variam de acordo com os contextos geogrficos e culturais, e,
consequentemente, sua integrao com polticas, iniciativas e programas de cada lugar
(BAYULKEN; HUISINGH, 2015).
Uma viso mais sistmica na qual um conjunto de aspectos devem ser observados e
trabalhados em prol do desenvolvimento urbano parece ser unnime entre os diversos
estudos realizados sobre esta temtica.
Mais uma contribuio neste sentido a de Yigitcanlar e Lnnqvist (2013), que
estudaram as performances de nove cidades (Helsinki, Boston, San Francisco, Birmingham,
Manchester, Melburne, Sydney, Toronto e Vancouver) tendo como modelo o Knowledge
Based Urban Development (KBUD) (Figura 3). Neste modelo o objetivo obter prosperidade
econmica, ordem socioespacial, sustentabilidade ambiental e boa governana para as
cidades, para tal consideram-se quatro dimenses:
(i) Desenvolvimento econmico, enfatiza os recursos de conhecimento endgeno
como o corao das atividades econmicas;
(ii) Desenvolvimento sociocultural, focado na valorizao das habilidades e
conhecimentos dos cidados para incrementar a evoluo individual e coletiva de
suas conquistas;
(iii) Desenvolvimento urbano e ambiental, visa conservao, desenvolvimento e
integrao dos ambientes naturais e construdos com vistas construo de
relaes espaciais entre eles e os aglomerados de conhecimento de modo que suas
consequncias sejam ecologicamente adequadas, de alta qualidade, nicas e
sustentveis;
(iv) Desenvolvimento institucional, voltado para os processos de aprendizagem
coletiva interdisciplinar das organizaes, bem como unio dos atores da sociedade
em prol de um planejamento que organize e facilite as bases e atividades intensivas
em conhecimento.
Figura 3: Modelo Knowledge Based Urban Development
Fonte: Da autora, adaptado de Yigitcanlar e Lnnqvist (2013).
Campbell (2009) apresenta tambm uma abordagem sobre estratgia de

desenvolvimento para as cidades baseadas em conhecimento, qual seja, as learning cities. A
capacidade de aprendizagem das cidades reside em duas principais formas, uma delas a
informao organizada em repositrios formais acessveis publicamente, a outra a
informao circulante contida nas relaes sociais e profissionais dos atores constituintes da
cidade. Destaque deve ser dado ao processo de aprendizagem, que, segundo o autor, to
importante quanto o produto final de competitividade, e complementarmente, tambm
merece destaque o papel do governo ao estabelecer polticas que facilitem a aprendizagem.
Caractersticas associadas a lugares inovativos, tais como conhecimento,
aprendizagem e criatividade, compem uma estrutura chamada soft infrastructure (PINCH et
al., 2003), atrelada tambm a relaes de confiana, colaborao e cooperao, essas por
sua vez, tambm se apresentam como elementos encontrados em ambientes inovativos.
Segundo Campbell (2009), cidades consideradas learning cities possuem em comum a
valorizao do conhecimento e informao, por isso tais cidades criam mecanismos capazes
de obt-los para alimentar internamente seu planejamento de desenvolvimento.
Diante desse contexto, cabe a todos ns pensarmos sobre o lugar onde vivemos,
trabalhamos, relaxamos, enfim, nos relacionamos, tanto com os outros indivduos quanto
com o ambiente fsico, e ento escolhermos e estabelecermos os caminhos para nosso
desenvolvimento sustentvel.
Todos esses estudos e debates mostram que lugares inovativos so fortemente
subsidiados por sociedades intensivas em conhecimento, que, por sua vez, possuem
dimenses balizadoras de mltiplos usos, tais como a econmica, a social e a ambiental, mas
que tambm encontram alicerces mais aderentes a esta abordagem em aspectos como sua
histria, cultura, geografia, crenas religiosas, etnias, dentre outros. Esse conjunto
delineador das caractersticas prprias do lugar proporciona maior ou menor facilidade para
o que Jong et al. (2015) chamam de compreenso baseada no ser humano, nas intervenes
tecnolgicas beneficiadoras do bem-estar social, no crescimento econmico e na
regenerao ecolgica do lugar.
REFERNCIAS
BAYULKEN, B.; HUISINGH, D. Are lessons from eco-towns helping planners make mor
effective progress in transforming cities into sustainable urban systems: a literature review
(part 2 of 2). Journal of Cleaner Production, n. 109, p. 152-165, 2015.
CAMPBELL, T. Learning cities: knowledge, capacity and competitiveness. Habitat

International, n. 33, p. 195-201, 2009.
EDVINSSON, L. Aspectos on the city as a knowledge tool. Journal of Knowledge

Management, v. 10, n. 5, p. 6-13, 2006.
FRENKEL, A.; BENDIT, E.; KAPLAN S. Residential location choice of knowledge-workers: the
role of amenities, workplace and lifestyle. Cities, n. 35, p. 33-41, 2013.
JONG, M. de; JOSS, S.; SCHRAVEN, D. et al. Sustainable-smarter-silient-low carbon-eco-

knowledge cities; making sense of a multitude of concepts promoting sustainable
urbanization. Journal of Cleaner Production, v. 109, p. 25-38, 2015.
KATZ, B.; WAGNER, J. The rise of innovation districts: a new geography of innovation in
America. [s/l]: Brooking, 2014.
PENCO, L. The development of the successful city in the knowledge economy: toward the
dual role of consumer hub and knowledge hub. Journal of Knowledge Economy, n. 6, p. 818-
837, Springer 2015.
PINCH, S., HENRY, N., Jenkins, M. et al. From industrial districts to knowledge clusters: a
model of knowledge dissemination and competition in industrial agglomerations. Journal of
Economic Geography, n. 3, p. 373-398, 2003.
PORUMB, E. M.; IVANOVA, N. V. Development through knowledge economy: Cluj-Napoca a

european smart city. Management Dynamics in the Knowledge Economy, v. 2, n. 3, p. 453-
461, 2014.
Captulo 5
A PAISAGEM NA ESCALA DO LUGAR
Rodrigo de Freitas Amorim6

Danielle Gomes da Silva7
Toda a variedade de formas da paisagem dependente de trs variveis

quantitativas: estrutura, processo e tempo. (DAVIS, 1899).
INTRODUO
A busca pela individualizao e entendimento dos arranjos naturais tem sua origem
vinculada ao naturalista russo Dokuchaev no final do sculo XIX, passando, posteriormente,
a ser tratada em diversos trabalhos com terminologias distintas (CAVALCANTI, 2013). No
decorrer do sculo XX, a introduo da perspectiva dinmica no entendimento dos
processos naturais, notadamente, na Geomorfologia, passa a introduzir uma nova
concepo de entendimento da unidade paisagem. Esta agora passa a ser compreendida
como o resultado de um conjunto de processos ao longo de um intervalo de tempo.
Sem querer adentrar em detalhes na teoria e mtodo da Geografia, ao mesmo
tempo buscando situar a presente discusso, percebe-se que quando se examinam as
categorias de anlises consenso que a paisagem uma delas e esta a nica que abrange
a Geografia fsica. Portanto, indispensvel posicionar o estudo dos processos fsicos e os
ramos cientficos que os examinam dentro de uma categoria de anlise, tendo como base
uma viso integrada.
Seguindo essa linha de raciocnio, a paisagem constitui, por essncia, uma categoria
de anlise da geografia, permitindo uma viso sistmica da relao sociedade-natureza, seja
pela interveno humana no meio natural, seja na prpria leitura e interpretao da
representao dos arranjos naturais, por sobre a superfcie terrestre em seus processos
6
Professor Doutor do Departamento de Geografia, UFRN, Brasil
7
Professora Doutora do Departamento de Cincias Geogrficas, UFPE, Brasil
dinmicos. Todavia, a compreenso do conceito de paisagem no consenso e diverge

conforme a abordagem geogrfica (SCHIER, 2003).
Uma das primeiras atividades que se imputa a um iniciante na cincia geogrfica, ou
nas cincias ambientais de forma geral, a leitura dentro de parmetros cientficos dos
arranjos espaciais que estruturam a paisagem. Entretanto, para que a compreenso seja
bem executada, exige-se uma base de conhecimento da estrutura fsica, incluindo o meio
abitico e bitico dos lugares, tendo como referncia delineaes espaciais e temporais,
visualizando os processos que atuaram para a edificao da paisagem.
Por ser uma cincia escalar, a Geografia est sempre exigindo o emprego da escala
na leitura e compreenso de seus objetos de anlises, sendo necessria a definio da escala
de anlise para o entendimento da paisagem. Ao pensar as paisagens como indivduos
geogrficos, elas agregam elementos e processos com diferentes naturezas, dimenses e
duraes que, relacionando-se numa determinada rea da superfcie terrestre, do origem a
uma unidade visvel (CAVALCANTI, 2014).
Aplicando a perspectiva da escala na compreenso da paisagem, pode-se pensar
desde de o global at o local. Apesar de ser um conceito basilar para o estudo da Geografia,
o conceito de lugar s passou a ter relevncia para os gegrafos aps a dcada de 1980
(HOLZER, 1999). Essa conjuntura pode estar relacionada grande influncia dos estudos
regionais, j consolidados na Geografia.
A sociedade cria laos com o lugar atravs da apropriao e identidade, sendo a
paisagem um dos principais componentes de referncia dessa relao de pertencimento que
as pessoas tm com o meio natural. Essa relao principalmente expressa pela
denominao dos lugares, em uma leitura direta do arranjo natural, devendo ser
compreendida sempre de forma no unvoca, uma vez que a sociedade tambm cria
modificaes no meio natural, especialmente na escala do lugar.
No se pretende discutir aqui o conceito de lugar tal como ele teorizado e
percebido no mbito da Geografia humana, mas sim compreend-lo dentro da perspectiva
da Geografia fsica, especialmente tendo a paisagem como a categoria a ser apreendida e
individualizada. Ao mesmo tempo, no constitui mister deste texto discutir a epistemologia
das snteses naturalistas conforme trabalhado por Cavalcanti (2013). Mas busca-se refletir
sobre a forma geogrfica de leitura da paisagem, tendo como critrio basilar as unidades de
relevo, os processos morfogenticos e as formas de apropriao por parte da sociedade.
Na mesma direo, no se busca aqui realizar uma anlise em torno dos diferentes
termos usados nas cincias da natureza, como fizeram Bertrand (1971) e Cavalcanti (2013),
uma vez que o objetivo proposto tentar compreender como possvel visualmente em
campo tentar compreender a paisagem na escala do lugar, enfatizando seus processos
genticos e as escalas de tempo envolvidas. Ao mesmo tempo, tenta-se estabelecer uma
estrutura lgica de anlise visual bsica para, em campo, identificar os compartimentos que
no so percebidos se compreendidos no contexto regional.
Para tanto, tem-se na compartimentao geomorfolgica um critrio-chave para a
individualizao da paisagem na escala do lugar, uma vez que esses compartimentos
apresentam histrias de evoluo particulares no que tange sua formao como um todo
no contexto regional, bem como so usados de forma diferenciada pela sociedade.
Assim, almeja-se uma compreenso do lugar dentro de uma perspectiva da
dinmica geomorfolgica, vista dentro da ideia de estabilidade e instabilidade da paisagem,
empregando-se as escalas de espao e tempo. Se a paisagem muda dentro de intervalos de
tempo e a magnitude dos processos est associada dimenso espacial (AMORIM et al.,
2016), o lugar vai apresentar perspectivas de evoluo condizentes com os processos que
atuam no contexto regional.
Nesse contexto, o foco deste captulo discutir como a paisagem pode ser
compreendida na escala do lugar, tendo a compartimentao das unidades de relevo como a
condicionante basilar para delimitao do critrio de lugar. Para se chegar aos objetivos
discutir-se-o as dinmicas geomorfolgicas que atuam nas unidades na escala do lugar,
bem como se faz uma anlise rpida da importncia do emprego das escalas de tempo e
espao no entendimento da discusso. Concomitantemente, vo sendo agregadas as
classificaes que o senso comum tem nos arranjos naturais.
A ESCALA NA ANLISE DA PAISAGEM
Para Castro (2010, p. 118), a abordagem geogrfica do real enfrenta o problema

bsico do tamanho, que varia do espao local ao planetrio. A autora destaca que para
resolver esse problema necessrio lanar uso do conceito de escala, no apenas como
medida de proporo entre o real e sua representao, mas sim como um conceito que
proporciona visibilidade ao fenmeno.
Seguindo essa mesma perspectiva, toda paisagem o resultado da atuao de
diferentes processos morfodinmicos ao longo do tempo, entretanto, sua compreenso s
possvel se forem visualizadas as diferentes escalas de tempo que envolve os processos
geomorfolgicos. Ou seja, o que se observa fruto de processos de esculturao do relevo
que atuaram com intensidade em mltiplos intervalos de tempo. O tempo passa a ser uma
varivel dependente quando se pretende compreender a noo de equilbrio nos balanos
de trocas de massa e energia entre os compartimentos da paisagem (BRUNSDEN, 2001;
BRACKEN, 2008).
A escolha da escala fundamental quando se faz uma ponte com o conceito de
unidade-rea proposto por Hartshorne, onde essa seria uma poro do territrio, com
caractersticas prprias, cabendo ao pesquisador demarcar o melhor recorte em funo do
objetivo em estudo e temtica analisada (FERREIRA, 2010). Esse vis demonstra bem os
modelados agradacionais de encostas na regio do semirido brasileiro, onde o contexto
local, morfoestrutural e microclimtico, controlam a existncia ou no de depsitos
sedimentares.
O tempo prevalece em todos os campos da geomorfologia (THORNES; BRUNSDEN,
1977) sendo responsvel por obliterar e edificar novas paisagens em diferentes escalas de
tempo. Por sua vez, considera-se que na escala do lugar, tomando como base formao de
colvios na regio do Macio da Baixa Verde-PE/PB, o intervalo de elaborao dos
modelados de encosta opere na escala de milhares de anos e menores (CORRA, 2001;
AMORIM, 2015).
O HOLOCENO E A EDIFICAO DE PAISAGEM NA ESCALA DO LUGAR
Dentre todos os perodos geolgicos o Quaternrio, e dentro deste o Holoceno, tem

uma importncia singular na construo de paisagens na escala local, uma vez que aps o
fim da ltima era glacial, tem-se o clima passando a se estabilizar para condies mdias
bem prximas da que se tem hodiernamente. durante o Quaternrio que as mudanas
climticas vo imprimir na superfcie da terra um conjunto de modificao as quais esto

hoje em evidncia, as quais so apropriadas das mais diferentes formas pela sociedade.
O Holoceno compreende a atual poca iniciada com o fim da ltima era glacial, ou
seja, a passagem de uma condio climtica global mais fria para uma condio interglacial
(mais quente). As mudanas dessa poca promoveram uma significativa alterao na
estrutura superficial da paisagem no planeta como um todo, especialmente no que tange ao
aprofundamento dos mantos de intemperismo, eroso e formao de depsitos de encosta
e plancies aluviais na regio intertropical.
Em diferentes regies do Brasil possvel encontrar evidncias que, ao se tentar
compreender a evoluo da paisagem na escala do lugar, necessrio aprofundar os
estudos sobre o Holoceno. Dias e Perez Filho (2015) demonstraram que a compartimentao
e a evoluo dos nveis de terraos fluviais encontrados na bacia hidrogrfica do rio
Corumbata/SP o resultado de oscilaes climticas do Holoceno, evidenciando a
importncia dessa poca para edificao da paisagem na escala do lugar.
Buscando compreender melhor os eventos desencadeadores das dinmicas
geomorfolgicas em escala local, Amorim (2015) agrupou as mudanas climticas na escala
1ka como sendo de curto prazo. Para tanto, o autor identificou no Macio da Serra da Baixa
Verde, regio do semirido brasileiro, que desde o incio do Holoceno, sedimentos tm sido
gerados e evacuados das encostas, gerando depsitos coluviais e aluviais, desde finas
camadas a pacotes de 5 m de espessura, por vezes intercalados por cascalheiras matriz
suportadas.
UMA APLICAO DO CONCEITO
Partindo de uma perspectiva da geografia regional, buscar-se- enquadrar a

concepo da paisagem na escala do lugar de forma prtica. E para se chegar a resultados
satisfatrios, comea-se pelo entendimento do semirido nordestino, marcado por uma
estao seca dilatada e precipitaes espasmdicas, com alta magnitude e baixa recorrncia;
em um quadro natural com grande variedade de feies geomorfolgicas que se justificam
pela atuao do binmio dos fatores estrutura-clima.
Em toda a regio, macios cristalinos se ressaltam na superfcie quebrando a

monotonia da paisagem. Destacadamente o Planalto da Borborema constitudo de macios
arqueanos remobilizados, sistemas de dobramentos brasilianos e intruses gneas
neoproterozaicassin-tardie ps-orognicas (CORRA et al., 2010), configura-se como o
principal compartimento geomorfolgico do Nordeste brasileiro.
Dentro do Planalto da Borborema, os macios residuais apresentam uma condio
microclimtica diferenciada, criando pequenos espaos com precipitaes mais elevadas e
uma diminuio da temperatura, destoando do entorno semirido. Dentre as reas mais
elevadas destaca-se o Macio da Serra da Baixa Verde (Figura 1) entre os Estados de
Pernambuco e Paraba, configurando-se como uma superfcie topograficamente elevada
cujos componentes naturais mantm uma relao mtua muito caracterstica do clima
tropical submido. Trata-se de uma rea com nveis superiores a 850 m onde a altitude,
conjugada com os ventos alsios do anticiclone subtropical do Atlntico Sul, resultam em
ncleos de temperaturas mais baixas (CORRA, 2001; AMORIM, 2015).
Figura 1: Localizao do macio da Baixa Verde PE/PB
Fonte: Autores.
As reas elevadas do domnio da Borborema e cimeiras dos macios antigos,

formam uma paisagem de exceo, tambm conhecida como brejos de altitude, na forma de
ilhas de umidade que se inserem no conjunto do semirido nordestino (ABSBER, 1974). A
exceo se d pelo aumento da pluviosidade e temperaturas mais baixas que o entorno,
cobertura vegetal mais desenvolvida e nos usos do solo.
A partir do exposto, foi elaborado um transecto A-B (Figura 2) abrangendo os
principais compartimentos geomorfolgicos do Macio da Serra da Baixa Verde, com o
propsito de especificar quais os compartimentos podem ser discernidos na escala do lugar.
Ao todo foram identificados seis compartimentos geomorfolgicos, os quais apresentam
uma morfodinmica superficial prpria, distinta das unidades lindeiras.
Figura 2: Transecto do Macio da Baixa Verde representando seus principais compartimentos geomorfolgicos
A) Pedimentos; B) Encostas sem cobertura coluvial; C) e D) Cimeira; E) Encosta rochosa com inclinao acima de 40%, e F)
Encostas com cobertura coluvial e plancies.
Fonte: Autores.
Utilizando o perfil topogrfico (Figura 2) dividiu-se o mesmo em diferentes

compartimentos, empregando o conceito de paisagem na escala do lugar. No primeiro
compartimento (Figura 2A), tem-se a visualizao bem delimitada entre o pedimento e as
encostas com cobertura coluvial, cujo jargo sertanejo classifica como p da serra. Essa
uma unidade muito utilizada para agricultura de sequeiro, onde os pequenos agricultores
aproveitam o manto de intemperismo mais aprofundo e uma amenizao das temperaturas
para o plantio de milho e feijo, principalmente. medida que se afasta do macio h uma
diminuio na profundidade das coberturas intempricas e, ao mesmo tempo, vai ocorrendo
a aridificao do clima.
O pedimento caracteriza-se pela presena de solos do tipo Neossolos Litlicos, por
vezes recobertos por mantos detrtico intercalados por afloramentos de rochas. Apresenta
baixa variao topogrfica com interflvios, de feies predominantemente colinosas e
truncamentos indistintos de origem litoestrutural, retrabalhados pela eroso aerolar, com
desenvolvimento de superfcies pediplanisadas (AMORIM, 2015). As encostas variam de
retas a convexas e em menor nmero cncavas, com processos erosivos do tipo laminar e
linear, porm, as feies lineares so pouco significativas em razo da baixa profundidade do
solo.
No segundo compartimento (Figura 2B) tem-se a unidade encosta sem cobertura
coluvial, nela a juno entre o clima semirido e a elevada declividade no possibilita o
desenvolvimento do manto de intemperismo. Predominam os processos erosionais, com
queda de blocos e remoo contnua do material desagregado. Como consequncia, a
cobertura vegetal dominada pelas gramneas, com presenas isoladas de arbustos e
algumas rvores, onde o controle estrutural permite maior reteno dos sedimentos.
Regionalmente utiliza-se o termo aba da serra para denominar esse compartimento. A
origem do termo muito provavelmente vinculada a uma analogia com a aba de um chapu,
uma aluso direta entre os formatos da serra e do chapu.
Entre a cimeira e as encostas sem cobertura coluvial a declividade do terreno
diminui e as encostas passam a ser recobertas por mantos de intemperismo mais espessos,
por vezes possvel encontrar depsitos de colvio (Figura 2C). Essa unidade comporta uma
vegetao mais densa, com a presena de rvores bem desenvolvidas. O processo de
ocupao do macio tem influenciado na construo de residncias nessa unidade,
especialmente aproveitando a vista da paisagem e a ventilao direta dos ventos alsios. O

sertanejo designa essa parte como sendo a aba da serra, tal como na unidade anterior.
O quarto compartimento, a cimeira (Figura 2D), compreende o topo do macio,
nele h uma diversidade de compartimento menores especialmente controlados pela
estrutura de falhas do macio. Situada acima dos 900 m de altitude, apresenta uma
superfcie variando de suavemente ondulada a ondulada, com topos concordantes e blocos
rochosos formando mataces, o que causa a falsa impresso da existncia de uma superfcie
plana. As encostas so, em sua maioria, desprovidas de cobertura sedimentar, e apresentam
formato convexo (AMORIM, 2015). Para Corra et al. (2010), as cimeiras so classificadas
com unidades micromorfoestruturas, enquadrando-se nessa classe tambm os grbens de
expresso local.
Trata-se de uma superfcie que tem passado por intenso processo de dissecao nas
diferentes pocas do cenozoico. Popularmente conhecida como ch ou topo da serra,
apresenta o maior volume de precipitao e as menores temperaturas, favorecendo o
desenvolvimento de atividades agrcolas que no so possveis no entorno, tais como
plantaes de caf.
No que tange aos usos, as cimeiras so as reas onde se encontra maior
complexidade, tpica do ambiente serrano do brejo com predomnio das propriedades
produtoras de subsistncia, construo de moradias e segunda residncia (AMORIM, 2015).
Os interflvios tabulares esto genericamente recobertos pela cana-de-acar e os estreitos
vales que os separam, s vezes com encostas recobertas pelos preenchimentos coluvionares,
so intensamente ocupados por stios policultores. Como forma de barrar a acelerada perda
de solo, os agricultores tm construdo muros de pedras acompanhando as curvas de nvel
na tentativa reter os sedimentos e conter a eroso.
A Figura 2E mostra uma quebra abrupta entre a cimeira e as encostas com
cobertura coluvial. Popularmente esse compartimento conhecido como quebrada da
serra, nele que se localizam as incises verticais da drenagem que vo dissecando o
macio. Esses canais de primeira ordem, hollows, ocorrem principalmente em falhas o que
promove um aumento do aprofundamento vertical. As incises da drenagem so conhecidas
regionalmente como grotas.
O ltimo compartimento, as encostas com cobertura coluvial (Figura 2F), ocorrem

circundando a unidade de cimeira, apresentando modelado variando de retilneo a convexo,
resultando em superfcies transitando de suaves a onduladas. A presena de cobertura
sedimentar est relacionada influncia da pluviometria das reas de cimeira, contudo, os
depsitos de colvios apresentam-se mais delgados do que os depsitos existentes na
unidade imediatamente superior.
Na base dessa unidade ocorrem reas rebaixadas por onde corre a drenagem.
Tavares (2015) destaca que o rebaixamento dessa rea est compreendido em uma
depresso interplanltica, cuja origem tectnica apresentada devido presena de uma
falha transcorrente dextral. Popularmente esse compartimento conhecido como rea de
brejo, especialmente pela existncia de nascente que vertem gua ao longo do perodo
seco. A substituio da vegetao natural por plantios de cana-de-acar tem promovido um
intenso processo de voorocamento e secagem das nascentes.
As unidades geomorfolgicas acima descritas fornecem uma ideia dos processos
funcionais que ocorrem em reas elevadas do Planalto da Borborema no semirido
nordestino. Cada unidade identificada apresenta um conjunto de relaes entre os
componentes da paisagem, mas isso no significa que os limites entre os regimes climticos
semirido e submido atuais so limites para os processos naturais de superfcie terrestre,
tendo em vista que as interaes entre as mudanas temporais de longo e curto prazo nos
processos geomorfolgicos no Quaternrio tardio na regio so visveis ainda hoje na
paisagem.
Cada unidade apresenta processos morfodinmicos distintos que as individualizam
e por sua vez so apropriadas de formas distintas pela sociedade. Essas formas de
apropriao criam vnculos os quais so principalmente expressados nas formas de
denominao dessas unidades. Ou seja, o conhecimento popular tambm individualiza a
paisagem criando laos afetivos, que esto na base da construo do lugar. Esse agora
social, uma vez que os processos fsicos passam a ser vistos dentro de uma perspectiva de
uso e apropriao simblica.
Ressalta-se ainda que h necessidade dos textos que versam sobre a discusso
ambiental apresentarem uma percepo maior da leitura da compartimentao
geomorfolgica na escala do lugar, e consequentemente, quando inseridos os demais
componentes da paisagem, uma leitura dos arranjos naturais e sociais em uma escala
adequada.
POSSVEIS DESDOBRAMENTOS DA DISCUSSO
Quando se busca compreender os arranjos naturais em escalas adequadas aos

diferentes tipos de uso, empregando a relao entre os conceitos de lugar, paisagem e
escala, observa-se que s quando dominamos esses conceitos possvel perceber as
sensveis nuances na estrutura da paisagem na escala do lugar.
imprescindvel perceber que as formas e estrutura que compem a paisagem so
resultados de processos, e esses tm, obrigatoriamente, de serem interpretados, sob pena
de se estar trabalhando dentro de uma perspectiva meramente descritiva. Ou seja, a simples
descrio de um compartimento geomorfolgico: forma, textura e profundidade dos
sedimentos no permite identificar qual unidade est sujeita aos tipos de processos
morfodinmicos, tais como eroso e deposio.
A leitura da paisagem na escala do lugar se aplica perfeitamente no zoneamento
ecolgico-econmico, o qual muitas vezes ressente-se de uma discusso terica mais
aprofundada dos critrios que foram empregados na individualizao das unidades
estabelecidas. No apenas no que tange s variveis que foram agrupadas para se chegar a
determinada unidade, mas em compreender dentro de uma perspectiva geomorfolgica que
tipo de dinmica atuou e tem atuado naquele compartimento, sempre destacando as
escalas dos processos envolvidos.
A leitura e compreenso da paisagem na escala do lugar atende a um conjunto de
finalidades, seja na gesto do territrio (dentre as suas vrias modalidades, notadamente a
de carter ambiental), bem como na docncia, a partir da percepo e integrao de um
conjunto de elementos, que juntos criam uma unidade passvel de individualizao,
possibilitando infinitas aplicaes prticas de ensino, como a identificao de como a
sociedade se apropria de forma diferenciada dos compartimentos do relevo.
Para um professor de Geografia, que leva os seus alunos a conhecer determinada
regio, ter um conjunto de parmetros estabelecidos voltados ao reconhecimento das
diferentes escalas espao-temporais, que formam a paisagem, possibilita estabelecer uma
estratgia de ensino mais didtica aos alunos. Ou seja, sempre que ouvimos uma histria
bem contada com incio meio e fim, temos maior capacidade de compreender todos os fatos
narrados, ao passo que nos afastamos das meras descries de personagens na aludida
histria.
importante que a leitura que se faz da paisagem na escala do lugar no seja
centrada em uma anlise per se, preciso ir alm e estabelecer relaes hierrquicas
crescentes de decrescentes com o contexto maior, at se chegar a uma compreenso da
forma atual, buscando identificar o encadeamento de processos que concorreram para
construo do que hoje est em evidncia, deixando de lado anlises meramente
classificatrias da paisagem.
REFERNCIAS
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Captulo 6
ONDE E QUANDO: O LUGAR DO ESPAO E DO TEMPO NO ESPAO-TEMPO
Irami Buarque do Amazonas8
O idioma da natureza a matemtica. As letras desta lngua so

crculos, tringulos e outras figuras geomtricas. (GALILEU GALILEI).
Clouds are not spheres, mountains are not cones, coastlines are not
circles, and bark is not smooth, nor does lightning travel in a straight
line. (MANDELBROT, 1982).
INTRODUO
Os dois pensamentos que iniciam esse captulo refletem trs caractersticas bsicas
da evoluo do pensamento cientfico no campo das cincias ditas naturais, quanto forma
correta de descrever o espao e s formas que nos rodeiam: a primeira que a matemtica
sempre esteve presente na tentativa de compreender e/ou descrever a natureza. A segunda
que a matemtica, apesar de historicamente j ter sido considerada distinta da geometria,
no prescinde desta a ponto de confundirem-se uma com a outra. No h geometria sem
matemtica e matemtica uma geometria. Finalmente, como seria de esperar, mostram
que as ideias evoluem. No necessariamente se contradizendo, seno se complementando
ou aprimorando.
A geometria utilizada no sculo XIV pelo filsofo (Filosofia da Natureza era como se
chamava a Fsica poca) italiano Galileu Galilei, para representar seu sistema de mundo, foi
a geometria euclidiana.
O curioso, ento, observarmos como um dos maiores matemticos do sculo XX,
principal criador da Geometria Fractal, uma das vertentes das ditas geometrias no
euclidianas, faz referncia claramente discordante ao pensamento galileano ao sugerir que
na natureza no existem as figuras geomtricas perfeitas de que Euclides falava.
8
Professor Doutor em Tecnologias Energticas e Nucleares da UPE / Campus Garanhuns
Neste captulo pretendemos discorrer brevemente sobre as diversas formas pelas

quais o homem tem entendido e mensurado o espao desde suas concepes mais
mecanicistas explicitadas pela viso aristotlica de mundo.
Evolumos para uma concepo filosfica de implicaes cientfico-tecnolgicas, no
que se convencionou chamar de continuum espao-tempo, passando por aplicaes
prticas, como nas curvas geodsicas que motivaram a definio de coordenadas geogrficas
e no sistema de localizao no globo terrestre, o GPS (Global Positioning Sistem).
Finalmente, discorreremos sobre o papel holstico que exercemos enquanto espcie
topo da cadeia alimentar, frente presena e ocupao humana do meio ambiente de todos
os ecossistemas deste planeta vivo Gaia, o nico at agora descoberto, nossa aldeia global,
nosso lugar, nosso lar, mas tambm o hbitat de incontveis espcies de seres cuja real
interdependncia talvez ainda no tenhamos tomado a devida e completa conscincia.
O grande desafio aqui consiste, portanto, em expressar essas ideias de forma
compreensvel e sem perda de rigor conceitual, ou com alguma limitao tolervel, sem
lanar mo da linguagem mais correta para tal, que a linguagem matemtica.
Por outro lado, tratando-se de um texto de carter geral e assumindo-se uma
abordagem inicial do tema, podemos prescindir das equaes, ficando apenas com as ideias
que, apesar da no matematizao, podem e devem ser abordadas a ttulo de informao,
erudio e motivao para aprofundamentos ulteriores.
Nesse sentido, cremos lograr xito em dialogar com o leitor sobre o tema do espao
(e do tempo) que, a despeito da aparncia de trivialidade, dado estar intuitivamente
presente em nosso quotidiano, est muito longe do lugar comum, tendo profundas
implicaes filosficas, cientficas e tecnolgicas, o que gera dificuldades conceituais
contundentes, haja vista que certas situaes prticas decorrentes da tecnologia atual, a
noo de espao-tempo mostra-se completamente contraintuitiva.
Eis que o desafio est posto mesa! Sirvamo-nos e degustemos deste prato de
entrada, na convico que o leitor seja despertado (se j no o foi) para estudos mais
avanados rumo a outras dimenses.
O ONDE E O QUANDO INTER-RELACIONADOS
bem provvel que, anteriormente questo da forma do meio ambiente, o

interesse do pensamento humano tenha recado sobre a noo do lcus, um dos primeiros
problemas de sobrevivncia de nossa espcie e um dos conceitos fundamentais da cincia
do movimento, a Mecnica.
A filosofia grega tem nos legado contribuies em todos os ramos do saber, mesmo
quando suas concepes foram superadas por estarem incorretas. o caso da concepo
aristotlica de mundo, a respeito do lugar natural das coisas. Segundo sua filosofia natural,
haveria duas fsicas ou mecnicas: a terrestre e a celeste. Assim, explicava que o lugar
natural dos graves (corpos pesados) era a terra, por isso caam. E tambm que os corpos
mais pesados eram mais propensos a cair mais rpido, a fim de voltar ao seu lugar natural,
pois tinham maior propenso devido massa maior.
Essas concepes foram refutadas com os experimentos de Galileu sobre a queda
dos corpos, inaugurando o chamado mtodo cientfico, do qual o mtodo experimental
constitui uma parte expressiva.
A velha concepo grega dos quatro elementos: terra, fogo, gua e o ar como
constituintes de todas as substncias do universo, esto no bojo da noo de lugar dos
gregos. A gua e a terra, por serem elementos telricos, tinham seu lugar natural na terra. J
o fogo e o ar, por serem elementos celestes, etreos, tinham como lugar natural na esfera
celeste e, por isso, tenderiam a subir para ocupar essas instncias.
Foram necessrios sculos para que a humanidade conseguisse acabar com essa
distino entre o lugar celeste e o lugar telrico, tendo o catlico italiano Galileu Galilei e o
protestante anglicano Isaac Newton contribudo decisivamente para unificar as mecnicas
celeste e terrestre, de modo que as leis da natureza pudessem ser compreendidas como as
mesmas em todo o universo.
Portanto, segundo a nova viso no aristotlica de mundo, o lugar celeste e o lugar
terrestre poderiam ser pensados, tratados e mensurados pelos mesmos mtodos, quer
fossem medidos sob o ponto de vista de um observador na Terra, quer observados de algum
outro lugar, mesmo no cu.
Como as leis da mecnica, que descrevem as posies, os deslocamentos e
duraes dos eventos so as mesmas, independente dos observadores, dizemos que tais leis
da mecnica so invariantes por uma transformao de coordenadas.
Aqui devemos avaliar que a localizao algo que no est, como primeira vista
possa parecer, restrito apenas uma referncia espacial; a localizao deve se referir
tambm ao momento temporal em que o posicionamento de um corpo identificado. Saber
onde estamos (o lcus) a informao mais bsica para saber para onde vamos e,
subjacente problemtica de estabelecer o lugar, implicitamente esto postas as questes
relativas ao quando (o cronos).
Mas o fato que estamos no apenas onde, mas tambm quando estamos, quando
vamos e quando chegaremos. Atrelada a essas questes de ordem mais prtica, est uma
problemtica terico-metodolgica, que a descoberta ou criao de um mtodo capaz de
resolver o problema da localizao e, posteriormente, da demarcao dos espaos. Dado um
espao temporal, como reconhecer formas e mensurar espaos a questo central no bojo
da presena humana no meio ambiente do qual faz parte, exercendo o papel de ator e
expectador, simultaneamente.
Assim, com ajuda da Fsica Clssica, galileana/newtoniana, o problema de se
especificar o lugar e posteriormente os deslocamentos, ocupaes e delimitaes espaciais e
temporais, foi bem resolvido at o sculo XIX, considerando, para isso, a mtrica do espao
euclidiano, cuja Geometria serviu de base para toda nossa Geografia, Engenharia e diversas
outras reas do conhecimento.
Com auxlio da cincia das medidas da Terra, cujas leis foram axiomatizadas na
famosa obra Os Elementos, de Euclides, legado de dois milnios, foi equacionado o problema
de localizar os corpos em algum lugar no espao, feito que teve grande influncia no
desenvolvimento da chamada Mecnica Newtoniana, que considera o tempo como um ente
absoluto, invarivel, transcorrendo sempre em um nico sentido, do passado para o futuro.
Foi utilizando este conceito de tempo absoluto que Newton acabou por formalizar o que
matematicamente conhecido por transformaes de Galileu, que permitem localizar,
deterministicamente, a posio de um corpo em um sistema de referncia (S), comparando-
o a outro referencial (S), em repouso ou em movimento, relativo a este, em linha reta e com
velocidade de magnitude constante. Tais referenciais, nos quais os eventos mecnicos
ocorrem no espao e no tempo absoluto e nos quais so vlidas as leis da mecnica, so
chamados de inerciais ou galileanos.

No final do sculo XIX para o comeo do sculo XX a humanidade vivenciou um
verdadeiro renascimento de ideias, crenas, evolues e amadurecimento em uma escala
global, de tal magnitude que muitos dogmas solidamente estabelecidos, at os de natureza
cientfica, foram postos prova.
Assim tambm ocorreu com os mtodos de mensurao dos espaos por meio das
transformaes de Galileu. Nomes com o do famoso fsico alemo, naturalizado americano,
Albert Einstein entram em cena, ao questionar alguns desses dogmas e ajudar a criar a
chamada Teoria da Relatividade, em dois momentos: a relatividade restrita, em 1905, e a
relatividade geral, em 1915.
Na cincia em geral ningum faz tudo sozinho, de modo que o postulado
einsteiniano, nada intuitivo, de que a luz viaja com a mesma velocidade em qualquer
direo, independentemente do referencial adotado e, portanto, contrariando o princpio da
relatividade de Galileu expresso pelas suas famosas transformaes de Galileu, era um fato
experimental que j havia sido descoberto de maneira independente e anteriormente, pelos
americanos Michelson e Morley.
Um resultado impactante neste contexto foram as chamadas transformaes de
Lorentz que substituem as transformaes de Galileu como as formas corrigidas de
mensurar os espaos e os tempos, agora ditos relativsticos, quando do domnio das grandes
velocidades, comparveis da luz. Aqui nascem as ideias acerca do chamado espao
quadridimensional. A Fsica clssica, de Galileu e Newton, concebe o espao como sendo
tridimensional, no sentido de que so necessrias trs coordenadas espaciais, comprimento,
largura e altura, para descrev-lo completamente. Independentemente destas, existe o
tempo absoluto que transcorre simultaneamente em todos os lugares e constitui a quarta
dimenso.
Entretanto, as pesquisas que culminaram com a proposio, e ulteriores
comprovaes experimentais diretas e indiretas, da teoria da relatividade levaram a crer que
o que entendemos por espao uma entidade quadridimensional, do qual o tempo, a quarta
dimenso, no apenas est relacionado, mas faz parte ntima e indissocivel deste tecido
contnuo quadridimensional chamado, ento, de espao-tempo.
Assim que, a partir do estabelecimento das transformaes de Lorentz
verificaram-se fenmenos estranhos experincia intuitiva da contagem da passagem do

tempo e da localizao e medida dos espaos.
O tempo e o espao absolutos newtonianos so apenas boas aproximaes quando
mensurados em referenciais inerciais (galileanos) no domnio das baixas velocidades
relativas. Porm, quando essas grandezas so tomadas em referenciais que se movem a
grandes velocidades relativas um ao outro, no h simultaneidade dos relgios em ambos os
referenciais, os comprimentos sofrem contrao (de Lorentz) quando medidos na mesma
direo do movimento, o tempo se dilata...
Apesar de estranhas, essas ideias encontraram rapidamente, desde os primrdios
de seu nascimento, fartas comprovaes experimentais diretas e embasamento lgico-
terico consistentes, alm das comprovaes indiretas decorrentes dos resultados
tecnolgicos, alguns j comuns em nossos dias, que se baseiam nas chamadas correes
relativsticas do espao e do tempo. Tanto que produtos tecnolgicos, como, por exemplo, o
chamado relgio atmico, que usado para definir a hora universal, s foi possvel a partir
da correo relativstica do atraso decorrente do seu movimento relativo, haja vista os
espaos serem relativos e sua medida dependente das velocidades.
Outra aplicao do conceito de um espao-tempo contnuo e acoplado que afeta o
nosso cotidiano a preciso do GPS, Sistema de Posicionamento Global, que necessita alm
de trs coordenadas espaciais de mais uma temporal, todas corrigidas pela contrao dos
espaos e dilatao dos tempos relativsticos.
E a aventura humana no campo do saber no para por a, de modo que novas
incurses existem, procurando entender como se d a prpria criao do espao (e do
tempo), medida que o Universo se expande! Qual o nosso lugar no espao (e no tempo)?
O quando , portanto, imprescindvel para entendermos o onde, o nosso lugar no espao-
tempo.
GEOMETRIAS PARA NATUREZA
Talvez o leitor j tenha conhecimento do clssico problema da cor do urso.

Consiste na seguinte descrio de uma viajem hipottica, que versa sobre os conceitos de
localizao, georreferenciamento, coordenadas esfricas, geodsicas.
Um urso saiu de sua casa e caminhou 1000 km ao sul. Depois virou ao oeste e
caminhou por 1000 km. Ento virou novamente e caminhou 1000 km ao norte.
Qual no foi a sua surpresa quando achou que voltara novamente para a sua casa.
Qual a cor do urso?
Imaginando como poderia ser possvel ao urso retornar sua casa (local de partida
= local de chegada) seguindo os movimentos descritos no problema, chegamos a um
impasse na Geometria Euclidiana. O problema em questo insolvel nos moldes do
pensamento cartesiano e est em desacordo com o 5 postulado de Euclides, tambm
chamado de axioma das retas paralelas que, dentre outras formas, pode ser enunciado em
linguagem mais fiel original e de outra forma mais atual como (AMAZONAS, 2011).
Se uma reta cortar duas outras retas de modo que a soma dos dois ngulos
o
internos de um mesmo lado seja menor do que dois ngulos retos (180 ), ento os
prolongamentos dessas duas retas cruzam-se do mesmo lado em que esto esses
dois ngulos.
Ou, ainda,
Por um dado ponto do plano, fora de uma reta, passa uma nica reta paralela a
essa reta dada (ou, retas paralelas em um plano so tais que seus prolongamentos
no se cruzam). (Idem).
Uma consequncia desse postulado que em um tringulo, a soma dos ngulos

internos d exatamente 180o. Como no caso do problema da cor do urso a trajetria sugere
que a rea percorrida triangular, temos a seguinte incompatibilidade: Se ele saiu de um
lugar mais ao norte, desceu para um ponto mais ao sul quando tornou para o oeste, ento
essas duas trajetrias so perpendiculares, ou seja, suas direes formam um ngulo de 90 o
entre si.
Ora, neste caso, temos duas concluses possveis: (i) ou ele volta ao ponto de
partida, formando a trajetria triangular, por uma direo no perpendicular leste-oeste
ou, (ii) ele tenta (mas no consegue) voltar por um trajeto sul-norte e, neste caso no volta
ao ponto de partida, pois os caminhos de ida e de volta so paralelos, conforme ilustrado na
Figura 1a.
A parte b da Figura 1 mostra que, se o urso volta ao ponto de partida, em uma
geometria plana o caminho de volta no pode ser para o Norte, mas na direo nordeste.
Haveria uma forma de contornar este problema? Como se poderia modificar o

postulado das paralelas, de tal maneira que o problema do urso tivesse soluo? Em um
contexto real isto poderia ocorrer. Ento, a que geometria devemos nos reportar para
explicar este fato? Qual a representao geometricamente mais correta para a trajetria do
urso?
Figura 1: Ilustrao do problema do urso
N N
N
Chegada Partida N
Partida = Chegada
O S
O S O
a) S c)
b)
Fonte: Autor, 2016.
Finalmente, a soluo correta exige a adoo de uma geometria esfrica, como

ilustrado na Figura 1c. Ou seja, se o urso realmente volta para casa, um urso polar e sua
cor branca. Essa seria a soluo da charada, mas persiste o problema de como possvel o
urso ter voltado ao ponto de partida (desconsiderando tanto as questes biolgicas da
resistncia real do animal e as escalas de medida!) seguindo a trajetria proposta.
A nica soluo para resolver tal impasse nos desvencilharmos das amarras da
geometria plana, vinculada ao clssico postulado, e pensarmos em termos de uma
Geometria no-euclidiana ou pseudo-euclidiana, como fez Bernhard Riemann (1826-1866).
Fundador da chamada Geometria Elptica, Riemann contraria o axioma das paralelas ao
estabelecer a no existncia de retas paralelas a uma reta dada.
A nova geometria riemanniana parte da superfcie de uma esfera como plano e
define os pontos como as posies nesta superfcie em que se cruzam as retas, que so os
crculos mximos chamados geodsicas sobre a esfera e a dividem em duas partes iguais, o
que equivale s coordenadas de latitude e longitude.
Tais crculos mximos traados na esfera so os caminhos de menor curvatura

possvel e comparam-se s retas do plano euclidiano, onde a menor distncia entre uma
reta.
A histria da matemtica demonstra que devida Gauss (1777-1855) a primazia
de registrar a no universalidade do postulado das paralelas segundo o qual, dado um ponto
(lugar) no pertencente (fora de) a uma reta (trajetria), existe nica reta paralela reta
dada.
Este fato, segundo observado por Gauss, restrito s superfcies planas, enquanto
para o espao tridimensional pode no existir nenhuma (Superfcie de Riemann) ou infinitas
paralelas (geometria de Lobachevisky).
GEOMETRIA FRACTAL: A VERDADEIRA MEDIDA DA NATUREZA?
Vimos que o entendimento humano acerca do lugar e das formas corretas de

caracteriz-lo evoluiu desde a concepo filosfica aristotlica de lugar telrico e lugar
celeste, passando pela axiomatizao euclidiana e sofrendo, desde ento, uma ruptura com
as geometrias as geometrias elptica (de Gauss-Riemann) e hiperblica (de Lobatchevski-
Bolyai), inaugurando o que se convencionou denominar de geometrias no euclidianas.
Acontece que h outras formas de pensar forma e lugar, sendo que a geometria
euclidiana no a mais prxima da representao das reais nuances das formas geogrficas,
biolgicas, enfim naturais.
Como podemos, ento, caracterizar a geometria real, dos objetos encontrados na
natureza? Na Geometria (a euclidiana), com a qual estamos familiarizados, temos formas
simples e bem conhecidas, como: retas, quadrados, crculos, cones, paraleleppedos,
pirmides, slidos polidricos de diversas formas e propriedades.
Calculamos suas medidas de comprimento, rea e volume, diversas propriedades e
relaes entre suas partes constituintes. Mas ela completa-se em si prpria e permite uma
real descrio do espao em nossa volta?
Desde a publicao da obra Elementos, os matemticos procuraram, sempre
frustrados, demonstrar o quinto postulado por meio dos quatro anteriores, transformando-o
em teorema, sob argumentao de no ser intuitivo, por exemplo.
Apenas sob a negao deste postulado foi que se chegou ao desenvolvimento da

primeira Geometria no euclidiana, uma nova geometria cuja descoberta atribuda
principalmente a trs grandes matemticos: ao alemo Carl Friedrich Gauss (1777-1855), o
russo Nicola Ivanovich Lobachevsky (1793-1853) e ao hngaro, Janos Bolyai (1802-1860).
Entretanto, muitos problemas tanto do cotidiano quanto do mundo cientfico e
tecnolgico no podem ser resolvidos pela geometria euclidiana, apenas com o uso de
geometrias que no satisfazem um ou mais dos postulados de Euclides.
Dentre as chamadas geometrias no euclidianas, podemos citar a Hiperblica, a
Elptica, a Geometria Projetiva, a Topologia e a Geometria dos Fractais, esta ltima baseada
no na questo das paralelas, mas na ideia de dimenso j bastante sedimentada em nossas
mentes devido ao modo euclidiano/cartesiano de pensar o espao e sua caracterizao.
As formas de dimenso fracionria ou fractais apresentam caractersticas especiais que
as definem e distinguem das formas euclidianas, como a autossimilaridade em diferentes
nveis de escala (embora no aplicvel a todos os fractais).
Atualmente, a ideia de dimenso fractal vem sendo utilizada em diversas reas do
conhecimento, em especial no estudo de sistemas caticos (padro de formaes de nuvens,
p. ex.); representao de lugares geogrficos, como montanhas e contornos de continentes
e at anlise e reconhecimento de padres em imagens (e rostos) etc.
Como mencionado no incio deste captulo, no h como chegar a qualquer forma
de descrever a natureza sem lanar mo da matemtica e, como no poderia deixar de ser,
no estudo dos fractais surgem nomes de grandes matemticos como Cantor, Koch,
Sierpinski, Menger, Jlia e, claro, o prprio Mandelbrot, principal expoente dessa nova
geometria.
As representaes de lugar, forma, interaes sociais e ecolgicas podem seguir
diversos modelos, desde imagens nascidas puramente na psique humana, traduzidas em
conceitos e ideias filosficas at as pictricas materializaes de modelos matemticos que
pretendem representar o lcus ambiental da forma o mais fidedigna e realstica possvel.
Assim ocorre, por exemplo, com a chamada geometria fractal, de Mandelbrot, como
ilustrada na Figura 2.
Figura 2: Ilustrao de um mapa e uma ilha fractais
Em a) temos um conjunto de Julia, e na parte b) Mandelbrot, construdos com o software Fractive.

Fonte: Autor, 2016.
A Figura 2a) ilustra uma aplicao do Conjunto Fractal tipo Julia com parmetros X=
0,1 Y=0,7, na variante normal de expoente real = 2,6. Observe a verossimilhana com um
mapa de uma possvel ilha real, com seus contornos, tonalidades e acidentes geogrficos.
Trata-se de uma modelagem realizada pelo autor com auxlio de um cdigo de computador.
A parte 2b) mostra o correspondente fractal tipo Mandelbrot na variante absoluta de
expoente Real = 1,9, reproduzindo uma ilha ou um banco de areia.
O ESPAO E O TEMPO COMO UM CONTINUUM INDISSOCIVEL
O filsofo Immanuel Kant justificou que o espao que podemos investigar por meio
de experincias no metafsicas tem apenas trs dimenses espaciais basicamente devido
lei da gravitao universal que prev um campo de foras central atrativo entre os corpos,
cuja magnitude proporcional ao inverso do quadrado da distncia que os separa.
Apesar da importncia histrica, tal argumento troca a causa pelo efeito, medida
que lei da gravitao que resulta da tridimensionalidade do espao e no o contrrio.
Assim, de uma forma mais genrica, um espao quadridimensional teria uma
atrao gravitacional variando com o inverso do cubo da distncia. claro que o modo
cartesiano de entender e mensurar o espao, tridimensional, continua vlido e de uso
corrente em nosso dia a dia, como um paradigma que, a despeito de talvez no poder ser
quebrado, poder ser aprimorado, evoludo. E essa evoluo pressupe o reconhecimento
da dimenso temporal como integrante do lcus das nossas experincias em termos de
realidade objetiva.
Com efeito, define-se o continuum espao-tempo como um ente que constitudo

pelas trs dimenses do espao juntamente com a nica dimenso temporal tendo,
portanto, uma estrutura quadridimensional. Este novo e surpreendente conceito de espao
e do tempo como duas propriedades fsicas unificadas devido ao fsico Hermann
Minkowski (1908), surgido aps apresentao da teoria da relatividade restrita por Poincar
e Einstein em 1905.
Aqui importante salientar que a nossa experincia imediata no parece
gritantemente afetada por essa caracterstica fundamental da natureza, que se torna
evidente apenas no domnio de grande velocidade (relatividade restrita) ou numa escala
espacial perceptvel em termos astronmicos (relatividade geral). Nesses casos, no
possvel distinguir o espao do tempo como ocorre na teoria galileana e newtoniana.
O HOMEM, SEU PAPEL E SEU LUGAR NO ESPAO E NO TEMPO
Neste tpico, para alm dos conceitos e definies tcnico-cientficas de espao (e

tempo), pretendemos discutir um pouco acerca do significado de lugar numa perspectiva
mais holstica, integrada, apontando que a relao homem-natureza, assim como a
concepo moderna de espao-tempo, algo altamente interdependente e, como tal, deve
ser entendida de maneira integrada.
Existe um texto indiano do 5 sculo chamado Vissudhimagga que ilustra bem a
ideia de que todas as partes so, em seu conjunto localizado e funcional, efetivamente o
todo. O texto prope o seguinte enigma: "Onde, exatamente, fica aquilo que chamamos de
'carruagem'? Nos eixos, nas rodas, na estrutura? Ou seria nas hastes que a conectam ao
cavalo?" claro que no necessrio muito tempo para perceber que a resposta que a
carruagem no est em lugar algum, no sentido de que no est localizada em algum
ponto ou parte especfica, mas o conjunto de elementos harmonicamente ajustados em
determinados lugares especficos, a partir de e durante certo tempo.
Trata-se de uma metfora aplicvel no apenas s coisas, mas tambm s pessoas e
suas relaes, tanto interpessoais quanto entre ns e a natureza de uma maneira mais
global. A compreenso holstica desta completude, de que o que chamamos de natureza
no reside em algum lugar l fora, na floresta, no oceano ou nas montanhas, mas em todos
os lugares tomados em seu conjunto, fundamental para a tomada de conscincia ecolgica

do nosso prprio lugar e papel na carruagem da qual fazemos parte como uma pea das
mais importantes.
A existncia de inteligncias mltiplas, proposta por Howard Gardner, revolucionou
a velha forma de quantificar a inteligncia por meio do QI (Quociente de Inteligncia).
Segundo seu modelo, as mltiplas formas de inteligncia comum a todos os seres humanos,
estando uma forma ou outra mais ou menos desenvolvida neste ou naquele indivduo, so
responsveis pela expresso das habilidades adaptativas que sempre estiveram presentes ao
logo da nossa histria evolutiva o que nos permite ainda nos dias atuais, encontrar solues
otimizadas para todos os tipos de problemas que enfrentamos ontolgico (do indivduo)
quanto filolgico (da espcie).
Assim, devido nossa grande capacidade de nos adaptar, sobreviver e progredir
praticamente em todos os ecossistemas da Terra, independentemente dos rigores extremos
do clima e da geografia do lugar, podemos pensar que a tomada de conscincia ecolgica e a
mudana de estilo de vida dela decorrente pode constituir-se em uma forma de inteligncia
ou conscincia ecolgica.
Ao pensamento cartesiano, analtico deve-se somar, portanto, essa capacidade
intelectiva inata no ser humano de perceber as inter-relaes de tudo com o todo, a
capacidade de reconhecer a existncia, tanto sob o ponto de vista micro e local como macro
global, do acoplamento ecolgico dos fenmenos estudados de forma estanque pelas
cincias naturais, a fsica, a qumica, a biologia.
Desse modo, podemos pensar que o papel do ser humano, uma vez parte
integrante e funcional em cada mecanismo da nossa carruagem, consiste em alcanar esse
entendimento global da funcionalidade da natureza (carruagem), entendida como as
interaes entre os seus diversos sistemas constituintes.
essa tal conscincia ecolgica, integrante de nossas mltiplas inteligncias, que
nos permite tomar nosso lugar em meio a todas as formas de vida do planeta, perceber as
interconexes entre nosso modo de vida e os impactos causados nos ecossistemas, bem
como esse acoplamento retroage e influencia nossa prpria sociedade.
Nossos pais viveram aqui, tiveram seu tempo. Nossos filhos, do futuro, tero seu
tempo e espao, deixarmos algo para eles. Ns somos a bola da vez. A culpa no de nossos
ancestrais e, talvez, nossos descendentes no tenham do que serem culpados.
Eis uma boa hora e lugar para fazermos um mea culpa! O aqui-agora, o espao-
tempo, este continuum presente-localizado a nossa realidade objetiva e as nossas atitudes
no modificaro o passado, que no existe mais, nem (talvez) definiro o futuro, que no
existe ainda. Mas o que temos, o que somos, onde e quando o imperativo moral acerca
de nosso papel nas engrenagens desta carruagem. E os frutos, bons ou ruins, sero (esto)
sentidos por ns mesmos. E temos sim conscincia, no verbal, da realidade e a mesa est
posta. Qual lugar escolhemos?
CONSIDERAES FINAIS
As diversas percepes do lugar, no apenas sob o ponto de vista geogrfico ou

ambiental, mas sob o ponto de vista fsico-matemtico, biolgico, antropolgico, filosfico e
at metafsico, do conta de uma tal complexidade que transcende mera anlise
materialista-mecanicista do pensamento cartesiano.
O lugar, numa cosmoviso espao-temporal, est sujeito uma abordagem
holstica, ecolgica, de tal completude, que evidencia um carter transcendente, espiritual
at, da nossa intuio do lugar em que existimos no espao e no tempo. Nossa relao com
o lugar espao-tempo geogrfico, espao-tempo ecolgico, antropolgico, pressupe um
importante e nem sempre aceito, embora claro, papel de protagonista ator-espectador de
seu status quo e de sua mudana, para o bem e para o mal.
O imperativo moral que temos, devido ao nosso lugar no topo dos ecossistemas,
nos leva a uma reflexo sobre como vivemos e nos movemos em Gaia, este
planeta/organismo vivo, que encontra ressonncia at nos ensinamentos religiosos, como
na cultura judaico-crist, ilustrada nos versculos da Bblia a seguir.
1. Senhor, tu me sondas, e me conheces. [...] 3. [...] conheces todos os meus

caminhos. [...] 5. Tu me cercaste em volta [...] 7. Para onde me irei do teu
Esprito [...]? 8. Se subir ao cu [...] ali ests tambm. [...] 16. [...] no teu
livro foram escritos os dias [...] que foram ordenados para mim, quando
ainda no havia nem um deles. (Bblia JFA Offline Verso 5.7.5. Salmos 139,
v. 1, 3, 5,7-8,16 fragmentos).
Estamos todos envolvidos em atividades que inexoravelmente ameaam o nicho

ecolgico que abriga a vida humana. O momentum contnuo de nossas aes passadas se
desdobrar ao longo de dcadas ou sculos; substncias qumicas txicas que permeiam
nossa gua e nosso solo e o acmulo de gases de efeito estufa cobraro seu preo nos
prximos anos.
Esse cenrio catastrfico pode gerar em ns uma sensao de desesperana, at
mesmo de desespero. Afinal, como reverter o gigantesco tsunami da atividade humana?
REFERNCIAS
AMAZONAS, I. B. do. Tpicos de geometria. Recife: EDUPE, 2011.
BRENNAN, R. Gigantes da fsica: uma histria da fsica moderna atravs de oito biografias.
So Paulo: Jorge Zahar, 2000.
CREASE, R. P. A medida do mundo: a busca por um sistema mundial de pesos e medidas.

So Paulo: Jorge Zahar, 2013.
GOLEMAN, D. Inteligncia ecolgica: o impacto do que consumimos e as mudanas que

podem melhorar o planeta. Rio de Janeiro: Elsevier, 2011.
HAWKING, S.; MLODINOW, L. Uma nova histria do tempo. Rio de Janeiro: Pocket, 2008.
LIGHTMAN, A. As descobertas: os grandes avanos da cincia no sculo XX. So Paulo: Cia

das Letras, 2005.
MANDELBROT, B. The fractal geometry of nature. Nova York: W. H. Freeman, 1982.
POINCAR, H. O valor da cincia. Rio de Janeiro: Contraponto, 2011.
STEWART, I. Em busca do infinito: uma histria da matemtica dos primeiros nmeros

teoria do caos. So Paulo: Jorge Zahar, 2014.
Captulo 7
SIGNIFICADO E IMPORTNCIA AMBIENTAL DOS ESPAOS LIVRES URBANOS9
Carlos Sait P. de Andrade10
A conscincia e o sentimento de pertencermos Terra e de nossa identidade so

vitais atualmente. A progresso e o enraizamento desta conscincia de pertencer a
nossa ptria terrena que permitiro o desenvolvimento, por mltiplos canais e
em diversas regies do globo, de um sentimento de religao e intersolidariedade,
imprescindvel para civilizar as relaes humanas. (MORIN, 2004).
INTRODUO: PENSANDO A CIDADE, O TEMPO E OUTROS NEXOS
O homem, ao longo de sua trajetria evolutiva, sempre procurou contornar os

efeitos adversos do clima em favor de suas necessidades fsicas e biolgicas. De maneira
geral, as formas e caractersticas dos abrigos humanos, em cada tempo da histria, sempre
estiveram ligadas s necessidades biolgicas, s necessidades de defesa e capacidade
tcnica de auto-organizao do homem. Em 1956, Landsberg (2006) escreveu que um dos
principais propsitos dos abrigos humanos a proteo contra as influncias climticas
biologicamente adversas.
Os abrigos humanos organizados de maneira aglomerada, nas diversas experincias
culturais distribudas pelo planeta, so resultantes das suas necessidades de defesa e de
sobrevivncia frente s adversidades naturais, econmicas e culturais. As prticas da
organizao da habitao em aglomerados levaram ao nascimento das cidades e, muitas,
por sua vez, se impuseram ao clima e o transformaram na escala local medida que seus
contingentes populacionais foram sendo ampliados e as superfcies naturais transformadas
em nome do desenvolvimento e do progresso das mesmas.
O estudo da cidade e relaes com a natureza deve ser concebido a partir das
ligaes complexas que compem a realidade urbana como construo humana, e a
realidade da natureza nas formas do relevo, da hidrografia, da vegetao e demais
9
Texto retirado e adaptado da tese de doutorado defendida no Programa de Ps-Graduao da UFPE.
10
Professor Doutor em Geografia da UFPI, Brasil .
caractersticas geoecolgicas manifestas no seu stio. Muitas so as possibilidades de anlise

e essas exigem que o investigador assuma como inevitvel a necessidade de decompor
analiticamente as partes da cidade, para, em seguida articular cada parte em si, e com o
todo do processo histrico sobre a qual se consolidou (GOMES, 2002). O tempo , assim,
um aspecto importante a ser considerado.
No mbito da climatologia, as discusses acerca da importncia do tempo tm sido
tradicionalmente valorizadas. Nas suas diversas subdivises, a categoria tempo se configura
como uma condio relevante no momento da abordagem do clima de um dado lugar. O
tempo, inclusive, est no cerne de um grande debate desenvolvido no mbito da
climatologia: tempo como durao e tempo como estado mdio da atmosfera.
Essas duas perspectivas de abordagem do tempo, no campo da climatologia,
desdobram questes fundamentais. A primeira reside na necessidade de diferenciao entre
clima e tempo; e a segunda, na diferenciao entre tempo atmosfrico e tempo cronolgico
e a importncia dessas duas perspectivas para a climatologia.
Sorre, em seu Trait de Climatologie Biologique et Mdicae, escrito em 1934, utiliza
expresses como interaes e conexes, para tratar dos estudos sobre clima. Defendia, j
nessa poca, que os elementos climticos devem ser considerados em suas interaes
(SORRE, 2006) entre si e com as caractersticas do lugar, do ambiente onde se realizam.
Para Sorre (2006), a ideia de clima no pode ser concebida sem as suas conexes
necessrias entre os seus elementos. Aqui, complementa-se aludindo para a questo de que
o clima no pode ser concebido sem as conexes necessrias com o tempo e com o espao.
A durao da cidade contempornea que se transforma fugazmente com o
assentamento de elevados ndices populacionais, comandados pelos ditames da tcnica e do
consumo no pode ser considerada sob o mesmo ngulo e olhar de tempos mais
longnquos. Como no stio urbano, clima e cidade no se separam, exceto quando tratados
com esse objetivo, a durao do clima acompanha uma trajetria similar durao da
cidade, ainda que possuam tempos distintos.
Dessa forma, alguns conceitos bsicos devem ser repensados. Um dos conceitos
mais emblemticos e reveladores da ausncia do tempo e do espao no estudo do clima o
de atmosfera. As concepes predominantes para o termo a definem como uma camada
fina de gases, sem cheiro, sem cor, e sem gosto, presa Terra pela fora da gravidade
(AYOADE, 1986). Esta ideia de atmosfera prope uma condio de imutabilidade, desprovida
de conexes com os modos de vida das populaes atuais, que so marcadas pela
urbanidade e, assim, pelas transformaes da natureza e da atmosfera sobre as cidades.
Como pode ser pensada, hoje, uma atmosfera isenta de cheiro, de cor e de gosto se
no a relativizamos no tempo e no espao? As atmosferas urbanas, por exemplo, so
dotadas de cores, cheiros e gostos particulares ao tamanho, padro e tipo de urbanizao.
Assim, no se deve generalizar um conceito em que sua compreenso passa pelas
caractersticas, particularidades dos lugares em que est sendo considerado e suas conexes
com os lugares imediatos e mais distantes.
O conceito de clima no menos polmico, tampouco menos emblemtico no
estudo da climatologia, seja urbana ou no. Uma das definies mais clssicas a do
meteorologista austraco Julius Hann, que considera clima como o conjunto dos fenmenos
meteorolgicos que caracterizam a condio mdia da atmosfera em cada lugar da terra
(SORRE, 2006). Essa concepo, tradicional como , apresenta o clima como uma condio
esttica determinada pelas mdias de seus elementos, desprovidos de interaes com o
meio.
A ideia de Hann, distante da climatologia contempornea, deve ser compreendida e
rebatida no tempo de sua formulao. Por muitas dcadas, essa concepo serviu como
fundamento para as formulaes conceituais em climatologia e para fomentar a obteno
de arranjos de climas e de diversas classificaes climticas formuladas e apresentadas
comunidade cientfica.
No entanto, como a natureza climtica muito dinmica, as formulaes de Hann
logo se tornaram obsoletas para os objetivos de uma cincia e de uma climatologia mais
preocupada com os nexos entre os elementos do clima, fatores do clima e, seguramente, o
papel do homem como agente de modificao do contedo e da forma da atmosfera nas
diversas escalas do planeta. Como exemplos, tem-se a problemtica do aumento dos gases
do efeito estufa na atmosfera, do aquecimento global e da consequente mudana climtica
no Globo.
Um grande avano em relao importncia do tempo na definio do clima de um
dado lugar pode ser observado a partir das contribuies de Sorre (2006), quando o mesmo
se props a discutir tal temtica e a considerar clima como srie de estados atmosfricos
sobre um determinado lugar em sua sucesso habitual. A srie de estados atmosfricos

citada corresponde aos sucessivos tempos meteorolgicos em um determinado lugar da
Terra. Essa concepo de clima proporcionou um salto significativo nas reflexes conceituais
da climatologia e impulsionou o desenvolvimento da climatologia dinmica. Contudo, as
formulaes de Sorre (2006) esto contextualizadas em uma temporalidade caracterizada
por uma organizao social, no globo, muito distinta da que encontramos no cenrio da
atualidade. Isso implica dizer que o critrio das sries temporais ou estatsticas, e
convencionais, de dados meteorolgicos utilizados na climatologia para definir a ocorrncia
do clima em uma dada regio ou lugar no deve ser necessariamente a mesma para todos os
casos a srie de trinta anos.
Entende-se, dessa forma, que h uma necessidade de hierarquizao das ordens de
grandeza dos dados espaciais e temporais no estudo da climatologia, e que esta
hierarquizao deve ser determinada a partir dos objetivos do pesquisador e do tipo de
informaes que esta pretenda levantar. Mesmo assim, insiste-se na ideia de que a
convencionalizao da srie de trinta anos para determinar a ocorrncia de um determinado
tipo de clima em um dado lugar deve ser ponderada em razo da velocidade com a qual a
tcnica e a explorao da natureza chegaram ao incio do sculo XXI, propiciando
(re)definies no mago da realidade climtica, nas diversas escalas do globo.
Assim, melhor ser entender o clima como a soma de todas as condies
meteorolgicas ao longo de certo perodo, para uma regio ou para o planeta como um
todo (FLANNERY, 2007), observando as dinmicas, a velocidade das sries dos estados
atmosfricos e as leis termodinmicas que regem esses fragmentos. Esta compreenso deve
encontrar seus fundamentos na ideia de que este, o clima, deve ser entendido como um
todo dotado de propriedades que nenhuma das suas partes, tomadas isoladamente, possui.
Isso porque o todo resultado da interao e das relaes recprocas existentes entre ele e
as suas partes.
Essa maneira de compreender o clima pressupe a substituio de um pensamento
fundado nos princpios de uma cincia cartesiana, que marcou a cincia moderna, para uma
outra que valoriza uma nova maneira de pensar e refletir a realidade, pautada nos
fundamentos da conexidade, das relaes, do contexto e chamada de sistmica.
A discusso sobre cidade, tempo e clima levanta a importncia tambm da reflexo

sobre a durabilidade das cidades associada s manifestaes da natureza sobre a mesma. Na
cidade, encontramos em todos os seus ngulos as marcas da natureza da fora do seu clima.
A cidade dura, em parte, at o momento em que as foras da natureza permitem. O
carter de imutabilidade da cidade e/ou irreversibilidade do tempo assumem, assim, uma
nova ordem. Como afirma Morin (2003), a eternidade das Leis da Natureza foi assim
liquidada. O que nos prope entender luz do mesmo autor que no h cidade, clima e
tempo congelados. Tudo nasceu, tudo apareceu, tudo surgiu, uma vez. A matria tem uma
histria (MORIN, 2003). A cidade como artfice humano no se encontra isolada, tampouco
pode ser entendida fora do contexto ou do sistema natural e cultural que se encontra.
Assim, os produtos resultantes do trabalho humano a cidade por exemplo no esto
isentos das intempries e das dinmicas produzidas, no tempo, pelo conjunto das foras
naturais sobre os mesmos.
A cidade dura at o momento em que a resistncia do que fora construdo torna-se
inferior s foras atuantes sobre a mesma. O clima, por sua vez, consubstancia-se como um
fator de grande impacto sobre as obras humanas no stio da cidade. No entanto, o que
mais significativo explicitar que a lgica da durabilidade a mesma tanto para a cidade
quanto para o clima, quando analisados a partir de suas relaes e interconexidade. Se a
cidade movida, em parte, pelas foras da natureza e do clima, para este, a realidade em
tela no menos verdadeira. Assim, o que pertinente avaliar, em relao s diferenas de
durao do clima e da cidade, talvez sejam as escalas de grandeza das modificaes e suas
velocidades correspondentes da mutabilidade atribuda a cada um.
CIDADE, ESPAOS LIVRES E COMPLEXIDADE
Pensar a espacialidade da cidade, na perspectiva da complexidade com a qual se

apresenta, exige o estabelecimento de critrios e recortes apriorsticos de anlise para tal
finalidade. Cada parte da cidade est composta por um conjunto de caractersticas, de
papis e significados prprios, mas devido s relaes de reciprocidade que desenvolvem
com as demais partes, cada uma reflete na sua unidade a realidade total do sistema.
A cidade, caracteriza-se por uma teia complexa de espaos urbanos que, no mbito
da anlise, tem nos espaos livres uma das variadas opes de seu entendimento. Espaos
livres, expresso amplamente utilizada nas pesquisas e projetos de intervenes sobre os
espaos urbanos, comporta uma diversidade de entendimentos. Assim, no existe uma
padronizao consensual sobre a classificao dos espaos livres. Classificao e tipos devem
ser definidos a partir dos diferentes parmetros econmicos, sociais, ambientais e culturais
assumidos e tornados benefcios para cada cidade. Dessa forma, os significados e as
classificaes de espaos livres variam de acordo com a materialidade e com a
funcionalidade dos mesmos, assim como de acordo com os objetivos de cada investigador e
os critrios de tratamento, que cada espao livre necessita, no contexto da cidade onde est
inscrito.
Para Cavalheiro e Del Picchia (1992), um espao livre deve ser entendido como
espaos livres de construes urbanas e dotados de funes ecolgica, esttica e de lazer.
Assim, espaos livres como realidade objetiva devem possuir rebatimento na espacialidade
urbana, configurando-se como uma realidade mais abrangente que uma rea verde, porque
contemplam, tambm, as guas superficiais.
Preocupados com a polmica derivada do entendimento mltiplo dos termos
espao livre, rea verde, parque urbano e praa, dentre outros, Cavalheiro et al. (1994)
levantaram uma importante discusso a partir de consultas feitas a rgos e pesquisadores
ligados Sociedade Brasileira de Arborizao Urbana, Regional Sudeste. O objetivo da
consulta foi o de estabelecer uma proposta de classificao e conceitualizao dos referidos
termos, e sugerir o uso uma linguagem comum no mbito da Sociedade Brasileira de
Arborizao.
Os resultados obtidos com a referida pesquisa indicaram que o conceito de espaos
livres o mais abrangente, deve ser compreendido atravs da contraposio ao espao
construdo na cidade e integra os demais, tais como: rea verde, parque urbano, praa e
arborizao urbana (CAVALHEIRO et al., 1994). Para os autores, o conceito de espao livre
deve, ainda, ser concebido a partir do uso, escala e da funo que o mesmo possui, devendo
tambm satisfazer os objetivos ecolgicos, esttico e de lazer.
Espaos livres, conceitos e problemas na definio dos ndices
Barbin et al. (2008) discutem o significado de espaos livres a partir da necessidade

de uma definio de parmetros ambientais e sociais para subsidiar o planejamento urbano.
Atravs da aplicao de ndices de espaos livres, fundamentais e capazes de sintetizarem a
diversidade de caractersticas urbansticas derivadas do padro de ocupao do solo
urbano, propuseram trs ndices de espaos livres: ndice de Espaos Livres de Uso Pblico
(IELUP), ndice de Cobertura Vegetal em rea Urbana (ICVAU) e ndice de Verde por
Habitante (IVH). Esses ndices foram aplicados em um bairro da cidade de Piracicaba-SP,
sendo que, para os autores, os resultados propiciaram prticas de otimizao do verde no
bairro em relao aos bairros adjacentes.
Quanto a esta prtica o da definio de ndices de espaos livres como espaos de
proporo entre rea verde e populao muitas discusses, polmicas e dissonncias tm
sido aventadas. importante que se ressalte que os ndices existentes no so receitas a
serem seguidas, antes eles servem como apoio cientfico para o planejamento
(CAVALHEIRO; DEL PICCHIA, 1992).
A importncia do estabelecimento desses ndices est, assim, ligada s necessidades
de cada cidade, especialmente, para efeito de planejamento dos espaos livres pblicos
existentes na malha urbana. Esses ndices, inscritos como indicadores socioambientais,
devem ser ponderados a partir das singularidades urbanas e das necessidades populacionais
da cidade e dos bairros onde esto espacializados.
Guzzo e Cavalheiro (2000), tratando dos ndices de espaos livres de uso pblico na
cidade de Ribeiro Preto-SP, apresentaram importante tabela com as terminologias
empregadas para espaos livres, a partir de diferentes autores em diferentes cidades
brasileiras (Quadro 1). No quadro em questo, os ndices de espaos livres obtidos por cada
autor so dspares e revelam as especificidades de cada lugar, determinadas em grande
parte pelas prticas ligadas ao planejamento e gesto urbanos.
Quadro 1: Espaos livres pblicos: terminologias e ndices para algumas cidades brasileiras
Cidade Autor Ano da Terminologia empregada ndice
Publicao
2
So J. dos Campos SP Escada 1987 Espaos Livres Urbanos 1,89 m /hab
2
Bauru SP Goya 1990 reas Pblicas Livres de 1,94 m /hab
Edificao
2
Porto Alegre RS Sanchotene 1990 reas Verdes Pblicas 3,08 m /hab
2
Maring PR Milano 1992 reas Verdes Pblicas 6,70 m /hab
2
So Carlos SP Henke-Oliveira 1996 reas Verdes Coletivas 2,65 m /hab
2
Santa Ceclia Distrito de Nucci 1996 Espaos Livres de Uso 0,92 m /hab
So Paulo Pblico
2
Porto Alegre RS Prefeitura 1998 rea verde para lazer 13,62 m /hab
Municipal pblico
2
Ribeiro Preto SP Guzzo e 1998 Espaos Livres de Uso 2,38 m /hab
Cavalheiro Pblico
Fonte: Guzzo e Cavalheiro (1998; 2000).
Para Macedo (1995), os espaos livres, entendidos no contexto da cidade e da

urbanizao, so aqueles no contidos entre as paredes e tetos dos edifcios construdos
pela sociedade para sua moradia e trabalho. Esse conceito, apesar de amplamente aceito
por gegrafos, arquitetos e demais estudiosos da cidade, deve ser refletido com as
necessrias observaes que o termo exige. Uma primeira questo a considerar deve ser a
de que os espaos livres podem ocorrer para alm das fronteiras espaciais da urbanizao.
Esta ideia fundamenta uma classificao genrica para os espaos livres. Esses
podem ser livres de edificao e/ou livres de urbanizao, segundo Macedo (1995). Contudo,
a condio de ser livre prope uma reflexo importante para este contexto. Livre para que,
para quem? Para circulao humana? Para o desenvolvimento variado de fluxos de matrias
e de energia? Liberdade de acesso e de uso? Eis algumas das interrogaes que o termo
sugere e impe reflexo.
POLMICAS E DISSONNCIAS CONCEITUAIS SOBRE ESPAOS LIVRES
Este conceito, portanto, carrega consigo polmicas, dissonncias e ambiguidades

apresentadas em razo, principalmente, de sugerir liberdade de acesso e de uso, o que
implica um outro aspecto importante: o adjetivo livre prope ao espao a existncia do
sentido do pblico. Os espaos livres devem ser, assim, pensados a partir das esferas do
pblico e do privado. Alis, Costa (2008) discute o significado de espaos livres e suas
tipologias a partir do estatuto da propriedade em pblico e privado, como pode ser
conferido no Quadro 2.
O termo pblico que parece to simples, carrega, por sua vez, incompreenses que
calcadas em um uso cotidiano, sedimentam incongruncias e esconde, na espacialidade da
cidade, o papel de igualdade, de liberdade e de isonomia entre as pessoas que coabitam o
mesmo espao.
Quadro 2: Conceitos e classificaes de espaos livres
Autor (es) Significado de espao Critrio de Classificao

livre classificao
Cavalheiro e Del Espaos livres de Funo ecolgica, rea verde, parque urbano, praa e
Picchia construes urbanas esttica e de lazer arborizao urbana, guas superficiais
Costa, Carlos Espaos livres urbanos A propriedade Pblico, privado, cvico
Smaniotto conforme a propriedade,
as atividades e os tipos As atividades exercidas Necessrias, opcionais
sociais
Tipologia de espaos Sistema virio, reas de recreao e
esportes, praas, reas verdes, cursos de
gua, reas de preservao ambiental
Macedo, Silvio Espaos no contidos Urbanizao Livre de edificao
Soares entre as paredes e tetos Livre de urbanizao
dos edifcios construdos
pela sociedade para sua
moradia e trabalho.
S Carneiro e reas parcialmente Regime Jurdico Espaos livres pblicos (nacional,
Mesquita edificadas com nula ou estadual e municipal)
mnima proporo de De equilbrio ambiental
elementos construdos De recreao
e/ou de vegetao [...] De circulao
ou com presena efetiva Espaos livres privados
de vegetao [...] com Espaos livres pblicos e/ou privados
funes primordiais de Espaos livres potenciais: de valor
circulao, recreao, paisagstico, campos de pelada,
composio paisagstica recantos, margens de rios e canais,
e de equilbrio terrenos vazios.
ambiental.
Fonte: Elaborao do autor.
Algumas dessas incompreenses foram discutidas por Gomes (2002) e ser

oportuno exp-las como balizamento para as reflexes que aqui prosseguem. Para ele, a
forma negativa de definio largamente utilizada, ou seja, pblico aquilo que no
privado, no parece ser muito apropriada (GOMES, 2002), isso porque essa significao
acompanha ambiguidades acerca do estatuto espacial e de seu uso comum.
Outra incompreenso observada pelo autor est relacionada considerao do

espao pblico a partir do seu status jurdico. Para Gomes (2002) apelar para o texto legal
que regulamenta a existncia desses espaos, significa inverter os procedimentos, pois a
fenomenalidade estabelecida neles no deve ser demarcada exclusivamente pela
perspectiva jurdica. Por fim, uma terceira concepo de espao pblico que obstaculiza a
sua real compreenso est ligada ideia do termo definido simplesmente pela qualidade de
livre acesso (GOMES, 2002). Esse significado limitado, segundo o autor, porque o fato de
ser pblico no garante o acesso irrestrito e livre.
Para Gomes (2002), o espao pblico simultaneamente o lugar onde os
problemas se apresentam tomam forma, ganham uma dimenso pblica e,
simultaneamente, so resolvidos. Esta concepo assume um carter mais aprofundado
para o termo porque implica uma base territorial que tambm fsica, para o espao
pblico, e uma teia de relaes demarcadas por conflitos e acertos sociais nesse espao.
O pensamento de valorizao do espao pblico, a partir da sua concepo como
base fsica onde os eventos e relaes se desenvolvem, muito importante para esta
pesquisa porque o vis de anlise caminha pelas coordenadas da cincia geogrfica, que tm
no espao, tambm fsico, a sua grande orientao para desvend-lo, da fenomenalidade da
realidade e de sua complexidade. As palavras de Gomes (2002) desenham com mais
objetividade esta ideia, como pode ser observado a seguir:
O lugar fsico orienta as prticas, guia os comportamentos, e estes por sua vez
reafirmam o estatuto pblico desse espao, e dessa dinmica surge uma forma-
contedo, ncleo de uma sociabilidade normatizada, o espao pblico. Ele tambm
lugar de conflitos, de problematizao da vida social, mas sobretudo o terreno
onde esses problemas so assinalados e significados. (GOMES, 2002).
Insistir na importncia da imbricao da natureza fsica e social do espao pblico e

no status outorgado a ele pela cincia geogrfica, a partir dessas relaes, no significa
abster-se de reafirmar que a compreenso do espao, como espao pblico, interessa
medida que esta noo possa ser qualificada a partir dos atributos anteriormente
mencionados. Assim, um olhar geogrfico sobre o espao pblico deve considerar, por um
lado, sua configurao fsica e, por outro, o tipo de prticas e dinmicas sociais que a se
desenvolvem (GOMES, 2002).
Para Bustos Romero (2001), fundamentada no pensamento de Muret (1987), os

espaos livres so espaos abertos exteriores Open spaces, que so os espaos no
construdos, no afetados pelas grandes infraestruturas no interior ou nas proximidades dos
setores reservados das construes. Segundo a mesma autora, eles podem ser pequenos
ou grandes, urbanos ou rurais, permanentes ou temporrios, pblicos ou privados (BUSTOS
ROMERO, 2001).
No contexto urbano, os espaos livres quase sempre estiveram associados s ruas
de pedestres, praas e vias de circulao automotora, os quais so concebidos como espaos
monofuncionais. Bustos Romero (2001) afirma que esses so denominados de espaos
livres/exteriores, diferentemente dos espaos livres/abertos que possuem caracterizaes
diferentes.
O debate sobre as diversas concepes de espaos livres polmico, devido s
mltiplas significaes impostas a eles. Moura (2002), por exemplo, tratando dos espaos
livres afirma que so entidades urbansticas receptoras de mobilidade, o que possibilita o
uso coletivo da cidade construda. Dando continuidade reflexo do significado de espaos
livres, o referido autor entende como sendo aqueles espaos
[...] no-construdos, cuja lgica interna determina a presena de uma vasta

estrutura que se estende toda a cidade dispondo de capacidade de organizar o
que representa seu aspecto mais especifico e mais concreto: a existncia do fato
pblico. (MOURA, 2002).
Os recortes preferenciais para o entendimento do conceito de espaos livres,

conforme o referido autor, passam pelos critrios da dimenso do uso coletivo e pblico,
destes, no cenrio das cidades. No entanto, a cidade com seus espaos livres, seus climas e
tantos outros recortes , assim, caleidoscpica, repleta de complexidades, visto que
elementos naturais versus elementos construdos se relacionam em uma trama que s
possvel de ser lida se o olhar estiver atento a tais complexidades.
Por isso, em nossas reflexes, elegeu-se o conceito de espaos livres. Esses,
compreendidos como espaos que, dotados de caractersticas naturais, relacionam-se,
muitas vezes, a caractersticas de construes humanas, no atendimento s demandas
variadas de funes, tais como ecolgica, esttica e de lazer.
Como a natureza uma realidade complexa e os fenmenos atmosfricos no

menos, as condies do clima de uma cidade e dos espaos livres, em particular, s podem
ser bem compreendidas e explicadas se a abordagem primar por um vis que considere
importante as interaes, ligaes e nexos entre todos os fatores de interveno na
qualidade ambiental e climatolgica daqueles espaos.
Em se tratando do clima da cidade, a condio para seu entendimento com o aporte
da teoria da complexidade se fortalece, pois o mesmo a maior expresso do poder de
deciso do homem sobre a atmosfera e a ecologia de um determinado local (MONTEIRO,
1977) e, assim, resultante das mais variadas facetas da realidade, das aes humanas s
aes e respostas da natureza.
Por isso, o clima, para ser abarcado pelo conhecimento, precisa ser decomposto
atravs de um mtodo que busque o entendimento e explicao, para as interrogaes
necessrias atravs de uma postura interdisciplinar. Nesse sentido, a pesquisa cientfica
dirigida, interdisciplinarmente, a esses problemas, oferece os subsdios sob formas de
solues alternativas apresentadas ao poder pblico, a quem competem as decises e
mudana deliberada (MONTEIRO, 1976). Assim, a interdisciplinaridade est sendo aqui
considerada importante porque comunga com os princpios que valorizam a explicao da
cidade atravs dos nexos existentes entre as dimenses da natureza e os da realidade
urbana.
A questo climtica, por exemplo, local ou global, sempre algo complexo e exige
uma postura interdisciplinar para a sua anlise. Isso porque o mundo torna-se cada vez
mais um todo. Cada parte do mundo faz, mais e mais, parte do mundo e o mundo, como um
todo, est cada vez mais presente em cada uma de suas partes (MORIN, 2004).
A complexidade da anlise da mudana climtica se justifica tambm porque o que
ocorre, tanto em relao ao local quanto ao global, tem profundas implicaes polticas e
industriais e porque surge dos processos que esto no mago do sucesso de nossa
civilizao (FLLANERY, 2007). Esses imperativos so reais em todas as escalas espaciais e,
por isso, as medidas devero ser pensadas tambm nas diversas escalas.
No mbito do clima da cidade, a imparcialidade da anlise no deve ser menos
difcil e complexa. As foras que movem a realidade urbana caminham sempre na direo do
progresso e do desenvolvimento que, por sua vez, so movidas pela lgica da reproduo
e acumulao do capital. Assim sendo, a possibilidade de desenvolvimento das cidades e da

produo de um ambiente ecologicamente mais equilibrado chega a um ponto
insustentvel, inclusive o chamado desenvolvimento sustentvel (MORIN, 2004).
A cidade brasileira que cresce e se movimenta sob a impulso de uma ordem
chamada progresso substitui, fugazmente, as superfcies naturais de seu stio pelas
coberturas densas e compactas de concreto e outros atributos urbanos fomentadores do
desequilbrio ambiental e climtico.
CONCLUSO
As reflexes aqui desenvolvidas sobre a cidade e a complexidade de seus espaos

espaos livres , apontaram para a importncia da leitura da cidade a partir de trs ideias
fundamentais, que guardam entre si importantes aproximaes conceituais. A primeira, nos
remete necessidade de compreenso da cidade e sua ambincia fundada na perspectiva
sistmica e complexa propugnada por Morin em seu mtodo, especialmente no Mtodo 1
a natureza da natureza. Isso porque, cada espao livre considerado, corresponde a um jogo
complexo de ligaes e interaes existentes entre tudo o que compe e caracteriza
simultaneamente cada espao, em cada escala e as ligaes interescalares. Os espaos livres
esto, assim, interconectados na cidade atravs dos fluxos de energia e de matria
existentes na ambincia citadina.
A segunda ideia, advinda da anterior, considera que os espaos livres se apresentam
como importantes ecossistemas urbanos capazes de gerar, por exemplo, amenidades
trmicas. Nesse caso, tanto a matria quanto a energia fluem em ciclos atravs desses
ecossistemas urbanos, ligando o ar, o solo, a gua e todos os organismos vivos em forma de
rede (SPIRN, 1995, p. 269). Esses fluxos ligam todos os subsistemas do sistema urbano.
Assim, a energia em trnsito na cidade constantemente transformada pelas influncias das
caractersticas naturais, tais como as de vegetao, de relevo e dos corpos dgua devido s
particulares propriedades trmicas. A transferncia horizontal, por adveco, dessas
propriedades dos elementos naturais de cada espao livre, como os parques ambientais,
poder, por sua vez, aquecer ou resfriar as superfcies do seu entorno, conforme sejam suas
caractersticas originais.
A terceira ideia est ligada aos princpios sistmicos presentes na realidade urbana
e a ausncia da considerao dos mesmos no tratamento da gesto urbana. As
transformaes do stio da cidade associadas ao processo de urbanizao tm levado, na
maioria dos casos, ao enfrentamento humano de severos problemas de ordem ambiental
como resposta s suas prticas de impermeabilizao das superfcies. A supresso da
vegetao nativa do espao da cidade, o aplainamentos das superfcies e a substituio das
coberturas naturais pelas pavimentadas e, ainda, a ausncia de investimentos no
planejamento urbano e na engenharia de drenagem tm produzido problemas relacionados
s inundaes frequentes no interior das cidades, desabamentos de encostas e formao de
ilhas de calor urbanas, dentre outros. Considerando, ento, que os espaos da cidade,
incluindo a os espaos livres, esto todos conectados pelos fluxos de matria e energia, no
podemos trat-los seno como espaos holsticos e integrados. Assim, todas as intervenes
urbanas precisam considerar os princpios sistmicos que regem a vida da cidade.
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Captulo 8
O LUGAR DE TODOS NS COMO POSSIBILIDADE
Alcindo Jos de S11
O homem contemporneo saiu de um quadro natural limitado e personalizado e,

ao mesmo tempo, de uma sociedade fechada e hierarquizada. Adquiriu a liberdade,
perdendo as vantagens da solidariedade. Est s no espao fechado dos quadros
orgnicos multidimensionais, o prdio, o bairro, a cidade ou o aglomerado, a aldeia
de frias, a estrada, os transportes pblicos, a fbrica, o grande armazm. E,
institivamente, a que busca o significado do mundo e, ao mesmo tempo, o
sentido da vida. (GEORGE, 1993, p. 173).
Muito se fala de lugar, pois essa terminologia polissmica, dota-se de inmeras

significaes abrangentes de todas as reas do conhecimento humano. Todavia,
geograficamente um termo de grande valia, j que baliza, digamos, muitas categorias
analticas dos fenmenos socioespaciais ou socioterritoriais de nossa disciplina (a Geografia).
Assim, indagamos, como aflora o seu sentido, ou o seu peso analtico, na existncia dos
homens na terra e a Geografia em ao (GEORGE, 1993).
Inicialmente, cremos que se torna pertinente resgatarmos a sua etimologia, j que
este termo lugar tem as suas razes no latim, traduzida como localis, relativo a lugar e de
lcus, como o mesmo sentido. Assim, evidencia-se que a sociedade em seu processo
histrico e os indivduos constituintes desse processo, as materialidades animadas e
inanimadas, ou seja, todas as matrias que so permutadas em objetos socialmente
transformados, ocupam um determinado lugar. Mas para irmos alm dessa tautologia,
dessa obviedade redundante, geograficamente se exige, como destacado no incio, situar o
lugar de todos ns, nas diversas categorias analticas da Geografia.
Nesse sentido, pertinente levantarmos algumas assertivas
filosficas/geogrficas bsicas: Quem eu sou, onde estou e para onde vou? No quem eu
sou permeiam-se elementos existenciais/histricos, visto que a Geografia em ao abarca
processos sociais em que o eu por demais mutante. Porm, este eu sempre demandou
11
Professor Doutor em Geografia da UFPE, Brasil
um lugar que lhe propiciasse um senso de pertencimento ao mesmo, bem como de direo,
frente a um mundo complexo e diverso. Da ser quase que natural para todas as civilizaes,
das mais remotas at o mundo presente, a necessidade de confeco e uso de mapas, de
pontos referenciais, desembocando hoje, nesta sociedade da informao e das redes
digitais, nos mais sofisticados aparelhos de localizao, como os famosos GPS. Ou seja,
independente dos estgios histricos vivenciados pelas mais diversas civilizaes, o sentido
de lugar, de situao e direo so elementos fundamentais para a mobilidade dos seus
seres em suas diversas atividades produtivas ou no.
Tratando do senso comum, no h nada mais desesperador do que se sentir
perdido no espao; viajar e no saber situar minimamente o lugar buscado. Portanto, o
aporte racional/matemtico embutido nas diversas escalas de mapas, bem como dos
instrumentos informacionais geoprocessadores de diversas representaes cartogrficas,
nos propiciam uma escala de mundo extremamente macro, que nos ajudam permutar do
macro mundo ao micro e vice-versa. Assim, nesta escala, hoje virtual, o lugar pode ser o
mundo, mas apenas virtualmente. Um dos elementos mais representativos o sistema de
imagens terrestres propiciadas pelo google earth pro, uma mediao de representativa do
mundo, na qual podemos navegar em todas as escalas, de acordo com as demanda do nosso
objeto a ser estudado.
Nos assevera P. George (1993, p. 156),
[...] o objetivo do mapa dar, uma escala acessvel ao olhar, uma imagem
geogrfica que os homens desejam conhecer, quer a ttulo de curiosidade, que a
ttulo de utilidade. Curiosidade filosfica: o conhecimento do espao do humano
que se identifica com o planeta no seu universo estelar; curiosidade prtica, a
representao das costas nos portulanos ou o traado das fronteiras e os limites
das provncias no mapa do reino, o plano da sociedade fortificada com a projeo
das suas obras, predominando sobre o pas humilde.
J no mundo moderno,
[...] a leitura das mensagens por teledeteco, compara-se a uma radiografia, cuja
interpretao pressupe o conhecimento do funcionamento dos rgos [lugares].
Ter de ser decodificada para se tornar num documento geogrfico. O interesse
deste documento est na sua riqueza enciclopdica, respeitante, quer aos dados
perenes, quer aos estados temporrios da atmosfera, da vegetao, etc. (GEORGE,
1993, p. 157).
Enfim, a cartografia um elemento indispensvel ao entendimento do mundo

enciclopdico nas suas diversas geografias em ao pelas aes humanas manifestas nos
lugares, quer nos seus estados de perenidade ou de grandes mutaes.
Mas a Geografia em ao pelo trabalho e vivncia do homem, molda configuraes
espaciais/territoriais concretas e abstratas que transcendem o mero situar matemtico.
Sob o peso da fenomenologia, uma corrente de pensamento que marcada pela percepo
dos lugares, das coisas e dos objetos que os constituem, significativos dos fenmenos da
conscincia, devendo os mesmos serem estudados em si, como objetos ideais, desponta a
Geografia da percepo. Neste vis, o sentir e viver paisagstico do lugar, algo marcante
para o eu subjetivo, pois nele ficam depositados lembranas, sentimentos de apego ou no,
cheiros, amores, carinhos, somente existentes como objetos ideais. Da no ser estranho
contemplarmos lugares paisagsticos e marcarmos como deslumbrantes; vivermos os nossos
territrios de nascimento, muitas vezes apenas em fotografias ou lembranas, como algo
eterno e de pertencimento ao nosso cotidiano; lugares que esto muito marcados nas
profundezas das nossas almas. Todavia, no incomum nos depararmos com pessoas que,
por diversos motivos, idealizam, enxergam e no vivenciam, ou vivenciam fora lugares
como feios, hostis, repugnantes, repelentes, a ponto de muitas vezes evitarem olhares e
passagens pelos mesmos. Lugares que esto muito distantes ou inexistentes dos seus mapas
mentais e espirituais; lugares idealizados como deprimentes e, portanto, longe de serem
partilhados por todos os homens numa Geografia Ideal em ao.
Reforando esses princpios fenomenolgicos, Gaston Bachelart, no livro A Potica
do Espao, assevera que
[...] a metafsica consciente que toma seu lugar no momento em que o ser
atirado no mundo, uma metafsica de segunda categoria. Ela passa
superficialmente pelas preliminares onde o ser o estar-bem, onde o ser humano
colocado num estar-bem no bem-estar associado primitivamente ao ser. Para
ilustrar a metafsica da conscincia, ser preciso esperar as experincias em que o
ser atirado fora, isto , no estilo de imagem que estudvamos: posto na porta,
fora do ser da casa, circunstncia em que se acumulam a hostilidade dos homens e
a hostilidade do universo. Mas uma metafsica completa, que englobe a conscincia
e o inconsciente, deve deixar no interior o privilgio de seus valores. No interior do
ser, no ser interior, um calor acolhe o ser, envolve o ser. O ser reina numa espcie
de paraso terrestre da matria, fundido na doura de uma matria adequada.
Parece que, nesse paraso material, o ser mergulha na fartura, cumulado de todos
os bens essenciais. Quando se sonha com a casa natal, na profundidade extrema do
devaneio, participa-se desse calor primeiro, dessa matria bem temperada do
paraso material. nesse ambiente que vivem os seres protetores. Teremos que
voltar a falar sobre a maternidade da casa. No momento, gostaramos de indicar a

plenitude essencial do ser da casa. Nossos devaneios nos levam at a. E o poeta
bem sabe que a casa mantm a infncia imvel 'em seus braos... Bem entendido,
graas casa que um grande nmero de nossas lembranas esto guardadas e se
a casa se complica um pouco, se tem poro e sto, cantos e corredores, nossas
lembranas tm refgios cada vez mais bem caracterizados. (BACHELART, 2013, p.
202).
Subentende-se, assim, que a metafsica primeira, ideal, ainda no totalmente

consciente, tem a sua maternidade calcada na casa primeva, nessa matria cheia de fartura
de bens essenciais, onde nossas lembranas esto guardadas, das mais leves s mais
complexas. No devemos esquecer que por influncia G. Bachelart (francs e
fenomenlogo), Carl Sauer (americano estudioso das culturas paisagsticas), Yi-Fi Tuan
(japons) prope uma geografia dedicada ao estudo do amor do homem pela natureza,
denominado por ele de topofilia. A geografia se dedicaria ao estudo das vivncias, que se
expandem do lar para paisagens mais amplas, da paisagem humanizada para os cenrios
mais selvagens, alis, bases conceituais para o que chamamos de Geografia Humanista,
Geografia Cultural). Enfim, uma Geografia que, de certa forma, foge dos grandes enredos
histricos/sociais de transformao revolucionria do mundo, para um eu interior, subjetivo
e existencial, tambm moldadores dos seus habitats e formatadores de novos mundos.
Evidencia-se, assim, que tratarmos de lugares, atinarmos sempre a escalas micros
e macros. Nesse sentido, tanto como ponto de referncia, ou stio perceptivo idealizado, os
mesmos carregam tambm muito embasamento scio-histrico, objetivo, bem como
acumulao de tempos longos naturais imprescindveis vivncia humana na Terra. Assim,
em um tempo mais curto, no meramente naturalizado, poderamos considerar que no
medievo, os feudos constituam lugares de fazeres e viveres sob a gide de relaes sociais
de suserania e vassalagem; o relgio do tempo natural a monitorar os processos produtivos
lastreados no campo, e os ritos tradicionais da nobreza e do catolicismo a disciplinar esses
lcus de vivncia. Com a ascenso do dinheiro e da razo (SBATO, 1993) desponta a base
do capitalismo que, por sua vez, destroa o lugar feudal, pois o mesmo passou a
demandar, por intermdio da abstrao do dinheiro como meio de troca, de escalas
produtivas maiores e mais racionais, ou seja, o uso intensivo de tcnicas absorvedoras de
cincia, tornando o espao desacoplado dos saberes e viveres tradicionais e novo lucus
monitorado pelo relgio maqunico, assim como doutrinado e gerenciado pelo Estado
racional e todas as suas instituies concretas e simblicas; isto , dos exrcitos, dos poderes
judiciais, reis absolutistas ou no, com suas bandeiras, hinos, moedas, enfim, um lugar
funcional de uma nao. Nessa perspectiva, cremos que no h contradio em encaramos a
escala nacional como um lugar portador de sentido de pertencimento, tanto quanto a uma
escala menor, seja o Estado Federado, o Municpio, uma fazenda, ou mesmo o interior
profundo de uma casa.
Para Milton Santos (2004, p. 315),
[...] a histria concreta do nosso tempo repe a questo do lugar numa posio
central, conforme, alis, assinalado por diversos gegrafos. A. Fischer (1994, p. 73),
por exemplo, refere-se a redescoberta da dimenso local...impe-se, ao mesmo
tempo, a necessidade de, revisitando o lugar no mundo atual, encontrar os seus
novos significados. Uma possibilidade nos dada atravs da considerao do
cotidiano (BUTTTIMER, 1976; GARCIA, 1992; DAMIANI, 1994). Esta categoria da
existncia presta-se a um tratamento geogrfico do mundo vivido que leve em
conta as variveis de que nos estamos ocupando...: os objetos, as aes, a tcnica,
o tempo.
Reforando as supracitadas premissas, numa assertiva provocante pelo menos

para ns gegrafos, Bauman (2006, p. 100) diz que uma inslita aventura aconteceu com o
espao geogrfico: ele perdeu importncia, mas ganhou significao. Ou seja, mesmo
deixando de ser essencial, indispensvel, de apreo s foras hegemnicas produtivas e
especulativas do capital dominante, o espao, seus lugares e suas coisas passam a significar
mais; dizer mais. Ou seja, por no ser valorizado na sua plenitude pelo mundo das trocas (ele
ainda carrega o privilgio de ser ente de mero valor de uso e no somente de troca), pelo
escorregadio e lquido mundo da economia software globalizada (BAUMAN, 2001), o espao
banal, geogrfico, adquire, ascende em significncia, justamente porque abarca outros
valores,
[...] pois como as instituies cambiantes da economia diminuem a experincia de

pertencer a algum lugar especial...os compromissos das pessoas com os lugares
geogrficos como naes, cidades e localidades, aumentam...O sentido de lugar se
baseia na necessidade de pertencer no a uma sociedade em abstrato, mas a
algum lugar em particular; satisfazendo essa necessidade, as pessoas desenvolvem
o compromisso de lealdade. (BAUMAN, 2006, p. 100).
Como a sociedade se torna um dado cada vez mais abstrato nesta era do
semiocapitalismo (BIFO, 2008) sem lgica espacial, os territrios situados locacionalmente,
de maneira dialtica, parecem convidar a referida sociedade a um exerccio constante de
resgate de uma razo histrica concreta e abstrata (onde estou, quem sou e para onde vou,
como ressaltado no incio do texto).
Outro elemento importante a caracterizar e concretar a noo de lugar, segundo
Raffestan (1993, p. 186), o poder, pois
[...] antes de se difundir e antes de se esgotar, se cristaliza num lugar, em lugares

que com frequncia ele marca profundamente, s vezes at de uma forma
indelvel: h por que pensar que a verdade est inscrita na prpria estrutura das
comunidades, nos lugares centrais, a partir dos quais tudo se irradia e que quase
sempre constituem locais simblicos de uma unidade coletiva cujo carter original
no devemos suspeitar a priori, pois em geral confirmado, ao menos em parte,
pelas escavaes arqueolgicas.
O referido autor indaga se no seriam os lugares momentos sagrados de um

plano constituidor que funda a diferenciao dos espaos. E buscando reforar essa tese,
ele menciona a cidade como elemento quase religioso, bem como certos lugares sagrados
inerentes prpria cidade. Na Grcia, esses lugares so o tmulo de certos heris, o nfalo,
a pedra da ara e, enfim, o smbolo por excelncia da plis, do centro comum, da Hertia
(GIRARD, in C. RAFFESTIN, p. 186). Nesses espaos sob o peso da poltica, segundo Raffestin
(1993, p. 187), os lugares no se tornavam privilegiados a priori, mas centros de reunio,
nodosidades, condensadores de temporalidades histricas diversas e, por conseguinte,
fatores de diferentes densidades populacionais e de poder. E se tem poder a monitorar
essas nodosidades localistas, tem-se, alm do simblico e do poltico, as bases econmicas
dissimtricas na infraestrutura produtiva, bem como nas supraestruturas polticas e jurdicas
que municiam as bases do capital.
Portanto, fica evidente os diferenciais de lugar como um dado a posteriori, como
uma instrumentalizao intencional dos objetos pelas aes sociais diferenciadas, na lgica
de um desenvolvimento sempre desigual e combinado, hoje, de um capitalismo globalizado.
Por isso, ainda segundo Raffestin (1993, p. 187), assinalar que
[...] apesar de a teoria dos lugares centrais em geral ser expressa por outros
conceitos, no deixa de se fundamentar nos mesmos dados: um sistema de lugares
e um sistema de relaes, sendo que as ltimas no tm a mesma probabilidade de
realizao no espao. A aparente geometria de Chistaller e Lsch no passa de uma
modalidade que permite uma formulao facilitada de uma realidade complexa.
Entretanto, essa geometria uma iluso que dissimula a ligao fundamental que
se estabelece entre um lugar e uma relao ou, se preferirmos, uma funo. Os
lugares centrais, tais como so definidos pela geometria, escondem uma realidade
mais profunda: resultam da probabilidade diferencial das nodosidades humanas

que fazem emergir uma relao de poder com o local.
Ora, a teoria dos lugares centrais foi de grande validade, digamos, quando da
ascenso do capitalismo fordista/keinesiano, quando, como bem afirma Harvey (2002),
predominou uma economia de escala e no como hoje, uma economia de escopo. Ou seja,
numa economia de escala, havia grandes conglomerados produtivos, nodosidades, com
fortes atividades complementares bem concentradas. J numa economia de escopo, os
lugares centrais, as nodosidades, so resultados de uma probabilidade diferencial em que
as atividades humanas fazem uma relao de poder com o local, mas a mando de grandes
corporaes globais produtivas espraiadas pelo mundo, pois nesse novo capitalismo em
rede, as gigantes corporaes produtivas, de servios, e do capital financeiro, apesar de bem
concentradas, no demandam mais atividades complementares locais, e sim locais que
demandam produtos complementares tambm locais, mas na escala do mundo. Ou seja, as
novas nodosidades humanas fazem emergir uma relao de poder com o local, mas a
reboque, digamos, do lugar mundo (grifo nosso), visto que na economia de escopo, grandes
centros produtivos dependem dos lotes de equipamentos e informaes produzidos em
outras nodosidades, outros locais, nos quais as vantagens comparativas ou competitivas so
mais vantajosas, a serem remontados nos lugares probabilsticos desvantajosos. assim que
parece se configurar essa globalizao que Milton Santos (2004), de uma maneira perspicaz,
atribui de perversa, j que tem levado os lugares cada vez mais a se submeterem aos
poderes globalistas cada vez mais dissimtricos e socialmente injustos, ou seja, um sistema
de lugares e um sistema de relaes, sendo que as ltimas no tm a mesma probabilidade
de realizao no espao (RAFFESTIN, 1993, p. 137).
Da ser pertinente asseverarmos algumas assertivas de M. Santos (2004, p. 337),
quando ele frisa: a utilizao pelas empresas, sobretudo das firmas gigantes, depende
desses dois lados e no apenas de um deles. Formas e normas, pois trabalham como um
conjunto indissocivel. Em suma, nos sistemas relacionais dissimtricos (as normas) no h
as mesmas probabilidades do espao, ou seja, nos lugares territorialmente com
funcionalidades e possibilidades diferenciadas. Ainda, segundo Santos (2004, p. 337), no
existe um espao global, mas espaos da globalizao, ou melhor, numa economia flexvel
de escopo, de lotes produzidos em diversos lugares, o espao global pode existir como
possibilidade de um dia as normas e formas serem simtricas.
J os espaos da globalizao, acata as normas globais dissimtricas imbudas de
probabilidades de realizao localmente desiguais. Seguindo suas assertivas (SANTOS, 2004,
p. 337), o mundo se d, sobretudo como norma, ensejando a espacializao, em diversos
pontos, dos seus vetores tcnicos, informacionais, econmicos, sociais, polticos e culturais.
So aes desterritorializadas, no sentido de teleguiadas, separando, geograficamente, a
causa eficiente e o efeito final, isto , no bojo dos sistemas de relaes de lugares
sobressai-se a norma como regulao dominante, lastreando a tcnica, a informao, a
economia, as relaes sociais, polticas e culturais, enfim, as normas diferenciam
probabilisticamente a realizao funcional do espao como lugar do viver, fazer e acontecer.
Ainda segundo M. Santos (2004, p. 337),
[...] o mundo um conjunto de possibilidades, cuja efetivao depende das oportunidades

pelos lugares. Esse dado, hoje, fundamental, j que o imperativo da competitividade exige
que os lugares da ao sejam global e previamente escolhidos entre aqueles capazes de
atribuir a uma dada produo uma produtividade maior. Nesse sentido, o exerccio desta ou
daquela ao passa a depender da existncia, neste ou naquele lugar, das condies locais
que garantam eficcia aos respectivos processos.
Neste prisma, fica patente, no contexto de uma sociedade em rede, que os lugares
(que para muitos antroplogos, so no lugares) adquirem uma proeminncia geogrfica, ou
de uma geografia econmica de grade valia, pois so os lugares do fazer acontecer a
dinmica produtiva ou no das incidncias das flechas das aes, das normatividades, sobre
e com os objetos inteligentes fixados nos mesmos, ou seus imperativos materiais passveis
de se tornarem objetos de troca. Assim, em um prisma no campo da geografia, jamais
existir um no lugar, pois nos mesmos as formas e as normas sero sempre dissimtricas, j
que cada lugar responde s demandas probabilsticas relacionais com outros lugares, de
acordo com as suas potencialidades.
Desse modo, poderamos ousar asseverar que, economicamente, os lugares so um
conjunto de possibilidades para a efetivao das oportunidades que o capital desigual e
combinado demanda para suas realizaes vrias: produtivas, financeiras, de servios
variados, etc. Todavia, ao mirarmos o mapa terrestre, as diversas escalas de lugares, em
especial das cidades, do campo, dos municpios, das provncias, das federaes, dos Estados,
nunca foram to dissimtricas e as fronteiras cada vez mais fortes, visveis e vivveis. No
Brasil, se lanarmos mo das estatsticas, os desnveis de incluso e excluso social so

gritantes. Paisagens estampam, em um mesmo bairro, favelas e condomnios de luxo, com
indicadores de perspectiva de vida gritantemente desiguais; lugares insalubres versus
lugares asspticos a qualquer lixo, inclusive o humano, barrados pelos muros e guaritas,
como fala Z. Bauman (2005). neste prisma que o lugar densifica sentidos: ele um espao
do fazer e do viver; potencial de possibilidades e de oportunidades; de sentir e de amar; de
atrair e de repelir, porm e acima de tudo, um campo de foras a ser um espao de todos
ns, no mais como possibilidades vrias, mas um n que irmane verdadeiramente um
mundo de todos ns, em um contexto de diferenas locacionais. Verdadeiramente o todo na
parte e a parte no todo, dentro de uma conscincia humana universal diferenciada.
Para finalizar este artigo, ressaltamos mais uma assertiva de Santos (2004, p. 338),
quando afirma:
[...] o universal o Mundo como Norma, uma situao no-espacial, mas que cria e
recria espaos locais; particular dado pelo pas, isto , o territrio normado; e o
individual o lugar, o territrio como norma. A situao intermediria entre o
mundo e o pas dada pelas regies supranacionais, e a situao intermediria
entre o pas e lugar so as regies infranacionais, subespaos legais e histricos
[...].
Enfim, nos lugares que se comungam, se entrelaam todas categorias ou

subcategorias de anlise dos fenmenos socioespaciais que se espraiam na horizontalidade
do espao: as normas do mundo, do pas, das regies supranacionais (blocos econmicos),
mas, e acima de tudo, os seus valores identitrios e histricos.
REFERNCIAS
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Milton Santos; 1)
Captulo 9
O LUGAR COMO CONSTRUTO DE INTERPRETAO SOCIO-ESPACIAL:

UM OLHAR PARA O MUNICPIO DE HORIZONTE, ESTADO DO CEAR
Emanuel Lindemberg Silva Albuquerque12

Daniel Dantas Moreira Gomes13
O espao que se estende sobre um reticulado de pontos cardeais torna ntida a

idia de lugar, porm no transforma nenhuma determinada localidade geogrfica
no lugar. (TUAN).
INTRODUO
Em virtude de ser o lugar um construto que derivado de aes indissociveis entre

a natureza e a sociedade, na percepo de espao/tempo, torna-se necessrio compreender
que o pensamento geogrfico que materializou o conceito de lugar vincula-se
essencialmente geografia humana, da qual derivaram dois ramos de pesquisa, ou seja, a
geografia humanista e a geografia radical (FERREIRA, 2000).
Na perspectiva de corroborar esta assertiva, Lopes menciona que,
consenso que as concepes da categoria lugar para a cincia geogrfica esto

atreladas com as discusses travadas pela Geografia humana, sendo que essa
categoria tem dois lastros de acepo principais: a geografia
fenomnica/humanista (geografia cultural) e a geografia crtica (marxista
materialismo/histrico/dialtico). (LOPES, 2012, p. 26).
Nesse sentido, destaca-se que o cerne da Geografia (como cincia) abordar de

forma pormenorizada a espacialidade social e os condicionantes ambientais de forma
integrada, independentemente do conceito e/ou categoria a ser adotada, tendo em vista
12
Professor Doutor em Geografia da UFPI, Brasil
13
Professor Doutor em Geologia da UPE / Campus Garanhuns, Brasil
que o espao geogrfico concebido por realidades inseparveis entre a sociedade e a

natureza (ALBUQUERQUE, 2014).
Portanto, partindo deste vis de anlise e reflexo, objetiva-se delimitar o escopo
da categoria geogrfica lugar, no presente estudo, como um constructo de interpretao
socioespacial, tendo como recorte espacial o municpio de Horizonte, localizado no Estado
do Cear, a partir do vis e da percepo ambiental.
Ao considerar o exposto, adota-se no estudo em pauta uma postura tanto
fenomnica/humanista quanto marxista (por meio de uma reflexo epistemolgica), em
virtude de que o cenrio concebido e percebido para o recorte espacial adotado fruto de
um construto socioespacial que permeia, de forma imbricada, a relao sociedade/natureza.
Por sua vez, esta resultante de um conjunto de fatores que so estruturadas pelo homem
e que so condicionadas pelos fatores naturais.
Portanto, este estudo visa a contribuir com reflexes salutares para a temtica em
epgrafe, na perspectiva de perceber o lugar como uma categoria que materializa no espao
concreto da vivncia realidade socioespacial presente na sociedade.
Salienta-se que no pretenso dos autores a extino dos debates, tampouco a
definio categrica/verdadeira do lugar como construto de interpretao socioespacial,
mas apenas um elo de discusso e pensamento a respeito da categoria espacial que delimita
o assunto em mote no presente texto.
LUGAR: ESPAO CONCRETO DE VIVNCIA
Na perspectiva de identificar e apreender a realidade socioespacial (geogrfico-

ambiental) a partir do conceito de lugar, torna-se necessrio a utilizao de categorias
espaciais auxiliares que perpassam o espao concreto de vivncia, tendo em vista que
trabalhar com conceito bem mais complexo que cravar um sentido nico para o mesmo,
visto que dependendo da posio epistemolgica com que se trate o conceito, o mesmo ter
esse ou aquele maior destaque (LOPES, 2012, p. 24).
De acordo com Tuan (1983), o espao e o lugar so expresses interligadas em que
atribumos alguma importncia, sendo que os lugares encontram-se em articulaes com o
espao. Portanto, [...] o sentido de lugar no est limitado ao nvel pragmtico da ao e da
percepo e que sua experincia (direta ou simblica) se constitui em diversas escalas [...]
(CABRAL, 2007). Dentre esses nveis escalares encontra-se o municpio como recorte
espacial.
Santos (1997) corrobora que o lugar constitui a dimenso da existncia que se
manifesta atravs do cotidiano entre as mais diversas pessoas e instituies em diversos
nveis escalares. No obstante, esta categoria espacial, a nosso ver, materializa as aes
interligadas entre sociedade e natureza, pois neste nvel de anlise que se constri a noo
de identidade e de pertencimento.
De acordo com Holzer (2003), o lugar encontra-se para alm do espao cartesiano
ou euclidiano, tendo em vista que o mesmo se traduz em experincia contnua, egocntrica
e social, num espao de movimento (espao-tempo vivido), ou seja, uma categoria que no
se reduz, exclusivamente, ao espao delimitado territorialmente, mas tambm se refere
categoria do afetivo, do mgico e do imaginrio.
Destarte, o espao e o lugar so conceitos importantes no s para sabermos mais
sobre a nossa prpria natureza nossa potencialidade para experimentar mas tambm
como arrendatrios da Terra, preocupados na prtica com o projeto de um habitat mais
humano (TUAN, 1983, p. 8).
Conforme pontua Santos (2010), no lugar que a histria socialmente construda,
pois os sujeitos (sociedade) so elementos vivos que, por meio de suas mais diversas
atividades e relaes, entram diretamente na dinmica da (re)produo do lugar onde vivem
(natureza).
Portanto, a prtica cotidiana d sentido aos lugares, produzindo no indivduo o
sentimento de pertencimento, referncia e identidade, pois o lugar.
[...] a base de reproduo da vida [...]. o espao passvel de ser sentido,

pensado, apropriado e vivido atravs do corpo [...]. As relaes que os indivduos
mantm com os espaos habitados se exprimem todos os dias nos modos de uso,
nas condies mais banais, no secundrio, no acidental [...]. So os lugares que o
homem habita dentro da cidade que dizem respeito a seu cotidiano, e a seu modo
de vida onde se locomove, passeia, flana, isto , pelas formas atravs das quais o
homem se apropria e que vo ganhando o significado dado pelo uso [...]. Os
percursos realizados pelos habitantes ligam o lugar de domiclio aos lugares de
lazer, de comunicao, mas o importante que essas mediaes espaciais so
ordenadas segundo as propriedades do tempo vivido. (CARLOS, 2007, p. 20-22).
Diante deste aporte terico, menciona-se que o caminho metodolgico do conceito

de lugar adotado no presente estudo como uma categoria operacional de percepo do
espao geogrfico, tendo em vista que o lugar produto das atividades e das relaes dos
sujeitos sociais entre si e entre estes e o meio (sociedade/natureza).
ANLISE SOCIOESPACIAL DO MUNICPIO DE HORIZONTE/CE: O LUGAR NA PERSPECTIVA

AMBIENTAL
A importncia de se compreender o lugar em que se habita e de como se do as

relaes socioespaciais, por meio do vis ambiental, faz o homem efetivamente participar
do espao social, ou seja, aquele habitado e transformado pelo homem. Por sua vez, o lugar
pode trazer reveladoras informaes sobre a sociedade que nele habita, como, por exemplo,
sua formao histrica, cultural e econmica (SANTOS, 2010), incluindo aqui o vis
ambiental.
Nessa perspectiva, o recorte espacial adotado no estudo em epgrafe compreende o
municpio de Horizonte (FIGURA 1), localizado na Regio Metropolitana de Fortaleza RMF,
Estado do Cear, Regio Nordeste do Brasil. Possui extenso territorial de aproximadamente
160,77 km e dista 40 km de Fortaleza. O acesso principal cidade se d pela BR-116
(Rodovia Federal Santos Dumont).
Figura 1: Mapa de localizao do municpio de Horizonte, Estado do Cear
Fonte: Elaborao dos autores (2016).
Ao compreender que o lugar encontra-se para alm do espao cartesiano ou

euclidiano (HOLZER, 2003), conforme apresentado acima, o lugar tambm espao concreto
de vivncia, em que h a predominncia da identidade, tendo em vista que o mesmo se
traduz em experincia em sociedade, pois.
Um lugar no apenas um quadro de vida, mas um espao vivido, isto , de

experincia sempre renovada, o que permite ao mesmo tempo, a reavaliao das
heranas e a indagao sobre o presente e o futuro. A existncia naquele espao
exerce um papel revelador sobre o mundo. (SANTOS, 2000, p. 114).
No obstante, para alcanar este nvel de anlise e reflexo, no se pode

desconsiderar, de forma alguma, o fator histrico, cultural, econmico e ambiental do lugar.
No caso especfico em questo, o municpio de Horizonte merece destaque, pois em virtude
de sua localizao geogrfica (proximidade da capital cearense), de seus condicionantes
ambientais favorveis e atrelada a uma lgica mercadolgica (econmica) inserida numa
regio metropolitana, transformou realidade local num curto intervalo de espao/tempo.
De acordo com Albuquerque (2012), o municpio de Horizonte teve um acrscimo
significativo em sua populao, principalmente, no permetro urbano, onde no houve, por
parte dos gestores pblicos e dos atores sociais, nenhuma e/ou escassa preocupao com as
caractersticas geoambientais do local frente s suas potencialidades e limitaes de uso.
Todavia, o sentido de lugar, na perspectiva retromencionada, no est circunscrito
apenas ao espao nucleado (rea urbana), podendo tambm estar associado a espaos
maiores e distantes do ncleo sede, com o qual no mantm laos afetivos e de identidade.
No entanto, no foco do presente trabalho constatar as nuanas entre urbano e rural.
Por sua vez, o estudo visualiza o lugar por meio da experincia e do conhecimento
dos indivduos, pois, de acordo com Albuquerque (2012), mais de 80% da populao
horizontina migrante, o que corrobora a existncia de uma miscelnea de culturas e
identidades que so (re)construdas a partir da vivncia cotidiana no lugar (origem/destino).
Do ponto de vista demogrfico, a taxa geomtrica de crescimento populacional do
municpio nas ltimas dcadas (1991-2000) e (2000-2010) alcanou um crescimento da
ordem de 7,06% e de 5,02%, respectivamente, sendo a maior taxa de crescimento
populacional entre os municpios cearenses, e bem superior registrada para o Estado, que
foi de 1,3% (ALBUQUERQUE, 2012).
Dessa forma, verifica-se ainda que a populao deste municpio vem crescendo
notadamente na rea urbana. Em termos percentuais, no ano de 1991, a populao urbana
correspondia a 58,99%, passando para 59,30% no ano de 1996 e alcanando 83,23% no ano
2000. Destaca-se que na ltima dcada (2000-2010), diagnosticou-se um aumento ainda
mais expressivo, apresentando um somatrio de 92,49% da populao horizontina inserida
no permetro urbano, conforme pode ser visualizado na Tabela 1.
Tabela 1: Evoluo da populao do municpio de Horizonte, Cear: 1991-2010

Populao
Ano Urbana Rural
Total
N % N %
1991 18.283 10.786 58,99 7.497 41,01
1996 25.382 15.051 59,30 10.331 40,70
2000 33.790 28.122 83,23 5.668 16,77
2007 48.660 42.457 87,25 6.203 12,75
2010 55.187 51.016 92,49 4.138 7,51
Fonte: IBGE/IPECE, 2010.
Diante desse cenrio, constata-se que a taxa de crescimento populacional urbana

foi igual a 11,24% no perodo (1991/2000) e de 6,14% na dcada (2000/2010). Por
conseguinte, a taxa de crescimento geomtrica da populao rural alcana a marca de
-3,10%. Este valor negativo evidencia a migrao da populao rural do municpio para a
rea urbana, em virtude essencialmente do fator econmico.
Como resultado deste processo, tem-se que a urbanizao tem tido um papel
fundamental nos impactos socioambientais, que causam agudas transformaes no meio
ambiente geogrfico e, particularmente, no lugar, seja ao nvel da rua, do bairro ou do
municpio como um todo.
Vale destacar que os processos de urbanizao e industrializao tm uma
contribuio significativa nos impactos socioambientais ocorridos nas mais diversas cidades,
tendo em vista que a lgica da industrializao encontra-se atrelada aos lugares mais
propcios sua instalao, implementao e, consequentemente, na gerao de riquezas, ou
seja, o maior lucro e/ou acmulo de capital em detrimento da conservao/preservao
ambiental, como o caso do municpio de Horizonte.
Ao considerar a anlise socioespacial do lugar por meio do vis ambiental (tendo o
lugar como categoria espacial), constata-se que a percepo humanista, por meio da relao
homem-natureza/ambiente ganha vulto, tendo em vista que fundamental conceber o
lugar enquanto base da existncia humana (LOPES, 2012).
Desse modo, h uma mirade de abordagens a respeito desta temtica, em que o
vis epistemolgico dos conceitos e categorias so engendrados, muitas vezes, de forma
forada as configuraes estruturais/conjunturais convenientes realidade local. Por sua
vez, h um distanciamento entre o ver e o perceber, como o caso do lugar na perspectiva
ambiental.
Por ser o lugar uma categoria espacial, neste contexto que o homem se insere
como parte integrante da natureza, tendo em vista que neste espao que ele vive e
interage, em que ele pode desenvolver ou no a noo de identidade e de pertencimento,
ou seja, o lugar o espao vivido em que proporciona ao cidado uma identidade com o
espao.
Portanto, so nesses lugares que o homem habita dentro da cidade e que dizem
respeito ao seu cotidiano (CARLOS, 2007), dando forma e se apropriando do espao das mais
diversas formas, incluindo, nestes usos, os processos degradacionais do ambiente natural,

que so potencializados pelas desigualdades socioeconmicas.
A partir do conjunto integralizado das relaes sociedade e natureza, materializadas
no lugar, Corra (1986) delineia que as obras do homem so as marcas que apresentam um
padro de localizao prprio de cada sociedade, constituindo o espao do homem, a
organizao espacial da sociedade ou, simplesmente, o espao geogrfico, que construdo
e reconstrudo de acordo com um jogo de interesses.
Nesse sentido, tem-se que os problemas socioambientais imperam no lugar
enquanto conceito operacional de um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas,
firmas e instituies-cooperao (SANTOS, 1997), enfatizando-se para o lugar em pauta as
seguintes caractersticas que permeiam: o desmatamento indiscriminado das matas ciliares
que revestem as plancies fluviais tanto a montante quanto jusante dos canais fluviais,
ocasionando, consequentemente, a diminuio da biodiversidade local; o manejo
inadequado dos solos e dos recursos hdricos, resultando na acelerao dos processos
erosivos com o consequente adelgaamento dos solos e, a intensificao do assoreamento
dos riachos, rios e lagoas.
Nesse mesmo contexto, destaca-se o desaparecimento de fontes perenes e
sazonais, em virtude, principalmente, do aterramento desses ambientes com vistas
expanso urbana e ao desenvolvimento econmico a qualquer custo, fruto da expanso
imobiliria e/ou industrial; aumento do escoamento superficial e da diminuio da
infiltrao da gua devido aos processos de urbanizao e impermeabilizao do solo; alm
da contaminao e poluio dos corpos hdricos a partir de esgotos industriais e residenciais
que so lanados na natureza sem nenhum tipo de tratamento prvio.
Percebe-se, a partir desses exemplos, que a construo do sentido de lugar implica,
essencialmente em vivncia, tendo a dimenso temporal um papel crucial para as relaes
do indivduo com o espao e, consequentemente, para desenvolver suas identidades. O
tempo confere valores s experincias do vivido, pois a sensao do tempo afeta a sensao
de lugar (TUAN, 1983). Ou seja, o lugar construdo constantemente e fruto da relao
indissocivel entre sociedade e natureza.
Isto implica em compreender o lugar atravs de nossas necessidades existenciais

quais sejam, localizao, posio, mobilidade, interao com os objetos e/ou com
as pessoas. Identifica-se esta perspectiva com a nossa corporeidade e, a partir dela,

o nosso estar no mundo, no caso, a partir do lugar como espao de existncia e
coexistncia. (SUERTEGARAY, 2001, p. 6).
Em sntese, o municpio de Horizonte, neste contexto, insere-se nas feies da

reestruturao urbana, contidas na (re)produo do espao metropolitano de Fortaleza,
consolidada e materializada no emprego, na migrao, nas moradias e, consequentemente,
nos aspectos sociais, ambientais e espaciais que se (re)formam e se (re)transformam de
acordo com um jogo de interesse que moldam o lugar.
CONCLUSO
Ao considerar que o lugar um construto que deriva de aes indissociveis entre a

natureza e a sociedade, notrio constatar que o espao geogrfico concebido por
realidades inseparveis no tempo e espao, tendo em vista que o lugar constitui a dimenso
da existncia que se manifesta atravs do cotidiano entre as mais diversas pessoas e
instituies.
Portanto, o lugar se materializa por meio da experincia contnua, egocntrica e
social do ser humano, perpassando, consequentemente, pelo vis do afetivo, do imaginrio,
da vivncia e da identidade, e no estando restrito, somente, ao carter do espao
cartesiano ou euclidiano, que representado no mapa.
Nesse sentido, a prtica cotidiana d sentido aos lugares, produzindo no indivduo o
sentimento de pertencimento, referncia e identidade. Por sua vez, constata-se que o lugar
produto das atividades e das relaes dos sujeitos sociais entre si e entre estes e o meio
(sociedade/natureza).
Na perspectiva de contemplar tal assertiva, apresentou-se como exemplo o
municpio de Horizonte, localizado no estado do Cear, tendo em vista que neste recorte
espacial foi possvel contemplar reveladoras informaes sobre a sociedade que nele habita,
dando nfase na formao histrica, cultural, econmica e ambiental.
guisa de uma concluso, corrobora-se que o lugar uma categoria espacial e que
representa um conceito operacional na Geografia, pois neste contexto que o homem se
insere como parte integrante da natureza e neste espao que ele vive e interage,
desenvolvendo a noo de identidade e de pertencimento atravs do espao vivido.
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SANTOS, M. Natureza do espao. Tcnica e tempo. razo e emoo. 2. ed. So Paulo:

Hucitec, 1997.
_______. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. So

Paulo: Record, 2000.
SUERTEGARAY, D. M. A. Espao geogrfico uno e mltiplo. Revista Electrnica de Geografa

y Ciencias Sociales, n. 93, p. 1-11, julho, 2001.
TUAN, Yi-Fu. Espao e lugar: a perspectiva da experincia. Traduo de Lvia de Oliveira. So

Paulo: DIFEL, 1983.
Captulo 10
O LUGAR GEOGRFICO COMO METFORA CONSCINCIA
Luciano Lins14
A Conscincia sendo a alma do Ser a presena que mesmo em estado hipntico

a grande observadora que toma as decises existenciais. Tambm representa os vrios
nveis da realidade que pode ser alcanada pela existncia humana. Nos sonhos, a
Conscincia aparece como o observador que assiste as peripcias dos personagens onricos
que esto envolvidos com o drama daquela realidade. Na existncia do quotidiano o
mesmo observador-participante que aprecia os fatos existenciais se desenrolarem como
num palco, no qual os personagens so os atores, o diretor e a plateia.
A Conscincia tambm o veculo luminoso do Ser Csmico que se faz invadir
nossas existenciais com ou sem a permisso do Ego. Nos desperta para a realidade pura,
descontaminada de nossa hipnose singular ou coletiva. A nica coisa que podemos saber
que no abemos nada. Esse o mais alto voo da Conscincia. a grande presena
descontaminada pela mente e suas iluses. As iluses so os supostos lugares que ocupamos
e nos identificamos, como sendo o nosso lugar. Da tem incio a toda sorte de diviso e
conflito, no qual demarca a separao entre a humanidade brotada a natureza e a suposta
separao dos humanos com ecologia profunda.
H um conto judaico que diz que:
[...] Quando Henoc completou sessenta e cinco anos, gerou Matusalm. Henoc
andou com Deus. Depois do nascimento de Matusalm, Henoc viveu trezentos
anos e gerou filhos e filhas. Toda durao da vida de Henoc foi de trezentos e
sessenta e cinco anos. Henoc andou com Deus, depois desapareceu, pois Deus o
arrebatou. (Gn 5,21-24).
Ela chama ateno porque, enquanto a morte dos outros personagens est
registrada neste contexto, Henoc foi arrebatado para um outro lugar, alm da morte e da
existncia. Isso significa que a Conscincia nesse nvel no passa mais pela morte e iniciada
14
Professor Doutor em Cincias da Educao da UPE / Campus Garanhuns, Brasil
em outro contraponto do oculto. Afinal de contas, a palavra Henoc significa o Iniciado.

Aquela que foi para outra esfera do Divino. Vale ressaltar que 65 o nmero relacionado a
Adonai, O Eterno e 300, se refere letra shim em hebraico, smbolo do todo poderoso.
Essa passagem aponta para a luminosidade radiante que est espera que tiremos
nossas persianas para que a luz da conscincia pode adentrar em nosso Ser. No precisamos
de esforos externos para o despertar da conscincia, precisamos apenas remover os
obstculos (redes de crenas virtuais), nos quais so os obstculos que nos deixam na
escurido de nossa hipnose singular e coletiva, geradora de tanta confuso e violncia.
Jiddu Krishnamurti foi um sbio que nasceu na ndia em maio de 1895, foi solicitado
pela condessa Annie Besant para viver em seu castelo na Inglaterra, onde o menino seria
educado para ser o novo instrutor do mundo, segundo a ordem da Teosofia. Chamada
estrela do Oriente. Em 1922, no vale do Ojai, o jovem Krishnamurti encontrou um paraso
natural e uma felicidade e liberdade entre os jovens americanos. Em agosto do mesmo ano
de 1922, passou por uma profunda experincia espiritual que lhe deu pela primeira vez, a
certeza de sua misso.
Em 3 de agosto de 1926, no acampamento da Estrela, em Ommem, em presena da
Sra. Annie Besant e de uns dois mil membros da Estrela, ele dissolveu a Ordem, que existia
havia dezoito anos. No seu clebre discurso, disse Krishnamurti (1997, p 12): Eu sustento
que a verdade uma terra no trilhada e que no a alcanareis por nenhum caminho,
nenhuma religio, nenhuma seita no quero Seguidores. Digo-o a srio.
A partir de ento, Jiddu Krishnamurti proferiu diversas palestras e participou de
vrios encontros, com o nico objetivo de dar pistas para a humanidade acessar a
conscincia pura (luminosa), por si prprio sem ajudar do outro, pois esse outro tambm
um sujeito condicionado pela mente e somente atravs da observao interna, poder haver
mudana radical da singularidade, mergulhada na Conscincia Csmica.
Enquanto isso no acontece, buscamos causas e explicaes para tudo, como se as
causas e explicaes fosse verdadeiras buscas. Assim, continua-se vivendo na falcia de que
as causas e explicaes so soluo para algum tipo de problema. A diviso, a imposio de
opinies e a certeza da verdade de cada um, constitui umas mais graves violncias
praticadas pela humanidade. Jesus diz que um cego guiando outro cego, levar ambos para
o buraco.
Os grandes Mestres da humanidade passaram pelo nosso planeta para dizer no

suas verdades, mas para despertar o ser dos seus condicionamentos e de sua ignorncia.
Metaforicamente os cegos que enxergaram e os aleijados que passaram a andar,
compreenderam e despertaram para a conscincia luminosa e percorreram novos caminhos.
Os caminhos so metforas geogrficas, nos quais apontam no para lugares fsicas,
mas dimenses mentais da conscincia. Este olhar no implica uma negao do lugar fsico,
mas, antes, uma ampliao do territrio da alma, no qual parte integrante do Ser,
carregando significando estados existenciais, implicando em ordem que aponta para um
sujeito desprovido parcialmente da hipnose e condicionamento coletivo de que a base da
existncia emerge da materialidade dos objetos e dos lugares de significao apenas fsica.
Os smbolos esto presentes nas nossas narrativas sequenciais, onricas, nos contos,
nas lendas, nos mitos e nas nossas crenas. O ente humano, sobretudo um ser simblico
por sua natureza e condio. Nossa capacidade de atribuir significado a tudo, talvez nos
diferencie de outros animais. Os referidos smbolos nos remetem a lugares no-literais, mas
o vislumbramento da conscincia, na qual mesmo est inserido num contexto das
localizaes, transcende-os, conotando uma qualidade de vigor e fluxo vital.
Porm, vale ressaltar que o campo simblico faz parte tambm de sade fsica,
mental e espiritual e que perder essa conexo pode deixar o indivduo e a coletividade um
tanto que sem rumo, fragmentada e catica. O smbolo nos confere um norte, e a qualidade
de perceber integralmente uma orientao fundamental para que nossa existncia se torne
vigorosa e dinmica. Escreve determinado autor:
Citando o autor da obra Ego e Arqutipo:
Uso a palavra significado de modo particular. Em geral possvel distinguir dois

usos diferentes dessa palavra. Comumente, o termo indica o conhecimento
abstrato e objetivo veiculado por um signo ou representao. Assim, por exemplo,
a palavra cavalo significa uma espcie particular de animal quadrpede; e a luz
vermelha num semforo significa pare. Esses significados so abstratos e
objetivos, veiculados por signos. Todavia, h um outro tipo de significado vivo que
no se refere ao conhecimento abstrato, mas sim a um estado psicolgico que
pode iluminar a vida. Refiro-me a ele quando descrevo uma experincia
profundamente tocante como sendo uma experincia significativa. Uma
experincia desse tipo no veicula significado abstrato, ao menos basicamente; ela
traz consigo, na realidade, um significado vivo que carregado de afeto, nos pe em
relao orgnica com a vida como um todo. O significado est na subjetividade.
(EDINGER, 1976, p. 156).
O simblico revestido por significados que confere ao humano no somente

sentido existncia, mas uma forma de interpretar o mundo que o cerca. Quanto maior nossa
conexo com outros graus de percepo, maior nossa capacidade de estar pleno. Toda e
qualquer atividade humana circundada e permeada por significados, embora os
significados possam ser unilaterais ou integrais e integrativos. No acessamos diretamente a
realidade que filtrada pela percepo e por outros estados simblicos, como o mito por
exemplo.
Toda mitologia em funcionamento uma organizao de vises, dessa ordem,
tornadas conhecidas por meio de obras de artes visuais e narrativas verbais
(escritas ou orais) e aplicadas vida comunal por meio de um calendrio de ritos
simblicos, festas e hbitos, classificaes sociais, iniciaes pedaggicas e
cerimoniais de investidura, em virtude das quais a comunidade ela prpria,
mitologizada, tornando-se uma metfora da transcendncia, participando com seu
universo na eternidade. Assim, a mitologia um sistema de controle, por um lado
estruturando a comunidade onde atua dentro de uma ordem intuda da natureza e,
do outro lado, por meio de seus ritos simblicos e pedaggicos, conduzindo os
indivduos atravs de inelutveis fases Psicopatolgicas da transformao de uma
existncia humana nascimento, infncia e adolescncia, maturidade, velhice e a
liberao da morte num acordo ininterrupto com as exigncias, ao mesmo tempo
deste mundo e o xtase da participao numa maneira de ser alm do tempo.
Essas coisas so realmente os pensamentos de todos os homens em todas as eras e
terras, no se originam em mim, observar-se com relao linguagem metafrica
da mitologia e metafsica, que seus mundos e deuses so nveis de referncia e
entidades simblicas que no constituem lugares nem indivduos, mas estados do
ser perceptveis em ns uma mitologia , neste sentido, uma organizao de figuras
metafricas, conotativas de estado de esprito que no so especficas deste, ou
daquele lugar e tempo, no obstante essas figuras, inicialmente, sugerirem tal
localizao. (CAMPBELL. 1983. p. 12-13).
Tais significados esto anteriormente codificados no inconsciente coletivo e

ressoam em formaes culturais, imbudas de valores, crenas, rituais de passagens,
formulaes de normas e regras que organiza uma sociedade. Essas significaes conferem
valor e formas de perceber e interagir com a realidade. Os mitos ancoram os valores que
determinada comunidade confere ao real e realidade, que se definem pelas formas
estruturadas e inscritas no inconsciente coletivo, cuja forma de leitura perceptual do mundo
ao mesmo tempo singularizada pelo sentido que se estabelece nesta forma de
compreenso.
Ento possvel indagar um lugar para a Alma humana para alm dos lugares
indicados pela educao formal e pelos modelos de industrializao. Essa uma geografia
das metforas que esto alm da objetividade equivocada da percepo individual e
coletiva. Todos os nveis estruturais do Arqutipo humano tm sua importncia e funo
para se desenvolver, evoluir e se manifestar durante a jornada da alma no mundo

existencial. Sade implica no equilbrio e nas conexes de todos os nveis sob a coordenao
da Realidade nica. Uma educao de qualidade pode auxiliar a subir gradativamente a
Escada de Jac, no qual implica em outros lugares dimensionalmente metafricos, no qual a
simples formao acadmica insuficiente e, na maioria das vezes, completamente intil.
A mente, diferentemente da conscincia, o lugar ocupado pelo sujeito dentro dos
alicerces pedagogicamente aceitos e induzidos, nos quais vamos percorrer caminhos de
referncias, os quais impulsionam o indivduo e a sociedade para os condicionamentos
hipnticos delineados pela poltica enquanto conjunto e aes pautadas em interesses
extremamente individualistas e ilusrios, mas aparentemente sedutores por oferecer
facilidades imediatistas, mas que no final de contas, constituem um poderoso pio que
deixam sequelas e efeitos colaterais para todos.
Diz um autor: Crer ver (DYER, 2007), comenta outro estudioso: Como voc se
sente no o resultado do que est acontecendo em sua vida a sua interpretao do que
est acontecendo (ROBINS, 1987). Nada tem significado algum, exceto o que ns lhe
atribumos. Tudo isso atribuio da mente ou da nossa rede virtual de crenas e que tem
um grande poder de afetao e construo do que chamamos de realidade. Aquilo que voc
acreditar como verdadeiro, formar o contexto no qual voc e eu, estamos inseridos. No
entanto, como funo da Conscincia, no nos diz de coisa alguma, a no ser como
indicadores conhecidos, distorcidos pela natureza vital.
Podemos dizer que a mente funciona como um sensor e sentido poderosssimo que
perpassa tanto pela percepo de mundo como no modo de organizao funcional do
organismo como um todo. No seu livro O Universo Hologrfico, o autor Michael Talbot
(1991), cita Bernie S. Siegel, cirurgio de Yale e autor do livro Amor, Medicina e Milagres,
afirma que Somos viciados em nossas crenas e agimos como viciados quando algum
tentar arrancar de ns o poderoso pio de nossos dogmas. Portanto, criamos a realidade
baseada em nossas crenas e nos nossos dogmas. A Conscincia Desperta representada pela
figura arquetpica de Buda, representa uma radical mudana na qualidade da percepo,
cujo vetor principal a possibilidade de enxergar a realidade para alm de todas as crenas.
O dilema reside em continuar ou no na incerteza em busca do alm-lugar ou continuar
emergido no ponto sombrio dos conflitos vividos pela diviso, na qual nos rouba a vitalidade.
Todavia, no podemos nos esquecer de que a Mente o espelho que reflete outros
nveis da realidade do Ser. A mente o Ser alienado ou hipnotizado aos campos mrficos de
sua espcie. O que chamamos de evoluo o despertar para a conscincia desses padres
e libertar a Conscincia para o Ser Csmico. No entanto, vale ponderarmos que a Mente no
mentirosa. Ela capta dentro de suas possibilidades o seu contexto, no qual a realidade
percebida e filtrada para esse nvel de sobrevivncia. E que a autenticidade faz parte do
movimento mental e que suas vrias facetas e papis esto sincronizadas neste contexto das
vrias potencialidades que esto espelhadas no campo mental. Somos vrios de acordo com
o contexto vivido e nem por isso somos faltos ou singularidades esquizofrenizadas. O
problema apenas consiste quando nos identificamos com uns poucos personagens
colapsados e nos tornamos divididos, gerando o conflito, que a base do sofrimento.
A Alma busca outros significados atravs de mitos, contos, lendas, sonhos e mesmo
as experincias do quotidiano passam a ser metforas para outro nvel de compreenso e
realizao. Aqui compreendemos os personagens criados no nvel do ego como programas
que tolhem a liberdade da alma humana. Com a Conscincia Desperta somos livres e
responsveis pelas nossas aes.
A geografia da Conscincia tambm pode ser metaforizada com os seus supostos
lugares anatmicos espirituais, no qual o sujeito forma um todo integrado, capaz de
transitar pela ordem da natureza, revisto com uma boa dosagem do caos.
ANATOMIA DA ALMA
Configurao morfognica
E me faro um santurio,
E morarei entre eles.
(XODO, 25:8)
Nvel anatomofisiolgico
O nvel anatomofisiolgico se refere construo da forma humana, que desde a

formao a constituio unicelular, diversidade celular, organizao do nvel biomolecular,
formao dos tecidos e rgos. Acrescentamos o nvel bioquntico, to caro ao biolgico e
pesquisador Rupert Sheldrake, que estudou durante anos os campos mrficos, campos
magnticos invisveis, que criam e reproduzem as formas vivas.
A organizao da forma humana no de modo algum aleatria, existe uma ordem
subatmica, que organiza cada clula, cada tecido e cada rgo para os seus devidos lugares
especficos. A confeco da forma humana programada por diversos fatores visveis e
invisveis, que no pode ser comparado a uma mquina fria como dizem alguns cientistas. As
redes causais esto entrelaadas com as redes acausais, formando uma grande unidade.
Crebro, corao, fgado, pncreas, intestino, braos pernas e demais rgos e glndulas,
esto maravilhosamente sincronizadas pelo poder criador.
Nvel emocional
Felicidade, alegria, amor, ou qualquer outra coisa

o resultado direto de como voc se comunica
Consigo mesmo.
(ROBBINS, 1987).
O campo emocional est evidentemente tanto situado no hipocampo, como faz

conexo a percepo interna, fisiolgica, com a percepo externa que vem do ambiente e
representado pela mente humana. As emoes so os temperos que nos do a qualidade do
humor e ajuda a programar o significado que atribumos a ns, ao outro e ao mundo.
Estamos tratando de conexes causais e acausais que esto vinculadas ao nvel
anatomofisiolgico, vinculando a mente, na qual produz crenas e significados. O amor, a
raiva, a inveja, a compaixo, a indiferena, a alegria, a tristeza, o xtase e outros estados
emocionais como qualidade peculiar, nas quais fornecem vigor a existncia. Colocamos
tambm as diversas sensaes, como calor, presso, vibraes sonoras, propriocepo,
percepo visual, dor, desejo, impulsos, e tantas outras, no mesmo campo do emocional,
pois elas tambm a qualidade de modificar nossa condio existencial num determinado
momento.
Nvel mental
Nada tem significado algum, exceto

Aquele que ns lhe damos
(ROBBINS, 1987)
Como voc se sente no o resultado

Do que est acontecendo em sua vida.
a sua interpretao do que est acontecendo.
(ROBBINS, 1987)
O nvel mental est diretamente vinculado as representaes que fazemos de ns

mesmos e do ambiente que nos cerca. Essas representaes vm tanto do dos padres
psicofisiolgicos, de padres afetivos, dos padres que so representados pelo ambiente e
dos metaprogramas que acontecem em um nvel submental e que no est nem relacionado
com padres psicofisiolgicos nem representaes do ambiente. Estamos no nascedouro da
percepo, que esto intimamente com nossa fisiologia emocional, psicologia e formas de
representaes sociais. Esse processo acontece simultaneamente num verdadeiro enlace
ciberntico e sinergtico.
Nada tem significado algum, exceto o que ns lhe atribumos. Tudo isso atribuio
da mente ou da nossa rede virtual de crenas e que tem um grande poder de afetao e
construo do que chamamos de realidade. Aquilo que voc acreditar como verdadeiro,
formar o contexto no qual voc e eu, estamos inseridos.
Podemos dizer que a mente funciona como um sensor e sentido poderosssimo que
perpassa tanto pela percepo de mundo como no modo de organizao funcional do
organismo como um todo. No seu livro O Universo Hologrfico, o autor Michael Talbot
(1991), cita Bernie S. Siegel, cirurgio de Yale e autor do livro Amor, Medicina e Milagres,
afirma que Somos viciados em nossas crenas e agimos como viciados quando algum
tentar arrancar de ns o poderoso pio de nossos dogmas. Portanto, criamos a realidade
baseada em nossas crenas e nos nossos dogmas. A Conscincia Desperta representada pela
figura arquetpica de Buda, representa uma radical mudana na qualidade da percepo,
cujo vetor principal a possibilidade de enxergar a realidade para alm de todas as crenas.
No budismo a mente chamada de Maya, a deusa da iluso que faz da crena um
poderoso hipntico na formao do contexto (singular, familiar, social e cultural). Os
especialistas em programao neurolingustica sabem muito bem como a mente funciona e
como reprogram-la.
Todavia, no podemos esquecer que a Mente o espelho que reflete outros nveis
da realidade do Ser. A mente o Ser alienado ou hipnotizado aos campos mrficos de sua
espcie. O que chamamos de evoluo o despertar para a conscincia desses padres e
libertar a Conscincia para o Ser Csmico. No entanto, vale ponderarmos que a Mente no
mentirosa. Ela capta dentro de suas possibilidades o seu contexto, no qual a realidade
percebida e filtrada para esse nvel de sobrevivncia. E que a autenticidade faz parte do
movimento mental e que suas vrias facetas e papis esto sincronizadas neste contexto das
vrias potencialidades que esto espelhadas no campo mental. Somos vrios de acordo com
o contexto vivido e nem por isso somos faltos ou singularidades esquizofrenizadas. O
problema apenas consiste quando nos identificamos com uns poucos personagens
colapsados e nos tornamos divididos, gerando o conflito, que a base do sofrimento.
PLANO EXISTENCIAL
Conscincia: A conscincia o crebro e o corao da Alma. o plano e propsito de todas

as nossas realizaes em diferentes graus.
O EGO E SUAS REALIZAES
O Ego, como processo evolutivo, o vaso para todas as realizaes e o primeiro

degrau na escada de Jac. O Ego busca a sobrevivncia fsica, psicolgica e social. Alm do
mais, o sucesso seu propsito que se realiza neste nvel. No h problema nenhum em se
buscar dinheiro para se obter o conforto e uma existncia equilibrada. Cada sujeito busca, a
partir de suas vocaes e tendncias, uma vida de abundncia prosperidade.
O grande desfio a percepo que tende ao narcisismo, prosperar sem explorar o
outro ou mesmo acreditar que se est isolado e somente aquele indivduo tem necessidades
de realizao para o sucesso. Quando isso ocorre, dizemos que o desequilbrio gera
compulso e represso. A busca pelo sucesso deixa de ser um meio para se evoluir para ser
um fim em si mesmo. Ento criado todo tipo de distoro, gerando violncia e uma eterna
insatisfao, pois o propsito fica reprimido. Assim, vrios dolos so fabricados por conta da
compulso do Ego. Dinheiro, poder, fama, culto a aparncia e tantas outras situaes, que
criam os mais diversos de tipos de patologias.
Os padres de crenas, so caractersticas do Ego que conferem sentido existencial
parcial, posto que as crenas desempenham papel importante na significao do sujeito em
relao a sim e ao ambiente. Podemos ter as crenas de efeito placebo, que criam condies
favorveis para a boa qualidade de vida e objetivos positivos para serem alcanados, assim
como as crenas de efeito nocebo, que criam condies desfavorveis de sobrevivncia e as
realizaes para o sucesso. No entanto, os significados podem ser alterados pelo sujeito para
mudar suas condies existenciais.
PLANO SIMBLICO
A mitologia reflete os vrios processos psicolgicos e espirituais que se desenrolam

na psique humana.
(JOHNSON, 1988).
Por que tagarelas tanto a respeito de Deus?

Tudo o que dizeis de Deus falso. A verdade
Nunca foi pregada por Cristo, Buda ou quem
Quer que seja, porque temos de descobri-la
Dentro de ns mesmos.
(LAO-TSE, 2009).
O SI-MESMO
O Si-Mesmo o campo ou grau da Conscincia que tem a capacidade de enxergar a

si mesma, tendo a qualidade de mudar as programaes do Ego, tornando-se livre para
decidir com responsabilidade. O Si-Mesmo se manifesta a partir de metforas e smbolos
que o qualifica a ampliar o campo de percepo. Podemos mesmo falar numa
supraconscincia com qualificaes para despertar a Alma para sua interioridade,
independente do sistema de crenas do ego.
Enquanto o Ego busca normalmente o sucesso, o Si-Mesmo, alm de perceber os
limites dessa busca, comea a compreender que o prprio sucesso um meio para outros
fins e as possveis obsesses perdem o vigor indevido e o sentido que o acompanha.
A Alma busca outros significados atravs de mitos, contos, lendas, sonhos e mesmo
as experincias do quotidiano passam a ser metforas para outro nvel de compreenso e
realizao. Aqui compreendemos os personagens criados no nvel do ego como programas
que tolhem a liberdade da alma humana. Com a Conscincia Desperta somos livres e
responsveis pelas nossas aes.
PLANO CSMICO
O universo no tem preferncias,
Todas as coisas lhe so iguais.
Assim, o sbio no conhece preferncias,
Como os homens as conhecem.
O universo como um fole de uma forja,
Que, embora vazio, fornece fora,
E tanto mais alimenta a chama quanto mais
O acionamos.
Quanto mais falamos do universo,
Menos o compreendemos.
O melhor auscult-lo em silncio.
(LAO-TS, 2009)
Morremos e no morremos
(SHUNRRYU SUZUKI, 2005)
ANOCHI
A palavra Anochi em hebraico, significa Eu Sou, e no uma referncia a

individualidade, muito menos ao Ego. Mas se refere Realidade nica, a Unidade
indissolvel do universo, que habita todos ns. Todos os seres vivos fazem parte da Grande
Realidade, mas estamos limitados pelos nossos filtros perceptivos e nossa forma existencial.
Porm, no significa que o mundo das formas no influenciado pela Realidade nica.
Muito pelo contrrio, acontece muitas situaes em nossas existncias, nas quais no
compreendemos, apenas intumos. O processo da Experincia Mstica ou Iluminao d a
convico aos que experimentaram da unidade indissolvel do Universo e esse novo
significado muda radicalmente suas vidas, sua relao como o semelhante, com resto da
natureza e com o universo. Essa , para nossa concepo, a verdadeira meditao. As
experincias de quase morte tambm pode ter essa qualidade existencial, assim como como
outras experincias inusitadas.
O termo Csmico referido pelo percepo e conscincia, de no ser o sujeito que
modifique sua realidade, mas, que a Realidade nica que transforma o sujeito e sua
percepo.
O que importa o grau de significado que se atribui a esse tipo de experincia do
Eu Sou (na Bblia, Sou o que Sou, uma referncia a Realidade nica). No importa o que
esteja l, mas seu significado revolucionrio carregado com convices inabalveis. E ao
contrrio do nvel do Ego, (o grau de certeza pode ser perfeitamente abalado e modificado,
alm do discurso de que outro tem que seguir o mesmo caminho encontrado pelo
indivduo), o grau de Anochi, alm de configurar convices inabalveis, o sujeito que
experimenta esse portal, no tem qualquer necessidade de convencer o outro a acreditar na
sua experienciao nem seguir algum tipo de orientao.
Chamamos, ento, Realidade ou Grande Realidade, A Unidade de todas as coisas e
que formam a base de tudo o que existe. A Realidade no tem forma, no entanto, todas as
formas so criadas a partir dela. Os minerais, as plantas, os humanos, os Budas, os Crsticos,
so obras da Realidade nica. A Grande Realidade permeia tudo, mas no est identificado
como nada. Os seres humanos esto mergulhados no grande oceano da Realidade, porm
so limitados pela forma na qual esto configurados.
AINSOF
Tao a fonte do profundo silncio.

Que o uso jamais desgasta.
como uma vacuidade,
Origem de todas as plenitudes do mundo.
Desafia as inteligncias aguadas.
Desfaz as coisas emaranhadas,
Funde, em uma s, todas as cores,
Unifica todas as diversidades.
Tao a fonte do profundo silncio.
Atua pelo no agir.
Ningum lhe conhece a origem,
Mas o gerador de todos os deuses.
(LAO-TS, 2009)
A palavra Ainsof em hebraico que dizer, O Nada Infinito, Luiz Infinita, O Ilimitado.
De forma mgica a palavra transliterada para nada no hebraico Ain, e podemos entender
como a fase oculta, da qual no temos registros sociais e simblicos, por isso mesmo
tememos o que para ns desconhecido, a palavra Ani, composta pelas mesmas letras,
forma a palavra Eu, a face manifesta, na qual podemos acessar pela simbologia ou
experincia direta.
Ainsof (O Nada Infinito) cria a Realidade nica, que produz toda a diversidade da
criao. A palavra nada tem basicamente dois significados diversos. O primeiro diz respeito
ao nada niilista, que implica numa cessao da vida e de suas possibilidades de nada existir
alm do plano materialmente percebido. Esse campo da cincia predominante. A outra
maneira de significar o nada no poder atribuir valores de referncias em relao ao que

podemos atribuir significados nem registros simblicos, que nos faa viver tal experincia.
Na minha juventude tive um sonho com um amigo que falecera. Perguntei algumas
vezes como a vida depois da morte, e depois de alguma insistncia, obtive como resposta,
que no poderia nada ser me dito a respeito, pois eu fazia parte do mundo dos vivos, e ainda
para resolver a questo, meu amigo, me disse que mesmo se me dissesse, eu no
compreenderia nada. Sinto isso como uma informao altamente preciosa. Temos um limite
de compreenso e nada podemos entender alm desse limite, ento criamos as mais
diversas representaes ou dolos para explicar o que esto fora do alcance da compreenso
humana. Ani a face na qual podemos acessar por meios de experincias, simbologias e
metforas. Mas isso tudo. O resto faz parte de nossas pretenses e at mesmo arrogncia.
REFERNCIAS
BENSION, A. O Zohar. So Paulo: Polar, 2006.

XODO. A Bblia. Traduo de Joo de Almeida Ferreira. So Paulo: Geogrfica, 1984.
FRANKIEL, T. Cabala: uma breve introduo para cristos. So Paulo: Pensamento, 2009.
GALEOTTI, S. Viso ecolgica de homem e natureza. So Paulo: Aquariana, 1992.
KRISHNAMURTI, J. Pense nisso. Rio de Janeiro: Nova Era, 2008.
KRISHNAMURTI, J. A rede do pensamento. So Paulo: Cultrix, 1997.
LINS, L. da F. O mito do significado. Olinda: Livrorpido, 2008.
______. A religiosidade como caminho na busca da conscincia integral. Olinda:

Livrorpido, 2008.
LIPTON, B. H. A biologia da crena. So Paulo: Butterfly. 2007.
MALACHI, Tau. Cristo csmico. So Paulo: Pensamento.
OUSPENSKY, P. D. Psicologia da evoluo possvel ao homem. So Paulo: Pensamento,

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ROBIINS, A. Poder sem limites. So Paulo: Best Seller, 1987.

Captulo 11
PESQUISAS SOBRE PERFIS LONGITUDINAIS DO ESTADO DE PERNAMBUCO:

ESTADO DA ARTE E PERSPECTIVAS FUTURAS
Maurcio Costa Goldfarb15
Na paisagem do rio, difcil saber onde comea o rio;

onde a lama comea do rio;
onde a terra comea da lama;
onde o homem, onde a pele comea da lama;
onde comea o homem naquele homem.
(JOO CABRAL DE MELO NETO, 1950)
INTRODUO
O perfil longitudinal de um rio consiste na representao grfica, no plano

cartesiano, da relao entre comprimento, no eixo das abcissas, e altura do leito, no eixo das
ordenadas, desde a nascente at a foz ou ponto de confluncia. Conforme Guedes (2006),
complementado por Silva et al. (2016), diversos autores tm realizado pesquisas sobre
determinao e anlise de perfis longitudinais, a exemplo dos trabalhos desenvolvidos na
bacia hidrogrfica do rio do Peixe por Etchebehere e Saad (1999); na regio amaznica por
Rodriguez e Suguio (1992); na bacia do rio Santo Anastcio por Santoni et al. (2004).
Inclusive em bacias do Estado de Pernambuco, a exemplo dos trabalhos de Souza et al.
(2011) e Melo e Goldfarb (2012), na bacia do rio Una; os trabalhos de Miranda e Goldfarb
(2014), na bacia do rio Munda; e os de Silva et al. (2016), na bacia do rio Capibaribe.
As aplicaes de pesquisas sobre perfis longitudinais compreendem questes de
navegao fluvial, estudos para localizao de barramentos, investigaes no campo das
geocincias denominado neotectnica, pesquisas sobre transporte de sedimentos, avaliao
de risco de enchente, entre outros. Dessa forma, a anlise do perfil longitudinal de um rio,
15
Professor Doutor em Engenharia Mecnica do UPE / Campus Garanhuns, Brasil
especialmente quando associada a demais elementos da hidrologia e geomorfologia, pode

ser uma importante ferramenta para estudos de uma bacia hidrogrfica.
Este texto busca apresentar, de forma resumida, pesquisas sobre determinao e
anlise de perfis longitudinais de unidades hidrogrficas do Estado de Pernambuco; estudos
desenvolvidos, em nvel de iniciao cientfica, pelo Grupo de Pesquisa Ncleo de Estudos
Socioambientais do Agreste Meridional, da Universidade de Pernambuco, campus
Garanhuns. Nesse sentido, so apresentados especificamente os trabalhos de Souza et al.
(2011) e Melo e Goldfarb (2012), na bacia do rio Una; Miranda e Goldfarb (2014), na bacia
do rio Munda; e Silva et al. (2016), na bacia do rio Capibaribe. A partir da reflexo sobre
esses trabalhos, busca-se ainda apresentar questionamentos sobre pesquisas futuras
envolvendo perfis longitudinais a ser desenvolvidas neste grupo de pesquisa.
DETERMINAO E ANLISE DE PERFIS LONGITUDINAIS
Para determinao de perfis longitudinais de unidades hidrogrficas faz-se

necessria a obteno de dados referentes s coordenadas cartesianas do leito do rio,
(comprimento, altura), desde a nascente at a foz ou ponto de confluncia com outro rio.
Esses dados podem ser obtidos de forma direta, ou seja, a partir de um levantamento
altimtrico do seu leito; ou, de forma mais rpida e econmica, a partir de meios indiretos
como as cartas topogrficas, fazendo-se a leitura das curvas de nvel e, mais recentemente,
por tcnicas de geoprocessamento com utilizao de diversos softwares a exemplo do
Google Earth.
A anlise do perfil longitudinal de um rio, quando aliada a outros fatores
morfolgicos da bacia, possibilita importante conhecimento para tomada de deciso no que
se refere gesto da bacia hidrogrfica; entre outros, por permitir a deteco da presena
de anomalias de drenagem no percurso do rio. Pesquisadores como Hack (1973),
Christofoletti (1980) e Snow e Slingerland (1987), ao discorrerem sobre anomalias de
drenagem, observam que um perfil em equilbrio fluvial tem caracterstica de curva cncava
suave, com declividades que diminuem de montante para jusante. Observam ainda que um
mesmo rio pode conter trechos em equilbrio e trechos em desajuste fluvial e, ainda, que os
desajustes ocorrem quando o leito do rio est acima de uma cota do perfil idealizado,
caracterizando zona de soerguimento, ou abaixo, em zonas de subsidncia. A Figura 1 ilustra

perfis longitudinais em equilbrio (a) e em desajuste (b), com trechos em soerguimento e
subsidncia.
Figura 1: Perfis longitudinais
Fonte: Do autor.
De forma geral, conforme observado por Silva (2016), diversos elementos podem
contribuir para formao de anomalias de drenagem, a exemplo da composio geolgica,
de movimentos neotectnicos, da confluncia com rios tributrios, e at elementos
antrpicos que alterem a condio natural de transporte de sedimentos como a presena de
barragens ou o desmatamento ciliar.
Para deteco e classificao de anomalias de drenagem a partir da anlise de perfis
longitudinais, Hack (1973) estabeleceu o ndice denominado RDE (Relao de Declividade vs
extenso) tambm chamado de ndice de Gradiente do Rio (Stream Gradient ndex) ou
simplesmente SL (Slope vs Lenght), referindo-se relao entre a declividade do rio e a
distncia do mesmo nascente. Este ndice pode ainda ser calculado por trecho, RDEs, ou
total, RDEt, conforme as equaes seguintes:
RDE trecho = (H / L) . L (1)
RDE total = (H / Ln(n)) (2)
Onde: H a diferena altimtrica do trecho calculado, L a projeo horizontal da

extenso do referido segmento, L a extenso acumulada do rio at o ponto final do trecho
onde o ndice RDE est sendo calculado. Ln(n) o logaritmo natural da extenso total do
canal.
Conforme sugerido por Etchebehere (1999), tambm usado por Melo et al. (2009),
os trabalhos apresentados neste artigo consideraram os valores seguintes da razo entre
RDE trecho/RDE total, para deteco de anomalias de drenagem: no intervalo 0 a 2
equilibrado, ou seja, inexistncia de anomalias de drenagem, de 2 a 10 anomalias de
segunda ordem e, os valores de RDE acima de 10 correspondem anomalias de primeira
ordem, ou seja, as mais severas.
TRABALHOS DESENVOLVIDOS
Os trabalhos apresentados a seguir foram desenvolvidos em pesquisas de Iniciao

Cientfica de alunos da Universidade de Pernambuco, campus Garanhuns, vinculados ao
Grupo de Pesquisa Ncleo de Estudos Socioambientais do Agreste Meridional. So eles:
Souza et al. (2011) e Melo e Goldfarb (2012) na bacia do rio Una; Miranda e Goldfarb (2014)
na bacia do rio Munda, e Silva et al. (2016) na bacia do rio Capibaribe.
O rio Una
Conforme APAC (2013), bacia hidrogrfica do rio Una considerada uma das mais
importantes do Estado de Pernambuco apresentando uma rea de aproximadamente
6.740,31 km. O curso principal do rio una tem uma extenso de aproximadamente 271
quilmetros, tendo sua nascente no municpio de Capoeiras mostrando-se intermitente at
o municpio de Altinho onde torna-se perene desembocando no mar em Vrzea do Una,
distrito de So Jos da Coroa Grande.
No trabalho apresentado por Melo e Goldfarb (2012), o perfil longitudinal do rio
Una foi construdo com uso do curvmetro para determinao do comprimento do canal
principal. As altitudes foram obtidas pelos cruzamentos com as curvas de nvel, ou por
processo de interpolao, em cartas topogrficas da Superintendncia do Desenvolvimento
do Nordeste (SUDENE) e do Ministrio do Exrcito (Diretoria de Engenharia e
Comunicaes), na escala de 1:100.000.
De forma alternativa, Souza et al. (2011) obtm o perfil do Una sem uso de cartas
topogrficas, com ferramentas do software Google Earth. Para tanto, foi necessria uma
viso geral do percurso do rio Una desde sua nascente, em Serra da Boa Vista, municpio de
Capoeiras, de todos os demais municpios transpostos, at a sua foz, em Vrzea do Una,

municpio de So Jos da Coroa Grande. A figura compreendeu uma rea de
aproximadamente 27.550 km, aprestada em escala de 1:100.000.
O trabalho de Melo e Goldfarb (2012) foi importante, alm da determinao e
anlise do perfil do Una, por indicar a validao da construo do perfil longitudinal atravs
do Google Earth, conforme feito por Souza et al. (2011). Para tanto, os perfis obtidos pelos
dois pesquisadores apresentaram grande semelhana em comparao feita posteriormente.
A Figura 2, apresentada a seguir, apresenta o perfil do Una.
Figura 2: Perfil longitudinal do rio Una
Fonte: Souza et al., 2011.
Com relao anlise do ndice RDE, tanto Souza et al. (2011) como Melo e
Goldfarb (2012) observaram que a maior parte do rio Una apresenta anomalias de drenagem
de primeira e segunda ordens, associadas a trechos de subsidncia e soerguimento,
especialmente no percurso que compreende a passagem do mdio para o baixo curso do rio.
Essas anomalias esto, nesse sentido, principalmente associadas geologia da Zona de
Cisalhamento de Pernambuco, ZCPE, relacionada poro leste da Formao Borborema no
Estado de Pernambuco.
Rio Munda
O rio Munda, com nascente no municpio de Garanhuns, banha os Estados de

Pernambuco e Alagoas. Possui uma extenso de aproximadamente 172 km. Sua bacia
apresenta uma rea de aproximadamente 4.090 km, dos quais, 2.154 km inseridos no
Estado de Pernambuco. Conforme APAC (2013), a rea de drenagem do Munda em
Pernambuco envolve 15 municpios, sendo quatro inseridos em sua totalidade: Angelim,
Correntes, Palmeirina e So Joo. E onze parcialmente: Brejo, Calado, Capoeiras, Caets,
Canhotinho, Garanhuns, Jucati, Jurema, Jupi, Lagoa do Ouro e Lajedo.
Para construo do Perfil Longitudinal, Miranda e Goldfarb (2014) citam Amaral e
Rosalen (2009), que observam que o software Google Earth mais exato e preciso que o
GPS e o eclmetro na determinao da declividade. Nesse sentido, assim como Souza et al.
(2011) constroem o perfil a partir de ferramentas disponveis no Google Earth. O resultado
obtido por esses pesquisadores apresentado na Figura 3.
Figura 3: Perfil longitudinal do rio Munda
Fonte: Miranda e Goldfarb, 2014.
Para aplicao do ndice RDE, Miranda e Goldfarb (2014) dividem o curso principal
do rio Munda em 45 trechos de aproximadamente 3,89 km cada, e calculam o RDE por
trecho. Segundo os autores, a maior parte do rio Munda apresenta anomalias de drenagem
de primeira ordem; existindo tambm trechos com anomalias de drenagem de segunda
ordem. Observam ainda que essas anomalias podem estar associadas a movimentos
neotectnicos assim como ao transporte de sedimentos, relacionado por sua vez, a fatores
antrpicos que devem ainda ser pesquisados.
Para anlise de trechos em soerguimento e subsidncia, esses autores utilizam

como referncia um ajuste linear em uma escala no logartmica no eixo das abcissas,
conforme apresentado na figura anterior. Isso ocasiona dessa forma um erro para anlise da
localizao dos trechos em soerguimento e subsidncia, apesar da correta determinao do
Perfil Longitudinal e sua anlise com o ndice RDE.
Rio Capibaribe
Silva et al. (2016) ressaltam a importncia do Capibaribe, inclusive para o

abastecimento de gua da populao pernambucana. Citando APAC (2014), observam que o
curso principal tem regime fluvial intermitente no alto e mdio curso; tornando-se perene a
partir do municpio de Limoeiro, j no seu baixo curso. Da sua nascente, situada entre os
municpios de Poo e Jataba, at sua foz, no municpio de Recife, o rio tem extenso total
de aproximadamente 290 km e transpe 42 municpios.
Para determinao do perfil longitudinal, a partir do software Google Earth, Silva
et al. (2016) dividem o percurso total do rio em trechos de 4 km, com exceo do ltimo
trecho com 4,9 km. Dessa forma, o grfico do perfil longitudinal do rio Capibaribe foi
construdo com dados de comprimento e altitude de 75 pontos ou pares ordenados. A Figura
4 apresenta o perfil longitudinal do rio Capibaribe.
Figura 4: Perfil longitudinal do rio Capibaribe
Fonte: Silva et al., 2016.

Apesar de no apresentar a linha de melhor ajuste para determinao de trechos de

subsidncia e soerguimento, Silva et al. (2016) aplicam o ndice RDE e comparam os seus
resultados com os valores de referncia apresentados por Etchebehere (2000 apud Melo et
al., 2009). A partir desta anlise, observam que o rio Capibaribe possui 36 trechos em
equilbrio, correspondendo a aproximadamente 49% do seu percurso total; 35 trechos com
anomalias de segunda ordem, relacionados a 47%; e apenas 3 trechos com anomalias de
primeira ordem, ou seja, aproximadamente 4% do percurso total.
Finalmente, Silva et al. (2016) observam que tais anomalias podem estar associadas
a movimentos neotectnicos, resistncia do substrato rochoso, confluncia com rios
tributrios, ou, ainda, a alteraes do regime de transporte de sedimentos, relacionadas por
sua vez a fatores antrpicos como desmatamento da mata ciliar, barramentos no curso do
rio, entre outros.
CONSIDERAES FINAIS
Os trabalhos aqui apresentados, assim como, principalmente, a literatura sobre o

tema, permitem prognsticos sobre tendncias na forma de determinao, de anlise e
ainda de aplicao dos estudos relacionados a perfis longitudinais de unidades hidrogrficas.
Sobre a determinao de perfis longitudinais, a semelhana entre os resultados
obtidos por Souza et al. (2011) e Melo e Goldfarb (2012), justificam a tendncia do uso de
tcnicas de geoprocessamento com utilizao de diversos softwares a exemplo do Google
Earth. Nesse sentido, Souza et al. (2011) apresentam os resultados de Amaral e Rosalen
(2009) que concluem que o software Google Earth pode ser mais exato e preciso que o GPS
e eclmetro para determinao de declividade do terreno, entre outras aplicaes. Um
desafio que deve ainda ser levado em considerao ocorre pela forma de apresentao da
imagem de um mesmo rio que pode ser feita pela composio de vrias imagens atravs do
Google Earth. Essa composio, na forma de mosaico, pode ocasionar nveis de preciso
distintos em diferentes trechos do rio analisados, comprometendo a preciso do perfil
construdo.
Sobre a anlise de perfis longitudinais, j existem pesquisas no sentido de utilizao
de mtodos alternativos ao ndice RDE; ou seja, que, de forma idealizada, represente melhor
que a curva logartmica um perfil longitudinal equilibrado. A curva relacionada equao

braquistcrona, que descreve a trajetria mais rpida de uma partcula sujeita ao da
gravidade, entre dois pontos contidos em um mesmo plano vertical, entre outras, pode ser
uma possibilidade nesse sentido.
Com relao s aplicaes dos estudos sobre perfis longitudinais, estes variam de
questes mais prticas, como os primeiros estudos destinados a questes de navegao
fluvial ou para localizao de barramentos, at investigaes no campo das cincias puras,
como caso da neotectnica, campo das geocincias relacionado teoria das placas.
Pesquisas sobre questes ambientais tambm tm sido um importante campo para
aplicao dos perfis, a exemplo de estudos sobre transporte de sedimentos, avaliao de
risco de enchente, entre outros. Com a facilidade advinda das tcnicas de
geoprocessamento, inclusive com melhora da preciso das imagens disponveis, natural
que cada vez mais estudos se utilizem de anlises de perfis longitudinais de unidades
hidrogrficas.
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A Complexidade Do Lugar e Do Nao Lugar Numa Abordagem Geografico Ambiental Maria Betania Moreira Amador e Sandra Medina Benini Orgs PDF

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A complexidade do lugar e do no lugar numa abordagem geogrfico-ambiental - 1

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A481a A complexidade do lugar e do no lugar numa abordagem

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